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70 volte 7 – XXIV domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Perché quanto il cielo è alto sulla terra,
così la sua misericordia è potente su quelli che lo temono.
(Salmo 102,11)

Il cuore delle letture della scorsa domenica era un invito alla correzione, una correzione fatta a sorelle e fratelli in nome di Dio, in nome del bene, della vita. La liturgia oggi, XXIV domenica del Tempo Ordinario, ci spinge un passo più avanti.
Vi chiedo e mi chiedo: cosa succede in me se nonostante tutto, se nonostante l’amore, la cura, la delicatezza, la tenerezza, l’altra persona sceglie di compiere il male?

Cosa succede se il mio fratello o la mia sorella compie oggettivamente il male contro di me?

Qui non stiamo trovando giustificazioni, non stiamo coprendo, non ci stiamo arrampicando sugli specchi. Stiamo dicendo che il male è possibile, che c’è chi lo compie con consapevolezza, lucidità, e senza scrupoli.
Di fronte a questa realtà delle cose, la domanda diventa ancora più scomoda e graffiante: che cosa succede in me quando qualcuno compie il male verso di me, verso la mia famiglia, verso ciò che mi è caro, verso persone a cui voglio bene e che stimo, verso ambienti di cui sono parte?
Attenzione alle risposte che cerchiamo. Non ci stiamo chiedendo che cosa faccio o che cosa scelgo di fare, ma che cosa succede in me.

Oggi le letture ci chiedono di portare davanti allo specchio la nostra coscienza, i nostri sentimenti, le motivazioni più profonde che ci spingono ad agire, quei moti più immediati e istintivi che emergono in noi quasi senza che ce ne accorgiamo. Per rispondere alla domanda che sta attraversando questa riflessione, dobbiamo metterci in ascolto di questo nostro mondo interiore, certamente vivo in noi, anche se non sempre così riconoscibile o individuabile.
È quel mondo interiore che la parola di Dio oggi sta interpellando quando ci dice: smetti di odiare, ricordati della fine, non odiare il prossimo, perdona l’offesa 70 volte 7, non conservare rancore, non nutrire l’ira, dimentica gli errori altrui. E perché questo sia possibile ricorda l’alleanza dell’Altissimo, che da sempre e per sempre sa e può guidare la storia. Ricorda che siamo del Signore, che gli apparteniamo; e che, qualsiasi cosa accada, in lui troveremo sempre la vita.
Molti tra voi potrebbero obiettare: e quindi? Cosa dovremmo fare di fronte a qualcuno che compie il male, che fa male ad altri? Ignorare?
Volgere l’altra guancia è forse tacere di fronte al male? Ma questo non è troppo comodo? Non ci rende complici del male?

Tutto vero. Ma… Perché il nostro agire, per fermare chi compie il male, sia davvero segnato dalla giustizia e dal bene, le nostre intenzioni, le decisioni, le azioni non devono essere in alcun modo inquinate da ira, rancore, vendetta. Perché se così fosse noi compiremmo il male. E il male non può mai giustificare altro male.
La parola di Dio invece è chiara: se siete discepoli di Gesù, se credete nel Risorto, allora prima di agire dovete far sì che nel vostro cuore ci sia perdono, tenerezza, misericordia. È questo che ci rende capaci di scegliere con lungimiranza, di generare il bene, di fronteggiare davvero il male, senza generarne ancora.
È facile? Chi ha detto che lo sia. È possibile? Solo se ci lavoriamo quotidianamente. Solo se lavoriamo su noi stessi ogni singolo giorno. «Rancore e ira sono cose orribili» dice il libro del Siracide. E poiché, da battezzati in Cristo, da discepoli del Vangelo, noi siamo chiamati a vivere e a morire restando nell’amore di Dio, allora rancore e ira non possono abitare in noi; vendetta e giustizialismo non possono determinare le nostre scelte.

Siamo fatti per amare, per essere amore.
Per questo oggi il Vangelo ci chiede di essere disposti a imparare l’arte del perdono la più difficile, ma anche la più straordinariamente feconda e necessaria.

70 volte 7

70 volte 7, Signore Gesù,
è il numero infinito di volte
in cui vorremmo poter perdonare.
Ma, più spesso, 70 volte 7
è il numero infinito di volte
in cui rimuginiamo sul male ricevuto,
rafforzando rabbia e rancore.
Dio della misericordia,
il tuo Spirito e la tua parola
penetrino nel nostro cuore
e ci insegnino la preziosa
arte del perdono:
vera e propria carezza
per questi nostri tempi
troppo segnati da aggressività
e giustizialismo;
vero e proprio terreno in cui
seminare e far crescere il bene.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 18,21-35)

In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette.
Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa”. Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito.
Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: “Restituisci quello che devi!”. Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò”. Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito.
Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l’accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell’uomo e gli disse: “Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”. Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto.
Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».

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Pienezza di tutto è l’amore – XXIII domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Non siate debitori di nulla a nessuno,
se non dell’amore vicendevole.
(Romani 13,8)

«Pienezza della Legge è la carità», scrive san Paolo; e noi oggi lo leggiamo nella Seconda lettura. Pienezza di ogni scelta, di ogni parola pronunciata e di ogni gesto agito in nome di Dio è l’amore. E queste parole ci raggiungono esplicitando il senso della correzione fatta a un fratello o a una sorella, correzione che sembra essere il cuore della Parola che la liturgia oggi, XXIII domenica, ci dona.
Devo essere onesta: tremo nell’ascoltare queste letture. Tremo vedendo quello che sta succedendo in giro, sui social, sulle diverse piattaforme digitali, nelle realtà ecclesiali… tremo nel pensare a come questi brani potranno essere usati per scagliare invettive contro chi riteniamo “malvagi”, “fuori dalla grazia”, “lontani dalla retta via”.

Sempre più frequentemente c’è chi, parola di Dio alla mano, si erge a paladino di Dio e della sua Legge; e in nome della Parola separa i buoni dai cattivi, emette sentenze contro tutti coloro che escono fuori dalle proprie prospettive, giudica, separa, condanna dall’alto più della propria legge che di quella di Dio. E sì, inutile nasconderlo, un microfono e una webcam hanno il potere di amplificare le parole, il giudizio, e purtroppo, con il giudizio, l’odio. E la tentazione è sempre più dilagante. Così come dilagante è l’aggressività di chi corregge per difende la Chiesa e protegge il nome di Dio e dei santi.

Ma è davvero questo lo stile di Dio?
Ezechiele, Paolo, Gesù non mi rimandano a questo modello di fede. Per questo ho voluto iniziare citando quello che Paolo dice ai Romani, e che ripeto: «Pienezza della Legge è la carità». E voglio richiamare la parola che Dio affida a Ezechiele: «Io ti ho posto come sentinella… quando sentirai dalla mia bocca una parola, tu dovrai avvertirli da parte mia».

Ecco, in questo riconosco il Dio dell’alleanza, il Dio che da sempre ha accompagnato il suo popolo con un amore eterno, e che Gesù ci ha rivelato, non tanto a botte di miracoli ma dando sé stesso, e insegnandoci a dare noi stessi.
La correzione di cui Dio ci chiede di divenire capaci è fraterna, e trova il suo perché nel grande amore che lui ha per ognuno delle sue figlie e figli. La correzione di cui ci chiede di diventare segno non può che essere visibilità della voglia di vita piena che lui ha per noi.
La correzione, scrive mons. Tolentino in un suo recente libretto, trova il suo senso nella determinazione di Dio: ci vuole amare a tutti i costi, e non molla, non si lascia scoraggiare né allontanare dal nostro peccato, dalla nostra voglia di stargli lontano; il suo amore non desiste, per questo ci corregge e manda per noi sentinelle, o a volte ci chiede di essere sentinelle per gli altri.
Se allora, per correggere dobbiamo essere sentinelle, la domanda è d’obbligo: «Sentinella, di cosa nutri il cuore? Quanto profondamente riesci a dare spazio a Dio, ad ascoltare la sua Parola per farne dono ai fratelli e sorelle?». Dono! Non clava!

Mi stupisco e al tempo stesso soffro nel vedere quanti giovani e adulti si allontanino dalla fede a causa della violenza del nostro annuncio. Non stupitevi, non esagero: dico violenza, perché ritengo che sia violento dare sempre e solo voce a un Dio che ci aspetta al varco, che gode nel vederci cadere, soffrire, che fa della morte uno spauracchio.

La correzione che rivolgiamo agli altri, quando è necessaria, nasce sempre e solo dal nostro cuore sul cuore di Dio:
non sbeffeggia, non si vanta, non allontana;
si fa prossima, si fa sorella, sa piegarsi, sa farsi carico.

La correzione che viene da Dio ascolta prima di parlare. È sentinella che indica e condivide bellezza, pienezza, amore.

Sia amore

Signore Dio, che hai riconciliato
a te tutto il mondo, e hai riscattato
tutti noi donandoci Gesù,
libera il nostro cuore,
le nostre parole e i nostri gesti
da qualsiasi forma di superiorità e superbia.
Sia l’amore il criterio che ci guida,
sia la cura e la premura a dare
senso e forza a ciò che diciamo,
sia la tua voce a generare in noi
tenerezza fraterna.
È questa la correzione
che vorremmo sperimentare,
è questo ciò che vorremmo
riuscire a donare.
Insegnaci ad agire come te, amando.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 18,15-20)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te, va’ e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello; se non ascolterà, prendi ancora con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni. Se poi non ascolterà costoro, dillo alla comunità; se non ascolterà neanche la comunità, sia per te come il pagano e il pubblicano.
In verità io vi dico: tutto quello che legherete sulla terra sarà legato in cielo, e tutto quello che scioglierete sulla terra sarà sciolto in cielo.
In verità io vi dico ancora: se due di voi sulla terra si metteranno d’accordo per chiedere qualunque cosa, il Padre mio che è nei cieli gliela concederà. Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro».

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Signore! XIX domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Mostraci, Signore, la tua misericordia.
Salmo 85(84),8

A risonanza del Vangelo della XIX domenica del tempo Ordinario, oggi riesco solo a condividere con voi la preghiera.
Possa il Signore, rivelarsi a noi, e possano gli occhi del nostro cuore e le orecchie della nostra anima, riuscire ad ascoltarlo e ad accorgersi della sua presenza.

Con il commento della domenica ci diamo appuntamento al 6 settembre.
Spero che per tutte e tutti voi possano esserci anche giorni di riposo da trascorrere con chi amate.
Buon tutto!

Signore!

Signore, insegna al mio cuore
a riconoscere la tua presenza,
e libera i miei occhi da tutto ciò
che gli impedisce di vederti
nelle piccole grandi cose di ogni giorno.
Libera le mie attese o pretese
da me stesso e dalle mie paure,
per poterti riconoscere
nel volto di chi ama,
nei gesti di chi risolleva,
nel perdono di chi non si arrende
alla vendetta.
Signore, salvami da me stesso
e dalle mie chiusure,
e aprimi ai tuoi passaggi discreti,
piccoli, silenziosi.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 14,22-33)

[Dopo che la folla ebbe mangiato], subito Gesù costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull’altra riva, finché non avesse congedato la folla. Congedata la folla, salì sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava lassù, da solo.
La barca intanto distava già molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. Sul finire della notte egli andò verso di loro camminando sul mare. Vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: «È un fantasma!» e gridarono dalla paura. Ma subito Gesù parlò loro dicendo: «Coraggio, sono io, non abbiate paura!».
Pietro allora gli rispose: «Signore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque». Ed egli disse: «Vieni!». Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. Ma, vedendo che il vento era forte, s’impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!». E subito Gesù tese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?».
Appena saliti sulla barca, il vento cessò. Quelli che erano sulla barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: «Davvero tu sei Figlio di Dio!».

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Cercare o lasciarsi trovare? – BUONA DOMENICA! XVII domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Noi sappiamo
che tutto concorre al bene,
per quelli che amano Dio.
(Romani 8,28)

La parola del Regno continua a farsi per noi via, anzi vie. Perché il Vangelo che questa XVII domenica del Tempo Ordinario ci offre mi sentirei di dire che non è propriamente univoco, non ci offre una sola voce, una sola via, una sola indicazione. Anzi. Il regno dei cieli, ci dice l’evangelista Matteo, è simile a un tesoro nascosto. E quindi è qualcosa da cercare, da trovare. Qualcosa per cui spendersi.
Ma Matteo ci dice subito dopo che il regno è simile anche a un mercante che cerca. E quindi a qualcuno che fa in modo di trovare qualcosa di prezioso.

E allora mi viene subito una domanda: Dio è un tesoro da trovare o un cercatore di tesori?
E noi: siamo cercatori di Dio o da Dio ci lasciamo trovare?

E queste domande tuonano nel cuore e nella mente con tutta la loro carica anche contraddittoria. Ma forse, in fondo, la contraddizione è solo apparente; di fatto non c’è. Quello che c’è, ed emerge, e un doppio movimento in uscita, un movimento da sé all’altro. Sia che il tesoro sia Dio, sia che il tesoro – la perla preziosa – sia ognuna, ognuno di noi.
Entrambi escono, si spostano dalle proprie posizioni per farsi incontro, apertura, accoglienza dell’altro. Entrambi cercano.
Ed è forse questo quello che dice la verità di quel rapporto che ci avvicina a Dio. Non c’è nessuno che stia ad aspettare: Dio esce da sé, in Gesù, per farsi incontro, salvezza. Offre sé stesso, la sua vita, tutto. E questo è il rapporto che rende vicini, che apre alla vita, che salva. E per noi diventa uno stile e un invito a metterci in gioco in nome di quel tesoro, che è sorgente di vita, che è novità e bellezza, che è pienezza e rinnovamento.

Il nostro rapporto con Dio non è un estenuante ricerca di un invincibile e onnipotente signore, ma un uscire da sé stessi, dalle proprie chiusure e certezze per accorgersi che un tesoro c’è, e sta germinando in questa storia, in questo campo che però non può essere lasciato a sé stesso.

La domanda vera da porci allora è quanto ci teniamo a Dio. Quanto siamo disposti a mettere in gioco di noi e del nostro tempo pur di custodire, preservare, alimentare quel tesoro?

Un autore anni fa disse che una relazione è vera quando due libertà si incontrano. Dio ci conosce, ci sceglie, ci preferisce. E noi? Che cosa per noi è quel tesoro?
Non solo. In quel “quanto siamo disposti a mettere in gioco” c’è anche la nostra capacità o apertura a imparare lo stile del Regno, che sì, cresce; sì, è un tesoro; sì, è un mercante, ma è anche una rete gettata in mare che raccoglie ogni genere di pesci. Così lo descrive Matteo. E non è un caso che sia lui a sottolinearlo, perché Matteo scrive alla comunità di cristiani provenienti dal giudaismo, che probabilmente avocavano a sé quell’opera che il Vangelo riserva invece agli angeli: distinguere.
La comunità dei giudeo-cristiani probabilmente sembrava applicare ferree regole ai nuovi credenti in Gesù, considerando necessario il rispetto di specifici divieti e norme provenienti più dall’antica alleanza che non dalla salvezza donata da Gesù. E invece il Regno raduna, porta con sé, fa crescere tutto e tutti in nome del bene, esattamente come il grano cresce insieme alla zizzania.

Allora forse essere parte viva del Regno significa per noi mettere intelligenza, forze, speranza, operosità creativa per radunare attorno al Signore risorto e alla sua Parola liberante tutte e tutti, astenendoci dal giudizio, sospendendo il giudizio, mettendo un freno – anche sui social – alla nostra voglia di separare, di giudicare, di distinguere oggi grano e zizzania, mentre ancora il seme dell’uno e dell’altro non è arrivato a maturazione; mettendo un freno alla violenza del giudizio, che attraverso le nostre mani sulla tastiera o la nostra lingua nelle relazioni colpisce e ferisce non solo gli altri, ma anche quel Regno, in nome del quale diciamo di agire.

È il bene che porterà a Dio.
È il bene che convincerà questo mondo a credere nell’Oltre.
È il bene che disarmerà il male.

Perle preziose

Siamo perle belle e preziose, Signore,
e tu sei il nostro tesoro.
Tutte e tutti noi siamo ciò che cerchi,
siamo ciò che desideri,
siamo ciò che vorresti avvicinare a te,
sollevare dallo scoraggiamento,
liberare dal male, aprire alla vita.
Siamo figlie e figli che ami
e che raduni con amore,
attorno al tuo amore, per amore.
Liberaci da visioni parziali di te,
guarisci le nostre convinzioni
quando diventano giudizi implacabili,
e insegnaci a essere capaci
di radunare come te, con amore,
attorno al tuo amore, per amore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 13,44-46)

In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli: «Il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto nel campo; un uomo lo trova e lo nasconde; poi va, pieno di gioia, vende tutti i suoi averi e compra quel campo. Il regno dei cieli è simile anche a un mercante che va in cerca di perle preziose; trovata una perla di grande valore, va, vende tutti i suoi averi e la compra. Ancora, il regno dei cieli è simile a una rete gettata nel mare, che raccoglie ogni genere di pesci. Quando è piena, i pescatori la tirano a riva, si mettono a sedere, raccolgono i pesci buoni nei canestri e buttano via i cattivi. Così sarà alla fine del mondo. Verranno gli angeli e separeranno i cattivi dai buoni e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti. Avete compreso tutte queste cose?». Gli risposero: «Sì».
Ed egli disse loro: «Per questo ogni scriba, divenuto discepolo del regno dei cieli, è simile a un padrone di casa che estrae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche».

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La Parola del Regno – BUONA DOMENICA! XVI domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Lo Spirito viene in aiuto
alla nostra debolezza.
(Romani 8,26)

Con l’evangelista Matteo continuiamo a lasciar risuonare tra noi e nel nostro cuore la Parola del Regno. Gesù è nel pieno del suo ministero pubblico. Incontra la gente, guarisce, perdona, risolleva e fa risuonare per tutti quel mistero nascosto fin dalla fondazione del mondo, quel mistero che è a fondamento del mondo stesso: la presenza amante e generativa di Dio per noi, donne e uomini, resi figlie e figli.
Gesù, l’atteso, percorre le strade e fa risuonare la Parola del Regno: parola autentica, parola che guarisce, parola che salva, parola che libera. Parola che come già abbiamo ascoltato domenica scorsa, porta frutto, feconda il terreno e dà seme a chi semina e il pane a chi ha fame.

Oggi in questa XVI domenica del Tempo Ordinario faremo un passo avanti.

La Parola del Regno continua a raggiungerci e a offrirsi a noi, a rivelare ancora qualcosa di sé stessa perché la nostra risposta a lei possa essere più autentica, più totale, più concreta. Questa volta partiamo da un dato di fatto. Il seme è buono. Ed è seminato in noi. La terra è buona, è feconda, ricettiva. Tutto sembra andare bene. Tutte le condizioni sembrano favorevoli. Eppure all’orizzonte appare un “ma”.
Come sempre nella vita: proprio quando sembra che tutto stia andando per il verso giusto, ecco, accade qualcosa. Così nel Vangelo.
Tutto è pronto. Tutto è buono. Eppure qualcuno semina il male, semina l’imprevisto, semina un ostacolo, semina scandalo, semina altro, qualcosa di infestante che sembra minare il buon raccolto.

Cosa si fa? Cosa accade? Cosa possiamo fare?
Qual è la via che la Parola del Regno ci indica?

C’è una certezza: la presenza del bene non esclude il male. Anzi. Potremmo dire che fino al momento in cui il male rivela i suoi frutti può ben nascondersi, camuffarsi, addirittura farsi passare per bene. La logica del Regno però si chiama pazienza. La via del Regno si chiama attesa, e il bene rivela sé stesso dando gusto alle cose, rendendole buone, facendole crescere.

Il bene non ha mai fretta di rivelarsi, cresce lento e costante, e dà forza, struttura, solidità a colui che lo accoglie, a chi sceglie di stare dalla sua parte.
Il bene non è uno sbiancante che toglie le sfumature o le differenze, non toglie ombre e chiaroscuri. Ma come lievito fa crescere tutto, e trasforma ogni realtà in pane. E il pane è buono.
Così la Parola del Regno: è ciò che può renderci pane.
Può renderci buoni.
Può renderci bene.

Come seme buono

Signore Gesù, Divino seminatore,
semina in noi la tua Parola,
perché, come seme buono,
germogli in noi
e renda la nostra vita feconda:
capace di parole buone,
di gesti autentici, di scelte che fanno vivere.
Insegnaci a preparare la nostra terra
e a custodire il seme buono,
perché il male, il dubbio, gli scandali,
le durezze, la disumanità,
le incoerenze, la poca fraternità,
non ci spengano, non ci chiudano,
non ci scoraggino.
Il seme della tua Parola, Signore,
diventi pane, ci renda pane.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 13,24-43)

In quel tempo, Gesù espose alla folla un’altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò. Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania. Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: “Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?”. Ed egli rispose loro: “Un nemico ha fatto questo!”. E i servi gli dissero: “Vuoi che andiamo a raccoglierla?”. “No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponètelo nel mio granaio”».

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Come pioggia e neve – BUONA DOMENICA! XV domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Tu visiti, Signore, la terra e la disseti,
la ricolmi di ricchezze.
(Salmo 64)

Le letture di questa XV domenica del Tempo Ordinario mi commuovono.
Non so come vi sentite. Non so cosa provate, ma credo che quelli che stiamo vivendo siano tempi difficili. Tempi in cui la speranza sta facendo fatica a brillare. Tempi in cui guerre, follie politiche, visioni del mondo, nuove forme di repressione sociale, nuove povertà, nuove instabilità, guerre, siccità, calamità e una certa comunicazione particolarmente destabilizzante ci stanno preoccupando, a tratti spaventando, e certamente ci stanno chiedendo una grossa dose di solidità interiore e resilienza.
Ebbene, in tutto questo, la parola di Dio che risuona tra noi mi commuove. Perché c’è una promessa che ci supera; c’è una speranza che svetta oltre ogni disperazione; c’è un’incontenibile forza che si chiama vita, che attraversa il mondo, i tempi, le fatiche, le nazioni, le storie personali, le comunità, e che nonostante tutto porterà del nuovo, ci tirerà fuori dalla morte e libererà la creazione e noi. Che meraviglia!

Isaia, Paolo sono straordinari nel loro annuncio.
Concreti sì, ma straordinari. Perché se è vero che siamo fatti di terra, e su questa terra poggiamo i piedi; se è vero che la terra e i suoi limiti a volte ci colpiscono e ci feriscono, è altrettanto vero che quel cielo di cui portiamo l’impronta e di cui siamo immagine ci vive dentro, e fa vivere in noi-creazione un invincibile e incontenibile desiderio: riscoprirsi figlie e figli di Dio, sentirci figlie e figli di Dio, vivere da figlie e figli di Dio.
È un movimento costante che come una gestazione porta con sé scoperta, attesa, dolore, generazione. Un movimento il cui dinamismo è ben descritto nel Vangelo del seminatore.
Da una parte Dio-seminatore e la sua determinazione tenace: semina la vita sempre e dovunque.
Dall’altra parte la nostra vita terrena con i suoi momenti di accoglienza, di durezza, di rifiuto: Dio e noi. Il suo amore e i diversi momenti della nostra vita personale, sociale, ecclesiale. Già… perché di fatto può essere terreno accogliente la nostra vita, ma anche la comunità, la parrocchia, la famiglia, la diocesi. E alla pari: può essere terreno spinoso, terra battuta o addirittura asfaltata, e quindi impermeabile, la nostra vita, ma anche la comunità, la parrocchia, la famiglia, la diocesi.
E se chiudersi a Dio ci porta alla sterilità, allora forse in quest’ottica dovremmo interrogare le nostre chiese vuote, i corsi di catechismo sempre meno frequentati, le famiglie in conflitto, la mancanza di vocazioni, la scarsa vivacità delle nostre comunità, le resistenze al nuovo.

E se stessimo diventando strada asfaltata?
Se Dio non stesse riuscendo a irrigare e arare la nostra terra?
Tra tutte queste domande ritorna quella parola potente e commovente: la parola di Dio, come un seme può sempre aprirci alla vita, non si arrende mai, e come la pioggia e la neve scende in profondità, trova un modo per scavarci dentro e renderci fecondi.
Oggi allora resistiamo dall’arrenderci alle nostre durezze e resistenze e arrendiamoci invece a Dio, al suo amore, che riesce e riuscirà a trovare il modo per far esplodere in noi la vita.

Come pioggia e neve

Come la pioggia e la neve,
così la tua Parola, Signore,
scende tra noi, attraversa
la nostra storia personale
e la vita delle nostre comunità
fin nelle profondità,
dove buio e luce si mescolano,
dove desideri e paure
si confondono,
dove ciò che siamo non è chiaro
neppure a noi stessi.
La tua Parola ci scava dentro
e semina in noi attesa.
La tua Parola penetra in noi
e può far germogliare il bene:
perché chi ha fame di vita trovi vita
e chi ha sete di senso trovi senso.
La tua Parola, Signore,
si compia in noi, ci renda frutto.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 13,1-23)

Quel giorno Gesù uscì di casa e sedette in riva al mare. Si radunò attorno a lui tanta folla che egli salì su una barca e si mise a sedere, mentre tutta la folla stava sulla spiaggia.
Egli parlò loro di molte cose con parabole. E disse: «Ecco, il seminatore uscì a seminare. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono. Un’altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c’era molta terra; germogliò subito, perché il terreno non era profondo, ma quando spuntò il sole fu bruciata e, non avendo radici, seccò. Un’altra parte cadde sui rovi, e i rovi crebbero e la soffocarono. Un’altra parte cadde sul terreno buono e diede frutto: il cento, il sessanta, il trenta per uno. Chi ha orecchi, ascolti».

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Occhi chiusi per i sapienti – BUONA DOMENICA! XIV domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Ecco, a te viene il tuo re, è umile:
l’arco di guerra sarà spezzato, 
annuncerà la pace alle nazioni,
(Zaccaria 9,9-10)

È particolarmente strana l’esultanza di Gesù nel Vangelo che la XIV domenica del Tempo Ordinario ci propone. È strana per i tempi e per i modi. Non vi sembri eccessivo, ma sembrerebbe più una caricatura, una sorta di presa in giro rivolta a tutti i grandi che gli stanno attorno, nonché giusti, e oggi diremmo ortodossi, nel senso di ligi ai precetti.
A essere strano non è il fatto che Gesù lodi il Padre per le opere meravigliose che compie, per il suo progetto di salvezza, per la sua voce presente. Perché possiamo a buon diritto pensare che il rapporto tra Gesù e il Padre fosse costellato di questi momenti. A essere strana è la sfacciataggine che il Maestro di Nazaret usa nel dichiarare ad alta voce, quasi come se fosse una risposta a chi gli stava attorno, lo stile usato da Dio nel rivelare i suoi progetti, le sue vie, proprio quelle vie che tante volte le Scritture dicono essere troppo oltre gli umani pensieri, troppo oltre le nostre proporzioni.
Qui Gesù benedice, manifesta la sua gioia nel dire a tutti che il Padre nasconde le sue vie a chi crede di essere sapiente, a chi conosce sempre la giusta via di Dio, e non le rivela agli intelligenti, a chi cioè punta sulle proprie capacità logiche. Il Padre privilegia il piccolo, colui che sa di essere inferiore a qualcuno, colui che sa di dover imparare, sa di non poter bastare a sé stesso, sa di dover e poter crescere.
Ma chi sono questi tutti che stavano attorno a Gesù e verso cui queste parole sembrano dirette?

Questa particolarissima e scomoda benedizione arriva dopo pesanti invettive, e non casualmente.
Attorno a Gesù c’è una comunità credente, fatta di gente comune, ma anche di anziani, capi del popolo, maestri della legge, ma è una comunità che non riesce a farsi sorprendere da Dio, non crede, non si lascia scalfire dagli eventi.
La narrazione dell’evangelista Matteo in cui è inserito questo brano sta raccontando l’andare di Gesù per annunciare il Regno, per guarire, per permettere a donne e uomini di lasciarsi stupire, raggiungere da Dio; per sollevare chiunque, liberandolo da una legge snaturata e ridotta a precetto, a legaccio; per aiutare tutti a riconoscere Dio all’opera e lasciarsi da questo cambiare, aprirsi a lui, ritornare a lui.

Eppure la missione sembra un fallimento. Gesù guarisce, libera, ma facendolo sembra avere poco rispetto della legge e dei precetti. La sua parola e i suoi gesti vanno oltre. Troppo oltre. La sua misericordia è una bestemmia. Le sue guarigioni violano la legge. Frequenta ambienti e persone da cui, se fosse davvero giusto, dovrebbe tenersi a distanza.
Ed è in questo contesto che svetta la sua straordinaria esultanza. Mentre i giusti, sapienti e intelligenti lo condannano, lui benedice il Padre per aver chiuso i loro occhi, il loro cuore e le loro mani: essi condannano perché non vedono né comprendono.

Straordinaria ironia del Figlio di Dio, che non condanna neppure quando condanna!
Che offre sempre e comunque una mano a chi lo desidera, perché possa essere sollevato da qualunque peso. Anche quello che a volte ci si autoinfligge inconsapevolmente.

C’è una via, dunque, c’è una mano tesa: abbiamo ancora una possibilità, possiamo ancora imparare a riconoscere Dio. Ma come?
Andare da lui e imparare da lui.
Andare da lui, stare presso di lui, frequentare la sua Parola, nutrirsi del suo corpo, ascoltare la sua presenza che nel silenzio si rivela, interrogarlo sulla nostra vita e sulla storia, e ascoltare quello che la sua voce rivela.

E quindi imparare da lui; e di questo solo preoccuparsi.
Imparare da lui, perché è lui il Maestro.
E allora da una parte smettere di ergersi a maestri correttori, sempre pronti a indicare vie giuste; dall’altra imparare da lui chi essere, come essere, di quale sfumatura del suo amore essere riflesso.

Sappiamo una cosa, anzi due. E ce le svela la prima e la seconda lettura. Primo: il nostro Dio è tra noi, umile, fratello, artigiano di pace e di vita.
Secondo: in noi c’è lo stesso Spirito che ha risuscitato Gesù, e quindi non c’è nulla che tenga, nulla che possa tenerci lontani da Dio.
E anche ciò che ci sembra più difficile, in realtà è come un carico leggero: leggero perché portato in due. È il Signore che se ne fa carico, sollevandoci, perché ognuna e ognuno di noi possa imparare a stare al suo passo. A essere come lui artigiano di pace; a spezzare come lui ogni arco di guerra; a far germogliare come lui vita.

Veniamo da te, Signore

Veniamo da te, Signore Gesù,
mite e umile, e ti offriamo
quei sentimenti che bloccano
il nostro cuore: paura,
disorientamento, sfiducia,
rabbia, delusione.
A te, Re giusto e vicino,
offriamo ciò che sporca
le nostre mani e ci rende lontani:
le omissioni, il giudizio,
le parole violente, i silenzi colpevoli,
l’indifferenza.
A te, che ogni giorno
puoi rivelarci il Padre,
offriamo i desideri e le cadute,
la voglia di fidarci
e i tentativi di chiusura.
Sollevaci, aprici, facci sentire
la tua presenza che sostiene
ogni nostro passo!
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 11,25-30 )

In quel tempo Gesù disse:
«Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo.
Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero».

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Quale posto per Dio? – BUONA DOMENICA! XIII domenica del Tempo Ordinario – anno A

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“Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me;
chi ama il figlio o la figlia più di me non è degno di me;
chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me.
(Mt 10,37)

Il grande e il piccolo. L’immenso e l’infinitamente piccolo. Lo straordinario e il quotidiano. È il convivere di due dimensioni, a tratti opposte, che il Vangelo della XIII Domenica del Tempo Ordinario fa risuonare dentro il cuore.

Da una parte le esigenze altissime del Vangelo in termini di scelta, separazione, priorità, radicalità. «Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me» è un’affermazione che tuona con una forza estrema. E se anche gli esegeti ci ricordano che il senso non è quello di odiare, o trascurare o abbandonare padre, madre, figli, casa, ma piuttosto di mettere al centro Dio e di fare di lui – e delle sue logiche – il criterio di ogni scelta e relazione, è pur vero che proprio questa capacità di scelta è il vero discrimine da cui passa quel “riconoscere Dio” davanti al mondo, davanti agli altri, davanti a noi stessi. Dove «riconoscere» è propriamente dare un peso specifico. E in questo c’è un’estrema radicalità, che non sempre lascia troppo spazio a scorciatoie o giustificazioni di sorta. Il Vangelo e la sequela di Gesù ci mettono davanti a scelte concrete di cui caratterizzare la nostra vita. Vette imponenti con cui misurarsi senza sconto.

Dall’altra parte però c’è la bellezza rassicurante della quotidianità, della semplicità che dice il senso dell’accoglienza evangelica. Perché semplice e quotidiano è aprire la propria casa all’altro; anche quando è scomodo. Semplice e quotidiano è riconoscere l’assetato e offrirgli un bicchiere d’acqua.

Ma come stanno insieme l’immenso e l’infinitamente piccolo? Lo straordinario possibile a pochi e il quotidiano possibile a tutti?

Cerco la risposta a partire da questo momento storico e dalle vicende che accadono accanto a noi e forse anche tra le mura delle nostre case, famiglia e comunità. E mi chiedo: davvero riconoscere un assetato è cosa semplice e quotidiana? Davvero dare un bicchiere d’acqua fresca a un piccolo è una cosa semplice e quotidiana? Davvero accorgersi del bisogno di qualcuno è cosa semplice e quotidiana?
Forse sì… ma stando a quello che vediamo accadere attorno a noi, e a volte anche in noi, forse no.
E se il segreto per un agire quotidianamente in linea con il Vangelo stesse proprio nella scelta a monte? In quel mettere Dio e il suo Regno al di sopra di tutto? In quel non ergere nulla, neppure le persone più care, a criterio delle scelte di bene che la vita ci chiede di compiere?

Riconoscere l’altro, riconoscere il bisogno, riconoscere cosa accade fuori di noi richiede occhi e cuore trasparenti, mani libere, mente aperta.
Riconoscere all’altro un peso specifico e volergli fare spazio, richiede una coscienza allenata a decentrarsi, una capacità interiore di rimettersi in gioco. E seppure i gesti di accoglienza possono essere piccoli e semplici, è l’accoglienza in sé a essere il primo effetto concreto del lasciarsi abitare da Dio, del mettere lui e il Vangelo al centro della vita, del posizionare la sua Parola sopra e tutto il resto sotto.

Pensate a una lampada: illumina. Se la si tiene accesa illumina; è nella sua natura, non può non farlo. Così è Dio. Se è in noi, illumina. Non può non farlo. Ma il punto è: dove gli permettiamo di brillare? Nel chiuso di una scatoletta? Considerando che la fede sia una parentesi della nostra complessa vita? O lo mettiamo al di sopra di tutto, consentendogli di illuminare ogni cosa, ogni relazione, ogni scelta?
Ecco. Il punto è questo.
Solo allora saremo capaci di vedere e riconoscere Dio, l’altro e la vita che ci attraversa.
Solo allora saremo capaci di accogliere, facendo anche del più piccolo dei gesti un dono.
Solo allora daremo il giusto peso alla vita, alla croce, alla morte, al dono.

Accogliere te, Signore

Accogliere te, Signore,
e farti brillare nelle nostre scelte.
Accogliere te, Signore,
ed essere accoglienza.
Accogliere te, Signore,
e divenire capaci di vita.
Nelle nostre giornate,
sii tu il centro.
Nelle nostre scelte,
sii tu il senso.
Nelle nostre relazioni,
sii tu fonte di fraternità
e riconoscimento.
Ne abbiamo bisogno, Signore,
come l’aria, come il pane,
come la terra, come la luce.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 10,37-42 )

In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli: “Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; chi ama il figlio o la figlia più di me non è degno di me; chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me.
Chi avrà trovato la sua vita, la perderà: e chi avrà perduto la sua vita per causa mia, la troverà.
Chi accoglie voi accoglie me, e chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato.
Chi accoglie un profeta come profeta, avrà la ricompensa del profeta, e chi accoglie un giusto come giusto, avrà la ricompensa del giusto.
E chi avrà dato anche solo un bicchiere di acqua fresca a uno di questi piccoli, perché è mio discepolo, in verità io vi dico: non perderà la sua ricompensa”.

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Non abbiate paura – BUONA DOMENICA! XII domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Non abbiate paura degli uomini,
poiché nulla vi è di nascosto che non sarà svelato
né di segreto che non sarà conosciuto.
(Mt 10,26)

«Non abbiate paura…» (Mt 10,26). È così che si apre il Vangelo della XII domenica del Tempo Ordinario.
«Non abbiate paura…»: è detto a chi seguiva Gesù di Nazaret, e stava imparando – con le sue parole e i suoi gesti – a dare alla propria vita un colore particolare; ed è detto a noi, oggi, discepole, discepoli di quello stesso maestro.
«Non abbiate paura…»: ci è detto, oggi come ieri, nella consapevolezza che ognuno di noi è chiamato a mettere i propri piedi sulle sue orme, è chiamato a diventare come lui, a scegliere come lui, ad avere i suoi stessi criteri. E quindi, se tanto mi dà tanto, se hanno accusato lui perché nulla dovrebbe accadere a noi?

Ma quel «Non abbiate paura…» è ripetuto per ben tre volte nel Vangelo, e diventa eco dell’esperienza di persecuzione di Geremia nella Prima lettura; diventa eco che penetra nella condizione umana, segnata dal peccato e dalla grazia, e di cui l’apostolo Paolo parla ai Romani nella seconda lettura.
«Non abbiate paura…» leggiamo nel Vangelo. Non abbiate paura degli uomini, di ciò che è nascosto, di quel male che penetra e ferisce, e corrode, servendosi del buio e del segreto, dell’insinuazione e della poca trasparenza.
«Non abbiate paura», ci dice il Vangelo, perché in Dio tutto è luce, e ogni cosa diventerà luce.
In Dio tutto è trasparenza, e chi si serve delle tenebre potrà essere smascherato dal cuore che ascolta la Voce vive della sua Parola; e quella Parola annuncia. Il primo invito di questa XII domenica allora è: ascoltare.

«Non abbiate paura…», dice ancora il Vangelo, di chi uccide il corpo, perché noi non siamo il nostro corpo. Non siamo ciò che si vede, non siamo ciò che gli altri dicono di noi. Siamo storia, siamo scelte, siamo esperienze, siamo coscienza. E poi siamo anche corpo, siamo ferite, siamo incontri. E di tutto questo dobbiamo prenderci cura, sottraendoci a ciò che giorno dopo giorno ci toglie vita, respiro, passione… fino a toglierci a noi stessi. Il secondo invito allora che risuona è: scegliere.

«Non abbiate paura…», dice il Vangelo per la terza volta.
Non abbiate paura di essere invisibili, di non valere, di essere insignificanti. A volte o spesso, il mondo ci fa sentire utili e interessanti solo perché necessari, solo se funzionanti, solo se veloci ed efficaci. E se questo apparentemente ci riempie (anche di impegni), di fatto ci svuota. È come se ci attraversasse una lancinante solitudine, un’irrefrenabile paura di essere nel cuore di nessuno.
E invece noi valiamo di più, infinitamente di più di quanto noi stessi immaginiamo, infinitamente di più di quanto gli altri ci facciano sentire. E la croce di Gesù, il suo dono totale, è la più grande conferma.
Noi per Dio valiamo all’ennesima potenza. Noi. Tutte e tutti noi. Per questo, come Geremia, possiamo cantare e lodare, perché ogni giorno, in ogni singolo istante, Dio ci risolleva dalla polvere, soffre con noi, si piega su di noi per risollevarci.
Ed è per questo che non dobbiamo temere, per questo possiamo sostituire alla paura la fiducia. Il terzo invito è allora: fidarsi.

Ascoltare,
scegliere,
fidarsi:
sono i passi che la XII domenica del Tempo Ordinario ci chiede di compiere.

Ho paura, Signore

Ho paura, Signore, ho paura
quando vedo attorno a me violenza,
superficialità, intolleranza.
Ho paura per la mia fede incerta
e per i miei molti dubbi.
Ho paura di me, della mia miopia
e del mio bisogno estremo di sicurezza.
Ho paura di un mondo in guerra,
che continua a disprezzare la vita e gli altri.
Ho paura di una società che non vuole
essere disturbata dai bambini.
Ho paura, Signore, ma so che tu sei con me.
Ho paura, Signore, ma so di essere
perla preziosa i tuoi occhi.
Ho paura, Signore, ma credo nel tuo amore,
che mi custodisce e mi risolleva.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 10,26-33 )

In quel tempo, Gesù disse ai suoi apostoli:
«Non abbiate paura degli uomini, poiché nulla vi è di nascosto che non sarà svelato né di segreto che non sarà conosciuto. Quello che io vi dico nelle tenebre voi ditelo nella luce, e quello che ascoltate all’orecchio voi annunciatelo dalle terrazze.
E non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo, ma non hanno potere di uccidere l’anima; abbiate paura piuttosto di colui che ha il potere di far perire nella Geènna e l’anima e il corpo.
Due passeri non si vendono forse per un soldo? Eppure nemmeno uno di essi cadrà a terra senza il volere del Padre vostro. Perfino i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non abbiate dunque paura: voi valete più di molti passeri!
Perciò chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò davanti al Padre mio che è nei cieli; chi invece mi rinnegherà davanti agli uomini, anch’io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli».

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Gratuitamente – BUONA DOMENICA! XI domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date.
(Mt 10,7-8)

Stanchi e sfiniti come pecore che non hanno un pastore. Così spesso ci sentiamo anche noi: stanchi e sfiniti. Perché trasformiamo la nostra vita in un navigare a vista, senza orientamento, senza una direzione. Perché così ci sembra più sfidante, a tratti più esaltante. Ma forse, con profonda onestà intellettuale e morale, dovremmo ammettere che è semplicemente più comodo vivere vagando, vivere lasciandoci andare al migliore offerente, vivere in funzione di ciò che più appagante. Eppure tutto questo ci rende pecore senza pastore, e quindi stanchi, sfiniti, consumati non dalle situazioni, non dagli imprevisti della vita, ma addirittura consumati da noi stessi.
Non si vive senza una direzione.
Non si vive senza un orizzonte. È illusione!

È avendo una direzione che si sceglie dove andare. È avendo un orizzonte che si sceglie come occupare quel determinato spazio nel mondo. È la possibilità di scegliere che ci rende davvero liberi, davvero autentici.
E allora, sì, abbiamo bisogno di direzione, di orizzonti, di pastori. Abbiamo bisogno di guide, di maestri, di testimoni, di donne e uomini che, pieni di Dio, ci indichino la direzione; e ce la indichino non con la persuasione delle parole ma con l’autenticità e la trasparenza della vita. Donne e uomini che con gesti e parole quotidiane sappiano liberare questo mondo e ogni relazione dal male. Donne e uomini che con gesti e parole generative riescano a sollevare, a guarire e liberare, a sciogliere. Donne e uomini che con gesti e parole liberanti riescano a rompere miopi orizzonti per spalancare il nostro sguardo interiore agli orizzonti di Dio, ben più vasti, ben meno rassicuranti, ben più appassionanti.
Abbiamo bisogno di chi del Vangelo non ne faccia una professione, ma una scelta quotidiana.

E allora perdonatemi se di fronte a questa pagina evangelica oggi non mi sento di pregare solo per i “chiamati ufficiali”, solo per quei chiamati “ufficialmente autorizzati” a essere successori dei dodici o pastori ordinati
Oggi più che mai sento che la Chiesa ha bisogno di una nuova coscienza; ognuno di noi ha bisogno di una rinnovata coscienza ecclesiale che, pur senza nulla togliere ai pastori, rinnovi le nostre risposte e le renda fedeli al Vangelo, a Dio.

Vogliamo pregare perché il Signore mandi operai nella sua messe? Bene, facciamolo! Ma non laviamoci mani e coscienza.

Dio non chiama sempre solo gli altri.
Dio non chiede solo ai pastori, ai preti, alle suore, ai frati di occuparsi della sua messe.
Se la messe è l’umanità che attende la più grande delle ricchezze, cioè Gesù, allora questa messe ha bisogno di tutte e di tutti noi; sì, di tutte e tutti noi che abbiamo visto la nostra vita stravolta o anche solo sfiorata da Dio. Tutte e tutti noi che ci siamo sentiti liberare, sollevare. Tutte e tutti noi che nella bellezza del Vangelo abbiamo ritrovato una nuova vita.
Allora oggi preghiamo!
Perché il coraggio di scegliere il Vangelo e di vivere secondo il Vangelo possa trovare casa anche in noi.
Perché sia viva e luminosa la consapevolezza di aver incontrato faccia a faccia il Signore, che ha dato la sua vita per amore.
Perché il nostro cuore sia capace di sentire la stessa compassione di Dio verso sorelle e fratelli in umanità.
Perché ci sia sempre chiaro che siamo stati amati quando eravamo ancora nemici, che il Signore della storia si è fatto povero per renderci ricchi, che il Signore è morto per noi quando eravamo nel peccato.
Preghiamo perché tutto questo sia vivo nella nostra coscienza.

Gratuitamente abbiamo ricevuto.
Gratuitamente continuiamo a ricevere.
Gratuitamente siamo chiamati a donare.

Grati e felici

Noi ti preghiamo, Signore Gesù,
rendici donne e uomini di risurrezione,
grati e felici per l’immensa ricchezza
che in te ogni giorno possiamo ricevere.
Siano le nostre parole
e i nostri gesti liberanti,
per essere trasparenza
del tuo amore che libera e risolleva.
Siano le nostre parole e i nostri gesti gratuiti,
per essere canali di un amore senza sé e senza ma.
Signore, gratuitamente ci hai liberato,
gratuitamente ci risollevi da ogni caduta,
gratuitamente insegnaci a donare e ad amare.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 9,36 – 10,8 )

In quel tempo, Gesù, vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe perché mandi operai nella sua messe!».
Chiamati a sé i suoi dodici discepoli, diede loro potere sugli spiriti impuri per scacciarli e guarire ogni malattia e ogni infermità.
I nomi dei dodici apostoli sono: primo, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello; Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo, figlio di Alfeo, e Taddeo; Simone il Cananeo e Giuda l’Iscariota, colui che poi lo tradì.
Questi sono i Dodici che Gesù inviò, ordinando loro: «Non andate fra i pagani e non entrate nelle città dei Samaritani; rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d’Israele. Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date».

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