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Abbiamo sete – BUONA DOMENICA! III di Quaresima – Anno A

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L’amore di Dio
è stato riversato nei nostri cuori.
(Rm 5,5)

Abbiamo sete.
Ne aveva l’antico popolo di Israele, libero ormai dalla schiavitù dell’Egitto, ma forse ancora troppo legato ai propri bisogni, alle proprie aspettative ormai deluse.
Sete. Ne aveva la samaritana. Sete di un incontro vero, di una relazione generativa; sete di acqua viva.
Sete. Ne abbiamo noi. Abbiamo sete di giustizia, di pace, di riconoscimento.
Ma come Israele, forse siamo ancora troppo legati ai nostri bisogni, alle nostre attese per riuscire a riconoscere il Signore vicino al pozzo.
Come la samaritana siamo troppo bloccati dal nostro passato, che forse è anche il nostro presente.
Siamo troppo bloccati dalle nostre scelte, per poter vedere il Signore, per poter ascoltare la sua Parola per noi, le sue chiamate.
Ma il Signore c’è, è vicino, è al pozzo.

E se noi abbiamo sete di qualcosa che ci riempia, lui ha sete di noi. Ha voglia di incontrarci, di liberarci da noi stessi, di aprirci alla vita di Dio
Questa III domenica di Quaresima ci chiede di fare una sosta presso il pozzo. Perché a volte le soste sono più feconde dei cammini.
Se hai perso la strada, non è avanzare sempre e comunque la scelta giusta.
Se ti senti disorientato, non è far finta di niente che ti aiuterà a ritrovare la strada giusta.
Fermarsi. Avere il coraggio di fermarsi per cercare l’acqua giusta, la via giusta, la carica giusta.
Fermarsi per ascoltare e riprendere in mano la propria vita, per ridare voce alle motivazioni, per ridirsi ciò che conta davvero.

E allora proviamo a fare una sosta: la fa la Samaritana per prendere acqua, e la fa Gesù nel suo cammino dalla Giudea alla Galilea, in un momento forse non così tranquillo. L’evangelista Giovanni introduce questa pagina evangelica dicendoci che Gesù lascia la Giudea perché «seppe che i farisei avevano sentito che lui faceva discepoli e battezzava più di Giovanni». I farisei mormorano, e Gesù si allontana. Eppure in questo suo andare, a un certo punto anche lui si ferma. E l’evangelista fa una precisazione al versetto 6: Gesù era stanco, ed era l’ora sesta. Non sono dettagli. L’ora sesta, mezzogiorno, è certamente l’ora più calda del giorno, ma nei Vangeli è anche l’ora in cui Gesù è stato crocifisso. È l’ora in cui, nel racconto di Luca, diventa buio su tutta la terra.

A Sicar, vicino al pozzo, l’ora sesta è dunque l’ora in cui lui si ferma per incontrare. Ha sete. E l’avrà anche nell’ora della croce. Qui una donna al pozzo, in un’ora improbabile per andare a prendere acqua, gli darà da bere. Lì, soldati aguzzini gli passeranno una spugna con aceto. Tutto si compie così: lui chiede, noi rispondiamo.

Oggi allora, in questo nostro cammino verso la Pasqua, sostiamo al pozzo di Sicar, lasciamoci raggiungere dalla sete di Gesù, dal suo desiderio di incontrarci, di liberarci da noi stessi per aprirci alla Sorgente della vita.

Se conoscessimo il cuore di Dio sapremmo che il suo dono per noi non si limiterebbe a riempirci di vita, ma ci renderebbe sorgente stessa di una vita eternamente zampillante.
È questo il suo dono.
È questa la sua proposta per noi.
È questo il volto di Dio che Gesù vuole rivelarci. E questa verità radicale e inedita è confermata da Paolo nella seconda lettura: Dio ha dimostrato il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Gesù è morto per noi, per aprirci definitivamente a Dio.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Abbiamo sete

Abbiamo sete, Signore Gesù.
Abbiamo sete di terra e di cielo,
di una terra che nutre e fa vivere,
di un cielo che ci renda sorgente
che zampilla e dona vita.
Abbiamo sete di eternità,
di parole autentiche,
di prossimità generative,
di relazioni liberanti;
e la tua parola può guarirci,
la tua presenza liberarci,
il tuo silenzio farci crescere.

Aiutaci a desiderarti, Signore.
Insegnaci a farti spazio,
a lasciarci incontrare da te
nelle ore più calde e faticose,
ma anche nelle più esaltanti.

Insegnaci a bere te, Signore,
e saremo Sorgente. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 4,5-15.19b-26.39a.40-42)

In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samarìa chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: «Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani. Gesù le risponde: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: Dammi da bere!, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli dice la donna: «Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?».
Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore – gli dice la donna -, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua…

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Una breccia sull’immenso – BUONA DOMENICA! II di Quaresima – Anno A

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«Questi è il mio Figlio, l’amato:
ascoltatelo!».
(Cfr. Mc 9,7)

Siamo davanti alla Trasfigurazione del Signore. Ma che valore ha questa pagina di Vangelo, posta nella II domenica di Quaresima? Che direzione dà al nostro cammino verso Pasqua?
Stando al Vangelo si direbbe che la Trasfigurazione è una tappa rivelativa, rivela ai tre discepoli scelti e a noi l’opera di Dio, il suo progetto di salvezza, la via tracciata, il peso specifico del Maestro di Nazaret.
La Legge e i Profeti, Mosè ed Elia dicono il compiersi delle loro parole, delle antiche promesse, di quell’antica amicizia di Dio nei loro confronti che Gesù si sta compiendo a beneficio di tutta l’umanità.

La Trasfigurazione ci apre una breccia sull’immenso, ci dice la profondità, l’ampiezza, l’inedito di una salvezza che ci raggiunge e ci spinge oltre ogni umana aspettativa. Ecco, questi sono i progetti di Dio. Sintetizzabili con una parola: oltre.

E questo è Dio.

Poi ci siamo noi.
Discepole e discepoli alle prese con la ricerca, le false partenze, le incomprensioni, le delusioni… e sì, anche le paure unite alle manie di controllo.
La Trasfigurazione accade, dice Matteo, sei giorni dopo. Ma sei giorni dopo cosa? Accade sei giorni dopo il primo annuncio da parte di Gesù della sua passione, morte e risurrezione. Sei giorni dopo la reazione di Pietro a questo annuncio. Sei giorni dopo i puntini sulle i messi da Gesù a Pietro: ogni discepolo deve ricordare che se non pensa con il cuore di Dio e con le sue logiche, se smette di andare dietro ai suoi passi diventa un ostacolo alla salvezza, un ostacolo all’opera di Dio.

Ecco… sei giorni dopo questi eventi, accade una manifestazione inattesa e sconvolgente. E i discepoli ancora una volta devono fare i conti con la loro umanità. Non sappiamo nulla di Giacomo e Giovanni, ma ancora una volta Pietro ci aiuta a dare concretezza ai nostri sentimenti.
Davanti all’opera di Dio, i cui confini sono sempre labili, indefiniti, e quasi sempre fuori norma, da una parte ti viene voglia di controllare tutto e dall’altra la paura ti paralizza. Ed entrambe sono null’altro che facce diverse di una stessa medaglia: Dio, a volte, ci fa paura.
Fa paura lasciarci andare a qualcosa che non possiamo e non riusciamo a comprendere, ma che sentiamo sfidare la nostra tranquillità.
Fa paura seguirlo senza conoscerne le conseguenze.
Fa paura sentirsi parte di qualcosa di più grande e sapersi impotente.

Eppure la Trasfigurazione ci raggiunge con la forza di una voce: quella di Dio, quella dell’Amore sorgente di ogni vita, quella di Colui che è, è stato da sempre, e per sempre sarà.
La stessa voce che ha spinto Abram oltre sé stesso e oltre una vita sicura ma sterile.
La stessa voce che ci chiama, come con Paolo e Timoteo, a essere parte viva di un progetto d’amore che chiede oggi il nostro sì, oltre ogni paura, oltre ogni mania di controllo.

No, non ci sono tende da fare. Non siamo chiamati a conservare il bello, né a trattenere il dono, né a conservare alcuna lampada sotto un moggio perché non si spenga.
«Alzatevi, non temete»: è ciò che Gesù, parola viva del Padre, ha detto ai suoi tre discepoli e continua a sussurrare al nostro cuore.
Lui è la parola di Vita e di Amore che il Padre ci ha donato e con cui vuole nutrire e rendere adulta la nostra fede: ascoltiamolo, seguiamolo, nutriamoci di lui.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

In te, Figlio amato

La nostra mente ti ascolti,
i nostri pensieri si riempiano della tua luce,
Signore Gesù, Figlio amato:
tu sei la parola del Padre che ci fa vivere.
I nostri desideri diventino la tua casa,
Signore Gesù, volto dell’amore del Padre:
tu sei la via tracciata su cui camminare.

Il nostro cuore si apra a te,
Signore Gesù, Pane del cielo:
tu sei la vita del Padre che ci apre al dono.

Noi ti lodiamo, Figlio amato:
in te ci riscopriamo amati.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 17,1-9)

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. Ed ecco apparvero loro Mosè ed Elia, che conversavano con lui.
Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Signore, è bello per noi essere qui! Se vuoi, farò qui tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia». Egli stava ancora parlando, quando una nube luminosa li coprì con la sua ombra. Ed ecco una voce dalla nube che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’amato: in lui ho posto il mio compiacimento. Ascoltatelo».
All’udire ciò, i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi da grande timore. Ma Gesù si avvicinò, li toccò e disse: «Alzatevi e non temete». Alzando gli occhi non videro nessuno, se non Gesù solo.
Mentre scendevano dal monte, Gesù ordinò loro: «Non parlate a nessuno di questa visione, prima che il Figlio dell’uomo non sia risorto dai morti».

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Un’unica via, una nuova legge – BUONA DOMENICA! IV domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Il Signore rimane fedele per sempre 
rende giustizia agli oppressi, dà il pane agli affamati.
Il Signore libera i prigionieri, ridona la vista ai ciechi, 
il Signore rialza chi è caduto, il Signore ama i giusti.
(cfr. Salmo 145). 

La scorsa domenica siamo stati raggiunti da un invito: «Convertitevi, cambiate mentalità, perché il Regno dei cieli si sta avvicinando, sta venendo a voi». E cambiare mentalità sembrava essere la condizione necessaria per poter aprirci al Regno, a Dio e al suo modo di agire nei nostri confronti, dove per “nostri” intendo noi umanità.
Questa quarta domenica del Tempo Ordinario si apre mettendoci davanti ancora una volta il Regno, ma questa volta strettamente connesso a una beatitudine che ne indica l’appartenenza. Il regno dei cieli che non ha confini né padroni, stando alla pagina di Vangelo, sembra appartiene paradossalmente ai poveri in spirito, a coloro cioè che già vivono una mentalità alternativa a quelle logiche di forza, dominio, potere che sembrano reggere le sorti del mondo.

Se nella prima beatitudine questa appartenenza è annunciata, nell’ottava beatitudine questa appartenenza è confermata, e in qualche modo spiegata. È come se quei poveri in spirito assumessero un volto, una sorta di identikit, di descrizione del loro operato: sono coloro che in nome della giustizia non “si danno pace” e non trovano pace; vengono insultati, accusati ingiustamente e con menzogne, in una parola perseguitati.
Il Regno che nella venuta, nella parola e nei gesti di Gesù, si fa prossimo a noi, a quanto pare non accade al di là di noi, non vive in una sorta di mondo ideale, e neppure nel Paradiso cristiano.

L’incarnazione ci dice che il Regno vuole accadere qui, ora, oggi, nella nostra storia personale, comunitaria, sociale, umana; nella nostra coscienza. Vuole generare vita, vuole ergersi a muro dove la vita è violata per bloccare il male, vuole generare gioia. La pagina dell’evangelista Matteo continua a dare volto alle sfumature di tutto questo.

E annuncia:
beati i miti, che non oppongono mai violenza a violenza, neppure quando sembra l’unica strada possibile;
beati coloro che affamati di giustizia, anche in questo momento, stanno cercando di costruire comunità, per scendere in strada e difendere gli aggrediti, i colpiti ingiustamente;
beati i puri che riescono sempre a riconoscere in ogni volto una sorella e un fratello in umanità;
beati gli operatori di pace che pur nel sibilo delle bombe, o nei palazzi di vetro, o con tastiera alle mani, o dietro un ambone, nella normalità di una casa, stanno instancabilmente difendendo la pace e denunciando le violenze;
beato anche chi, pur afflitto, non sta smettendo di credere nella vita, nel futuro, nella speranza, nella condivisione.

Tutte queste beatitudini non sono opzioni, non sono le une alternative alle altre, ma sono come sfaccettature possibili di un’unica via, di un’unica legge, quella del Vangelo.
Matteo sa dare valore alle parole, e se parla di un Gesù seduto su un monte, che insegna ai suoi discepoli, allora le beatitudini non sono pie esortazioni. Non sono consigli benevoli.
Gesù insegna, è maestro.
Gesù è il nuovo Mosè che consegna la nuova Legge.
Gesù è il Regno che accade e che chiede ai discepoli di lasciarsi impastare di nuove logiche, nuova mentalità.
Gesù è parola del Padre che continua a creare, e vuole per i suoi la felicità, la pienezza della vita, l’autenticità di una fede che non può avere in sé stessi e nella propria salvezza il centro e il motivo; vuole per i suoi una felicità che si occupa e custodisce, e rende possibile l’altrui felicità.

Oggi il volto del discepolo del Regno è anche quello di Alex Pretty, l’infermiere ucciso a Minneapolis, è il volto di tutti coloro su cui si stanno costruendo menzogne perché scomodi, perché troppo dalla parte della giustizia, della pace, del perdono, della riconciliazione, degli ultimi.

Beati noi se…

Beati noi, Signore,
se alla violenza non opporremo violenza.
Beati noi se, affamati di giustizia,
sceglieremo di costruire comunità,
per difendere gli aggrediti,
per proteggere i colpiti ingiustamente.
Beati noi se avremo occhi tanto puri
da riconoscere in ogni volto
una sorella e un fratello in umanità.
Beati noi se, pur nel sibilo delle bombe,
o nei palazzi di vetro, o in una casa,
o con tastiera alle mani,
o dietro un ambone, riusciremo
sempre a costruire la pace.
Beati noi se, pur afflitti, non smetteremo
di credere nella vita, nel futuro,
nella speranza, nella condivisione.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 5,1-12a)

In quel tempo, vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo:
«Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati.
Beati i miti, perché avranno in eredità la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia,
perché saranno saziati.
Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli».

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Una luce splende – BUONA DOMENICA! III domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Hai moltiplicato la gioia, hai aumentato la letizia,
perché tu hai spezzato il giogo che opprimeva,
la sbarra sulle spalle e il bastone dell’aguzzino.
(cfr. Isaia 9,2-3)

C’è una grande domanda che mi accompagna mentre ascolto e medito le letture della III domenica del Tempo Ordinario: la volontà di Dio accade automaticamente, nonostante noi e a prescindere da noi?

È vero, il profeta Isaia annuncia il sorgere di una grande luce in una terra tenebrosa, e Gesù lo sa, da buon ebreo conosce le profezie, le ha studiate, le prega.
Ma ascoltando il Vangelo, mi dico: lui non è stato ad aspettare il compimento di quelle promesse, ma ci ha messo del suo. Verso quella terra, verosimilmente la Galilea delle genti, lui ci è andato con le sue gambe, con un atto di volontà personale, con una scelta che ha messo in gioco la sua libertà consapevole.
Mi direte: era Dio. Sapeva. Doveva. L’umanità aspettava il sorgere di quella luce, di lui luce del mondo, di lui messia.

Eppure i Vangeli ci accompagnano a scoprire pagina dopo pagina un percorso di consapevolezza e adesione libera, di scoperta a volte, e di trasformazione, che Gesù ha vissuto in prima persona.
In lui la volontà del Padre non era un microchip installato che meccanicamente muoveva la sua libertà, ma un compiersi autentico e progressivo che si è inverato nelle tante scelte sue che avevano il gusto della vita, della liberazione offerta, della risurrezione donata, della guarigione.

Matteo oggi ci dà una specifica immagine per dare corpo all’inizio del ministero di Gesù. Ci suggerisce di immaginarlo come una grande luce che sorge sulla vita di popoli che stanno “tranquillamente” nelle tenebre. E in questo sorgere, io aggiungo, scompiglia la vita di chi quelle tenebre le stava vivendo tranquillamente.
Matteo, richiamando Isaia, scrive che quei popoli erano, giacevano, sostavano, sedevano nelle tenebre, nell’oscurità. E non sembra essere descritto il minimo disagio. Perché in fondo diciamocelo, è così anche per noi: quando la nostra vista si abbassa pian piano, ci convinciamo quasi naturalmente che certe cose siano sfocate e che non possano essere diversamente. Quando è sempre buio, o quando c’è sempre foschia, ci convinciamo di quanto sia impossibile vedere oltre.
E così è con Dio.
Non è detto che lui entri nella nostra vita quando stiamo male. Probabilmente lo fa quando stiamo tranquilli nella foschia, nella nebbia, nel buio, e ci convinciamo che vada bene così, che un oltre non sia possibile.
E poi arriva lui, Luce del mondo, Vita del Padre, Amore infinito e ci fa gustare un bello, un buono, un oltre, una luce che ci distoglie dal tran tran quotidiano e miope e spalanca orizzonti nuovi e instabili.
Ci propone di cambiare logiche.
Ci fa intravedere nuove vie.
Ci fa assaporare il gusto della pienezza, della bellezza, dell’intensità dell’amore.

E quindi da quel momento che si fa?
Ognuno lo deve chiedere a sé stesso. Possono bastare le reti? Possono continuare i programmi già stabiliti? Possiamo continuare a tenere lo standard quotidiano anche se con piccoli ritocchi, o diamo senso e peso a quel suo invito?

Il dato di fatto è uno: il regno dei cieli, cioè Dio presente e prossimo, è già qui, è già luce per noi.
La domanda è: quell’invito, convertitevi, cambiate mentalità, per noi oggi ha senso?

E lungi da fisime mentali, la mentalità da assumere è quella del Vangelo. Non è questione di purità o di rigore a qualsiasi legge imposta. Qui si tratta di imparare ad amare come lui ha amato. Stop.

Splendi tra noi

Signore Gesù, la tua Parola
ci raggiunga e apra nuove vie,
ci scuota dalle nostre routine,
ci liberi da quello smarrimento
che spesso ci blocca;
il tuo Spirito ci insegni
a pronunciare nuovi e liberanti sì.
Spendi tra noi, Luce del mondo,
e dissolvi il buio del cuore
che ci impedisce al bene
di attraversarci,
che non fa risplendere in noi
la tua vita, così bella, così autentica,
così resistente.
Chiama anche noi, Signore Gesù,
e regala un senso nuovo ai nostri giorni!
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 4,12-17)

Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, lasciò Nàzaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaìa:
«Terra di Zàbulon e terra di Nèftali,
sulla via del mare, oltre il Giordano,
Galilea delle genti!
Il popolo che abitava nelle tenebre
vide una grande luce,
per quelli che abitavano in regione e ombra di morte
una luce è sorta».
Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino».

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In te, Gesù di Nazaret – BUONA DOMENICA! II domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Il Signore su di me si è chinato,
ha dato ascolto al mio grido.
Ha messo sulla mia bocca un canto nuovo, 
(cfr. Salmo 39)

Siamo alle prime battute del Tempo Ordinario in questo nuovo anno, e la liturgia ci aiuta a contemplare Gesù di Nazaret, il Figlio di Dio, il nostro Signore, colui che Luca negli Atti degli Apostoli, la scorsa domenica descriveva così: colui che passava e risanava tutti coloro che erano sotto il potere del diavolo, sotto il potere di chi divide, spegne, blocca la vita.

E oggi, nelle parole del profeta Isaia e soprattutto nel Vangelo continuiamo a contemplare il Figlio amato nel quale siamo continuamente santificati; e lo contempliamo proprio come Giovanni Battista ce lo presenta: colui su cui è disceso lo Spirito di Dio, colui nel quale lo Spirito resta, diventa dono, si ritrasforma in vita. Giovanni lo vede così.
E noi? Riusciamo a vedere il Signore Gesù nella nostra vita? Lo riusciamo a vedere mentre avanza verso di noi? Mentre si fa per noi presenza inquieta?

L’evangelista Giovanni fin dalle prime battute del suo vangelo ci riporta all’inizio dei tempi, quando il Verbo fatto carne per noi, è stato scintilla che ha generato la vita, le cose, i viventi. L’evangelista, prima ancora di farcelo sentire carne, ce lo fa scoprire luce che sorge nella notte dei tempi, luce del mondo che scioglie le tenebre del nulla, che dà ritmo al tempo, che irrompe nello spazio portando la vita.
Poi però va oltre. Certo di ciò che i suoi occhi hanno visto e di ciò che le sue mani hanno toccato lo descrive per noi Verbo fatto carne. E ci inquieta, perché fuori da ogni tentativo di razionalizzare e, in un certo senso, di allontanare Dio, ce lo consegna carne, persona, vivente, fatto tempo e fatto storia, fatto nascita e pure morte. E facendo questo lo porta oltre ogni logica, oltre ogni categoria e attesa solo umana.

Gesù di Nazaret non è solo il Messia che può rinsaldare Israele, ma luce di popoli e nazioni, è agnello immolato, consegnato, ucciso, massacrato per spezzare la radice di ogni peccato, per riconsegnare ognuno di noi alla sorgente della vita che è Dio.

Eccolo l’agnello di Dio, ecco Gesù di Nazaret offerto dal Padre per noi, ecco colui che passa risanando e beneficando.
Eccolo colui che vedremo morire su una croce.
Eccolo colui di cui non avremo neppure un corpo su cui piangere.
Eccolo l’agnello che del Padre ci svelerà non solo il volto, ma il cuore.
Eccolo colui grazie al quale potremo sentirci attraversare dalla pienezza di Dio e di umanità.
Ecco il Signore, che ogni giorno potrà arricchirci del suo Spirito per essere testimoni di quella vita piena e autentica che può davvero, centimetro dopo centimetro, goccia dopo goccia cambiare il mondo.

In te, Agnello di Dio

In te, Gesù di Nazaret,
scopriamo il Figlio amato
che ci rivela il cuore di Dio.
Da te, Dio fatto carne,
ci sentiamo raggiunti e sollevati.
Per te, Agnello offerto per amore,
è stata spezzata la radice
del nostro peccato.
In te siamo stati liberati,
da te amati senza condizioni,
per te salvati.
Noi ti benediciamo, Agnello di Dio,
da te riceviamo lo Spirito della vita.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 1,29-34)

In quel tempo, Giovanni, vedendo Gesù venire verso di lui, disse: «Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo! Egli è colui del quale ho detto: “Dopo di me viene un uomo che è avanti a me, perché era prima di me”. Io non lo conoscevo, ma sono venuto a battezzare nell’acqua, perché egli fosse manifestato a Israele».
Giovanni testimoniò dicendo: «Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui. Io non lo conoscevo, ma proprio colui che mi ha inviato a battezzare nell’acqua mi disse: “Colui sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito, è lui che battezza nello Spirito Santo”. E io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio».

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Custodire e tenere insieme – BUONA DOMENICA! – Solennità della Madre di Dio

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I pastori andarono, senza indugio,
e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino.
Luca 2,16

Nel primo giorno dell’anno contempliamo Maria, la madre di Dio, e in lei contempliamo le sapienti virtù del custodire e del mettere insieme. Contempliamole e chiediamole!
I tempi che stiamo vivendo sono tempi strani e poco rassicuranti, tempi che richiedono sapienza e discernimento, tempi che hanno bisogno di profondità e visione, di ascolto e condivisione, di confronto e riflessione. Tempi che richiedono la sapiente arte dell’essere persone capaci di pensiero, emozione, empatia, umanità e al tempo stesso di futuro e passione.

Il nuovo anno entra portando con sé una pesante ipoteca: da una parte le guerre, dall’altra gli sviluppi sempre meno tranquillizzante delle macchine intelligenti, da una parte la corsa agli armamenti dall’altra la crisi del mondo culturale, da una parte sempre più persone credono nella necessità delle armi, dall’altra sempre meno persone credono nella potenza di un libro, da una parte le chiese si svuotano, dall’altra aumentano i preti o i laici influencer (il singolo vincente, a scapito dell’anonima ma feconda comunità).

E in questo inizio poco tranquillizzante dell’anno nuovo, la liturgia ci regala i pastori e Maria, e ci chiede di avere il coraggio di nuove rotte, nuove prospettive, nuovi sguardi sul mondo.

I pastori ci riconsegnano il senso della Chiesa e dell’evangelizzazione: lo stupore, il racconto, l’andare uscendo dai propri schemi e dalle proprie attese, il credere a un oltre, il superare rassicuranti recinti.

Di Maria oggi colgo e condivido con voi un aspetto su cui non avevo mai riflettuto sufficientemente. Di lei leggiamo nel Vangelo di Luca che, vedendo ciò che accadeva attorno al bambino, «custodiva e meditava tutte queste cose nel suo cuore». Il verbo greco tradotto in italiano con «meditava» dice però la capacità di “tenere insieme”. Maria custodiva tutti gli eventi e li metteva insieme nel cuore. Il suo non è un modo passivo di vivere una condizione. Lei mette insieme, collega, comprende il senso di ciò che accade.

Ecco, i pastori e Maria, in questo inizio dell’anno, ci mettono davanti una via e le virtù necessarie per percorrerla.
La via, lo stile, il tono da dare alla nostra vita è quello dei pastori: ascoltare, credere, andare, annunciare, stupirsi.
Le virtù necessarie per dare senso e riscattare la vita anche in questi tempi strani le impariamo da Maria: custodire e mettere insieme.
Solo così saremo capaci di vivere con sapienza in un continuo discernimento e conversione, per ascoltare Dio, credere alle sue parole, andare per annunciare il suo farsi prossimo e continuare a stupirsi nel vedere la vita farsi strada anche nella morte.

Buon anno a tutte e a tutti noi!

Come te, Madre

Maria, madre di Dio  e madre nostra,  
con i tuoi occhi vorremmo  
imparare a guardare il mondo e chi lo abita;  
con il tuo cuore vorremmo  
poter comprendere e dare un senso
alle cose che accadono.  
Madre, chiedi per noi al Signore  
la sapienza del cuore,
per ascoltare e scrutare,  
discernere e scegliere,  
stando dalla parte della Vita,  
aperti allo stupore per un Dio  
che saprà farsi ancora  
prossimo e salvatore.  
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 2,16-21)

In quel tempo, [i pastori] andarono, senza indugio, e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato nella mangiatoia. E dopo averlo visto, riferirono ciò che del bambino era stato detto loro.
Tutti quelli che udivano si stupirono delle cose dette loro dai pastori. Maria, da parte sua, custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore.
I pastori se ne tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto quello che avevano udito e visto, com’era stato detto loro.
Quando furono compiuti gli otto giorni prescritti per la circoncisione, gli fu messo nome Gesù, come era stato chiamato dall’angelo prima che fosse concepito nel grembo.
che viene dal Padre, pieno di grazia e di verità.

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Una luce per noi – BUONA DOMENICA! – Natale del Signore

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Un giorno santo è spuntato per noi:
venite tutti ad adorare il Signore;
oggi una splendida luce è discesa sulla terra.

«Il Verbo si è fatto carne, ed è venuto ad abitare tra noi». Lo scrive l’evangelista Giovanni e noi lo ripetiamo tutti gli anni, ma quanto riusciamo ancora a stupirci?!

Un Dio è nato da donna e non per altro se non per noi. Non per dimostrare al mondo la sua onnipotenza sulle creature, ma per convincerci che ognuno di noi – creatura – può essere sua carne, sua casa, suo tempio: noi possiamo consegnare Dio al mondo, ogni giorno.

«Un figlio ci è stato dato», dice Isaia, ed è accaduto perché ognuna di noi, ognuno tra noi potesse ascoltare la voce di Dio, vedere il suo volto, faccia a faccia, scoprire la sua tenerezza, essere raggiunto dalla determinazione del suo amore.

«Oggi per noi una splendida luce è discesa sulla terra», e noi?
Ci limitiamo a contemplare? Nooo, è troppo poco!
Possiamo contemplare solo se dallo stupore nasce la gratitudine e poi il racconto; e dopo il racconto la decisione: il dirsi che cosa quella splendida luce sta illuminando, quali tenebre potrebbe sciogliere, che cosa di noi avrebbe bisogno di nuova luce.
E poi raccontiamolo a chi ci sta accanto!
Raccontiamolo a chi sta cercando una via di uscita, a chi ha gli occhi spenti, a chi ha chiuso i ponti al futuro per paura. Certo, non facciamo i naif… ma oggi, in tempi di risposte sempre più celeri da intelligenze artificiali e paradossalmente di nuove solitudini, in tempi di visibilità e sponsorizzazioni e paradossalmente di gravi cecità e scarnificanti invisibilità, oggi tutti noi abbiamo bisogno di chi si accorga della nostra esistenza, del colore dei nostri occhi, delle nostre mani chiuse, dei nostri scrolling accelerati per noia e per non-senso.

Oggi abbiamo bisogno di chi con coraggio e tanta umiltà e semplicità, ci prenda per mano, o ci abbracci e ci sussurri, o guardandoci negli occhi con bontà ci dica:
«Per te, oggi, una splendida luce è discesa sulla terra.
Il Dio, che i cieli dei cieli non possono contenere, è nato tra noi, da donna, come uno di noi, per penetrare e far sua la nostra fragilità, perché nessuno disdegni la propria natura umana, perché ci sia chiaro che siamo fatti per essere figli suoi, per essere come lui, non perché artificialmente perfetti, ma perché autenticamente umani, e quindi capaci di amore e anche di imperfezione».

Buon Natale a tutte e a tutti noi e alle nostre famiglie e comunità!

Dio tra noi, con noi

Emmanuele,  
Dio tra noi, Dio con noi,  
nella tua nascita contempliamo  
il farsi carne della Parola  
che ha creato il mondo  
e la nostra vita.  
Ti contempliamo,  
Principe della pace;  
ti benediciamo, Dio fedele,  
prossimo alla nostra umanità.  
 
Nasci ancora tra noi,  
nasci per noi  
e per la nostra salvezza,  
e rivelaci il volto del Padre,  
la bellezza del suo amore,  
la pienezza della sua vita.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 1,1-18)

In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio.
Egli era, in principio, presso Dio:
tutto è stato fatto per mezzo di lui
e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste.
In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini;
la luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vinta.
Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo.
Era nel mondo e il mondo è stato fatto per mezzo di lui;
eppure il mondo non lo ha riconosciuto.
Venne fra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto.
A quanti però lo hanno accolto
ha dato potere di diventare figli di Dio:
a quelli che credono nel suo nome,
i quali, non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo,
ma da Dio sono stati generati.
E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi;
e noi abbiamo contemplato la sua gloria,
gloria come del Figlio unigenito
che viene dal Padre, pieno di grazia e di verità.

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Il bambino e una vergine – BUONA DOMENICA! IV di Avvento – ANNO A

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Ecco: la vergine concepirà
e partorirà un figlio,
che chiamerà Emmanuele.

(Isaia 7,14)

«Si apra la terra». È l’invito del profeta Isaia che attraverso l’antifona d’ingresso dà il tono alla IV domenica di Avvento.
È la terra che aprendosi fa sì che il Salvatore germogli. È la creatura che aprendosi fa sì che germogli l’Onnipotente.
Straordinaria news del giorno! Straordinaria situazione su cui l’ultima domenica di Avvento, ormai alle soglie del Natale, ci fa fare una sosta.
E noi ci ritroviamo a essere un po’ come il re Acaz: ne combiniamo un sacco, ma poi facciamo finta di non voler provocare il Signore. Molte volte impediamo alla vita di realizzarsi. Molte volte ci ergiamo giudici di interiorità altrui. Molte volte preferiamo stare, nella storia, dalla parte comoda, più facile. Molto volte preferiamo costruire alleanze sicure piuttosto che percorrere sentieri incerti o fare scelte impegnative e compromettenti.
E allora, quando noi preferiamo stare un passo indietro rispetto alla vita, o anche semplicemente rispetto alle possibilità che la vita potrebbe avere, ecco, Dio ci dà un segno. Lo ha sempre fatto per Israele e continua a farlo per noi: quando la terra, anche la più brulla, si apre, germoglia la vita, così come quando la creatura, anche la più sterile, si apre, germoglia il creatore.

Così la luce, che la IV domenica di Avvento offre alla nostra fede, ha il volto di una vergine, di un bambino e di uomo che può decidere se bloccare la vita o se lasciarsi attraversare dalla vita, per quanto imprevista e indomabile.
È questo il segno più potente, ed è l’unico che Dio stesso offre al mondo prima ancora che il mondo possa chiederlo.

L’Emmanuele, il Dio con noi, ci viene dato non come atto di potenza ma di fragilità. Il Dio sempre presente entra nella storia servendosi della natura, attraversandola, potenziandola, rendendola canale di grazia. Ed è in questo agire che riscopriamo le sue logiche.
Il Bambino e la vergine sono lontani anni luce dalla grandezza e dalla perfezione. Sono prototipo di vulnerabilità, di rottura con la tradizione, e anche con la discendenza. Eppure è proprio lì che Dio si offre per essere incontrato.
È questo il segno di cui l’Onnipotente si serve per dirci quanto il suo amore possa andare oltre le nostre attese e allargare gli orizzonti di ciò che noi comprendiamo come giusto. E di questo diviene maestro Giuseppe, il giusto per eccellenza.
Giuseppe riesce a restare nell’inedito, aperto a quelle promesse che si stanno realizzando in modo imprevisto e che stanno interrogando la sua fede e la sua coscienza.
Può il Dio dei Padri sovvertire quella legge che lui stesso ha dato?
Può un uomo pio e giusto, osservante della legge, non rispettarla fino in fondo?
Può il bambino e sua madre indicare una via da percorrere?
Può Dio manifestarsi in ciò che agli occhi di tutti è scandaloso?

Ci lasciamo così, con domande che interrogano la nostra fede ogni volta che siamo chiamati a scegliere tra la cosa giusta e la cosa buona (non sempre coincidenti).
Ci lasciamo così… augurandoci di lasciarci scomodare, in questo ultimo tratto di strada verso il Natale, da una vergine e da un uomo che hanno scelto di essere una terra aperta alla vita.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Emmanuele

Vieni, Signore Gesù, vieni, Emmanuele, Dio con noi:  
si apra la terra e la Vita germoglierà,  
si apra la creatura e il Creatore si farà vicino.  
Vieni, e donaci occhi per scoprire nel sì fiducioso di Maria,  
la potenza del tuo amore che penetra ogni umana fragilità.  
Vieni, e libera il nostro cuore per permettere alla Vita  
di attraversare anche la nostra umanità.
Vieni, Principe della pace, nasci tra noi,
dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 1,18-24)

Così fu generato Gesù Cristo: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. Giuseppe suo sposo, poiché era uomo giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pensò di ripudiarla in segreto.
Però, mentre stava considerando queste cose, ecco, gli apparve in sogno un angelo del Signore e gli disse: «Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa. Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo; ella darà alla luce un figlio e tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati».
Tutto questo è avvenuto perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: «Ecco, la vergine concepirà e darà alla luce un figlio: a lui sarà dato il nome di Emmanuele», che significa “Dio con noi”.
Quando si destò dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato l’angelo del Signore e prese con sé la sua sposa.

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Il perché della gioia – BUONA DOMENICA! III di Avvento – ANNO A

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Dio della gioia, che fai fiorire il deserto,
sostieni con la forza creatrice del tuo amore
il nostro cammino.

(Dalla Colletta)

Siamo nella terza domenica di Avvento, la domenica Gaudete, e di fatto nella liturgia tutto sprizza gioia: c’è un invito chiaro e diretto e ce ne sono i motivi. E non solo per noi, ma ce ne sarebbero pure per Giovanni, in carcere e ormai alle soglie della morte.
A oltre metà del nostro cammino verso il Natale, la liturgia ci invita ufficialmente alla gioia… E ho detto proprio gioia. Non letizia… non speranza, ma gioia. Quel sentimento sempre più raro e a tratti misterioso che alcuni, per scaramanzia, quando lo provano hanno addirittura paura a riconoscerlo per timore che se ne vada senza neanche averlo potuto gustare a sufficienza.

E allora gioia! Che significa un modo nuovo, o almeno differente, di guardare il mondo in cui viviamo, e i contesti in cui siamo inseriti. Attorno a noi, e a volte anche in noi, si respira stanchezza, non solo fisica, si respira resa e scoraggiamento, come se combattere non avesse senso, e resistere ne avesse ancora meno.

Ma la liturgia, con la sua capacità di risollevarci e allargare gli orizzonti di cuore e i desideri, oggi ci chiama proprio alla gioia e fa di tutto per convincerci a non desistere. Nella nostra vita la gioia è una possibilità e al tempo stesso una chiamata a cui rispondere, un dono e al tempo stesso una scelta. Possiamo realmente riscattare la gioia da quel senso così diffuso di solitudine e arrendevolezza, e farne uno stile di vita perché noi conosciamo la sorgente di quella gioia.
A Giovanni Battista che chiede notizie sul Cristo vengono raccontati eventi: sordi che odono, lebbrosi guariti, ciechi che riacquistano la vista. E in questi eventi c’è una narrazione concreta: colui che stavamo attendendo, il Salvatore, è tra noi, è presente, l’attesa si è compiuta.
Il Cristo tra noi ha inaugurato la via santa di cui parla il profeta Isaia, via che può essere percorsa da tutti coloro che vogliono ritornare al Signore da riscattati, da liberi, da salvati.
È il ritorno alla Vita che allontana tristezza e pianto e permette a gioia e felicità di moltiplicarsi nelle vite e nella storia.
È il ritorno alla sorgente della Vita che rende la gioia una possibilità concreta anche in tempi difficili, anche nella notte… per ognuno di noi. Come?

Siamo chiamati a imparare l’arte del contadino, fatta non di perfezione, efficienza e velocità, ma di lentezza, attesa paziente, fiducia, vulnerabilità, sapendo che non tutto dipende da noi, ma tutto dipende anche da noi.

Dio conferma la sua presenza fedele.
Conferma il suo essere sorgente di Vita autentica.
Conferma la gratuità della sua fedeltà.

A noi è chiesto di restare aperti per accorgerci, come direbbe Isaia, del prezioso frutto che la terra fecondata prima o dopo darà.
La gioia vera, quella che possiamo vivere anche noi, ora, non sta nel frutto, che forse neppure vedremo, ma nella capacità interiore di vedere nella pioggia che scende ciò che permetterà al frutto di germogliare un giorno.

Buona attesa, a tutte e a tutti noi, e continuiamo a invocare, come fossimo un’unica voce: «Vieni, Principe della pace, nasci tra noi, dona ai popoli la pace. Vieni, Signore, Maranathà!».

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Signore, gioia del cuore

Vieni, Signore Gesù,
vieni, e donaci il coraggio della gioia,
una gioia attesa, sperata, condivisa, donata.

Vieni, Luce del mondo, e riaccendi in noi
la speranza di chi non si arrende alla notte
e attende il giorno nuovo in cui una strada si aprirà,
e sarà via santa.
Vieni, Principe della pace, nasci tra noi,
dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 11,2-11)

In quel tempo, Giovanni, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, per mezzo dei suoi discepoli mandò a dirgli: «Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?». Gesù rispose loro: «Andate e riferite a Giovanni ciò che udite e vedete: I ciechi riacquistano la vista, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono, i morti risuscitano, ai poveri è annunciato il Vangelo. E beato è colui che non trova in me motivo di scandalo!».
Mentre quelli se ne andavano, Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle: «Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento? Allora, che cosa siete andati a vedere? Un uomo vestito con abiti di lusso? Ecco, quelli che vestono abiti di lusso stanno nei palazzi dei re! Ebbene, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, io vi dico, anzi, più che un profeta. Egli è colui del quale sta scritto: “Ecco, dinanzi a te io mando il mio messaggero, davanti a te egli preparerà la tua via”.
In verità io vi dico: fra i nati da donna non è sorto alcuno più grande di Giovanni il Battista; ma il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui».

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Questione di conversione – BUONA DOMENICA! II di Avvento – ANNO A

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Nei suoi giorni fiorisca il giusto
e abbondi la pace,
finché non si spenga la luna.
(Sal 72,7)

Forse è davvero solo questione di conversione.
E lo dico dopo aver meditato le letture di questa II domenica di Avvento. Nel cuore riecheggiano le parole di un’amica: «Dai, Mariangela, come si fa a dire che Gesù ci dona la pace? Come si fa a dirlo e a scriverlo in questo momento?». Già…
Come si fa a credere che la profezia di Isaia possa ancora essere possibile?
Come si fa a non desistere nella speranza che un giorno un’era di pace ci sarà davvero, e sarà qui su questa terra!
Come si fa a credere che la pace abbonderà finché la luna non si spenga! Dai fatti di ogni giorno siamo più propensi a credere che faccia prima la luna a spegnersi che la pace a fiorire. E allora ecco che qualcuno preferisce glissare su questa terra e puntare al cielo; vivere questa terra come un eterno purgatorio (a tratti inferno) e credere fermamente che il bello ce lo dobbiamo conquistare per il dopo.

Poi però che fai davanti alle parole di Paolo che ti dice il senso stesso della venuta di Gesù? Che fai davanti a chi ti dice che l’Onnipotente, il Cristo, «è diventato servitore dei circoncisi per mostrare la fedeltà di Dio nel compiere le promesse dei padri»?
Che fai, non ci credi? O provi a capire da Giovanni il perché il regno dei cieli debba essere abbinato alla conversione?

Non sarebbe stato più facile dirci: «Gioite, il regno dei cieli è vicino»? Sono certa che l’invito alla festa e alla gioia avrebbe sortito maggiori effetti. E poi sarebbe risuonato effettivamente come il giusto compimento delle antiche promesse di pienezza e pace.

E invece sembra decisamente chiaro che l’accadere del Regno ha bisogno di occhi che vedano, di una spiccata capacità di notare gli eventi, di intelligenze che sappiano co-vibrare con quel Regno. È come se il Regno viene nonostante noi, si offre a noi, al mondo, alla storia, allo spazio, ma non accade senza di noi, non realizza la vita se non c’è chi la accolga, non spezza la morte se non c’è chi se ne faccia strumento, non fa germogliare il nuovo se non c’è chi voglia seminarlo.
In una parola: sento che Dio ha una straordinaria voglia di raggiungerci e colmare la nostra vita di pienezza, di bellezza, di vita autentica, ma – perché ciò accada – noi, ognuna, ognuno di noi, deve aprirsi a lui, deve lasciarsi attraversare dalla sua vita, deve consentire al Regno di attraversarlo scardinando ogni chiavistello.

Convertitevi, cambiate, ricentratevi in Dio: è questo il segreto perché la profezia della pace diventi storia, diventi possibilità, diventi scelte quotidiane.
Convertite, cambiate, ricentratevi in quel Dio che pur di farsi capire ha inviato a noi, e per noi, Gesù, il Figlio.
Lo ha reso nostro figlio e fratello.
Lo ha reso carne e pane spezzato.
Lo ha reso uno di noi per mostrare la fedeltà di un Amore che non desiste, ma crede in noi e ci vuole liberi: tutte, tutti!

E allora continuiamo a invocare il Principe della pace, l’Emmanuele che viene per noi:

«Vieni, Principe della pace, nasci tra noi, dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!».

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Re di giustizia e di pace

Vieni, Signore Gesù,
vieni, e converti a Dio il nostro cuore;
vieni, e rivelaci la fedeltà del Padre buono,
che con noi desidera generare nel mondo
il suo regno di giustizia e di pace.
Vieni, Signore Gesù,
libera occhi e cuore da noi stessi
e dalle nostre personali vedute,
e aprici ad accogliere il mistero dell’Amore fedele,
che si offre a noi e si fa noi.
Vieni, Principe della pace,
nasci tra noi, dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 3,1-12)

In quei giorni, venne Giovanni il Battista e predicava nel deserto della Giudea dicendo: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!». Egli infatti è colui del quale aveva parlato il profeta Isaìa quando disse: «Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri!».
E lui, Giovanni, portava un vestito di peli di cammello e una cintura di pelle attorno ai fianchi; il suo cibo erano cavallette e miele selvatico. Allora Gerusalemme, tutta la Giudea e tutta la zona lungo il Giordano accorrevano a lui e si facevano battezzare da lui nel fiume Giordano, confessando i loro peccati.
Vedendo molti farisei e sadducei venire al suo battesimo, disse loro: «Razza di vipere! Chi vi ha fatto credere di poter sfuggire all’ira imminente? Fate dunque un frutto degno della conversione, e non crediate di poter dire dentro di voi: “Abbiamo Abramo per padre!”. Perché io vi dico che da queste pietre Dio può suscitare figli ad Abramo. Già la scure è posta alla radice degli alberi; perciò ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco. Io vi battezzo nell’acqua per la conversione; ma colui che viene dopo di me è più forte di me e io non sono degno di portargli i sandali; egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. Tiene in mano la pala e pulirà la sua aia e raccoglierà il suo frumento nel granaio, ma brucerà la paglia con un fuoco inestinguibile».

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