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Occhi chiusi per i sapienti – BUONA DOMENICA! XIV domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Ecco, a te viene il tuo re, è umile:
l’arco di guerra sarà spezzato, 
annuncerà la pace alle nazioni,
(Zaccaria 9,9-10)

È particolarmente strana l’esultanza di Gesù nel Vangelo che la XIV domenica del Tempo Ordinario ci propone. È strana per i tempi e per i modi. Non vi sembri eccessivo, ma sembrerebbe più una caricatura, una sorta di presa in giro rivolta a tutti i grandi che gli stanno attorno, nonché giusti, e oggi diremmo ortodossi, nel senso di ligi ai precetti.
A essere strano non è il fatto che Gesù lodi il Padre per le opere meravigliose che compie, per il suo progetto di salvezza, per la sua voce presente. Perché possiamo a buon diritto pensare che il rapporto tra Gesù e il Padre fosse costellato di questi momenti. A essere strana è la sfacciataggine che il Maestro di Nazaret usa nel dichiarare ad alta voce, quasi come se fosse una risposta a chi gli stava attorno, lo stile usato da Dio nel rivelare i suoi progetti, le sue vie, proprio quelle vie che tante volte le Scritture dicono essere troppo oltre gli umani pensieri, troppo oltre le nostre proporzioni.
Qui Gesù benedice, manifesta la sua gioia nel dire a tutti che il Padre nasconde le sue vie a chi crede di essere sapiente, a chi conosce sempre la giusta via di Dio, e non le rivela agli intelligenti, a chi cioè punta sulle proprie capacità logiche. Il Padre privilegia il piccolo, colui che sa di essere inferiore a qualcuno, colui che sa di dover imparare, sa di non poter bastare a sé stesso, sa di dover e poter crescere.
Ma chi sono questi tutti che stavano attorno a Gesù e verso cui queste parole sembrano dirette?

Questa particolarissima e scomoda benedizione arriva dopo pesanti invettive, e non casualmente.
Attorno a Gesù c’è una comunità credente, fatta di gente comune, ma anche di anziani, capi del popolo, maestri della legge, ma è una comunità che non riesce a farsi sorprendere da Dio, non crede, non si lascia scalfire dagli eventi.
La narrazione dell’evangelista Matteo in cui è inserito questo brano sta raccontando l’andare di Gesù per annunciare il Regno, per guarire, per permettere a donne e uomini di lasciarsi stupire, raggiungere da Dio; per sollevare chiunque, liberandolo da una legge snaturata e ridotta a precetto, a legaccio; per aiutare tutti a riconoscere Dio all’opera e lasciarsi da questo cambiare, aprirsi a lui, ritornare a lui.

Eppure la missione sembra un fallimento. Gesù guarisce, libera, ma facendolo sembra avere poco rispetto della legge e dei precetti. La sua parola e i suoi gesti vanno oltre. Troppo oltre. La sua misericordia è una bestemmia. Le sue guarigioni violano la legge. Frequenta ambienti e persone da cui, se fosse davvero giusto, dovrebbe tenersi a distanza.
Ed è in questo contesto che svetta la sua straordinaria esultanza. Mentre i giusti, sapienti e intelligenti lo condannano, lui benedice il Padre per aver chiuso i loro occhi, il loro cuore e le loro mani: essi condannano perché non vedono né comprendono.

Straordinaria ironia del Figlio di Dio, che non condanna neppure quando condanna!
Che offre sempre e comunque una mano a chi lo desidera, perché possa essere sollevato da qualunque peso. Anche quello che a volte ci si autoinfligge inconsapevolmente.

C’è una via, dunque, c’è una mano tesa: abbiamo ancora una possibilità, possiamo ancora imparare a riconoscere Dio. Ma come?
Andare da lui e imparare da lui.
Andare da lui, stare presso di lui, frequentare la sua Parola, nutrirsi del suo corpo, ascoltare la sua presenza che nel silenzio si rivela, interrogarlo sulla nostra vita e sulla storia, e ascoltare quello che la sua voce rivela.

E quindi imparare da lui; e di questo solo preoccuparsi.
Imparare da lui, perché è lui il Maestro.
E allora da una parte smettere di ergersi a maestri correttori, sempre pronti a indicare vie giuste; dall’altra imparare da lui chi essere, come essere, di quale sfumatura del suo amore essere riflesso.

Sappiamo una cosa, anzi due. E ce le svela la prima e la seconda lettura. Primo: il nostro Dio è tra noi, umile, fratello, artigiano di pace e di vita.
Secondo: in noi c’è lo stesso Spirito che ha risuscitato Gesù, e quindi non c’è nulla che tenga, nulla che possa tenerci lontani da Dio.
E anche ciò che ci sembra più difficile, in realtà è come un carico leggero: leggero perché portato in due. È il Signore che se ne fa carico, sollevandoci, perché ognuna e ognuno di noi possa imparare a stare al suo passo. A essere come lui artigiano di pace; a spezzare come lui ogni arco di guerra; a far germogliare come lui vita.

Veniamo da te, Signore

Veniamo da te, Signore Gesù,
mite e umile, e ti offriamo
quei sentimenti che bloccano
il nostro cuore: paura,
disorientamento, sfiducia,
rabbia, delusione.
A te, Re giusto e vicino,
offriamo ciò che sporca
le nostre mani e ci rende lontani:
le omissioni, il giudizio,
le parole violente, i silenzi colpevoli,
l’indifferenza.
A te, che ogni giorno
puoi rivelarci il Padre,
offriamo i desideri e le cadute,
la voglia di fidarci
e i tentativi di chiusura.
Sollevaci, aprici, facci sentire
la tua presenza che sostiene
ogni nostro passo!
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 11,25-30 )

In quel tempo Gesù disse:
«Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo.
Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero».

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Quale posto per Dio? – BUONA DOMENICA! XIII domenica del Tempo Ordinario – anno A

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“Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me;
chi ama il figlio o la figlia più di me non è degno di me;
chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me.
(Mt 10,37)

Il grande e il piccolo. L’immenso e l’infinitamente piccolo. Lo straordinario e il quotidiano. È il convivere di due dimensioni, a tratti opposte, che il Vangelo della XIII Domenica del Tempo Ordinario fa risuonare dentro il cuore.

Da una parte le esigenze altissime del Vangelo in termini di scelta, separazione, priorità, radicalità. «Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me» è un’affermazione che tuona con una forza estrema. E se anche gli esegeti ci ricordano che il senso non è quello di odiare, o trascurare o abbandonare padre, madre, figli, casa, ma piuttosto di mettere al centro Dio e di fare di lui – e delle sue logiche – il criterio di ogni scelta e relazione, è pur vero che proprio questa capacità di scelta è il vero discrimine da cui passa quel “riconoscere Dio” davanti al mondo, davanti agli altri, davanti a noi stessi. Dove «riconoscere» è propriamente dare un peso specifico. E in questo c’è un’estrema radicalità, che non sempre lascia troppo spazio a scorciatoie o giustificazioni di sorta. Il Vangelo e la sequela di Gesù ci mettono davanti a scelte concrete di cui caratterizzare la nostra vita. Vette imponenti con cui misurarsi senza sconto.

Dall’altra parte però c’è la bellezza rassicurante della quotidianità, della semplicità che dice il senso dell’accoglienza evangelica. Perché semplice e quotidiano è aprire la propria casa all’altro; anche quando è scomodo. Semplice e quotidiano è riconoscere l’assetato e offrirgli un bicchiere d’acqua.

Ma come stanno insieme l’immenso e l’infinitamente piccolo? Lo straordinario possibile a pochi e il quotidiano possibile a tutti?

Cerco la risposta a partire da questo momento storico e dalle vicende che accadono accanto a noi e forse anche tra le mura delle nostre case, famiglia e comunità. E mi chiedo: davvero riconoscere un assetato è cosa semplice e quotidiana? Davvero dare un bicchiere d’acqua fresca a un piccolo è una cosa semplice e quotidiana? Davvero accorgersi del bisogno di qualcuno è cosa semplice e quotidiana?
Forse sì… ma stando a quello che vediamo accadere attorno a noi, e a volte anche in noi, forse no.
E se il segreto per un agire quotidianamente in linea con il Vangelo stesse proprio nella scelta a monte? In quel mettere Dio e il suo Regno al di sopra di tutto? In quel non ergere nulla, neppure le persone più care, a criterio delle scelte di bene che la vita ci chiede di compiere?

Riconoscere l’altro, riconoscere il bisogno, riconoscere cosa accade fuori di noi richiede occhi e cuore trasparenti, mani libere, mente aperta.
Riconoscere all’altro un peso specifico e volergli fare spazio, richiede una coscienza allenata a decentrarsi, una capacità interiore di rimettersi in gioco. E seppure i gesti di accoglienza possono essere piccoli e semplici, è l’accoglienza in sé a essere il primo effetto concreto del lasciarsi abitare da Dio, del mettere lui e il Vangelo al centro della vita, del posizionare la sua Parola sopra e tutto il resto sotto.

Pensate a una lampada: illumina. Se la si tiene accesa illumina; è nella sua natura, non può non farlo. Così è Dio. Se è in noi, illumina. Non può non farlo. Ma il punto è: dove gli permettiamo di brillare? Nel chiuso di una scatoletta? Considerando che la fede sia una parentesi della nostra complessa vita? O lo mettiamo al di sopra di tutto, consentendogli di illuminare ogni cosa, ogni relazione, ogni scelta?
Ecco. Il punto è questo.
Solo allora saremo capaci di vedere e riconoscere Dio, l’altro e la vita che ci attraversa.
Solo allora saremo capaci di accogliere, facendo anche del più piccolo dei gesti un dono.
Solo allora daremo il giusto peso alla vita, alla croce, alla morte, al dono.

Accogliere te, Signore

Accogliere te, Signore,
e farti brillare nelle nostre scelte.
Accogliere te, Signore,
ed essere accoglienza.
Accogliere te, Signore,
e divenire capaci di vita.
Nelle nostre giornate,
sii tu il centro.
Nelle nostre scelte,
sii tu il senso.
Nelle nostre relazioni,
sii tu fonte di fraternità
e riconoscimento.
Ne abbiamo bisogno, Signore,
come l’aria, come il pane,
come la terra, come la luce.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 10,37-42 )

In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli: “Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; chi ama il figlio o la figlia più di me non è degno di me; chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me.
Chi avrà trovato la sua vita, la perderà: e chi avrà perduto la sua vita per causa mia, la troverà.
Chi accoglie voi accoglie me, e chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato.
Chi accoglie un profeta come profeta, avrà la ricompensa del profeta, e chi accoglie un giusto come giusto, avrà la ricompensa del giusto.
E chi avrà dato anche solo un bicchiere di acqua fresca a uno di questi piccoli, perché è mio discepolo, in verità io vi dico: non perderà la sua ricompensa”.

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Non abbiate paura – BUONA DOMENICA! XII domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Non abbiate paura degli uomini,
poiché nulla vi è di nascosto che non sarà svelato
né di segreto che non sarà conosciuto.
(Mt 10,26)

«Non abbiate paura…» (Mt 10,26). È così che si apre il Vangelo della XII domenica del Tempo Ordinario.
«Non abbiate paura…»: è detto a chi seguiva Gesù di Nazaret, e stava imparando – con le sue parole e i suoi gesti – a dare alla propria vita un colore particolare; ed è detto a noi, oggi, discepole, discepoli di quello stesso maestro.
«Non abbiate paura…»: ci è detto, oggi come ieri, nella consapevolezza che ognuno di noi è chiamato a mettere i propri piedi sulle sue orme, è chiamato a diventare come lui, a scegliere come lui, ad avere i suoi stessi criteri. E quindi, se tanto mi dà tanto, se hanno accusato lui perché nulla dovrebbe accadere a noi?

Ma quel «Non abbiate paura…» è ripetuto per ben tre volte nel Vangelo, e diventa eco dell’esperienza di persecuzione di Geremia nella Prima lettura; diventa eco che penetra nella condizione umana, segnata dal peccato e dalla grazia, e di cui l’apostolo Paolo parla ai Romani nella seconda lettura.
«Non abbiate paura…» leggiamo nel Vangelo. Non abbiate paura degli uomini, di ciò che è nascosto, di quel male che penetra e ferisce, e corrode, servendosi del buio e del segreto, dell’insinuazione e della poca trasparenza.
«Non abbiate paura», ci dice il Vangelo, perché in Dio tutto è luce, e ogni cosa diventerà luce.
In Dio tutto è trasparenza, e chi si serve delle tenebre potrà essere smascherato dal cuore che ascolta la Voce vive della sua Parola; e quella Parola annuncia. Il primo invito di questa XII domenica allora è: ascoltare.

«Non abbiate paura…», dice ancora il Vangelo, di chi uccide il corpo, perché noi non siamo il nostro corpo. Non siamo ciò che si vede, non siamo ciò che gli altri dicono di noi. Siamo storia, siamo scelte, siamo esperienze, siamo coscienza. E poi siamo anche corpo, siamo ferite, siamo incontri. E di tutto questo dobbiamo prenderci cura, sottraendoci a ciò che giorno dopo giorno ci toglie vita, respiro, passione… fino a toglierci a noi stessi. Il secondo invito allora che risuona è: scegliere.

«Non abbiate paura…», dice il Vangelo per la terza volta.
Non abbiate paura di essere invisibili, di non valere, di essere insignificanti. A volte o spesso, il mondo ci fa sentire utili e interessanti solo perché necessari, solo se funzionanti, solo se veloci ed efficaci. E se questo apparentemente ci riempie (anche di impegni), di fatto ci svuota. È come se ci attraversasse una lancinante solitudine, un’irrefrenabile paura di essere nel cuore di nessuno.
E invece noi valiamo di più, infinitamente di più di quanto noi stessi immaginiamo, infinitamente di più di quanto gli altri ci facciano sentire. E la croce di Gesù, il suo dono totale, è la più grande conferma.
Noi per Dio valiamo all’ennesima potenza. Noi. Tutte e tutti noi. Per questo, come Geremia, possiamo cantare e lodare, perché ogni giorno, in ogni singolo istante, Dio ci risolleva dalla polvere, soffre con noi, si piega su di noi per risollevarci.
Ed è per questo che non dobbiamo temere, per questo possiamo sostituire alla paura la fiducia. Il terzo invito è allora: fidarsi.

Ascoltare,
scegliere,
fidarsi:
sono i passi che la XII domenica del Tempo Ordinario ci chiede di compiere.

Ho paura, Signore

Ho paura, Signore, ho paura
quando vedo attorno a me violenza,
superficialità, intolleranza.
Ho paura per la mia fede incerta
e per i miei molti dubbi.
Ho paura di me, della mia miopia
e del mio bisogno estremo di sicurezza.
Ho paura di un mondo in guerra,
che continua a disprezzare la vita e gli altri.
Ho paura di una società che non vuole
essere disturbata dai bambini.
Ho paura, Signore, ma so che tu sei con me.
Ho paura, Signore, ma so di essere
perla preziosa i tuoi occhi.
Ho paura, Signore, ma credo nel tuo amore,
che mi custodisce e mi risolleva.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 10,26-33 )

In quel tempo, Gesù disse ai suoi apostoli:
«Non abbiate paura degli uomini, poiché nulla vi è di nascosto che non sarà svelato né di segreto che non sarà conosciuto. Quello che io vi dico nelle tenebre voi ditelo nella luce, e quello che ascoltate all’orecchio voi annunciatelo dalle terrazze.
E non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo, ma non hanno potere di uccidere l’anima; abbiate paura piuttosto di colui che ha il potere di far perire nella Geènna e l’anima e il corpo.
Due passeri non si vendono forse per un soldo? Eppure nemmeno uno di essi cadrà a terra senza il volere del Padre vostro. Perfino i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non abbiate dunque paura: voi valete più di molti passeri!
Perciò chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò davanti al Padre mio che è nei cieli; chi invece mi rinnegherà davanti agli uomini, anch’io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli».

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Gratuitamente – BUONA DOMENICA! XI domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date.
(Mt 10,7-8)

Stanchi e sfiniti come pecore che non hanno un pastore. Così spesso ci sentiamo anche noi: stanchi e sfiniti. Perché trasformiamo la nostra vita in un navigare a vista, senza orientamento, senza una direzione. Perché così ci sembra più sfidante, a tratti più esaltante. Ma forse, con profonda onestà intellettuale e morale, dovremmo ammettere che è semplicemente più comodo vivere vagando, vivere lasciandoci andare al migliore offerente, vivere in funzione di ciò che più appagante. Eppure tutto questo ci rende pecore senza pastore, e quindi stanchi, sfiniti, consumati non dalle situazioni, non dagli imprevisti della vita, ma addirittura consumati da noi stessi.
Non si vive senza una direzione.
Non si vive senza un orizzonte. È illusione!

È avendo una direzione che si sceglie dove andare. È avendo un orizzonte che si sceglie come occupare quel determinato spazio nel mondo. È la possibilità di scegliere che ci rende davvero liberi, davvero autentici.
E allora, sì, abbiamo bisogno di direzione, di orizzonti, di pastori. Abbiamo bisogno di guide, di maestri, di testimoni, di donne e uomini che, pieni di Dio, ci indichino la direzione; e ce la indichino non con la persuasione delle parole ma con l’autenticità e la trasparenza della vita. Donne e uomini che con gesti e parole quotidiane sappiano liberare questo mondo e ogni relazione dal male. Donne e uomini che con gesti e parole generative riescano a sollevare, a guarire e liberare, a sciogliere. Donne e uomini che con gesti e parole liberanti riescano a rompere miopi orizzonti per spalancare il nostro sguardo interiore agli orizzonti di Dio, ben più vasti, ben meno rassicuranti, ben più appassionanti.
Abbiamo bisogno di chi del Vangelo non ne faccia una professione, ma una scelta quotidiana.

E allora perdonatemi se di fronte a questa pagina evangelica oggi non mi sento di pregare solo per i “chiamati ufficiali”, solo per quei chiamati “ufficialmente autorizzati” a essere successori dei dodici o pastori ordinati
Oggi più che mai sento che la Chiesa ha bisogno di una nuova coscienza; ognuno di noi ha bisogno di una rinnovata coscienza ecclesiale che, pur senza nulla togliere ai pastori, rinnovi le nostre risposte e le renda fedeli al Vangelo, a Dio.

Vogliamo pregare perché il Signore mandi operai nella sua messe? Bene, facciamolo! Ma non laviamoci mani e coscienza.

Dio non chiama sempre solo gli altri.
Dio non chiede solo ai pastori, ai preti, alle suore, ai frati di occuparsi della sua messe.
Se la messe è l’umanità che attende la più grande delle ricchezze, cioè Gesù, allora questa messe ha bisogno di tutte e di tutti noi; sì, di tutte e tutti noi che abbiamo visto la nostra vita stravolta o anche solo sfiorata da Dio. Tutte e tutti noi che ci siamo sentiti liberare, sollevare. Tutte e tutti noi che nella bellezza del Vangelo abbiamo ritrovato una nuova vita.
Allora oggi preghiamo!
Perché il coraggio di scegliere il Vangelo e di vivere secondo il Vangelo possa trovare casa anche in noi.
Perché sia viva e luminosa la consapevolezza di aver incontrato faccia a faccia il Signore, che ha dato la sua vita per amore.
Perché il nostro cuore sia capace di sentire la stessa compassione di Dio verso sorelle e fratelli in umanità.
Perché ci sia sempre chiaro che siamo stati amati quando eravamo ancora nemici, che il Signore della storia si è fatto povero per renderci ricchi, che il Signore è morto per noi quando eravamo nel peccato.
Preghiamo perché tutto questo sia vivo nella nostra coscienza.

Gratuitamente abbiamo ricevuto.
Gratuitamente continuiamo a ricevere.
Gratuitamente siamo chiamati a donare.

Grati e felici

Noi ti preghiamo, Signore Gesù,
rendici donne e uomini di risurrezione,
grati e felici per l’immensa ricchezza
che in te ogni giorno possiamo ricevere.
Siano le nostre parole
e i nostri gesti liberanti,
per essere trasparenza
del tuo amore che libera e risolleva.
Siano le nostre parole e i nostri gesti gratuiti,
per essere canali di un amore senza sé e senza ma.
Signore, gratuitamente ci hai liberato,
gratuitamente ci risollevi da ogni caduta,
gratuitamente insegnaci a donare e ad amare.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 9,36 – 10,8 )

In quel tempo, Gesù, vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe perché mandi operai nella sua messe!».
Chiamati a sé i suoi dodici discepoli, diede loro potere sugli spiriti impuri per scacciarli e guarire ogni malattia e ogni infermità.
I nomi dei dodici apostoli sono: primo, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello; Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo, figlio di Alfeo, e Taddeo; Simone il Cananeo e Giuda l’Iscariota, colui che poi lo tradì.
Questi sono i Dodici che Gesù inviò, ordinando loro: «Non andate fra i pagani e non entrate nelle città dei Samaritani; rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d’Israele. Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date».

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Un’intimità esplosiva – BUONA DOMENICA! VI Domenica di Pasqua – anno A

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Io pregherò il Padre
ed egli vi darà un altro Paràclito
perché rimanga con voi per sempre.
(Gv 14,16)

Un’intimità esplosiva. È quello che penso meditando sulle letture che la VI domenica di Pasqua ci offre. Un’intimità speciale, costante, quotidiana è quanto viene fuori dalle parole di Gesù ai suoi discepoli. Un’intimità proposta quale via efficace e fruttuosa nel rapporto con lui. Il Vangelo che la liturgia ci offre si apre e si chiude nel segno dell’amore, non del comando. Le conseguenze dirette di quel «Se mi amate…» iniziale si esplicitano nel versetto finale: «Chi mi ama sarà amato dal Padre mio…».
E quello che intercorre è un’intensa relazione tra il Padre, il Figlio e lo Spirito, della quale noi siamo chiamati a essere parte viva e dinamica.
C’è da perdersi nei passaggi del Vangelo. E forse la lettura potrebbe anche risultare faticosa, proprio perché qui non c’è la narrazione di un evento, di un miracolo, di un incontro.
Il Vangelo oggi ci apre a una realtà oltre noi, fatta di amore e presenza, ma anche di dinamicità e di uscita.

Oggi siamo chiamati a contemplare, a esercitare lo sguardo del cuore per accorgerci della vita che il Signore Gesù ci dà con le sue parole e con i suoi gesti. Ma di quella vita noi che ne facciamo? L’invito è ad accogliere e custodire: chi ama non disperde. Chi ama accoglie nella gratuità e gratitudine.
Oggi siamo chiamati a contemplare ciò che il Signore Gesù ha fatto per noi: è uscito dal grembo del Padre per venire a noi e portarci al Padre. E per amore, ritornando al Padre ci ha portati con sé, figli amati nel figlio amato, da lui liberati, da lui salvati, da lui custoditi.
Oggi siamo chiamati a contemplare il movimento dello Spirito che il Padre continua a donare a ognuno di noi, perché in noi possa scorrere quella stessa vita, quella stessa liberazione che Gesù ha offerto al mondo.
Oggi siamo chiamati a contemplare ciò che il Padre ha fatto per noi, inviando per noi Gesù.
Oggi siamo chiamati a contemplare con gratitudine immensa quale grande potenza portiamo in noi.

Ma contemplare non è gongolare.
Non è inorgoglirsi per ciò che non abbiamo meritato né mai conquistato.
Contemplare è consapevolezza, è gratitudine, ma al tempo stesso è responsabilità, è scelta.

Se amiamo il Signore, se scegliamo di metterlo al centro della vita, se pensiamo di essere suoi discepoli, allora non possiamo fare a meno di avere il Vangelo come criterio di giustizia, di etica, di vita quotidiana, di giudizio su noi stessi e sul mondo.
E no, non si parte dalle nostre convinzioni, perché come i Vangeli raccontano, il Signore ha costantemente smontato le convinzioni dei discepoli per innestarvi le prospettive del divino Pastore e Padre.
In Gesù, parole e gesti erano intimamente connessi. E i suoi apostoli hanno pian piano imparato a connetterli.

Chi ha creduto ha fatto esperienza di una parola di liberazione che ha generato liberazione.
In chi annuncia, come accade con Filippo nella Prima lettura, i segni rendono vere le parole, e il parlare di Dio si fa concretezza in ciò che i gesti manifestano.
I gesti di chi “porta” Dio non possono che generare, non possono che diffondere bellezza, bontà, mitezza, pace, riconciliazione, speranza.

A rendere possibile tutto questo è quell’intimità che unisce il Padre, il Figlio e lo Spirito, e che viene offerta anche a noi quotidianamente.
Come possibilità.
Come cammino.
Come scelta.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Manda il tuo Spirito

Manda su noi, Signore risorto, il tuo Spirito:
rimanga con noi per sempre.
Manda il tuo Spirito, e ci apra alla vita.
Manda il tuo Spirito, e ci renda bellezza,
cura, mitezza, riconciliazione.
Manda il tuo Spirito, e ci renda Vangelo.
Manda il tuo Spirito, e in ogni passo
sia viva la tua presenza.
Manda il tuo Spirito, e saremo capaci di amore.
Manda su noi, Signore risorto, il tuo Spirito:
tu vivi e noi vivremo.
Amen, Alleluia.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 14,15-21 )

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Se mi amate, osserverete i miei comandamenti; e io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paràclito perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete perché egli rimane presso di voi e sarà in voi.
Non vi lascerò orfani: verrò da voi. Ancora un poco e il mondo non mi vedrà più; voi invece mi vedrete, perché io vivo e voi vivrete. In quel giorno voi saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi.
Chi accoglie i miei comandamenti e li osserva, questi è colui che mi ama. Chi ama me sarà amato dal Padre mio e anch’io lo amerò e mi manifesterò a lui».

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Questione di fiducia – BUONA DOMENICA! V Domenica di Pasqua – anno A

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Non sia turbato il vostro cuore.
Abbiate fede in Dio
e abbiate fede anche in me.
(Gv 14,1)

V Domenica di Pasqua. Se volessimo, potremmo individuare una parola-chiave che il Vangelo di questa domenica ci offre: fiducia.
No, certo, non la troviamo scritta esattamente in questi termini, ma indubbiamente è il concetto di fondo che emerge da quel verbo, «credere», ripetuto sei volte nei dodici versetti.
Il Vangelo si apre e si chiude con parole estremamente consolatorie. Si apre con un bellissimo: «Non sia turbato il vostro cuore» (Gv 14,1). E si chiude con un potente: «Chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi» (Gv 14,12). E qualche versetto dopo, anche se non è riportato nel brano della V domenica, Gesù aggiunge: «Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò» (Gv 14,14).

La consolazione però non è una comoda rassicurazione. Tutt’altro. La si può leggere più nei termini di una chiamata. Come dire: le possibilità ci sono, la base c’è, tutto è possibile, ma devi metterti in gioco anche tu. E non con gesti eclatanti, non con opere al limite dello straordinario, ma con un prezioso atto interiore: credere, fidarsi. È lì il primo passo.

Credere nel Padre e nel Figlio.
Credere in ciò che non vediamo né tocchiamo.
Credere che l’orizzonte che possiamo descrivere non contiene tutto ciò che esiste.
Credere che anche nella nostra fede c’è un oltre che non possiamo possedere e che può sorprenderci e disorientarci in ogni istante.
Credere che c’è spazio per tutti nel cuore di Dio.
Credere che Gesù sia ciò che ognuno di noi può essere.
Credere che la Via per arrivare a Dio si è fatta uno di noi e noi possiamo viverla, attraversarla. Credere che si offre a noi anche oggi, e che lo Spirito può rivelarla al nostro cuore e ai nostri occhi.
Credere che in Gesù possiamo spargere attorno a noi quella stessa salvezza che lui ha donato, quella stessa liberazione con cui lui ha riconsegnato molti alla vita bella, quella stessa cura e attenzione con cui lui ha saputo guardare il mondo e ogni singola persona.
Credere, fidarsi. È davvero il primo passo, seppur non il più semplice.

Perché credere è lasciarsi andare, è ammettere consapevolmente di non essere il centro del mondo né il suo giudice.

Quanto riusciamo ancora a sorprenderci? Lo chiedo a voi e a me.
Quanto riusciamo a meravigliarci per le opere straordinarie che Dio ancora compie?
Quanto riusciamo a cogliere con gli occhi e con il cuore quei piccoli prodigi di bene e di vita che Dio realizza ancora oggi e in molti e sorprendenti modi?

È lì la via che porta a Dio.
È lì che possiamo ancora contemplare il farsi carne di Gesù, il suo essere via e vita per il mondo.
È lì che possiamo finalmente prendere le distanze da quella verità che trasformiamo in arma per sterminare coscienze e restare, e vivere, quel Gesù-Verità che svela al mondo il volto bello di Dio e a ognuno di noi la perla che custodiamo; perla che può far brillare Dio nel mondo in modo sempre più concreto e autentico.

La auguro a me e a voi: una fede capace davvero di affidarsi, di disarmarsi, di lasciarsi andare a Dio, alla sua Via, al suo Spirito. Rischiamo di diventare autentici, testimoni, costruttori.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Credere

Credere.
Signore, è il sospiro del mio cuore,
il più intimo tra i desideri.
Credere in te, Figlio amato.
Credere in te, Salvatore gentile.
Credere in te, Pastore premuroso.
Credere in te, Dio fatto carne.
Credere che la tua vita sia
la nostra via verso la pienezza di Dio.
Credere che la tua parola sia
la nostra via verso il cuore di Dio.
Credere che i tuoi gesti siano
la più preziosa scuola
per regalare vita al mondo.
Insegnami a credere, Signore.
Amen, alleluia.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 14,1-12 )

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore. Se no, vi avrei mai detto: “Vado a prepararvi un posto”? Quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi. E del luogo dove io vado, conoscete la via».
Gli disse Tommaso: «Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?». Gli disse Gesù: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se avete conosciuto me, conoscerete anche il Padre mio: fin da ora lo conoscete e lo avete veduto».
Gli disse Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta». Gli rispose Gesù: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre. Come puoi tu dire: “Mostraci il Padre”? Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me stesso; ma il Padre, che rimane in me, compie le sue opere.
Credete a me: io sono nel Padre e il Padre è in me. Se non altro, credetelo per le opere stesse.
In verità, in verità io vi dico: chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste, perché io vado al Padre».

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La Pasqua, una chiamata – BUONA DOMENICA! II Domenica di Pasqua – anno A

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Venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!».
Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco.
E i discepoli gioirono al vedere il Signore.
(Gv 20,19-20)

La Pasqua è il tempo nuovo che ogni cristiano è chiamato a vivere.
La Pasqua è una vocazione speciale, una chiamata rivolta a ogni donna, a ogni uomo che abbia voglia di vita autentica e generativa.
La Pasqua non è semplicemente un evento passato di cui facciamo memoria.
La Pasqua è un orizzonte nuovo che scegliamo di dare alla nostra vita e al mondo a partire dagli eventi della passione, morte e risurrezione del Signore. Perché da quel momento noi e il mondo abbiamo potuto vedere che si può vivere e morire dando un senso a tutto. Da quel momento per ogni cuore credente c’è un prima e un dopo, la storia umana ha conosciuto uno spartiacque, credere è diventato altro.
La croce, il sepolcro, il Risorto sono una manifestazione inedita del cuore di Dio, del suo immenso amore, della sua passione per la creatura che ha creato e in cui ha soffiato la sua stessa vita.

La Pasqua ci rivela Dio e ci rimette in mano noi stessi e il mondo. Perché credere non significa più obbedire, compiacere un dio lontano, preoccuparsi per una salvezza da meritare costi quel che costi.
La Pasqua ci rivela Dio e ci dice quanto tutte e tutti noi gli siamo cari, preziosi, al punto da non risparmiare il suo unigenito figlio amato. La Pasqua ci rivela Dio e il suo darsi per noi, figlie e figli amati e peccatori: per noi si è fatto salvezza, guarigione, liberazione.

Ma oggi, mentre tutto attorno a noi esplode; mentre aggressività, separazione, odio raziale, violenza, giustificazione del male inflitto ad altri trova le sue subdole forme di giustificazione, la Pasqua deve smascherarci, deve rivelare anche la miopia delle nostre risposte quotidiane, troppo segnate da una certa voglia di serenità ed equilibrio personale (e anche familiare) a scapito di una responsabilità civile, umana, in senso forte.

Il Risorto appare e pronuncia parole che nella storia non potranno mai diventare banali, ma che soprattutto oggi DEVONO scuotere il nostro silenzio, la nostra coscienza, le nostre bieche giustificazioni.
Il Risorto appare ai suoi e dice: «Pace a voi!».
E detto dal Risorto non è un augurio, non è un auspicio, ma un impegno, una chiamata rivolta a discepoli troppo timorosi. Accogliere o non accogliere, fare o non fare attorno a noi pace è questione di fedeltà al Vangelo. Quel Vangelo che siamo chiamati a far vivere in questa storia a noi contemporanea ma che viene smentito tutte le volte in cui la giustizia lascia il posto alle proprie esigenze (anche le più sante), tutte le volte in cui il male verso qualcuno (la menzogna, la calunnia, la superficialità, l’egoismo, l’individualismo, fino alla tortura, al disconoscimento, all’uccisione) viene banalizzato e giustificato con mille motivazioni (anche le più sante).

«Pace a voi!», è detto anche a noi discepole e discepoli paurosi, timorosi, preoccupati, angosciati; a noi discepole e discepoli distratti, superficiali, spreconi, aggressivi; a noi troppe volte spettatori criticoni ma comodi di una storia troppo poco umana e quasi per niente fraterna.

«Pace a voi!»:
facciamo brillare l’augurio di pace del Risorto lì dove viviamo.
Facciamo vibrare pace nelle parole che scriviamo e che pronunciamo.
Diventiamo pace nei gesti che compiamo.
E saremo testimoni autentici di risurrezione.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vogliamo toccare!

Signore Gesù, abbiamo voglia di te,
abbiamo bisogno di toccare te,
di sentire ancora la tua vita
scorrerci dentro.
Siamo stanchi di una fede
fatta di parole vuote, di pie intenzioni,
di verità troppo astratte,
di un amore troppo raccontato
e quasi mai sperimentato.
Siamo stanchi di un Vangelo urlato,
ostentato, impugnato.
La tua vita ci attraversi,
il tuo Spirito ci tocchi in profondità,
la tua risurrezione ci renda nuovi,
la fede in te ci renda veri.
Amen, Signore, alleluia.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 20,19-31)

La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!». Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore.
Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi». Detto questo, soffiò e disse loro: «Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati».
Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dicevano gli altri discepoli: «Abbiamo visto il Signore!». Ma egli disse loro: «Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo».
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c’era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in mezzo e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!». Gli rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!». Gesù gli disse: «Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!».
Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome.

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È Pasqua, sei con noi! – BUONA DOMENICA! Domenica di Pasqua

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O Padre, che per mezzo del tuo Figlio unigenito
hai vinto la morte, concedi a noi,
di rinascere nella luce della vita,
rinnovati dal tuo Spirito.
(dalla Colletta)

È Pasqua! È il giorno nuovo. È il giorno in cui la Vita risplende, perché è risorta.
È il giorno in cui la morte è stata sconfitta, perché il Signore si è consegnato per noi.
L’Acqua viva, prosciugata dall’odio e dalla resistenza a Dio, zampilla ancora una volta.
La Luce del mondo, bloccata in un sepolcro dal macigno del rifiuto, oggi sorge sul mondo e illumina i popoli e le nazioni, al di là dei confini, al di sopra dei re e dei poteri.

È Pasqua! Eppure davanti ai nostri occhi, proprio come per Maria, c’è un sepolcro vuoto e una pietra rimossa. Maria cercava il suo Signore. Noi cerchiamo il Signore. Vorremmo incontrarlo, esattamente come lei. Vorremmo una sua parola nelle incertezze. Vorremmo fare esperienza di una presenza, e invece davanti a noi un’assenza, un vuoto, una pietra. Ma proprio questa assenza ci riporta alla Pasqua, alla risurrezione, a un oltre.
È Pasqua! Eppure davanti ai nostri occhi, proprio come per Pietro e Giovanni, c’è un sepolcro vuoto, una pietra rimossa, e alcune tracce di un corpo assente.

Nel cammino verso la Pasqua, dal Vangelo della risurrezione di Lazzaro in poi, abbiamo fatto risuonare continuamente in noi una parola di Gesù detta a Marta: «Se crederai, vedrai» (Gv 11,40).
Ma è vero? Sempre? Per tutti?
E allora perché Maria, pur credendo, non vede?
Perché noi pur credendo non riusciamo a vedere?

La Pasqua ci dice che la Risurrezione-e-la-vita ha liberato il passato, il presente e il futuro di ognuno di noi dal silenzio della morte, e ci ha riconsegnato alla possibilità di fare della nostra vita un canale di bene, una comunicazione della Bellezza.
La nostra fede nel Risorto ci dice che possiamo vedere oltre la tomba vuota, oltre la pietra rimossa, oltre lo sconvolgimento e lo stupore. Eppure come Maria spesso non riusciamo ad andare oltre il vuoto né dentro l’assenza. Come Pietro non riusciamo a interrogare i segni né ad ascoltare la loro voce, perché nel vuoto, nell’assenza o nei segni cerchiamo noi stessi e le nostre sicurezze. Cerchiamo il dio che vorremmo, cerchiamo il signore che ci rassicura.

E invece la via della Pasqua, la via della vita risorta, la via dell’incontro autentico con il Signore ci è indicata dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, quello che è rimasto sotto la croce, quello che – nella prospettiva dell’evangelista Giovanni – ha ricevuto sotto la croce lo Spirito. Lui «vide e credette». «Vide» nel senso proprio del «contemplare». È questo il verbo usato dall’evangelista.
Il discepolo che ha fatto esperienza dell’amore non ha bisogno di vedere, non ha bisogno di toccare, ha solo bisogno di contemplare, di penetrare e lasciarsi penetrare dal mistero di Dio che a volte, che spesso è anche assenza, irriducibilità.
Solo contemplando i segni, contemplando il silenzio, il discepolo – che ama perché si è sentito amato – potrà davvero credere, e credendo potrà nuovamente vedere non più i segni, ma Dio stesso, faccia a faccia.

È questo il senso più profondo della risurrezione del Signore:
imparare ad abitare il suo mistero di vita, per essere della sua vita spargitori, testimoni, moltiplicatori.

Buona Pasqua a tutte e a tutti noi, discepole e discepoli che lui ama.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Sei risorto, Signore, e sei con noi

Sei risorto, Signore, e sei con noi.
I nostri occhi vedono segni fragili,
a tratti impalpabili,
vedono assenze, e spesso silenzi,
ma non sempre riescono
a riconoscerti vivo.
Il nostro cuore scruta il vuoto di un sepolcro
e non sempre riesce a credere
che lì ci siano i germogli
di una vita potente.
Aprici a te, Signore risorto,
e alla bellezza della tua vita,
alla potente fragilità della risurrezione.
Amen, Alleluia.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 20,1-9)

Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro.
Corse allora e andò da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!».
Pietro allora uscì insieme all’altro discepolo e si recarono al sepolcro. Correvano insieme tutti e due, ma l’altro discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. Si chinò, vide i teli posati là, ma non entrò.
Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entrò nel sepolcro e osservò i teli posati là, e il sudario – che era stato sul suo capo – non posato là con i teli, ma avvolto in un luogo a parte.
Allora entrò anche l’altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette. Infatti non avevano ancora compreso la Scrittura, che cioè egli doveva risorgere dai morti.

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La nostra fede e la croce – BUONA DOMENICA! Domenica delle Palme – Anno A

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Obbediente fino alla morte
e a una morte di croce.
(Filippesi 2,8)

Se crederai, vedrai. È la certezza che nella scorsa domenica, la V di Quaresima, ha lasciato aperta una domanda, almeno per me: «Che cosa vorrei vedere? Che cosa vorrei che la fede mi aiutasse a vedere?»
È questa la domanda che continua ad avere una sua forza anche oggi, Domenica delle Palme e porta di ingresso alla Grande settimana.
Oggi, che cosa vorrei vedere?
Le opzioni sono molte, anche solo contemplando il Vangelo, anche solo contemplando Gesù.

Di fronte a noi c’è il Figlio di Davide, colui che viene nel nome del Signore.
C’è il re e al tempo stesso il crocifisso, c’è l’atteso e al tempo stesso il rifiutato, c’è colui al quale tutti inneggiano «Osanna» e al tempo stesso colui verso il quale tutti urlano parole di condanna.
C’è il maestro seguito e al tempo stesso il maestro tradito.

E poi ci sono uomini e donne da mille sguardi, mille attese, mille approcci: discepoli e persecutori, donne e uomini, figlie e madri, re e servi, governanti e popolo, fedeli e traditori, miti impotenti e violenti armati, briganti impenitenti e condannati pentiti.
E c’è Dio e anche il suo silenzio. Il suo donarsi e anche la sua morte. C’è la sua parola e anche il suo spirito che spezza la morte mentre accade, e da lui, da lui crocifisso, viene a noi.
Ma resta viva la domanda: in tutto questo caos umano che cosa vorrei che la mia fede mi facesse vedere?

La croce, e il Dio crocifisso, ci spezza, ci lacera in profondità, esattamente come viene squarciato il velo del tempio. E in noi la crepa può essere profonda come il Vangelo di Matteo la descrive: «Il velo del tempio si squarciò da cima a fondo, la terra tremò, le rocce si spezzarono».
Contemplare il Signore crocifisso ci riduce così: spezzati, squarciati. Non abbiamo appigli. Non giustificazioni. Il mistero della croce e morte del Signore ci costringe a mettere a nudo la nostra fede, la forza che la muove, le convinzioni che la reggono e la orientano.

La nostra fede, quella dei discepoli storici, e quella nostra, se siamo disposti a reggere il colpo, ci porterà fino alle soglie del sepolcro. Perché è così che si conclude il Vangelo in questa solenne Domenica delle Palme: davanti a un corpo sepolto e davanti a guardie poste a tutela di paure troppo umane, davanti all’indubbio disorientamento dei discepoli e davanti alla loro inconsolabile fiducia ferita.

Che cosa è rimasto di quell’Acqua viva?
Come ha fatto l’uomo a bloccare nel buio di un sepolcro la Luce del mondo?
Come è possibile che la Risurrezione e la Vita sia stato sconfitto?

Percorriamo questa straordinaria settimana portando nella nostra quotidianità il peso di queste tre domande.
Resistiamo alla tentazione di trovare una risposta immediata e rassicurante. Dentro queste domande c’è il nutrimento per la nostra fede.
Restiamo, come Maria di Magdala e l’altra Maria, sedute di fronte alla tomba.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Uomo della croce

Signore Gesù, uomo della croce,
sostiamo oggi davanti al tuo sepolcro,
di fronte a quella pietra con cui la vita
a volte blocca la speranza, spegne la luce,
indebolisce la fede.
Contempliamo la tua crocifissione,
ma vogliamo credere che il tuo dono
sia capace di sconfiggere anche la morte.
Contempliamo la tua morte,
ma vogliamo credere che il tuo Spirito
possa raggiungerci, farci uscire
da sepolcri in cui ci rifuggiamo
e riconsegnarci alla vita autentica.
Insegnaci a restare, Dio crocifisso,
a non scappare, ad arrenderci a te
e non al dolore, ad aprirci al dono.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 26,14-27,66)

I soldati del governatore condussero Gesù nel pretorio e gli radunarono attorno tutta la truppa. Lo spogliarono, gli fecero indossare un mantello scarlatto, intrecciarono una corona di spine, gliela posero sul capo e gli misero una canna nella mano destra. Poi, inginocchiandosi davanti a lui, lo deridevano: «Salve, re dei Giudei!». Sputandogli addosso, gli tolsero di mano la canna e lo percuotevano sul capo. Dopo averlo deriso, lo spogliarono del mantello e gli rimisero le sue vesti, poi lo condussero via per crocifiggerlo.

Insieme a lui vennero crocifissi due ladroni
Mentre uscivano, incontrarono un uomo di Cirene, chiamato Simone, e lo costrinsero a portare la sua croce. Giunti al luogo detto Gòlgota, che significa «Luogo del cranio», gli diedero da bere vino mescolato con fiele. Egli lo assaggiò, ma non ne volle bere. Dopo averlo crocifisso, si divisero le sue vesti, tirandole a sorte. Poi, seduti, gli facevano la guardia. Al di sopra del suo capo posero il motivo scritto della sua condanna: «Costui è Gesù, il re dei Giudei». 
Insieme a lui vennero crocifissi due ladroni, uno a destra e uno a sinistra.

Se tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce!
Quelli che passavano di lì lo insultavano, scuotendo il capo e dicendo: «Tu, che distruggi il tempio e in tre giorni lo ricostruisci, salva te stesso, se tu sei Figlio di Dio, e scendi dalla croce!». Così anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi e gli anziani, facendosi beffe di lui dicevano: «Ha salvato altri e non può salvare se stesso! È il re d’Israele; scenda ora dalla croce e crederemo in lui. Ha confidato in Dio; lo liberi lui, ora, se gli vuol bene. Ha detto infatti: “Sono Figlio di Dio!”». Anche i ladroni crocifissi con lui lo insultavano allo stesso modo.

Elì, Elì, lemà sabactàni? 
A mezzogiorno si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomeriggio. Verso le tre, Gesù gridò a gran voce: «Elì, Elì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?». Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano: «Costui chiama Elia». E subito uno di loro corse a prendere una spugna, la inzuppò di aceto, la fissò su una canna e gli dava da bere. Gli altri dicevano: «Lascia! Vediamo se viene Elia a salvarlo!». Ma Gesù di nuovo gridò a gran voce ed emise lo spirito.

Ed ecco, il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo, la terra tremò, le rocce si spezzarono, i sepolcri si aprirono e molti corpi di santi, che erano morti, risuscitarono. Uscendo dai sepolcri, dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti. Il centurione, e quelli che con lui facevano la guardia a Gesù, alla vista del terremoto e di quello che succedeva, furono presi da grande timore e dicevano: «Davvero costui era Figlio di Dio!».

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«Se crederai, vedrai» – BUONA DOMENICA! V di Quaresima – Anno A

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«Io sono la risurrezione e la vita;
chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno.
Credi questo?».
(Vangelo di Giovanni 11,25-26)

L’acqua, la luce, la vita: sono i tre doni che ci preparano alla Pasqua.
Il deserto, in quei 40 giorni di sosta di Gesù, ha visto il Padre confermare il Figlio nell’amore, nella forza di una relazione fatta di solitudine e presenza. Un amore totale, inscalfibile, generativo.
Sul monte il Padre ha confermato il Figlio in quella che sarebbe stata una missione davvero generativa: essere acqua, essere luce, essere vita per tutta l’umanità.

E allora eccoli, i tre incontri di Gesù che diventano segni reali di quella missione e che ci permettono di scoprire e contemplare il Signore nel vivo della nostra quotidianità.
La Samaritana, nella terza domenica di Quaresima, ci aveva convinto a lasciare la brocca, e con la brocca a lasciare i nostri bisogni, le nostre sicurezze.
Il cieco, nella quarta domenica di Quaresima, sorpreso dall’incontro con Gesù, ci ha chiesto di lasciarci sconvolgere da lui, dalla sua chiamata interiore, dalle sue proposte. Perché di fatto a volte ci è chiesto di andare al buio, ciechi, e di fare il primo passo nella fiducia: la luce non è il presupposto, ma è il dono.
Oggi, in questa quinta domenica di Quaresima, siamo in compagnia di Marta, di Maria e di Lazzaro, e attorno a noi c’è al tempo stesso puzza acre di morte e profumo di vita.

Tutto di noi dice limite, dice fine, dice morte; anche se queste sono parole che non vorremmo mai sentire né mai pronunciare. Sono parole, sono realtà da cui prendiamo le distanze. Sono situazioni che spesso rinneghiamo, eppure proprio nel limite, nella fine, nella morte possiamo varcare il confine più estremo e riscoprire la vita, sentirci raggiunti dalla vita.
Tutti noi ci scontriamo con speranze infrante, in più occasioni ci ritroviamo a pensare «Signore, se tu fossi stato qui…».
Ma i rimpianti di Marta e di Maria, il loro dolore sono sfidati dalla fede: «Se crederai, vedrai», dice Gesù a Marta; «Se crederai, vedrai», ripete a noi. E oggi queste parole ci raggiungono in profondità, sono una carezza per il nostro dolore, una spinta per quell’arrendevole resa di fronte al male del mondo che in certi momenti ci stringe e ci blocca. Queste parole abbracciano oggi le nostre sofferenze e ci risollevano da ogni forma di morte fisica e interiore: «Se crederai, vedrai». Ma quanto è difficile credere! E come possiamo riuscirci? Come reagire quando in molti ci pensano ingenui, o sprovveduti, o peggio: talmente deboli da aver bisogno di un’illusione per reggere al dolore?

La fede, come la croce, è scandalo e follia per chi nutre quell’intima convinzione di aver capito tutto della vita e di Dio.
Credere è scegliere di guardare oltre, e dentro, ciò che viviamo. Come Marta: è scegliere di non rinchiudersi nel proprio dolore, ma continuare a farsi tirare fuori dalla vita. Non è facile. Mai. Ma Marta ha incontrato Gesù fuori dalla sua comfort zone, perché l’incontro accade sempre fuori, in quel luogo di vulnerabilità e apertura, dove il controllo diminuisce la sua presa e l’imprevisto aumenta le sue possibilità.
E allora scegliere di credere, scegliere di continuare a credere significa uscire, per lasciarsi sorprendere da presenze che si fanno incontro, vita, orizzonte.

«Se crederai, vedrai»: ma noi oggi che cosa vogliamo davvero vedere? Soluzioni ai nostri problemi?
Che cosa vogliamo vedere: guarigioni? Benessere? Risurrezioni? Pace? Giustizia?
Che cosa vogliamo tirare fuori dai sepolcri?

Spesso mi dico che ciò che mi farà davvero vivere non sarà vedere il mio lazzaro venire fuori, perché anche Lazzaro prima o poi morirà di nuovo.
Perché per ogni problema risolto ce ne sarà sempre un altro.
Perché per ogni malattia da cui si guarisce poi ce ne sarà un’altra che comunque ci colpirà.

Io chiedo a me stessa: «Che cosa vorrei vedere?».
Che cosa mi guarirebbe per sempre e mi permetterebbe di sperimentare l’eterno nel limite?
Non rispondo oggi, perché credo che questo ultimo tratto di strada verso la Pasqua sia la nostra vera scuola. Lì troveremo la risposta.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Credere e vivere

Signore Gesù, Vita del mondo,
quanto vorrei credere e vedere,
credere e vivere.
Eppure quella che vita che desidero
spesso non mi basta,
e la fede che vivo la riduco a richieste.
Aiutami a desiderare la tua vita,
quella fatta di limite e di eterno,
di fragilità e speranza,
di perdono e risurrezione.
Vita e Luce del mondo,
tirami fuori dal sepolcro
di paure e rimpianti in cui
mi sono rinchiuso, e insegnami,
passo dopo passo, a credere,
per vivere davvero,
per fiorire e far fiorire.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 11,1-45)

In quel tempo, le sorelle di Lazzaro mandarono a dire a Gesù: «Signore, ecco, colui che tu ami è malato». All’udire questo, Gesù disse: «Questa malattia non porterà alla morte, ma è per la gloria di Dio, affinché per mezzo di essa il Figlio di Dio venga glorificato». Gesù amava Marta e sua sorella e Lazzaro. Quando sentì che era malato, rimase per due giorni nel luogo dove si trovava. Poi disse ai discepoli: «Andiamo di nuovo in Giudea!».
Quando Gesù arrivò, trovò Lazzaro che già da quattro giorni era nel sepolcro. Marta, come udì che veniva Gesù, gli andò incontro; Maria invece stava seduta in casa. Marta disse a Gesù: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! Ma anche ora so che qualunque cosa tu chiederai a Dio, Dio te la concederà». Gesù le disse: «Tuo fratello risorgerà». Gli rispose Marta: «So che risorgerà nella risurrezione dell’ultimo giorno». Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?». Gli rispose: «Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo».
Gesù si commosse profondamente e, molto turbato, domandò: «Dove lo avete posto?». Gli dissero: «Signore, vieni a vedere!». Gesù scoppiò in pianto. Dissero allora i Giudei: «Guarda come lo amava!». Ma alcuni di loro dissero: «Lui, che ha aperto gli occhi al cieco, non poteva anche far sì che costui non morisse?».
Allora Gesù, ancora una volta commosso profondamente, si recò al sepolcro: era una grotta e contro di essa era posta una pietra. Disse Gesù: «Togliete la pietra!». Gli rispose Marta, la sorella del morto: «Signore, manda già cattivo odore: è lì da quattro giorni». Le disse Gesù: «Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?». Tolsero dunque la pietra. Gesù allora alzò gli occhi e disse: «Padre, ti rendo grazie perché mi hai ascoltato. Io sapevo che mi dai sempre ascolto, ma l’ho detto per la gente che mi sta attorno, perché credano che tu mi hai mandato». Detto questo, gridò a gran voce: «Lazzaro, vieni fuori!». Il morto uscì, i piedi e le mani legati con bende, e il viso avvolto da un sudario. Gesù disse loro: «Liberàtelo e lasciàtelo andare».
Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di ciò che egli aveva compiuto, credettero in lui.

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