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Attendere imparando da Dio – BUONA DOMENICA! I di Avvento – ANNO A

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La notte è avanzata, il giorno è vicino.
Perciò gettiamo via le opere delle tenebre
e indossiamo le armi della luce.
(Rm 13,12)

Una luce splende nella notte: è così che viene il Figlio dell’uomo. Così il Vangelo racconta quella notte a Betlemme, così accadrà, nella semplicità del vissuto, nella normalità di luci che brillano nella notte, nella quotidianità di luci che tornano a brillare e a illuminare il giorno dopo le notti più oscure.

La luce splende e splenderà, ed è metafora di quella presenza quotidiana che Dio ci dona, senza cappi al collo, senza riserve, senza richieste.
Il punto è accorgersi di tutto questo. Il punto è non preferire gli occhi chiusi, a volte tranquillizzanti, alle attese vigili, seppur più ansiogene.

Gesù dice: «Vegliate, tenetevi pronti», Paolo nella Seconda lettura sprona: «È ormai tempo di svegliarvi dal sonno. La notte è avanzata, il giorno è vicino, rivestitevi del Signore, gettate via le opere cariche di oscurità». E il profeta Isaia carica le batterie della speranza: «Le spade saranno spezzate e diventeranno aratri, le lance saranno riforgiate in falci», come dire: dove il sangue e la violenza hanno diffuso morte, ci sarà chi potrà seminare e raccogliere vita.
Ma non accadrà per incanto, non sarà un colpo di mano del Signore che stanco delle infinite guerre che stanno falciando milioni di sue figlie e figli, togliendoci il libero arbitrio ci impedirà di continuare a essere protagonisti di violenza, soprusi, morte, emarginazione, povertà e ingiustizie.

Perché la parola di Isaia smetta di essere chimera, utopia, e diventi promessa dobbiamo onestamente darci una mossa, uscire dalle nostre zone di sicurezza e comodità e andare verso Dio, frequentarlo, imparare le sue vie, camminare per i suoi sentieri. Il che comporta evitare tutto ciò che non da Dio non viene.
E capisco che proprio qui casca l’asino. Perché se io penso che il mio dio voglia che tutti si comportino in un certo modo, penserò anche di essere sulle sue vie se esigerò che tutti vivano così, condannando apertamente e senza appello tutti gli altri. Ecco, direi che questa prospettiva è tutt’altro che aratri e falci. Anzi significa armarsi di quelle spade e lance che il Signore vorrebbe fossero spezzate. E se i tempi di Dio passassero anche da noi e dalla nostra capacità di amare prima che condannare?

Alcuni valori sono intrinsecamente connessi con l’incarnazione.
Se Dio avesse semplicemente voluto condannare l’errore o il peccato avrebbe davvero mandato il Figlio? Si sarebbe davvero consegnato alla libertà dell’essere umano?
Se Dio avesse semplicemente voluto muovere il mondo e la nostra storia personale con una bacchetta in mano, che cosa glielo avrebbe potuto impedire?
Eppure ha scelto di farsi carne e ha da subito coinvolto la nostra libertà per generare vita.
E allora è la vita che ci dice da che parte sta Dio. E la vita però non è solo l’obiettivo finale, ma è anche metodo, stile.
Ancora una volta ripeto: se per generare o difendere la vita ci armiamo, allora ci deve essere chiaro che non stiamo imparando da Dio l’arte dell’amore, non siamo discepoli del principe della pace. Sarà ancora una volta arte della guerra, e con le nostre parole e i nostri gesti non faremo altro che alimentare – pur involontariamente – le tantissime guerre che condanniamo.

La pace sia il più grande tra i desideri da coltivare in questo prezioso tempo di attesa. Proviamo a sceglierla, proviamo a costruirla, imparando dal Signore, dalla sua vita, dalla sua parola, dai suoi gesti, dal suo essersi fatto carne per noi.

Tutti i giorni, fino a Natale, facciamo in modo di trova il tempo per pregare una brevissima invocazione, come fossimo un’unica voce:

«Vieni, Principe della pace, nasci tra noi, dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!».

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Attendere imparando da Dio

Vieni, Signore Gesù,
vieni nelle nostre notti;
vieni, e irrompi nei silenzi
impotenti e disillusi in cui
il nostro cuore si è chiuso.

Vieni, e sciogli quei blocchi interiori
che ci impediscono di vedere
la bellezza che, pur nel piccolo,
continua a germogliare.
Vieni, e ridonaci il gusto
della speranza che sa attendere,
che non desiste e resiste.
Vieni, Principe della pace,
nasci tra noi,
dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 24,37-44)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Come furono i giorni di Noè, così sarà la venuta del Figlio dell’uomo. Infatti, come nei giorni che precedettero il diluvio mangiavano e bevevano, prendevano moglie e prendevano marito, fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca, e non si accorsero di nulla finché venne il diluvio e travolse tutti: così sarà anche la venuta del Figlio dell’uomo. Allora due uomini saranno nel campo: uno verrà portato via e l’altro lasciato. Due donne macineranno alla mola: una verrà portata via e l’altra lasciata.
Vegliate dunque, perché non sapete in quale giorno il Signore vostro verrà. Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora della notte viene il ladro, veglierebbe e non si lascerebbe scassinare la casa. Perciò anche voi tenetevi pronti perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo».

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Rallegrati: invito ancora valido? – BUONA DOMENICA! Solennità dell’Immacolata – ANNO C

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Rallégrati, piena di grazia,
il Signore è con te,
benedetta tu fra le donne.
(Cf. Lc 1,28.42)

«Rallegrati!». Oggi è la parola che sento risuonare con maggiore forza. È l’invito che raccolgo dalle letture di questa domenica solenne, che non è una comune II domenica di Avvento, ma è segnata dall’esperienza di Maria di Nazaret, del suo incontro con Dio, della sua esperienza con l’Onnipotente vicino.
Quel «Rallegrati!» oggi però mi sconquassa. Perché non riesco a non pensare all’oggi, a questa porzione di storia, agli scontri tra le nazioni, a un’insoddisfazione sociale diffusa, alle nostre vite frenetiche e segnate da obiettivi sempre meno umani e meno raggiungibili. Non riesco a non pensare alle popolazioni esasperate da bombe, fame, violenza, povertà, freddo. Non riesco a non chiedermi se quell’invito sia ancora valido. Se quelle promesse siano ancora valide. Non riesco a non pensare al tempo sprecato per cose che passano senza rendere migliori né noi stessi né il mondo.

Che cosa significa oggi «piena di grazia»? E come lasciarsi riempire?
Come dare spazio e tempo alle promesse?
Come continuare a credere di essere eredi, figli, benedetti?

Quel «Rallegrati!» dovrebbe essere lo stile della nostra relazione con Dio. Ma forse è più realistico riconoscersi in quanto Adam – l’essere umano tratto dalla terra – risponde al Dio che lo cerca: «Ho udito la tua voce nel giardino: ho avuto paura… mi sono nascosto».
Dio cerca e noi fuggiamo. Non è questo che accade il più delle volte?

E invece dovremmo imparare a stare davanti a lui, e accanto a lui, come Maria: disarmati, senza temere alcuna nudità, senza lasciarci bloccare dalla povertà, dall’impotenza, dalla fragilità.

Colui che ci ha fatti a sua immagine continua a rinnovare per noi la sua alleanza, che in Gesù di Nazaret si è fatta, e continua a farsi, presenza: che salva, che accompagna, che solleva.
Colui che ci ha fatti a sua immagine continua a cercarci, a chiamarci, a darsi a noi.
E noi, fatti di Cielo e di stelle, siamo chiamati a far brillare di quel Cielo anche la terra di cui siamo impastati.

«Rallegrati!» è sì un invito ancora valido, sempre più valido, proprio ora, proprio tra sofferenza e dolore, tra non senso e paure diffuse.
«Rallegrati!» è l’invito di Dio a riscoprire anche e soprattutto oggi il suo esserci per noi.

Buon Avvento di speranza!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Il Signore è con noi!

Il Signore è con noi,  
Madre della Speranza,  
e madre nostra,  
perché il tuo sì ha riempito  
il mondo della sua presenza,  
e continua a essere  
la nostra possibilità  
per credere e per sperare,  
per vivere di lui  
e per diffondere ovunque  
i semi della sua vita.  
 
Il Signore è con noi,  
Vergine del sì:  
insegnaci ad accoglierlo,  
aiutaci a diventarne casa.  
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 1,26-38)

In quel tempo, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te».
A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù.
Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».
Allora Maria disse all’angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio».
Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l’angelo si allontanò da lei.

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Ecco, verranno giorni… – BUONA DOMENICA! I di Avvento – ANNO C

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State attenti a voi stessi,
che i vostri cuori non si appesantiscano…
Vegliate in ogni momento pregando.
(Lc 21,34.36)

«Ecco, verranno giorni nei quali io realizzerò le promesse di bene…». Con queste parole – che la Prima lettura ci consegna – inizia il nuovo anno liturgico, un anno all’insegna di uno straordinario tempo di grazia e di ripartenza: il Giubileo. Non possiamo essere così ingenui da pensare che nei prossimi 365 giorni si realizzeranno alla lettera le parole del profeta; non è così che funziona. Dio non realizzerà le sue promesse di bene, che per noi – tradotto – significa i nostri desideri. Ma certamente il Giubileo potrebbe essere per noi l’ennesima possibilità dataci da Dio per creare i presupposti a che quel bene che lui desidera per l’umanità possa davvero realizzarsi. Perché quel bene, quelle promesse di bene di cui Geremia scrive non sono frutto solo dell’opera di Dio, ma anche delle nostre scelte.
Le parole del profeta rivolte a un Israele sofferente, che viveva uno dei momenti più difficili della propria storia continuano a risuonare con una forte carica profetica anche per noi oggi, perché in fondo sono state pronunciate in tempi forse non così dissimili dai nostri, tempi bisognosi di speranza, tempi in cui continuare a credere in una storia capace di generare vita, tempi in cui scegliere di non arrendersi allo scoraggiamento, alla disumanità, tempi in cui resistere scegliendo di fare la differenza.
Ecco è questa la cornice in cui quest’anno possiamo vivere l’Avvento.
Il Vangelo si conclude con un invito alla vigilanza; e allora vigiliamo!
Vigiliamo su noi stessi e sul nostro cuore, sui sentimenti che lo attraversano, e magari lo appesantiscono.
Vigiliamo sulle preoccupazioni che ci travolgono e che hanno il potere di chiuderci alla speranza e consegnarci alla disperazione mortifera.
Vigiliamo sul dio che stiamo aspettando e sulle attese che stiamo nutrendo.

Chi o che cosa stiamo realmente attendendo?
Un Figlio d’uomo potente capace di liberarci dai pesi di questa vita? Dalle ingiustizie? Dalla sofferenza? Dalle malattie?
E come stiamo attendendo?

Il Vangelo dice: vegliate in ogni momento, pregando.
San Paolo dice: permettete a Dio di farvi crescere e sovrabbondare nell’amore.
Geremia dice: credete nell’opera di Dio che mantiene le sue promesse e farà germogliare il bene.

Le tre letture di questa prima domenica tracciano per noi un percorso, e ci chiedono di intraprenderlo. Nella semplicità forse, ma con rigore.
Di anno in anno, nel Natale, celebriamo l’evento più rivoluzionario della nostra fede: il farsi carne di Dio. Abbiamo bisogno di prepararci interiormente all’evento che sovverte le logiche di ogni fede e che costantemente ci chiede di sovvertire anche le nostre, il nostro sguardo sul mondo, le nostre priorità, la nostra mai sufficiente voglia di stabilità e certezze.

Quest’anno, in Avvento, consegniamoci alla speranza, a Colui che è la speranza del mondo e di ciò che viviamo. Consegniamoci alla speranza, facendo germogliare speranza. Come?

Tutte le volte in cui qualcosa di noi si lascia andare allo scoraggiamento, esercitiamoci a scovare dei germogli di vita, cioè delle situazioni, o persone, o eventi o scelte che se potenziati possono spegnere il buio e rafforzare la luce.

Buon Avvento di speranza!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Speranza del mondo

Vieni, Speranza del mondo,
vieni, Parola di vita
di cui ogni popolo ha bisogno.
Noi ti attendiamo,
noi vogliamo essere tua casa:
casa in cui il bene germoglia,
casa in cui la speranza trova spazio,
casa in cui la luce può brillare,
casa in cui ogni voce è accolta
e ogni lacrima asciugata.
Vieni, Signore Gesù, riempici di te.
Vieni, Speranza del mondo,
maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 21,25-28.34-36)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di popoli in ansia per il fragore del mare e dei flutti, mentre gli uomini moriranno per la paura e per l’attesa di ciò che dovrà accadere sulla terra. Le potenze dei cieli infatti saranno sconvolte.
Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube con grande potenza e gloria.
Quando cominceranno ad accadere queste cose, risollevatevi e alzate il capo, perché la vostra liberazione è vicina.
State attenti a voi stessi, che i vostri cuori non si appesantiscano in dissipazioni, ubriachezze e affanni della vita e che quel giorno non vi piombi addosso all’improvviso; come un laccio infatti esso si abbatterà sopra tutti coloro che abitano sulla faccia di tutta la terra. Vegliate in ogni momento pregando, perché abbiate la forza di sfuggire a tutto ciò che sta per accadere, e di comparire davanti al Figlio dell’uomo».

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Se tu squarciassi i cieli e scendessi… – BUONA DOMENICA! I di Avvento – ANNO B

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Mostraci, Signore, la tua misericordia
e donaci la tua salvezza.
(Sal 84,8)

«Tu sei nostro Padre, Signore; da sempre ti chiami nostro redentore. Perché ci lasci vagare lontano dalle tue vie? (…) Se tu squarciassi i cieli e scendessi!».

Punti esclamativi e punti interrogativi si susseguono nella prima lettura che la liturgia, in questa prima domenica di Avvento, ci offre. Isaia – profeta che accompagnerà i giorni dell’Avvento – incalza e non sembra rivolgere a noi le parole di Dio, quando piuttosto a Dio le nostre. Le nostre parole. I nostri dubbi. Le nostre invocazioni. Perché sì, molto di quello che Isaia dice a Dio è anche ciò che continua ad attraversare la nostra mente: pensieri, idee, domande, illusioni che spesso riempiono la nostra preghiera e la nostra fede… e che in alcuni casi però rischiano anche di svuotarle e svuotarci.

Da Isaia a noi: le sue parole sembrano anche le nostre, come se nulla è cambiato. Come se le nostre domande non hanno mai avuto una risposta, come se non c’è mai stato un Gesù di Nazaret, come se Dio ha ancora bisogno di essere implorato, placato…
Noi, non possiamo più dire: «orecchio non ha sentito e occhio non ha visto», perché quel “tanto” fatto da Dio e riconosciuto da Isaia è diventato pulviscolo se confrontato con quanto è accaduto con l’incarnazione.
Noi non dovremmo più poter dire: «se tu squarciassi i cieli e scendessi…», perché noi abbiamo visto, abbiamo udito, abbiamo toccato il Dio tra noi, l’Emmanuele che proprio Isaia annuncerà. Dio è già sceso, ha già unito cielo e terra, e non ha voluto stupirci con null’altro se non con la disarmata umanità di un bambino.

Eppure quante volte sulle nostre labbra, o anche semplicemente nei nostri pensieri, compare quel: «Se tu, Signore, fossi qui», «Se tu fossi tra noi…»: immagineremmo comportamenti, atteggiamenti diversi e certamente un mondo migliore. E quel «se…» in fondo non fa altro che tradire la convinzione di un’assenza, di una distanza abissale, di mondi (noi e Dio) che purtroppo continuano a non incontrarsi.

Eppure, il Natale a cui ci stiamo preparando ci dice che quel se non ha più un senso, che Dio si è già fatto prossimo alla nostra umanità: lui è tra noi, lui vive in noi, lui ci attraversa ed è presente e contemporaneo alla nostra storia e alla storia del mondo.

Che cosa fare allora? Come smetterla di sprecare tempo prezioso con pensieri che non permettono di incontrare Dio?

«Fate attenzione», dice Gesù, «vegliate». E l’atteggiamento non sembra legato a un singolo momento. Sembra più una condizione, uno stile di vita. Vegliare, vivere in costante attesa; vigilare, essere desti rispetto alle cose, agli eventi, desti anche nella stessa coscienza, tante volte troppo labile, più propensa a lasciarsi offuscare, inibire.

Vegliamo senza sosta: vigiliamo su noi stessi e sulle nostre scelte. A ciascuno di noi è stato dato un compito, alla nostra vita è legato un pezzo di terra, ma anche di cielo: non addormentiamoci, non lasciamoci convincere dal facile, dal più comodo, dal più immediato. La storia è una pagina da scrivere, e ognuno di noi ha una preziosa penna in mano: possiamo più di quanto immaginiamo. Vegliamo senza sosta sui nostri pensieri. E ogni volta che pensiamo a un Dio fuori da questa storia, un Dio lontano dal nostro dolore, un Dio che ama essere convinto, invocato, imbonito a forza di doni, suppliche e promesse… ricordiamo a noi stessi che lui è già presente, già qui, già vicino. Abbiamo solo bisogno di occhi e cuore che riescano a vederlo.

Buon inizio dell’anno liturgico!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Signore, principe della pace

Vieni, Signore Gesù, Principe della pace,
vieni, e brilla come astro luminoso
nelle pieghe più oscure della storia del mondo
e della nostra storia personale.

Tu, volto del Padre,
che hai riaperto per noi il Cielo,
insegnaci ad attendere,
saldi e determinati nella speranza,
audaci nella fiducia.

Tu, Figlio di Dio,
che continui a prenderci per mano
e a farci scoprire la tenerezza di Dio,
insegnaci a vegliare,
a fare di ogni istante della vita
un’attesa feconda di te.

Vieni, Signore, Maranatha!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 13,33-37)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento. È come un uomo, che è partito dopo aver lasciato la propria casa e dato il potere ai suoi servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al portiere di vegliare.
Vegliate dunque: voi non sapete quando il padrone di casa ritornerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino; fate in modo che, giungendo all’improvviso, non vi trovi addormentati.
Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!».

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Leggeri e desti – Buona domenica! – I AVVENTO – Anno C

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«Vegliate in ogni momento pregando». (Lc 21,36)

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Vegliare – Buona domenica! – I AVVENTO – Anno B

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«Vegliate dunque... fate in modo che giungendo all'improvviso non vi trovi addormentati». (Mc 13,35-36)

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Buona domenica! – I di Avvento (Anno B)

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«Perché, Signore,
ci lasci vagare lontano dalle tue vie
e lasci indurire il nostro cuore,
cosi che non ti tema?»

Dal libro del profeta Isaia (Is 63, 17)
I DOMENICA DI AVVENTO – Anno B

Ricominciamo.
Riflettevo, proprio ieri, passeggiando in montagna fra i larici ingialliti e la neve a poche decine di metri sopra di me, su quanti Natali ho preparato e vissuto in questa mia vita movimentata. E sono ancora qui, non a far finta che Gesù nasca, – egli è nato, è vissuto, è morto ed è risorto – ma per lasciarlo ancora nascere nella mia vita.
Fra la sua venuta e il suo ritorno ci sono io, ci siamo noi, in questo tempo.
Ogni anno ripercorriamo la storia della salvezza, ogni volta ascoltiamo gli stessi vangeli, torniamo allo stesso punto ma, come una spirale, ad un livello più profondo.
Speriamo.
Le ragioni per essere scoraggiati sono molte; la crisi economica, le difficoltà politiche, il crescente clima di rissosità, la Chiesa che sembra faticare a rilanciare la fede, schiacciata all’angolo da troppe paure e da qualche incoerenza di troppo.
Fatichiamo, poche storie.
Abbiamo bisogno di un redentore.
L’asciutta parabola con cui iniziamo la conoscenza di Marco ci spalanca un mondo.
Gesù viene a visitarci nella notte, in maniera nascosta. Possiamo fare esperienza di lui, ma diversamente da come lo hanno conosciuto i discepoli. La notte, allora, rappresenta la fatica della ricerca, la tensione ideale, la scoperta del mondo della preghiera, del mondo interiore, della spiritualità.
Anche noi possiamo incontrare nella notte il Signore.
Possiamo incontrare il Signore, come Abramo, rientrando in noi stessi, mettendoci in cammino per scoprire chi siamo. Anche a noi il Dio misterioso dice, come ad Abramo, leck leckà, vai a te stesso.
Se dedichiamo del tempo a nutrire l’interiorità diventiamo capaci di intravvedere la presenza di Dio nel quotidiano.
Possiamo incontrare il Maestro negli eventi di liberazione, quando, nella conversione, ci scopriamo capaci di non essere vittime delle nostre paure, delle nostre incoerenze, delle nostre fragilità. Alcuni, dopo una forte esperienza interiore, spalancano il loro cuore alla bellezza di Dio e si convertono, percependo un senso di liberazione dalla paura e dal dolore, dal peccato e dalla tenebra. È l’inizio di un cammino che, attraversando il deserto, ci porta al monte dell’Alleanza.
Siamo qui per darci un mese di sveglia interiore, per far nascere (ancora e ancora) Dio in noi.
È già nato, ovvio, altrimenti non stareste leggendo
queste parole anarchiche di vangelo.
È già nato, ovvio, se avete deciso di ribellarvi ad una fede esteriore e tiepida.
È già nato, ovvio, se avete deciso di mettervi a cercare Dio.

Quello che possiamo fare è stare svegli, non lasciarci travolgere dalla follia quotidiana della vita, ribellarci al pensiero dominante per vivere la nostra interiorità come dei cercatori di Dio. Iniziano il tempo della resistenza, dell’interiorità, della preghiera, della speranza.

Se Dio diventa uomo, ancora non si è stancato di noi.
Se Dio diventa uomo, allora l’uomo può imparare da Lui a diventare tutto uomo.
Se Dio diventa uomo, la vita merita Dio, e deve essere splendida, se solo la capissimo!

Dai, facciamolo bene questa volta, seguiamo sul serio la provocazione della Parola.
Aspettiamo Dio.

(PAOLO CURTAZ)

…e, per finire:
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