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Gratuitamente – BUONA DOMENICA! XI domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date.
(Mt 10,7-8)

Stanchi e sfiniti come pecore che non hanno un pastore. Così spesso ci sentiamo anche noi: stanchi e sfiniti. Perché trasformiamo la nostra vita in un navigare a vista, senza orientamento, senza una direzione. Perché così ci sembra più sfidante, a tratti più esaltante. Ma forse, con profonda onestà intellettuale e morale, dovremmo ammettere che è semplicemente più comodo vivere vagando, vivere lasciandoci andare al migliore offerente, vivere in funzione di ciò che più appagante. Eppure tutto questo ci rende pecore senza pastore, e quindi stanchi, sfiniti, consumati non dalle situazioni, non dagli imprevisti della vita, ma addirittura consumati da noi stessi.
Non si vive senza una direzione.
Non si vive senza un orizzonte. È illusione!

È avendo una direzione che si sceglie dove andare. È avendo un orizzonte che si sceglie come occupare quel determinato spazio nel mondo. È la possibilità di scegliere che ci rende davvero liberi, davvero autentici.
E allora, sì, abbiamo bisogno di direzione, di orizzonti, di pastori. Abbiamo bisogno di guide, di maestri, di testimoni, di donne e uomini che, pieni di Dio, ci indichino la direzione; e ce la indichino non con la persuasione delle parole ma con l’autenticità e la trasparenza della vita. Donne e uomini che con gesti e parole quotidiane sappiano liberare questo mondo e ogni relazione dal male. Donne e uomini che con gesti e parole generative riescano a sollevare, a guarire e liberare, a sciogliere. Donne e uomini che con gesti e parole liberanti riescano a rompere miopi orizzonti per spalancare il nostro sguardo interiore agli orizzonti di Dio, ben più vasti, ben meno rassicuranti, ben più appassionanti.
Abbiamo bisogno di chi del Vangelo non ne faccia una professione, ma una scelta quotidiana.

E allora perdonatemi se di fronte a questa pagina evangelica oggi non mi sento di pregare solo per i “chiamati ufficiali”, solo per quei chiamati “ufficialmente autorizzati” a essere successori dei dodici o pastori ordinati
Oggi più che mai sento che la Chiesa ha bisogno di una nuova coscienza; ognuno di noi ha bisogno di una rinnovata coscienza ecclesiale che, pur senza nulla togliere ai pastori, rinnovi le nostre risposte e le renda fedeli al Vangelo, a Dio.

Vogliamo pregare perché il Signore mandi operai nella sua messe? Bene, facciamolo! Ma non laviamoci mani e coscienza.

Dio non chiama sempre solo gli altri.
Dio non chiede solo ai pastori, ai preti, alle suore, ai frati di occuparsi della sua messe.
Se la messe è l’umanità che attende la più grande delle ricchezze, cioè Gesù, allora questa messe ha bisogno di tutte e di tutti noi; sì, di tutte e tutti noi che abbiamo visto la nostra vita stravolta o anche solo sfiorata da Dio. Tutte e tutti noi che ci siamo sentiti liberare, sollevare. Tutte e tutti noi che nella bellezza del Vangelo abbiamo ritrovato una nuova vita.
Allora oggi preghiamo!
Perché il coraggio di scegliere il Vangelo e di vivere secondo il Vangelo possa trovare casa anche in noi.
Perché sia viva e luminosa la consapevolezza di aver incontrato faccia a faccia il Signore, che ha dato la sua vita per amore.
Perché il nostro cuore sia capace di sentire la stessa compassione di Dio verso sorelle e fratelli in umanità.
Perché ci sia sempre chiaro che siamo stati amati quando eravamo ancora nemici, che il Signore della storia si è fatto povero per renderci ricchi, che il Signore è morto per noi quando eravamo nel peccato.
Preghiamo perché tutto questo sia vivo nella nostra coscienza.

Gratuitamente abbiamo ricevuto.
Gratuitamente continuiamo a ricevere.
Gratuitamente siamo chiamati a donare.

Grati e felici

Noi ti preghiamo, Signore Gesù,
rendici donne e uomini di risurrezione,
grati e felici per l’immensa ricchezza
che in te ogni giorno possiamo ricevere.
Siano le nostre parole
e i nostri gesti liberanti,
per essere trasparenza
del tuo amore che libera e risolleva.
Siano le nostre parole e i nostri gesti gratuiti,
per essere canali di un amore senza sé e senza ma.
Signore, gratuitamente ci hai liberato,
gratuitamente ci risollevi da ogni caduta,
gratuitamente insegnaci a donare e ad amare.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 9,36 – 10,8 )

In quel tempo, Gesù, vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe perché mandi operai nella sua messe!».
Chiamati a sé i suoi dodici discepoli, diede loro potere sugli spiriti impuri per scacciarli e guarire ogni malattia e ogni infermità.
I nomi dei dodici apostoli sono: primo, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello; Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo, figlio di Alfeo, e Taddeo; Simone il Cananeo e Giuda l’Iscariota, colui che poi lo tradì.
Questi sono i Dodici che Gesù inviò, ordinando loro: «Non andate fra i pagani e non entrate nelle città dei Samaritani; rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d’Israele. Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date».

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Un’intimità esplosiva – BUONA DOMENICA! VI Domenica di Pasqua – anno A

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Io pregherò il Padre
ed egli vi darà un altro Paràclito
perché rimanga con voi per sempre.
(Gv 14,16)

Un’intimità esplosiva. È quello che penso meditando sulle letture che la VI domenica di Pasqua ci offre. Un’intimità speciale, costante, quotidiana è quanto viene fuori dalle parole di Gesù ai suoi discepoli. Un’intimità proposta quale via efficace e fruttuosa nel rapporto con lui. Il Vangelo che la liturgia ci offre si apre e si chiude nel segno dell’amore, non del comando. Le conseguenze dirette di quel «Se mi amate…» iniziale si esplicitano nel versetto finale: «Chi mi ama sarà amato dal Padre mio…».
E quello che intercorre è un’intensa relazione tra il Padre, il Figlio e lo Spirito, della quale noi siamo chiamati a essere parte viva e dinamica.
C’è da perdersi nei passaggi del Vangelo. E forse la lettura potrebbe anche risultare faticosa, proprio perché qui non c’è la narrazione di un evento, di un miracolo, di un incontro.
Il Vangelo oggi ci apre a una realtà oltre noi, fatta di amore e presenza, ma anche di dinamicità e di uscita.

Oggi siamo chiamati a contemplare, a esercitare lo sguardo del cuore per accorgerci della vita che il Signore Gesù ci dà con le sue parole e con i suoi gesti. Ma di quella vita noi che ne facciamo? L’invito è ad accogliere e custodire: chi ama non disperde. Chi ama accoglie nella gratuità e gratitudine.
Oggi siamo chiamati a contemplare ciò che il Signore Gesù ha fatto per noi: è uscito dal grembo del Padre per venire a noi e portarci al Padre. E per amore, ritornando al Padre ci ha portati con sé, figli amati nel figlio amato, da lui liberati, da lui salvati, da lui custoditi.
Oggi siamo chiamati a contemplare il movimento dello Spirito che il Padre continua a donare a ognuno di noi, perché in noi possa scorrere quella stessa vita, quella stessa liberazione che Gesù ha offerto al mondo.
Oggi siamo chiamati a contemplare ciò che il Padre ha fatto per noi, inviando per noi Gesù.
Oggi siamo chiamati a contemplare con gratitudine immensa quale grande potenza portiamo in noi.

Ma contemplare non è gongolare.
Non è inorgoglirsi per ciò che non abbiamo meritato né mai conquistato.
Contemplare è consapevolezza, è gratitudine, ma al tempo stesso è responsabilità, è scelta.

Se amiamo il Signore, se scegliamo di metterlo al centro della vita, se pensiamo di essere suoi discepoli, allora non possiamo fare a meno di avere il Vangelo come criterio di giustizia, di etica, di vita quotidiana, di giudizio su noi stessi e sul mondo.
E no, non si parte dalle nostre convinzioni, perché come i Vangeli raccontano, il Signore ha costantemente smontato le convinzioni dei discepoli per innestarvi le prospettive del divino Pastore e Padre.
In Gesù, parole e gesti erano intimamente connessi. E i suoi apostoli hanno pian piano imparato a connetterli.

Chi ha creduto ha fatto esperienza di una parola di liberazione che ha generato liberazione.
In chi annuncia, come accade con Filippo nella Prima lettura, i segni rendono vere le parole, e il parlare di Dio si fa concretezza in ciò che i gesti manifestano.
I gesti di chi “porta” Dio non possono che generare, non possono che diffondere bellezza, bontà, mitezza, pace, riconciliazione, speranza.

A rendere possibile tutto questo è quell’intimità che unisce il Padre, il Figlio e lo Spirito, e che viene offerta anche a noi quotidianamente.
Come possibilità.
Come cammino.
Come scelta.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Manda il tuo Spirito

Manda su noi, Signore risorto, il tuo Spirito:
rimanga con noi per sempre.
Manda il tuo Spirito, e ci apra alla vita.
Manda il tuo Spirito, e ci renda bellezza,
cura, mitezza, riconciliazione.
Manda il tuo Spirito, e ci renda Vangelo.
Manda il tuo Spirito, e in ogni passo
sia viva la tua presenza.
Manda il tuo Spirito, e saremo capaci di amore.
Manda su noi, Signore risorto, il tuo Spirito:
tu vivi e noi vivremo.
Amen, Alleluia.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 14,15-21 )

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Se mi amate, osserverete i miei comandamenti; e io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paràclito perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete perché egli rimane presso di voi e sarà in voi.
Non vi lascerò orfani: verrò da voi. Ancora un poco e il mondo non mi vedrà più; voi invece mi vedrete, perché io vivo e voi vivrete. In quel giorno voi saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi.
Chi accoglie i miei comandamenti e li osserva, questi è colui che mi ama. Chi ama me sarà amato dal Padre mio e anch’io lo amerò e mi manifesterò a lui».

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Questione di fiducia – BUONA DOMENICA! V Domenica di Pasqua – anno A

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Non sia turbato il vostro cuore.
Abbiate fede in Dio
e abbiate fede anche in me.
(Gv 14,1)

V Domenica di Pasqua. Se volessimo, potremmo individuare una parola-chiave che il Vangelo di questa domenica ci offre: fiducia.
No, certo, non la troviamo scritta esattamente in questi termini, ma indubbiamente è il concetto di fondo che emerge da quel verbo, «credere», ripetuto sei volte nei dodici versetti.
Il Vangelo si apre e si chiude con parole estremamente consolatorie. Si apre con un bellissimo: «Non sia turbato il vostro cuore» (Gv 14,1). E si chiude con un potente: «Chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi» (Gv 14,12). E qualche versetto dopo, anche se non è riportato nel brano della V domenica, Gesù aggiunge: «Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò» (Gv 14,14).

La consolazione però non è una comoda rassicurazione. Tutt’altro. La si può leggere più nei termini di una chiamata. Come dire: le possibilità ci sono, la base c’è, tutto è possibile, ma devi metterti in gioco anche tu. E non con gesti eclatanti, non con opere al limite dello straordinario, ma con un prezioso atto interiore: credere, fidarsi. È lì il primo passo.

Credere nel Padre e nel Figlio.
Credere in ciò che non vediamo né tocchiamo.
Credere che l’orizzonte che possiamo descrivere non contiene tutto ciò che esiste.
Credere che anche nella nostra fede c’è un oltre che non possiamo possedere e che può sorprenderci e disorientarci in ogni istante.
Credere che c’è spazio per tutti nel cuore di Dio.
Credere che Gesù sia ciò che ognuno di noi può essere.
Credere che la Via per arrivare a Dio si è fatta uno di noi e noi possiamo viverla, attraversarla. Credere che si offre a noi anche oggi, e che lo Spirito può rivelarla al nostro cuore e ai nostri occhi.
Credere che in Gesù possiamo spargere attorno a noi quella stessa salvezza che lui ha donato, quella stessa liberazione con cui lui ha riconsegnato molti alla vita bella, quella stessa cura e attenzione con cui lui ha saputo guardare il mondo e ogni singola persona.
Credere, fidarsi. È davvero il primo passo, seppur non il più semplice.

Perché credere è lasciarsi andare, è ammettere consapevolmente di non essere il centro del mondo né il suo giudice.

Quanto riusciamo ancora a sorprenderci? Lo chiedo a voi e a me.
Quanto riusciamo a meravigliarci per le opere straordinarie che Dio ancora compie?
Quanto riusciamo a cogliere con gli occhi e con il cuore quei piccoli prodigi di bene e di vita che Dio realizza ancora oggi e in molti e sorprendenti modi?

È lì la via che porta a Dio.
È lì che possiamo ancora contemplare il farsi carne di Gesù, il suo essere via e vita per il mondo.
È lì che possiamo finalmente prendere le distanze da quella verità che trasformiamo in arma per sterminare coscienze e restare, e vivere, quel Gesù-Verità che svela al mondo il volto bello di Dio e a ognuno di noi la perla che custodiamo; perla che può far brillare Dio nel mondo in modo sempre più concreto e autentico.

La auguro a me e a voi: una fede capace davvero di affidarsi, di disarmarsi, di lasciarsi andare a Dio, alla sua Via, al suo Spirito. Rischiamo di diventare autentici, testimoni, costruttori.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Credere

Credere.
Signore, è il sospiro del mio cuore,
il più intimo tra i desideri.
Credere in te, Figlio amato.
Credere in te, Salvatore gentile.
Credere in te, Pastore premuroso.
Credere in te, Dio fatto carne.
Credere che la tua vita sia
la nostra via verso la pienezza di Dio.
Credere che la tua parola sia
la nostra via verso il cuore di Dio.
Credere che i tuoi gesti siano
la più preziosa scuola
per regalare vita al mondo.
Insegnami a credere, Signore.
Amen, alleluia.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 14,1-12 )

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore. Se no, vi avrei mai detto: “Vado a prepararvi un posto”? Quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi. E del luogo dove io vado, conoscete la via».
Gli disse Tommaso: «Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?». Gli disse Gesù: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se avete conosciuto me, conoscerete anche il Padre mio: fin da ora lo conoscete e lo avete veduto».
Gli disse Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta». Gli rispose Gesù: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre. Come puoi tu dire: “Mostraci il Padre”? Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me stesso; ma il Padre, che rimane in me, compie le sue opere.
Credete a me: io sono nel Padre e il Padre è in me. Se non altro, credetelo per le opere stesse.
In verità, in verità io vi dico: chi crede in me, anch’egli compirà le opere che io compio e ne compirà di più grandi di queste, perché io vado al Padre».

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La Pasqua, una chiamata – BUONA DOMENICA! II Domenica di Pasqua – anno A

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Venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!».
Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco.
E i discepoli gioirono al vedere il Signore.
(Gv 20,19-20)

La Pasqua è il tempo nuovo che ogni cristiano è chiamato a vivere.
La Pasqua è una vocazione speciale, una chiamata rivolta a ogni donna, a ogni uomo che abbia voglia di vita autentica e generativa.
La Pasqua non è semplicemente un evento passato di cui facciamo memoria.
La Pasqua è un orizzonte nuovo che scegliamo di dare alla nostra vita e al mondo a partire dagli eventi della passione, morte e risurrezione del Signore. Perché da quel momento noi e il mondo abbiamo potuto vedere che si può vivere e morire dando un senso a tutto. Da quel momento per ogni cuore credente c’è un prima e un dopo, la storia umana ha conosciuto uno spartiacque, credere è diventato altro.
La croce, il sepolcro, il Risorto sono una manifestazione inedita del cuore di Dio, del suo immenso amore, della sua passione per la creatura che ha creato e in cui ha soffiato la sua stessa vita.

La Pasqua ci rivela Dio e ci rimette in mano noi stessi e il mondo. Perché credere non significa più obbedire, compiacere un dio lontano, preoccuparsi per una salvezza da meritare costi quel che costi.
La Pasqua ci rivela Dio e ci dice quanto tutte e tutti noi gli siamo cari, preziosi, al punto da non risparmiare il suo unigenito figlio amato. La Pasqua ci rivela Dio e il suo darsi per noi, figlie e figli amati e peccatori: per noi si è fatto salvezza, guarigione, liberazione.

Ma oggi, mentre tutto attorno a noi esplode; mentre aggressività, separazione, odio raziale, violenza, giustificazione del male inflitto ad altri trova le sue subdole forme di giustificazione, la Pasqua deve smascherarci, deve rivelare anche la miopia delle nostre risposte quotidiane, troppo segnate da una certa voglia di serenità ed equilibrio personale (e anche familiare) a scapito di una responsabilità civile, umana, in senso forte.

Il Risorto appare e pronuncia parole che nella storia non potranno mai diventare banali, ma che soprattutto oggi DEVONO scuotere il nostro silenzio, la nostra coscienza, le nostre bieche giustificazioni.
Il Risorto appare ai suoi e dice: «Pace a voi!».
E detto dal Risorto non è un augurio, non è un auspicio, ma un impegno, una chiamata rivolta a discepoli troppo timorosi. Accogliere o non accogliere, fare o non fare attorno a noi pace è questione di fedeltà al Vangelo. Quel Vangelo che siamo chiamati a far vivere in questa storia a noi contemporanea ma che viene smentito tutte le volte in cui la giustizia lascia il posto alle proprie esigenze (anche le più sante), tutte le volte in cui il male verso qualcuno (la menzogna, la calunnia, la superficialità, l’egoismo, l’individualismo, fino alla tortura, al disconoscimento, all’uccisione) viene banalizzato e giustificato con mille motivazioni (anche le più sante).

«Pace a voi!», è detto anche a noi discepole e discepoli paurosi, timorosi, preoccupati, angosciati; a noi discepole e discepoli distratti, superficiali, spreconi, aggressivi; a noi troppe volte spettatori criticoni ma comodi di una storia troppo poco umana e quasi per niente fraterna.

«Pace a voi!»:
facciamo brillare l’augurio di pace del Risorto lì dove viviamo.
Facciamo vibrare pace nelle parole che scriviamo e che pronunciamo.
Diventiamo pace nei gesti che compiamo.
E saremo testimoni autentici di risurrezione.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vogliamo toccare!

Signore Gesù, abbiamo voglia di te,
abbiamo bisogno di toccare te,
di sentire ancora la tua vita
scorrerci dentro.
Siamo stanchi di una fede
fatta di parole vuote, di pie intenzioni,
di verità troppo astratte,
di un amore troppo raccontato
e quasi mai sperimentato.
Siamo stanchi di un Vangelo urlato,
ostentato, impugnato.
La tua vita ci attraversi,
il tuo Spirito ci tocchi in profondità,
la tua risurrezione ci renda nuovi,
la fede in te ci renda veri.
Amen, Signore, alleluia.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 20,19-31)

La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!». Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore.
Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi». Detto questo, soffiò e disse loro: «Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati».
Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dicevano gli altri discepoli: «Abbiamo visto il Signore!». Ma egli disse loro: «Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo».
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c’era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in mezzo e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!». Gli rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!». Gesù gli disse: «Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!».
Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome.

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È Pasqua, sei con noi! – BUONA DOMENICA! Domenica di Pasqua

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O Padre, che per mezzo del tuo Figlio unigenito
hai vinto la morte, concedi a noi,
di rinascere nella luce della vita,
rinnovati dal tuo Spirito.
(dalla Colletta)

È Pasqua! È il giorno nuovo. È il giorno in cui la Vita risplende, perché è risorta.
È il giorno in cui la morte è stata sconfitta, perché il Signore si è consegnato per noi.
L’Acqua viva, prosciugata dall’odio e dalla resistenza a Dio, zampilla ancora una volta.
La Luce del mondo, bloccata in un sepolcro dal macigno del rifiuto, oggi sorge sul mondo e illumina i popoli e le nazioni, al di là dei confini, al di sopra dei re e dei poteri.

È Pasqua! Eppure davanti ai nostri occhi, proprio come per Maria, c’è un sepolcro vuoto e una pietra rimossa. Maria cercava il suo Signore. Noi cerchiamo il Signore. Vorremmo incontrarlo, esattamente come lei. Vorremmo una sua parola nelle incertezze. Vorremmo fare esperienza di una presenza, e invece davanti a noi un’assenza, un vuoto, una pietra. Ma proprio questa assenza ci riporta alla Pasqua, alla risurrezione, a un oltre.
È Pasqua! Eppure davanti ai nostri occhi, proprio come per Pietro e Giovanni, c’è un sepolcro vuoto, una pietra rimossa, e alcune tracce di un corpo assente.

Nel cammino verso la Pasqua, dal Vangelo della risurrezione di Lazzaro in poi, abbiamo fatto risuonare continuamente in noi una parola di Gesù detta a Marta: «Se crederai, vedrai» (Gv 11,40).
Ma è vero? Sempre? Per tutti?
E allora perché Maria, pur credendo, non vede?
Perché noi pur credendo non riusciamo a vedere?

La Pasqua ci dice che la Risurrezione-e-la-vita ha liberato il passato, il presente e il futuro di ognuno di noi dal silenzio della morte, e ci ha riconsegnato alla possibilità di fare della nostra vita un canale di bene, una comunicazione della Bellezza.
La nostra fede nel Risorto ci dice che possiamo vedere oltre la tomba vuota, oltre la pietra rimossa, oltre lo sconvolgimento e lo stupore. Eppure come Maria spesso non riusciamo ad andare oltre il vuoto né dentro l’assenza. Come Pietro non riusciamo a interrogare i segni né ad ascoltare la loro voce, perché nel vuoto, nell’assenza o nei segni cerchiamo noi stessi e le nostre sicurezze. Cerchiamo il dio che vorremmo, cerchiamo il signore che ci rassicura.

E invece la via della Pasqua, la via della vita risorta, la via dell’incontro autentico con il Signore ci è indicata dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, quello che è rimasto sotto la croce, quello che – nella prospettiva dell’evangelista Giovanni – ha ricevuto sotto la croce lo Spirito. Lui «vide e credette». «Vide» nel senso proprio del «contemplare». È questo il verbo usato dall’evangelista.
Il discepolo che ha fatto esperienza dell’amore non ha bisogno di vedere, non ha bisogno di toccare, ha solo bisogno di contemplare, di penetrare e lasciarsi penetrare dal mistero di Dio che a volte, che spesso è anche assenza, irriducibilità.
Solo contemplando i segni, contemplando il silenzio, il discepolo – che ama perché si è sentito amato – potrà davvero credere, e credendo potrà nuovamente vedere non più i segni, ma Dio stesso, faccia a faccia.

È questo il senso più profondo della risurrezione del Signore:
imparare ad abitare il suo mistero di vita, per essere della sua vita spargitori, testimoni, moltiplicatori.

Buona Pasqua a tutte e a tutti noi, discepole e discepoli che lui ama.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Sei risorto, Signore, e sei con noi

Sei risorto, Signore, e sei con noi.
I nostri occhi vedono segni fragili,
a tratti impalpabili,
vedono assenze, e spesso silenzi,
ma non sempre riescono
a riconoscerti vivo.
Il nostro cuore scruta il vuoto di un sepolcro
e non sempre riesce a credere
che lì ci siano i germogli
di una vita potente.
Aprici a te, Signore risorto,
e alla bellezza della tua vita,
alla potente fragilità della risurrezione.
Amen, Alleluia.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 20,1-9)

Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro.
Corse allora e andò da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!».
Pietro allora uscì insieme all’altro discepolo e si recarono al sepolcro. Correvano insieme tutti e due, ma l’altro discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. Si chinò, vide i teli posati là, ma non entrò.
Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entrò nel sepolcro e osservò i teli posati là, e il sudario – che era stato sul suo capo – non posato là con i teli, ma avvolto in un luogo a parte.
Allora entrò anche l’altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette. Infatti non avevano ancora compreso la Scrittura, che cioè egli doveva risorgere dai morti.

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La nostra fede e la croce – BUONA DOMENICA! Domenica delle Palme – Anno A

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Obbediente fino alla morte
e a una morte di croce.
(Filippesi 2,8)

Se crederai, vedrai. È la certezza che nella scorsa domenica, la V di Quaresima, ha lasciato aperta una domanda, almeno per me: «Che cosa vorrei vedere? Che cosa vorrei che la fede mi aiutasse a vedere?»
È questa la domanda che continua ad avere una sua forza anche oggi, Domenica delle Palme e porta di ingresso alla Grande settimana.
Oggi, che cosa vorrei vedere?
Le opzioni sono molte, anche solo contemplando il Vangelo, anche solo contemplando Gesù.

Di fronte a noi c’è il Figlio di Davide, colui che viene nel nome del Signore.
C’è il re e al tempo stesso il crocifisso, c’è l’atteso e al tempo stesso il rifiutato, c’è colui al quale tutti inneggiano «Osanna» e al tempo stesso colui verso il quale tutti urlano parole di condanna.
C’è il maestro seguito e al tempo stesso il maestro tradito.

E poi ci sono uomini e donne da mille sguardi, mille attese, mille approcci: discepoli e persecutori, donne e uomini, figlie e madri, re e servi, governanti e popolo, fedeli e traditori, miti impotenti e violenti armati, briganti impenitenti e condannati pentiti.
E c’è Dio e anche il suo silenzio. Il suo donarsi e anche la sua morte. C’è la sua parola e anche il suo spirito che spezza la morte mentre accade, e da lui, da lui crocifisso, viene a noi.
Ma resta viva la domanda: in tutto questo caos umano che cosa vorrei che la mia fede mi facesse vedere?

La croce, e il Dio crocifisso, ci spezza, ci lacera in profondità, esattamente come viene squarciato il velo del tempio. E in noi la crepa può essere profonda come il Vangelo di Matteo la descrive: «Il velo del tempio si squarciò da cima a fondo, la terra tremò, le rocce si spezzarono».
Contemplare il Signore crocifisso ci riduce così: spezzati, squarciati. Non abbiamo appigli. Non giustificazioni. Il mistero della croce e morte del Signore ci costringe a mettere a nudo la nostra fede, la forza che la muove, le convinzioni che la reggono e la orientano.

La nostra fede, quella dei discepoli storici, e quella nostra, se siamo disposti a reggere il colpo, ci porterà fino alle soglie del sepolcro. Perché è così che si conclude il Vangelo in questa solenne Domenica delle Palme: davanti a un corpo sepolto e davanti a guardie poste a tutela di paure troppo umane, davanti all’indubbio disorientamento dei discepoli e davanti alla loro inconsolabile fiducia ferita.

Che cosa è rimasto di quell’Acqua viva?
Come ha fatto l’uomo a bloccare nel buio di un sepolcro la Luce del mondo?
Come è possibile che la Risurrezione e la Vita sia stato sconfitto?

Percorriamo questa straordinaria settimana portando nella nostra quotidianità il peso di queste tre domande.
Resistiamo alla tentazione di trovare una risposta immediata e rassicurante. Dentro queste domande c’è il nutrimento per la nostra fede.
Restiamo, come Maria di Magdala e l’altra Maria, sedute di fronte alla tomba.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Uomo della croce

Signore Gesù, uomo della croce,
sostiamo oggi davanti al tuo sepolcro,
di fronte a quella pietra con cui la vita
a volte blocca la speranza, spegne la luce,
indebolisce la fede.
Contempliamo la tua crocifissione,
ma vogliamo credere che il tuo dono
sia capace di sconfiggere anche la morte.
Contempliamo la tua morte,
ma vogliamo credere che il tuo Spirito
possa raggiungerci, farci uscire
da sepolcri in cui ci rifuggiamo
e riconsegnarci alla vita autentica.
Insegnaci a restare, Dio crocifisso,
a non scappare, ad arrenderci a te
e non al dolore, ad aprirci al dono.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 26,14-27,66)

I soldati del governatore condussero Gesù nel pretorio e gli radunarono attorno tutta la truppa. Lo spogliarono, gli fecero indossare un mantello scarlatto, intrecciarono una corona di spine, gliela posero sul capo e gli misero una canna nella mano destra. Poi, inginocchiandosi davanti a lui, lo deridevano: «Salve, re dei Giudei!». Sputandogli addosso, gli tolsero di mano la canna e lo percuotevano sul capo. Dopo averlo deriso, lo spogliarono del mantello e gli rimisero le sue vesti, poi lo condussero via per crocifiggerlo.

Insieme a lui vennero crocifissi due ladroni
Mentre uscivano, incontrarono un uomo di Cirene, chiamato Simone, e lo costrinsero a portare la sua croce. Giunti al luogo detto Gòlgota, che significa «Luogo del cranio», gli diedero da bere vino mescolato con fiele. Egli lo assaggiò, ma non ne volle bere. Dopo averlo crocifisso, si divisero le sue vesti, tirandole a sorte. Poi, seduti, gli facevano la guardia. Al di sopra del suo capo posero il motivo scritto della sua condanna: «Costui è Gesù, il re dei Giudei». 
Insieme a lui vennero crocifissi due ladroni, uno a destra e uno a sinistra.

Se tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce!
Quelli che passavano di lì lo insultavano, scuotendo il capo e dicendo: «Tu, che distruggi il tempio e in tre giorni lo ricostruisci, salva te stesso, se tu sei Figlio di Dio, e scendi dalla croce!». Così anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi e gli anziani, facendosi beffe di lui dicevano: «Ha salvato altri e non può salvare se stesso! È il re d’Israele; scenda ora dalla croce e crederemo in lui. Ha confidato in Dio; lo liberi lui, ora, se gli vuol bene. Ha detto infatti: “Sono Figlio di Dio!”». Anche i ladroni crocifissi con lui lo insultavano allo stesso modo.

Elì, Elì, lemà sabactàni? 
A mezzogiorno si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomeriggio. Verso le tre, Gesù gridò a gran voce: «Elì, Elì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?». Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano: «Costui chiama Elia». E subito uno di loro corse a prendere una spugna, la inzuppò di aceto, la fissò su una canna e gli dava da bere. Gli altri dicevano: «Lascia! Vediamo se viene Elia a salvarlo!». Ma Gesù di nuovo gridò a gran voce ed emise lo spirito.

Ed ecco, il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo, la terra tremò, le rocce si spezzarono, i sepolcri si aprirono e molti corpi di santi, che erano morti, risuscitarono. Uscendo dai sepolcri, dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti. Il centurione, e quelli che con lui facevano la guardia a Gesù, alla vista del terremoto e di quello che succedeva, furono presi da grande timore e dicevano: «Davvero costui era Figlio di Dio!».

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«Se crederai, vedrai» – BUONA DOMENICA! V di Quaresima – Anno A

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«Io sono la risurrezione e la vita;
chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno.
Credi questo?».
(Vangelo di Giovanni 11,25-26)

L’acqua, la luce, la vita: sono i tre doni che ci preparano alla Pasqua.
Il deserto, in quei 40 giorni di sosta di Gesù, ha visto il Padre confermare il Figlio nell’amore, nella forza di una relazione fatta di solitudine e presenza. Un amore totale, inscalfibile, generativo.
Sul monte il Padre ha confermato il Figlio in quella che sarebbe stata una missione davvero generativa: essere acqua, essere luce, essere vita per tutta l’umanità.

E allora eccoli, i tre incontri di Gesù che diventano segni reali di quella missione e che ci permettono di scoprire e contemplare il Signore nel vivo della nostra quotidianità.
La Samaritana, nella terza domenica di Quaresima, ci aveva convinto a lasciare la brocca, e con la brocca a lasciare i nostri bisogni, le nostre sicurezze.
Il cieco, nella quarta domenica di Quaresima, sorpreso dall’incontro con Gesù, ci ha chiesto di lasciarci sconvolgere da lui, dalla sua chiamata interiore, dalle sue proposte. Perché di fatto a volte ci è chiesto di andare al buio, ciechi, e di fare il primo passo nella fiducia: la luce non è il presupposto, ma è il dono.
Oggi, in questa quinta domenica di Quaresima, siamo in compagnia di Marta, di Maria e di Lazzaro, e attorno a noi c’è al tempo stesso puzza acre di morte e profumo di vita.

Tutto di noi dice limite, dice fine, dice morte; anche se queste sono parole che non vorremmo mai sentire né mai pronunciare. Sono parole, sono realtà da cui prendiamo le distanze. Sono situazioni che spesso rinneghiamo, eppure proprio nel limite, nella fine, nella morte possiamo varcare il confine più estremo e riscoprire la vita, sentirci raggiunti dalla vita.
Tutti noi ci scontriamo con speranze infrante, in più occasioni ci ritroviamo a pensare «Signore, se tu fossi stato qui…».
Ma i rimpianti di Marta e di Maria, il loro dolore sono sfidati dalla fede: «Se crederai, vedrai», dice Gesù a Marta; «Se crederai, vedrai», ripete a noi. E oggi queste parole ci raggiungono in profondità, sono una carezza per il nostro dolore, una spinta per quell’arrendevole resa di fronte al male del mondo che in certi momenti ci stringe e ci blocca. Queste parole abbracciano oggi le nostre sofferenze e ci risollevano da ogni forma di morte fisica e interiore: «Se crederai, vedrai». Ma quanto è difficile credere! E come possiamo riuscirci? Come reagire quando in molti ci pensano ingenui, o sprovveduti, o peggio: talmente deboli da aver bisogno di un’illusione per reggere al dolore?

La fede, come la croce, è scandalo e follia per chi nutre quell’intima convinzione di aver capito tutto della vita e di Dio.
Credere è scegliere di guardare oltre, e dentro, ciò che viviamo. Come Marta: è scegliere di non rinchiudersi nel proprio dolore, ma continuare a farsi tirare fuori dalla vita. Non è facile. Mai. Ma Marta ha incontrato Gesù fuori dalla sua comfort zone, perché l’incontro accade sempre fuori, in quel luogo di vulnerabilità e apertura, dove il controllo diminuisce la sua presa e l’imprevisto aumenta le sue possibilità.
E allora scegliere di credere, scegliere di continuare a credere significa uscire, per lasciarsi sorprendere da presenze che si fanno incontro, vita, orizzonte.

«Se crederai, vedrai»: ma noi oggi che cosa vogliamo davvero vedere? Soluzioni ai nostri problemi?
Che cosa vogliamo vedere: guarigioni? Benessere? Risurrezioni? Pace? Giustizia?
Che cosa vogliamo tirare fuori dai sepolcri?

Spesso mi dico che ciò che mi farà davvero vivere non sarà vedere il mio lazzaro venire fuori, perché anche Lazzaro prima o poi morirà di nuovo.
Perché per ogni problema risolto ce ne sarà sempre un altro.
Perché per ogni malattia da cui si guarisce poi ce ne sarà un’altra che comunque ci colpirà.

Io chiedo a me stessa: «Che cosa vorrei vedere?».
Che cosa mi guarirebbe per sempre e mi permetterebbe di sperimentare l’eterno nel limite?
Non rispondo oggi, perché credo che questo ultimo tratto di strada verso la Pasqua sia la nostra vera scuola. Lì troveremo la risposta.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Credere e vivere

Signore Gesù, Vita del mondo,
quanto vorrei credere e vedere,
credere e vivere.
Eppure quella che vita che desidero
spesso non mi basta,
e la fede che vivo la riduco a richieste.
Aiutami a desiderare la tua vita,
quella fatta di limite e di eterno,
di fragilità e speranza,
di perdono e risurrezione.
Vita e Luce del mondo,
tirami fuori dal sepolcro
di paure e rimpianti in cui
mi sono rinchiuso, e insegnami,
passo dopo passo, a credere,
per vivere davvero,
per fiorire e far fiorire.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 11,1-45)

In quel tempo, le sorelle di Lazzaro mandarono a dire a Gesù: «Signore, ecco, colui che tu ami è malato». All’udire questo, Gesù disse: «Questa malattia non porterà alla morte, ma è per la gloria di Dio, affinché per mezzo di essa il Figlio di Dio venga glorificato». Gesù amava Marta e sua sorella e Lazzaro. Quando sentì che era malato, rimase per due giorni nel luogo dove si trovava. Poi disse ai discepoli: «Andiamo di nuovo in Giudea!».
Quando Gesù arrivò, trovò Lazzaro che già da quattro giorni era nel sepolcro. Marta, come udì che veniva Gesù, gli andò incontro; Maria invece stava seduta in casa. Marta disse a Gesù: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! Ma anche ora so che qualunque cosa tu chiederai a Dio, Dio te la concederà». Gesù le disse: «Tuo fratello risorgerà». Gli rispose Marta: «So che risorgerà nella risurrezione dell’ultimo giorno». Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?». Gli rispose: «Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo».
Gesù si commosse profondamente e, molto turbato, domandò: «Dove lo avete posto?». Gli dissero: «Signore, vieni a vedere!». Gesù scoppiò in pianto. Dissero allora i Giudei: «Guarda come lo amava!». Ma alcuni di loro dissero: «Lui, che ha aperto gli occhi al cieco, non poteva anche far sì che costui non morisse?».
Allora Gesù, ancora una volta commosso profondamente, si recò al sepolcro: era una grotta e contro di essa era posta una pietra. Disse Gesù: «Togliete la pietra!». Gli rispose Marta, la sorella del morto: «Signore, manda già cattivo odore: è lì da quattro giorni». Le disse Gesù: «Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?». Tolsero dunque la pietra. Gesù allora alzò gli occhi e disse: «Padre, ti rendo grazie perché mi hai ascoltato. Io sapevo che mi dai sempre ascolto, ma l’ho detto per la gente che mi sta attorno, perché credano che tu mi hai mandato». Detto questo, gridò a gran voce: «Lazzaro, vieni fuori!». Il morto uscì, i piedi e le mani legati con bende, e il viso avvolto da un sudario. Gesù disse loro: «Liberàtelo e lasciàtelo andare».
Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di ciò che egli aveva compiuto, credettero in lui.

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Canali di luce – BUONA DOMENICA! IV di Quaresima – Anno A

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Un tempo eravate tenebra,
ora siete luce nel Signore.
(Efesini 5,8)

La scorsa domenica, III di Quaresima, in compagnia della Samaritana ci ha lasciato un invito, che era al tempo stesso dono: diventare sorgente di acqua zampillante. Oggi in questa IV domenica, in compagnia del cieco nato, l’invito si rinnova: diventare canali di luce, perché nella nostra condizione umana, nelle nostre fragilità, nei nostri limiti o deficienze possa rivelarsi l’opera di Dio.

La domanda che i discepoli fanno a Gesù all’inizio del brano è legittima per la comprensione dell’epoca: «Chi ha peccato perché quell’uomo sia nato cieco?»
Oggi, quella domanda che pure continua a essere posta, è un retaggio che indebolisce la nostra fede tutte le volte in cui rileggiamo la malattia, le disgrazie, le difficoltà come l’effetto più o meno diretto di qualche nostra debolezza o disobbedienza o mancanza verso Dio. Eppure l’invito è uno: diventare canali di luce, diventare lo spazio in cui l’opera di Dio si manifesta.
Non c’è mancanza che tenga, non c’è sofferenza che tenga, non c’è disabilità che tenga, non c’è povertà, limite, fragilità.

Ci siamo noi, esattamente così come siamo.
E c’è Dio, caparbiamente deciso a regalarci la vita, a riempirci di luce, ad aprirci occhi e cuore, e mani e intelligenza, alla sua pienezza. Costi quel che costi. Anche se questo richiede di far saltare quell’idea di Dio che ci siamo costruiti per sopravvivere, per difenderci, per dare un senso al dolore.

La Samaritana ha lasciato la sua brocca, oggi noi siamo chiamati a consegnare la nostra stessa cecità, la durezza del cuore, perché la parola di Dio ci guarisca, ci renda nuovi, capaci di risposte e posizioni scomode.
Dalla risurrezione in poi, dal giorno in cui Dio si è offerto per noi, siamo diventati luce, in noi abita la luce. E non una luce fievole, effimera, ma la luce vera del mondo, la luce che può riconsegnare il mondo alla vita, la luce da cui ogni cosa sorge.

Ognuno di noi, purché attraversato dalla luce, purché casa della luce, è risurrezione. O meglio, può esserlo, ne ha la possibilità, la capacità. Ma nulla è automatico, mai. Tantomeno nella vita di fede. Anche Dio, che pure conosce e ascolta il nostro cuore, si ferma davanti a ciò che il cuore sceglie.
E allora per diventare luce, per essere seminatori di risurrezione dobbiamo scegliere chi essere e da che parte stare. Perché stare dalla parte della vita, scegliere di ostacolare la morte e far avanzare il bene comporta scelte quotidiane.

Il cieco ha ricevuto gratuitamente, ma poi ha fatto la sua parte: ha difeso l’opera della luce, l’ha riconosciuta e ha fatto la sua bella professione di fede: «Io credo, Signore», ha detto.
I suoi genitori, per paura di essere allontanati dalla comunità, letteralmente scomunicati – cosa più che possibile ai tempi in cui l’evangelista Giovanni scrive –, hanno preferito non esporsi.
Noi oggi abbiamo la possibilità di essere canali di luce e risurrezione in un mondo sferzato da morte, da aggressività e violenza, da individualismo, da guerre tra Stati e tra fratelli.

Chi vogliamo essere lo possiamo scegliere solo noi, con scelte quotidiane e continue, capaci di verità.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Luce vera del mondo

Signore Gesù, luce vera del mondo,
a te consegniamo le nostre cecità,
il buio che a volte stringe
il nostro cuore in una morsa
di paura, disorientamento, superficialità.

Io credo, Signore, spalanca
la mia vita alla tua luce.

Noi crediamo, Signore,
rendici canali di luce e risurrezione.

Luce vera del mondo, attraversaci,
sciogli la notte che ci abita,
arresta la morte che ci consuma,
rendici casa dell’Amore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 9,1-41)

In quel tempo, Gesù passando vide un uomo cieco dalla nascita; sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco e gli disse: «Va’ a lavarti nella piscina di Sìloe», che significa “Inviato”. Quegli andò, si lavò e tornò che ci vedeva. Allora i vicini e quelli che lo avevano visto prima, perché era un mendicante, dicevano: «Non è lui quello che stava seduto a chiedere l’elemosina?». Alcuni dicevano: «È lui»; altri dicevano: «No, ma è uno che gli assomiglia». Ed egli diceva: «Sono io!».
Condussero dai farisei quello che era stato cieco: era un sabato, il giorno in cui Gesù aveva fatto del fango e gli aveva aperto gli occhi. Anche i farisei dunque gli chiesero di nuovo come aveva acquistato la vista. Ed egli disse loro: «Mi ha messo del fango sugli occhi, mi sono lavato e ci vedo». Allora alcuni dei farisei dicevano: «Quest’uomo non viene da Dio, perché non osserva il sabato». Altri invece dicevano: «Come può un peccatore compiere segni di questo genere?». E c’era dissenso tra loro. Allora dissero di nuovo al cieco: «Tu, che cosa dici di lui, dal momento che ti ha aperto gli occhi?». Egli rispose: «È un profeta!». Gli replicarono: «Sei nato tutto nei peccati e insegni a noi?». E lo cacciarono fuori.
Gesù seppe che l’avevano cacciato fuori; quando lo trovò, gli disse: «Tu, credi nel Figlio dell’uomo?». Egli rispose: «E chi è, Signore, perché io creda in lui?». Gli disse Gesù: «Lo hai visto: è colui che parla con te». Ed egli disse: «Credo, Signore!». E si prostrò dinanzi a lui.

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Abbiamo sete – BUONA DOMENICA! III di Quaresima – Anno A

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L’amore di Dio
è stato riversato nei nostri cuori.
(Rm 5,5)

Abbiamo sete.
Ne aveva l’antico popolo di Israele, libero ormai dalla schiavitù dell’Egitto, ma forse ancora troppo legato ai propri bisogni, alle proprie aspettative ormai deluse.
Sete. Ne aveva la samaritana. Sete di un incontro vero, di una relazione generativa; sete di acqua viva.
Sete. Ne abbiamo noi. Abbiamo sete di giustizia, di pace, di riconoscimento.
Ma come Israele, forse siamo ancora troppo legati ai nostri bisogni, alle nostre attese per riuscire a riconoscere il Signore vicino al pozzo.
Come la samaritana siamo troppo bloccati dal nostro passato, che forse è anche il nostro presente.
Siamo troppo bloccati dalle nostre scelte, per poter vedere il Signore, per poter ascoltare la sua Parola per noi, le sue chiamate.
Ma il Signore c’è, è vicino, è al pozzo.

E se noi abbiamo sete di qualcosa che ci riempia, lui ha sete di noi. Ha voglia di incontrarci, di liberarci da noi stessi, di aprirci alla vita di Dio
Questa III domenica di Quaresima ci chiede di fare una sosta presso il pozzo. Perché a volte le soste sono più feconde dei cammini.
Se hai perso la strada, non è avanzare sempre e comunque la scelta giusta.
Se ti senti disorientato, non è far finta di niente che ti aiuterà a ritrovare la strada giusta.
Fermarsi. Avere il coraggio di fermarsi per cercare l’acqua giusta, la via giusta, la carica giusta.
Fermarsi per ascoltare e riprendere in mano la propria vita, per ridare voce alle motivazioni, per ridirsi ciò che conta davvero.

E allora proviamo a fare una sosta: la fa la Samaritana per prendere acqua, e la fa Gesù nel suo cammino dalla Giudea alla Galilea, in un momento forse non così tranquillo. L’evangelista Giovanni introduce questa pagina evangelica dicendoci che Gesù lascia la Giudea perché «seppe che i farisei avevano sentito che lui faceva discepoli e battezzava più di Giovanni». I farisei mormorano, e Gesù si allontana. Eppure in questo suo andare, a un certo punto anche lui si ferma. E l’evangelista fa una precisazione al versetto 6: Gesù era stanco, ed era l’ora sesta. Non sono dettagli. L’ora sesta, mezzogiorno, è certamente l’ora più calda del giorno, ma nei Vangeli è anche l’ora in cui Gesù è stato crocifisso. È l’ora in cui, nel racconto di Luca, diventa buio su tutta la terra.

A Sicar, vicino al pozzo, l’ora sesta è dunque l’ora in cui lui si ferma per incontrare. Ha sete. E l’avrà anche nell’ora della croce. Qui una donna al pozzo, in un’ora improbabile per andare a prendere acqua, gli darà da bere. Lì, soldati aguzzini gli passeranno una spugna con aceto. Tutto si compie così: lui chiede, noi rispondiamo.

Oggi allora, in questo nostro cammino verso la Pasqua, sostiamo al pozzo di Sicar, lasciamoci raggiungere dalla sete di Gesù, dal suo desiderio di incontrarci, di liberarci da noi stessi per aprirci alla Sorgente della vita.

Se conoscessimo il cuore di Dio sapremmo che il suo dono per noi non si limiterebbe a riempirci di vita, ma ci renderebbe sorgente stessa di una vita eternamente zampillante.
È questo il suo dono.
È questa la sua proposta per noi.
È questo il volto di Dio che Gesù vuole rivelarci. E questa verità radicale e inedita è confermata da Paolo nella seconda lettura: Dio ha dimostrato il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Gesù è morto per noi, per aprirci definitivamente a Dio.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Abbiamo sete

Abbiamo sete, Signore Gesù.
Abbiamo sete di terra e di cielo,
di una terra che nutre e fa vivere,
di un cielo che ci renda sorgente
che zampilla e dona vita.
Abbiamo sete di eternità,
di parole autentiche,
di prossimità generative,
di relazioni liberanti;
e la tua parola può guarirci,
la tua presenza liberarci,
il tuo silenzio farci crescere.

Aiutaci a desiderarti, Signore.
Insegnaci a farti spazio,
a lasciarci incontrare da te
nelle ore più calde e faticose,
ma anche nelle più esaltanti.

Insegnaci a bere te, Signore,
e saremo Sorgente. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 4,5-15.19b-26.39a.40-42)

In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samarìa chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: «Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani. Gesù le risponde: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: Dammi da bere!, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli dice la donna: «Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?».
Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore – gli dice la donna -, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua…

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Una breccia sull’immenso – BUONA DOMENICA! II di Quaresima – Anno A

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«Questi è il mio Figlio, l’amato:
ascoltatelo!».
(Cfr. Mc 9,7)

Siamo davanti alla Trasfigurazione del Signore. Ma che valore ha questa pagina di Vangelo, posta nella II domenica di Quaresima? Che direzione dà al nostro cammino verso Pasqua?
Stando al Vangelo si direbbe che la Trasfigurazione è una tappa rivelativa, rivela ai tre discepoli scelti e a noi l’opera di Dio, il suo progetto di salvezza, la via tracciata, il peso specifico del Maestro di Nazaret.
La Legge e i Profeti, Mosè ed Elia dicono il compiersi delle loro parole, delle antiche promesse, di quell’antica amicizia di Dio nei loro confronti che Gesù si sta compiendo a beneficio di tutta l’umanità.

La Trasfigurazione ci apre una breccia sull’immenso, ci dice la profondità, l’ampiezza, l’inedito di una salvezza che ci raggiunge e ci spinge oltre ogni umana aspettativa. Ecco, questi sono i progetti di Dio. Sintetizzabili con una parola: oltre.

E questo è Dio.

Poi ci siamo noi.
Discepole e discepoli alle prese con la ricerca, le false partenze, le incomprensioni, le delusioni… e sì, anche le paure unite alle manie di controllo.
La Trasfigurazione accade, dice Matteo, sei giorni dopo. Ma sei giorni dopo cosa? Accade sei giorni dopo il primo annuncio da parte di Gesù della sua passione, morte e risurrezione. Sei giorni dopo la reazione di Pietro a questo annuncio. Sei giorni dopo i puntini sulle i messi da Gesù a Pietro: ogni discepolo deve ricordare che se non pensa con il cuore di Dio e con le sue logiche, se smette di andare dietro ai suoi passi diventa un ostacolo alla salvezza, un ostacolo all’opera di Dio.

Ecco… sei giorni dopo questi eventi, accade una manifestazione inattesa e sconvolgente. E i discepoli ancora una volta devono fare i conti con la loro umanità. Non sappiamo nulla di Giacomo e Giovanni, ma ancora una volta Pietro ci aiuta a dare concretezza ai nostri sentimenti.
Davanti all’opera di Dio, i cui confini sono sempre labili, indefiniti, e quasi sempre fuori norma, da una parte ti viene voglia di controllare tutto e dall’altra la paura ti paralizza. Ed entrambe sono null’altro che facce diverse di una stessa medaglia: Dio, a volte, ci fa paura.
Fa paura lasciarci andare a qualcosa che non possiamo e non riusciamo a comprendere, ma che sentiamo sfidare la nostra tranquillità.
Fa paura seguirlo senza conoscerne le conseguenze.
Fa paura sentirsi parte di qualcosa di più grande e sapersi impotente.

Eppure la Trasfigurazione ci raggiunge con la forza di una voce: quella di Dio, quella dell’Amore sorgente di ogni vita, quella di Colui che è, è stato da sempre, e per sempre sarà.
La stessa voce che ha spinto Abram oltre sé stesso e oltre una vita sicura ma sterile.
La stessa voce che ci chiama, come con Paolo e Timoteo, a essere parte viva di un progetto d’amore che chiede oggi il nostro sì, oltre ogni paura, oltre ogni mania di controllo.

No, non ci sono tende da fare. Non siamo chiamati a conservare il bello, né a trattenere il dono, né a conservare alcuna lampada sotto un moggio perché non si spenga.
«Alzatevi, non temete»: è ciò che Gesù, parola viva del Padre, ha detto ai suoi tre discepoli e continua a sussurrare al nostro cuore.
Lui è la parola di Vita e di Amore che il Padre ci ha donato e con cui vuole nutrire e rendere adulta la nostra fede: ascoltiamolo, seguiamolo, nutriamoci di lui.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

In te, Figlio amato

La nostra mente ti ascolti,
i nostri pensieri si riempiano della tua luce,
Signore Gesù, Figlio amato:
tu sei la parola del Padre che ci fa vivere.
I nostri desideri diventino la tua casa,
Signore Gesù, volto dell’amore del Padre:
tu sei la via tracciata su cui camminare.

Il nostro cuore si apra a te,
Signore Gesù, Pane del cielo:
tu sei la vita del Padre che ci apre al dono.

Noi ti lodiamo, Figlio amato:
in te ci riscopriamo amati.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 17,1-9)

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. Ed ecco apparvero loro Mosè ed Elia, che conversavano con lui.
Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Signore, è bello per noi essere qui! Se vuoi, farò qui tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia». Egli stava ancora parlando, quando una nube luminosa li coprì con la sua ombra. Ed ecco una voce dalla nube che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’amato: in lui ho posto il mio compiacimento. Ascoltatelo».
All’udire ciò, i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi da grande timore. Ma Gesù si avvicinò, li toccò e disse: «Alzatevi e non temete». Alzando gli occhi non videro nessuno, se non Gesù solo.
Mentre scendevano dal monte, Gesù ordinò loro: «Non parlate a nessuno di questa visione, prima che il Figlio dell’uomo non sia risorto dai morti».

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