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Non fate della casa del Padre mio un mercato! – BUONA DOMENICA! III di Quaresima – Anno B

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Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito;
chiunque crede in lui ha la vita eterna.
(Cf. Gv 3,16)

«Non fate della casa del Padre mio un mercato!». È forse la frase più iconica del brano di Vangelo che la III domenica di Quaresima ci offre. Frase che – unita all’immagine di Gesù che fende aria e cose a suon di frusta e che rovescia banchi e getta a terra denaro – ci mette decisamente spalle al muro. La tentazione è quella di prendere questo atteggiamento del Maestro e di traslarlo a oggi applicandolo ovviamente a chi della Chiesa, o del Vangelo, fa mercato. E ne potremmo davvero dire molte in merito. Ma oggi questa applicazione voglio definirla tentazione, appunto.
Vi chiedo invece di concentrarvi non su ciò che accade fuori di noi, ma su ciò che accade dentro di noi.

Partiamo da una certezza: siamo il tempio di Dio, siamo il luogo per eccellenza in cui la relazione con Dio accade, siamo quel tempo e quello spazio che può accogliere e riconoscere il donarsi di Dio, siamo a sua immagine, a immagine della sua vita (non della sua onnipotenza!), immagine della sua prossimità, della sua pluralità. Siamo il tempio di Dio, e lo Spirito di Dio vive in noi, siamo il suo corpo, siamo quelle pietre vive che quotidianamente costruiscono il suo Regno, regno di pace e di giustizia, di misericordia e tenerezza, di beatitudine e partecipazione.
Ora, applichiamo questa certezza, che è al contempo dono e chiamata, al Vangelo di oggi.

Quel tempio siamo noi: di che cosa ci siamo riempiti? Di che cosa ci stiamo svuotando? A che cosa stiamo dando valore? Cosa Gesù di Nazaret oggi rovescerebbe nella nostra vita?

Dio, presente sul Sinai, pronuncia parole di liberazione. E parte da una storia di liberazione. Ricorda al popolo un’esperienza di liberazione. Così, il tempio in cui Gesù entra a Gerusalemme non è altro, o meglio, non dovrebbe essere altro se non memoria vivente del Dio presente che libera, del Dio che continua a pronunciare parole di benedizione, di liberazione, di creazione. E sappiamo che la parola di Dio è parola che crea, che fa accadere la vita, che realizza ciò che pronuncia.
Il tempio che Dio vuole abitare, quello non fatto da muri ma da carne, da storie, da incroci (e scontri) di vite, diventa proprio per la sua presenza luogo e spazio in cui la liberazione è un evento continuo, che lui non si stanca di generare.

La domanda è: lo vogliamo davvero? Vogliamo essere donne e uomini autenticamente liberati? Donne e uomini capaci di liberare? Vogliamo essere tempio in cui la vita accade?

Le dieci parole che Dio pronuncia sono cammino di liberazione. Colui che ha liberato il suo popolo, desidera per il suo popolo la vita autentica, la pienezza di una relazione che non ricada in nuove forme di schiavitù, che non si leghi a nuove idolatrie, che non patteggi con la morte, che non si prostri né prostri altri. Se avete la possibilità di leggere o ascoltare la Prima lettura nella forma lunga scoprirete che al cosiddetto terzo comandamento vengono riservati ben quattro versetti: «Ricordati del giorno di sabato…». Lo dice a noi, e lo dice a me con particolare forza: «Ricordati di santificare il tempo, ricordati che non sei onnipotente, ricordati che hai un limite, ricordati che devi fermarti perché la storia non ti appartiene, ricordati di non legarti alla schiavitù dell’efficienza, del tutto in ordine, del tu e io. Ricordati di santificare il giorno in cui io porto a compimento la creazione, la rendo nuova, e non lo faccio con la forza della parola creatrice, ma con il silenzio e l’impotenza della croce. Ricordati di fermarti, almeno nel giorno della salvezza, e rimettermi al centro della tua vita e del compiersi di tutta la storia umana e universale».
Gesù, oggi, entrando nella nostra vita, con la Parola, con l’Eucaristia, con la vita di chi ci sta accanto non vorrebbe trovarci se non così: non pieni di valute da scambiare, ma preoccupati solo di ricordare chi è colui che muove il mondo e dà luce alla nostra intelligenza, e prospettive alle nostre energie…

Non abbiamo bisogno di altri segni: Cristo crocifisso e risorto è sufficientemente scandaloso per convincerci.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Crocifisso e risorto

Cristo Gesù, la tua croce,
scandalo anche per noi credenti,
ci risollevi dalla nostra stanca impotenza
o ci abbassi dal quel pericoloso senso
di onnipotente efficientismo.

Tu, crocifisso e risorto,
insegnaci a trovare tempi e modi
per fare spazio in noi alla tua parola
che ci nutre e fa vivere;
a sprecare il tempo per accorgerci del mondo;
a riconoscere la silenziosa opera del Creatore
che nella Croce salva.

Convertici a te! Convertici all’amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 2,13-25)

Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!». I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà». 
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere». Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli parlava del tempio del suo corpo. 
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù. 
Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i segni che egli compiva, credettero nel suo nome. Ma lui, Gesù, non si fidava di loro, perché conosceva tutti e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza sull’uomo. Egli infatti conosceva quello che c’è nell’uomo.

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Due figli amati, due padri che amano – BUONA DOMENICA! II di Quaresima – Anno B

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Dalla nube luminosa, si udì la voce del Padre:
«Questi è il mio Figlio, l’amato: ascoltatelo!».
(Cf. Mc 9,7)

La domenica della Trasfigurazione, seconda di Quaresima, apre per noi due bellissime pagine bibliche: entrambe ci consegnano due figli amati, due padri che amano e un’alleanza che si rinnova, quella di Dio con l’umanità.

Abramo ama. Ama Isacco, il figlio della promessa, figlio della fede: la fede che da quella prima chiamata a lasciare la terra dei padri è cresciuta, come un seme che diventa albero; la fede che si è scontrata con la paura, la fragilità e la menzogna; la fede che ha dovuto imparare a credere nell’impossibile.
Abramo ama, e continua a farlo anche nel non senso di una richiesta che sta per strappargli la vita. Perché questo può accadere quando la Parola parla: ti chiede la vita, la tua non quella degli altri. E dobbiamo dircelo, dobbiamo ricordarcelo se il nome di Dio sta ritornando anche nelle nostre società a essere associato a sacrifici e brutali, disumani e mortali riti di purificazione.
Abramo ama, e Dio non ha bisogno di altro se non di chiarire una volta per tutte che a lui non servono sacrifici, e per farlo sì, in questa pagina biblica, lo scrittore sacro si spinge decisamente oltre. Se in molti – nelle società antiche, e non solo – erano avvezzi a ritenere che per rabbonire le divinità fossero necessari i sacrifici, anche umani, lo scrittore sacro non teme di spingersi fino all’assurdo pur di farci scoprire il cuore del Dio dei nostri padri e di Gesù.
Abramo ama, anche quando tutto diventa assurdo, persino Dio. E la benedizione si rinnova, l’alleanza si rinnova, e ancora una volta la mano di Dio abbraccia le nazioni, i popoli, l’umanità.

C’è poi il secondo dei padri che il Vangelo di questa domenica ci consegna: è il Padre, quello con la P maiuscola, Dio stesso; colui che ci consegna l’Amato, quel Figlio nel quale tutte le nazioni della terra si diranno non solo benedette, ma salvate, riconciliate, perché amate.
Dio ama al punto da donare la sua stessa vita.
Dio ama al punto da donare il suo stesso figlio. È lui, non Abramo a compiere l’unico vero sacrificio, una volta per tutte, e una volta per tutti, per ogni persona che popola la terra, e chissà anche gli universi.

Quando pensiamo a Dio, al Dio dei nostri padri, al Dio di Gesù, al nostro Dio, non dovrebbe venirci in mente altro se non quanto sia stato grande il suo amore, fattosi carne in Gesù di Nazaret, nel suo dono, nella sua croce, nella sua morte e risurrezione.

Quando pensiamo a Dio non dovrebbe venirci in mente la chiamata di Abramo a uccidere, ma la puntualità con cui Dio blocca la sua mano perché non uccida. Le pagine bibliche vanno ascoltate in modo completo, perché il loro messaggio spesso sta alla fine più che all’inizio.
Quando pensiamo a Dio dovrebbero venirci in mente le parole di san Paolo ai Romani, che ascoltiamo nella seconda lettura: «Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? Egli che non ha risparmiato il proprio figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, non ci donerà forse ogni cosa con lui?».
Di questa certezza siamo chiamati a essere testimoni.
Questa certezza può dare ali e radici alla nostra fede.
Questa certezza ci deve aiutare a respingere la tentazione delle tre capanne, delle porte chiuse del cenacolo, delle parrocchie efficienti ma autoreferenziali, delle strutture ecclesiali funzionali ma non inquiete, delle comunità religiose protette ma non aperte.

La voce del Padre continua ad accompagnarci verso la risurrezione, attraverso deserti, palme, cenacoli e calvari. Continua a dirci: «Ascoltatelo, ascoltate la sua parola, ascoltate i suoi gesti. Ascoltate e vivrete, perché amerete».

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Signore Gesù, Figlio amato

Signore Gesù, Figlio amato,
in te scopriamo il Padre,
in te ci sentiamo raggiunti dal suo amore,
in te ascoltiamo il suo cuore,
in te impariamo l’amore.

Possa il nostro cuore imparare
ad ascoltare te e seguirti:
nell’aridità dei deserti,
nella serenità dei traguardi raggiunti,
nell’entusiasmo di nuove occasioni,
in ogni situazione che la vita
ci chiederà di affrontare.

Convertici a te! Convertici all’amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 9,2-10)

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse su un alto monte, in disparte, loro soli. 
Fu trasfigurato davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle così bianche. E apparve loro Elia con Mosè e conversavano con Gesù. Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Rabbì, è bello per noi essere qui; facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia». Non sapeva infatti che cosa dire, perché erano spaventati. Venne una nube che li coprì con la sua ombra e dalla nube uscì una voce: «Questi è il Figlio mio, l’amato: ascoltatelo!». E improvvisamente, guardandosi attorno, non videro più nessuno, se non Gesù solo, con loro. 
Mentre scendevano dal monte, ordinò loro di non raccontare ad alcuno ciò che avevano visto, se non dopo che il Figlio dell’uomo fosse risorto dai morti. Ed essi tennero fra loro la cosa, chiedendosi che cosa volesse dire risorgere dai morti.

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Bestie selvatiche e angeli… – BUONA DOMENICA! I di Quaresima – Anno B

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Non di solo pane vivrà l’uomo,
ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio.
(Mt 4,4b)

Sono pochi e lapidari i versetti del Vangelo di Marco che ci accompagnano nella I domenica di Quaresima e ci introducono in questo speciale tempo di grazia. L’atmosfera è profondamente diversa da quella a cui ci avevano abituato i Vangeli delle scorse domeniche: lì avevamo visto la potenza all’opera.
Tra predicazione, itineranza e miracoli, davanti ai nostri occhi, come se ci fosse un pittore a disegnarne la scena, avevamo visto accadere il regno di Dio, avevamo visto realizzarsi quel farsi prossimo di Dio alla vita di ognuno.

Al versetto 12 del primo capitolo l’evangelista Marco ci introduce con: «In quel tempo», ed è un’espressione di raccordo che sentiamo sempre (o quasi) all’inizio del Vangelo nella messa, ma poco ci dice del tempo effettivo, di quello che è accaduto subito prima. In realtà quel Gesù che viene sospinto nel deserto dallo Spirito ha appena vissuto il battesimo nel Giordano. Pochi versetti prima infatti leggiamo: «… uscendo dall’acqua, [Gesù] vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento”». E quindi: «E subito lo Spirito lo sospinse nel deserto». Eccolo l’attacco al Vangelo di oggi: Gesù viene sospinto nel deserto da quello stesso Spirito di Dio che squarcia i cieli e discende su di lui. Lo Spirito spinge, lo Spirito riempie e muove, lo Spirito conduce lì dove non immagineremmo, lo Spirito ci fa vivere anche quando tutto è deserto, e anzi forse proprio nel deserto possiamo sperimentare la sua vita, la sua presenza, la sua potenza. A Marco, essenziale come sempre, non sembra importante farci l’elenco delle tentazioni. Forse ci dice solo quello che è importante che ognuno di noi sappia: l’Amato non è esentato dalla vita concreta, dai deserti, dalle tentazioni, dalle quelle fatiche cioè di riconoscere Dio all’opera. L’Amato sa stare contemporaneamente con le bestie e con gli angeli: bestie selvatiche quindi per nulla addomesticate e angeli che servono.

L’Amato però in tutto questo ci sa stare. Anzi è proprio questo tempo trascorso nel deserto a inaugurare il dopo: l’annuncio del Regno, gli incontri, l’itineranza instancabile, i segni di potenza, fino alla croce.
Questo tempo nel deserto è uno stare per: per ascoltare il Padre e riconoscerne la presenza, perché il Padre è sì presente, ma la vita, il tempo, la storia sono fatti di luci e ombre… e Dio puoi non riconoscerlo. Stare per imparare a distinguere il vero dalla menzogna, l’essenziale dal superfluo, ciò che fa vivere da ciò che spegne.

Papa Francesco nel messaggio per la Quaresima dice: «È tempo di agire, e in Quaresima agire è anche fermarsi. Fermarsi in preghiera, per accogliere la parola di Dio, e fermarsi come il Samaritano, in presenza del fratello ferito». Ripetiamolo anche noi oggi: è tempo di agire, e di agire da Dio. Agiamo fermandoci! È paradossale? Forse sì, ma in fondo non lo è anche Dio? Quel Gesù pieno di Spirito Santo non è stato spinto proprio dallo Spirito nel deserto? La prima cosa da fare non è stata quella di andare lì dove avrebbe potuto parlare il Padre? Lì dove la parola si sarebbe potuta fare il pane vero del cammino?

Fermiamoci! Con coraggio, facciamolo!
Troviamo il tempo di fermarci per ascoltare Dio e per restare con il prossimo, sia esso bestia selvatica o angelo.
Lo dico a voi e so che è una grande sfida anche per me. Dopo sarà il tempo dell’annuncio Pasquale, ci sarà il dono, ma ora ci aspetta la palestra.
Quel convertitevi e credete nel Vangelo che già più volte abbiamo sentito, oggi è la nostra palestra, è il ritmo del nostro cammino.

È tempo di agire, è tempo di riconoscere Dio all’opera, è tempo di sostare per ascoltarlo nella storia, nella vita, in chi ci vive accanto.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Convertici a te!

Sei tu, Cristo Signore, la nuova alleanza,
e le braccia della tua croce sono il sigillo
posto sul cuore di Dio e sul nostro cuore.

Sei tu, la riconciliazione
tra il cielo e la terra.
Sei tu l’arcobaleno
che svetta in eterno,
oltre ogni nube, per ricordarci
quanto sia immenso
l’amore che ci ha generato
e che sempre ci vuole figli amati
e riscattati da ogni morte.

Convertici a te! Convertici all’Amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,12-15)

In quel tempo, lo Spirito sospinse Gesù nel deserto e nel deserto rimase quaranta giorni, tentato da Satana. Stava con le bestie selvatiche e gli angeli lo servivano. 
Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».

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Lazzaro… quando l’amicizia fa strani doni -BUONA DOMENICA! V DI QUARESIMA – ANNO A

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Io sono la resurrezione e la vita.
(Gv 11,25)

Lazzaro. Basta dire il suo nome perché a tutte e tutti noi venga in mente un’unica scena: un uomo morto riportato da Gesù in vita. Non vi nascondo che tutte le volte in cui penso a quest’uomo non posso fare a meno di chiedermi se Gesù gli sia stato davvero amico. Intendiamoci, non metto in dubbio le Scritture… ma certo, se la morte è una delle esperienze più drammatiche della vita, viverla per ben due volte non credo che sia classificabile tra i regali più desiderati. E Gesù al suo amico Lazzaro lo ha fatto. Ma certo – mi direte – era necessario perché attraverso la malattia e la morte di Lazzaro, Gesù venisse glorificato, perché così fosse chiara a tutti l’opera di Dio, perché finalmente davanti a un evento tanto straordinario avrebbero iniziato a credere anche i più determinati tra gli increduli. Ed effettivamente molti, tra i Giudei che videro, credettero (così si chiude il brano del Vangelo di questa V domenica di Quaresima). Ma – scrive Giovanni nei versetti successivi – alcuni di loro andarono dai farisei e riferirono ogni cosa. E così la risurrezione di Lazzaro non ha fatto altro che ottenere un verdetto: «Gesù doveva morire per la nazione; e non soltanto per la nazione, ma per riunire insieme i figli di Dio dispersi» (Gv 11,51-52). Ricordiamo questo passaggio importante (anche se non incluso nel Vangelo che la liturgia ci propone), perché in questi versetti c’è la chiave di tutto.
Ritorniamo per un attimo alla frase storica di Gesù, che lascia sbigottiti anche i suoi discepoli: «Questa malattia non porterà alla morte, ma è per la gloria di Dio» (Gv 11,4). Eppure Lazzaro muore e tutto lascia pensare che Gesù non muova un dito. Letteralmente resta fermo per due giorni. Assurdo se si pensa che i Vangeli non fanno altro che raccontarci le sue continue ripartenze. Ora sembra quasi che attenda la morte dell’amico. Sembra che abbia bisogno di far capire a tutti qualcosa. Ma che cosa?
Ecco, ve lo confesso: di fronte a questa frase io tremo. Perché troppe volte, in bocca anche ai migliori predicatori quel «è per la gloria di Dio» diventa una clava che cade sulla testa di chi è già un colpito dalla vita. Quella malattia, come ogni malattia e ogni morte, troppe volte la sentiamo diventare una prova, un’occasione per manifestare la nostra fede, un male permesso da Dio e persino un atto di benevolenza da parte di Colui che ci rende partecipi della sua passione. E invece no! E invece tutt’altro è il dire di Gesù, tutt’altro il suo obiettivo.
La sua è una dichiarazione ufficiale di presenza. La morte di Lazzaro diventa occasione per Gesù di ricordare a tutti che il Dio dei Padri, il Dio delle promesse, il Signore delle galassie e degli universi, il Creatore è il Presente: anche nella morte. È colui che fa suo il pianto di chi ama, la disperazione di chi si scopre a mani vuote e impotenti. Lui non ha bisogno della nostra malattia o della morte per mettere alla prova la nostra fede, lui sceglie di abitare la nostra malattia e la nostra morte facendosi accanto, tendendoci le mani, richiamandoci sempre alla vita.
Non si stanca di ripeterci che siamo eredi dello stesso Spirito di Dio, e che per questo siamo noi stessi vita. Non si stanca di aprire i mille sepolcri che ci costruiamo con le nostre mani per ricondurci a casa, nel cuore del Padre. Questa è la gloria di Dio, questo il senso stesso del dono di Gesù che raggiunge negli eventi della Pasqua il suo apice.

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Luce tra le tenebre? – BUONA DOMENICA! IV DI QUARESIMA – ANNO A

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Andò, si lavò e tornò che ci vedeva.

(Gv 9,7)

Nel tempo penitenziale che caratterizza la Quaresima splendono in questa IV domenica significative scintille di gioia. Adesso qualcuno mi dirà: «Letizia, sr Mariangela. Siamo in Quaresima… gioia è troppo!». E perché mai è troppo? Di gioia ci parla l’antifona di ingresso. E l’antifona di ingresso – lo sappiamo – dà sempre il tono a tutta la celebrazione. Quindi: gioia! Auguriamoci reciprocamente di poterla sperimentare, di poterla vivere nel più profondo del nostro cuore. Auguriamoci di poterla desiderare… poiché in molti hanno messo la gioia nella categoria delle cose impossibili. Una gioia fondata, una gioia motivata e consapevole, non superficiale.
La fonte della nostra gioia è la Pasqua.
È la risurrezione del Dio che si è lasciato crocifiggere per amore che ci abilita a provare gioia, che ci autorizza a desiderarla.
La gioia non è possibile solo quando qualcosa ci va particolarmente bene; e non è impossibile quando tutto attorno a noi e in noi sembra franare.
Esiste qualcosa di più profondo che nasce dalla consapevolezza di essere amati, di essere preziosi, di essere importanti per qualcuno; e questo qualcuno per noi è il Signore della vita, il Dio delle promesse, il Nazareno morto e risorto.
Le letture di questa domenica laetare ci svelano un singolare volto di Dio: ce lo fanno contemplare come colui i cui progetti poco si sposano con i nostri. Nella prima lettura leggiamo di un profeta inviato a consacrare re un giovanissimo pastore. Un profeta certamente stravolto da quelle parole divine che gli dicono quanto sbagliati siano i suoi criteri di scelta quando i suoi occhi si poggiano sul più grande e forte: «Non guardare al suo aspetto… Io l’ho scartato, perché non conta quel che vede l’uomo… il Signore vede il cuore». E così Samuele fortemente orientato dalle parole di Dio consacra non il più grande, ma il più piccolo. È una storia, questa, che si ripeterà più e più volte. E pur facendo le debite differenze è la stessa storia che vediamo accadere tra Gesù e l’uomo nato cieco.
Maestri della Legge, anziani, capi del popolo, il popolo stesso, restano tutti fortemente interdetti di fronte a quell’opera straordinaria avvenuta nei confronti di chi è palesemente fuori da ogni retta via e per giunta in giorno di sabato. Anche in questo caso la potenza di Dio si rivolge verso un escluso, un non considerato, un “fatto fuori”.
E poi, Dio stesso… chi sceglie di essere? E come sceglie di finire? Un uomo errante, preso per lo più per matto se non per bestemmiatore, condannato e crocifisso.
Eppure… proprio tutto questo ci fa dire che la gioia è possibile. Sapere di avere a che fare con un Dio illogico (rispetto alle nostre logiche) ci permette di credere nella possibilità di una vita straordinaria. Sapere di essere amati, voluti, creati, salvati dal Dio ultimo ed escluso, ci dice che per tutti noi c’è una possibilità concreta e reale di svoltare. E svoltare davvero!
Vogliamo provare a crederci? Provarci! Semplicemente provare a fidarci di colui che davvero può portare luce nella nostra vita, amore nelle nostre solitudini, speranza nelle nostre fatiche, fiducia nelle nostre delusioni.
Proviamo a tirarci fuori da noi stessi?
La Pasqua è vicina. Proviamo a lasciarci invadere dalla Luce? Gli consentiamo di capovolgerci? Dio non misura, non è misura. Lui è sovrabbondanza!

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L’audacia di non accontentarsi – BUONA DOMENICA! III DI QUARESIMA – ANNO A

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Chi berrà dell’acqua che io gli darò,
non avrà più sete in eterno.

(Gv 4,5-42)

Il Vangelo di Giovanni è carico di incontri, incontri che Gesù fa. E la terza domenica di Quaresima dell’anno A fa risuonare per noi uno dei più straordinari incontri: quello con la donna samaritana. È una pagina intensa e a tratti rivoluzionaria, almeno per come noi ci siamo abituati nel tempo a pensare Dio e la relazione con lui. Questa donna, come altre donne del Vangelo di Giovanni – Marta, Maria nell’unzione a Betania, Maria di Magdala, la stessa Maria madre di Gesù –, appaiono al limite dell’ammissibile, a tratti dissacranti: nei loro atteggiamenti, nelle loro richieste sembrano lontane anni luce dalla riverenza di chi non osa chiedere e resta sempre un passo indietro, di chi ha un sacro rispetto del Maestro di Nazaret, e piuttosto parla con altri a bassa voce, di nascosto… La Samaritana è sfacciata. Marta sembra richiamare Gesù in più occasioni. Maria di Betania, ungendo Gesù, scandalizza i Dodici. Maria di Magdala prova a trattenere il Risorto e la Madre, a Cana, fa scoccare l’ora di Dio. Pagine strane… pagine che non lasciano tranquilli… Ma se queste pagine esistono hanno un senso. I Vangeli nascono dalla memoria di comunità che raccontano la fede, che riscoprono nel quotidiano le vie Dio e le sfumature della sua presenza, che cercano risposte, che vogliono capire come può trovare realizzazione concreta quel comandamento dell’amore lasciato dal loro Signore risorto. Per questo ogni pagina che arriva a noi, che è stata scritta perché noi credessimo è una pagina preziosa che può aprire vie per il nostro cammino di fede.
Oggi, lasciamoci invadere dall’audacia della Samaritana. Una donna capace di portare il carico della vita, il peso di quei cinque mariti che la rendono sospetta tanto a noi quanto ai suoi stessi contemporanei, tanto da costringerla ad andare a prendere acqua nell’ora più calda del giorno. Una donna la cui concretezza emerge anche nei dettagli: «Signore, non ha un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva?». Una donna che non tace, non si accontenta, non si fa zittire e interroga, scava e cerca un senso. Una donna che intuisce la novità di quell’uomo, di quelle parole, di quell’atteggiamento, e va fino in fondo.
L’acqua resta la grande metafora di questa domenica, il segno che attraversa le promesse di Dio al suo popolo e arriva a noi. L’acqua non conosce mai confini. È disponibile per chiunque la raccolga. Sgorga dalle profondità della terra o scende dalle altezze delle vette, e non sceglie, non evita, non esclude: invade, penetra, riempie. Così Dio: acqua che sgorga dalla roccia in un deserto. Così il Cristo: acqua viva che zampilla irrefrenabile e rende vivo chi ha sete.
Davanti a noi, oggi, il fermo immagine va su un Gesù che ci viene incontro nell’ora più calda, quando forse, stanchi e sfiduciati, ci nascondiamo anche a noi stessi. E va sulla donna di Samaria, sulle sue domande, su quelle perplessità tangibili, su quella sua anfora lasciata lì ormai non più necessaria, o comunque superata da un’urgenza interiore: andare perché anche altri vedano, incontrino, scoprano colui che lei stessa ha visto, ha incontrato, ha scoperto: l’acqua viva che può dissetare ogni sete.
«Dacci da bere, Signore Gesù, rendici acqua che fa vivere!»

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