Archivi tag: fotopreghiera

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Bestie selvatiche e angeli… – BUONA DOMENICA! I di Quaresima – Anno B

1 commento

Non di solo pane vivrà l’uomo,
ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio.
(Mt 4,4b)

Sono pochi e lapidari i versetti del Vangelo di Marco che ci accompagnano nella I domenica di Quaresima e ci introducono in questo speciale tempo di grazia. L’atmosfera è profondamente diversa da quella a cui ci avevano abituato i Vangeli delle scorse domeniche: lì avevamo visto la potenza all’opera.
Tra predicazione, itineranza e miracoli, davanti ai nostri occhi, come se ci fosse un pittore a disegnarne la scena, avevamo visto accadere il regno di Dio, avevamo visto realizzarsi quel farsi prossimo di Dio alla vita di ognuno.

Al versetto 12 del primo capitolo l’evangelista Marco ci introduce con: «In quel tempo», ed è un’espressione di raccordo che sentiamo sempre (o quasi) all’inizio del Vangelo nella messa, ma poco ci dice del tempo effettivo, di quello che è accaduto subito prima. In realtà quel Gesù che viene sospinto nel deserto dallo Spirito ha appena vissuto il battesimo nel Giordano. Pochi versetti prima infatti leggiamo: «… uscendo dall’acqua, [Gesù] vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento”». E quindi: «E subito lo Spirito lo sospinse nel deserto». Eccolo l’attacco al Vangelo di oggi: Gesù viene sospinto nel deserto da quello stesso Spirito di Dio che squarcia i cieli e discende su di lui. Lo Spirito spinge, lo Spirito riempie e muove, lo Spirito conduce lì dove non immagineremmo, lo Spirito ci fa vivere anche quando tutto è deserto, e anzi forse proprio nel deserto possiamo sperimentare la sua vita, la sua presenza, la sua potenza. A Marco, essenziale come sempre, non sembra importante farci l’elenco delle tentazioni. Forse ci dice solo quello che è importante che ognuno di noi sappia: l’Amato non è esentato dalla vita concreta, dai deserti, dalle tentazioni, dalle quelle fatiche cioè di riconoscere Dio all’opera. L’Amato sa stare contemporaneamente con le bestie e con gli angeli: bestie selvatiche quindi per nulla addomesticate e angeli che servono.

L’Amato però in tutto questo ci sa stare. Anzi è proprio questo tempo trascorso nel deserto a inaugurare il dopo: l’annuncio del Regno, gli incontri, l’itineranza instancabile, i segni di potenza, fino alla croce.
Questo tempo nel deserto è uno stare per: per ascoltare il Padre e riconoscerne la presenza, perché il Padre è sì presente, ma la vita, il tempo, la storia sono fatti di luci e ombre… e Dio puoi non riconoscerlo. Stare per imparare a distinguere il vero dalla menzogna, l’essenziale dal superfluo, ciò che fa vivere da ciò che spegne.

Papa Francesco nel messaggio per la Quaresima dice: «È tempo di agire, e in Quaresima agire è anche fermarsi. Fermarsi in preghiera, per accogliere la parola di Dio, e fermarsi come il Samaritano, in presenza del fratello ferito». Ripetiamolo anche noi oggi: è tempo di agire, e di agire da Dio. Agiamo fermandoci! È paradossale? Forse sì, ma in fondo non lo è anche Dio? Quel Gesù pieno di Spirito Santo non è stato spinto proprio dallo Spirito nel deserto? La prima cosa da fare non è stata quella di andare lì dove avrebbe potuto parlare il Padre? Lì dove la parola si sarebbe potuta fare il pane vero del cammino?

Fermiamoci! Con coraggio, facciamolo!
Troviamo il tempo di fermarci per ascoltare Dio e per restare con il prossimo, sia esso bestia selvatica o angelo.
Lo dico a voi e so che è una grande sfida anche per me. Dopo sarà il tempo dell’annuncio Pasquale, ci sarà il dono, ma ora ci aspetta la palestra.
Quel convertitevi e credete nel Vangelo che già più volte abbiamo sentito, oggi è la nostra palestra, è il ritmo del nostro cammino.

È tempo di agire, è tempo di riconoscere Dio all’opera, è tempo di sostare per ascoltarlo nella storia, nella vita, in chi ci vive accanto.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Convertici a te!

Sei tu, Cristo Signore, la nuova alleanza,
e le braccia della tua croce sono il sigillo
posto sul cuore di Dio e sul nostro cuore.

Sei tu, la riconciliazione
tra il cielo e la terra.
Sei tu l’arcobaleno
che svetta in eterno,
oltre ogni nube, per ricordarci
quanto sia immenso
l’amore che ci ha generato
e che sempre ci vuole figli amati
e riscattati da ogni morte.

Convertici a te! Convertici all’Amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,12-15)

In quel tempo, lo Spirito sospinse Gesù nel deserto e nel deserto rimase quaranta giorni, tentato da Satana. Stava con le bestie selvatiche e gli angeli lo servivano. 
Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Purificare è riattivare la vita – BUONA DOMENICA! VI DEL TEMPO ORDINARIO – Anno B

1 commento

Un grande profeta è sorto tra noi,
e Dio ha visitato il suo popolo.
(Lc 7,16)

In un momento così particolare per la vita del mondo, credo che le letture che la VI domenica del Tempo Ordinario ci propone siano l’ennesima possibilità per un confronto autentico e profondo con la nostra vita e le nostre scelte, con quello a cui aspiriamo e i nostri atteggiamenti reali. Ascoltiamo la Prima lettura e viene fuori un mondo, alcune regole e determinati comportamenti. Ed è ciò che crediamo essere parola di Dio. E lo è realmente. Poi però ascoltiamo il Vangelo e ci sembra di vedere atteggiamenti opposti. Se ciò che è scritto nel Levitico è Legge di Dio, allora nel Vangelo dobbiamo fare i conti con un po’ di problemi, forse anche gravi.

Gesù è un maestro itinerante. Lo abbiamo visto a Cafarnao in sinagoga, in alcune case, tra la gente, da solo… e poi lo abbiamo visto anche allontanarsi dalla gente, da chi lo cercava, da chi aveva bisogno della sua potenza. Unico suo obiettivo: predicare il Regno e liberare dal male. E proprio nel suo andare incontra un lebbroso che gli si avvicina. E già qui, stando a Mosè un lebbroso non si sarebbe dovuto avvicinare. Anzi!
Il testo biblico ci dice che il lebbroso parlò a Gesù cadendo sulle sue ginocchia. La Legge di Dio proibisce chiaramente questo atteggiamento. Il lebbroso non avrebbe dovuto avvicinarsi, e Gesù avrebbe dovuto tenere le distanze. Ma ci sembra di vederlo quell’uomo… la malattia, la solitudine, l’essere escluso da una comunità lo hanno stremato, hanno reso le sue ginocchia deboli: è un uomo spezzato dalla vita e, diciamolo pure, dalla Legge. Non ha più nulla da perdere.
E forse è un po’ così anche la vita: quando ti accorgi di non avere più nulla da perdere lotti con tutte le tue forze perché quell’ultima scintilla di speranza non si spenga.

Per questo quell’uomo malato di lebbra riesce persino a disobbedire: sa che la legge non lo salverà comunque, sa che la sua comunità non lo accoglierà, sa che nulla se non Dio potrà liberarlo e riconsegnarlo alla vita. E quel maestro sembra un profeta, uno mandato da Dio. Quell’uomo malato di lebbra sa riconoscere in Gesù qualcosa di straordinario e gli dice: «Se vuoi…». Lui può, Gesù può, e quell’uomo malato sembra non avere dubbi.
E infatti quel maestro agisce da Dio: fa vincere la compassione, non si appella alla Legge, non contrappone giustizia e bontà, non pensa alle conseguenze di un tocco impuro. Quell’uomo malato di lebbra è un impuro, la Legge è chiara; è un impuro che toccando può rendere impuri. E Gesù, maestro itinerante, di certo non lo ignora. Ma ne ebbe compassione, ed è quello a guidare le sue scelte. Gesù lo tocca, con la relazione riattiva un passaggio di vita, e la morte fa un passo indietro: la lebbra scompare.

È legittimo a questo punto chiedersi: Levitico o Vangelo? Tagliamo fuori la gente in nome dell’intoccabile Legge di Dio o riattiviamo canali di vita in nome della compassione, pur correndo il rischio di infangarci?

Ma qui non esiste contrapposizione, solo rivelazione: Gesù di Nazaret, come mai nessuno prima, svela, rivela, rende visibile Dio.

Il Vangelo che oggi la liturgia ci propone è a tratti buffo. Ma perché dopo aver purificato quell’uomo malato di lebbra Gesù si sdegna con lui e gli proibisce di parlare? Oggi le parole di quell’uomo sarebbero state una testimonianza strappa like, il suo racconto se fosse diventato un libro sarebbe stato un bestseller e se fosse stato un video sarebbe divenuto virale.
Ma forse al Vangelo non serve questo. Non servono seguaci cercasegni. Ciò che fa la differenza è la capacità di sentire la vita di Dio scorrerci dentro (in qualunque situazione), di ringraziare e di sentirci parte di una comunità di cercatori. Per questo Gesù chiede a quell’uomo non più malato di lebbra di andare dal sacerdote: perché solo lui avrebbe potuto riaprirlo alla comunità; e dalla comunità scorre la vita.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Una fede che tocca

Signore Gesù, aiutaci a rientrare, guariti,
nel vivo di una comunità che cammina,
che loda, che ama, che serve.

Insegnaci la ferialità di una fede
che ci tocca e ci purifica,
una fede che a sua volta tocca e guarisce,
una fede che in nessun caso viene esibita
come segno di giustizia e perfezione.

Possa il nostro rapporto con te farci crescere
in carità, in delicatezza, in attenzione e cura.
Possa aprirci alla partecipazione e alla condivisione,
alla gratitudine e al dono.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,40-45)

In quel tempo, venne da Gesù un lebbroso, che lo supplicava in ginocchio e gli diceva: «Se vuoi, puoi purificarmi!». Ne ebbe compassione, tese la mano, lo toccò e gli disse: «Lo voglio, sii purificato!». E subito la lebbra scomparve da lui ed egli fu purificato. E, ammonendolo severamente, lo cacciò via subito e gli disse: «Guarda di non dire niente a nessuno; va’, invece, a mostrarti al sacerdote e offri per la tua purificazione quello che Mosè ha prescritto, come testimonianza per loro».
Ma quello si allontanò e si mise a proclamare e a divulgare il fatto, tanto che Gesù non poteva più entrare pubblicamente in una città, ma rimaneva fuori, in luoghi deserti; e venivano a lui da ogni parte.

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Giobbe e la suocera di Simone – BUONA DOMENICA! V DEL TEMPO ORDINARIO – Anno B

1 commento

Cristo ha preso le nostre infermità
e si è caricato delle nostre malattie.
(Mt 8,17)

Giobbe e la suocera di Simone; Giobbe e i tanti guariti che hanno incontrato Gesù di Nazaret: sembrano mondi inavvicinabili, sembrano differenti esperienze di Dio. Da una parte il giusto che non ha raccolto il frutto atteso (salute, prosperità, famiglia, ricchezza…), non più almeno, o così sembrerebbe; e dall’altra donne e uomini quasi anonimi che ricevono da Gesù a larghe mani. A volte senza neppure chiedere. Forse senza meritare (almeno rispetto alle nostre logiche).

E ancora: da una parte Giobbe, l’uomo ferito da un Dio che sembra aver tradito ogni attesa, rinnegato ogni promessa, spento ogni speranza; dall’altra donne e uomini toccati, raggiunti, liberati oltre ogni richiesta e certamente oltre ogni immaginazione. È con questa forte contrapposizione che la Prima lettura e il Vangelo ci raggiungono in questa V domenica del Tempo Ordinario.
E poi tra l’una e l’altra lettura, con straordinario entusiasmo e passione, spicca la voce dell’apostolo Paolo: «Tutto io faccio per il Vangelo. Mi sono fatto debole per i deboli… mi sono fatto tutto per tutti, per salvare a ogni costo qualcuno». Annunciare il Vangelo per Paolo non è un vanto, ma una necessità. È fuoco. È obbligo. È spinta.
Annunciare Vangelo è dire che Gesù di Nazaret è storia, e si fa storia nella vita di tutti; è salvezza che chiunque può ricevere; è Dio presente nelle ferite, nel peccato, nelle solitudini, nell’amarezza, nel non-senso.
E sì, se lo hai scoperto non puoi che far riecheggiare ovunque questa certezza. E no, se lo hai scoperto non puoi consentire che esista anche solo una persona sulla terra che non lo sappia.

Quanti Paolo servirebbero oggi! Donne e uomini salvati, amati, perdonati, liberati che riescono a farsi liberazione, perdono, amore.
Paolo ha ricevuto Vangelo e si è fatto Vangelo. Simone e gli altri che erano con Gesù, cercano il maestro, hanno bisogno che sia lui a portare salvezza, perché ancora non sono stati raggiunti dalla risurrezione, non hanno sperimentato la morte, non hanno ancora visto accadere il Regno nella loro vita. Anche loro, come tutti gli altri, sono ancora solo donne e uomini che cercano il maestro per sentirsi raggiungere dalla vita, per sentirla scorrere, per lasciarsi sorprendere dalla novità.

Qual è la differenza tra il prima e il dopo?
Qual è la differenza tra Giobbe e la suocera di Simone, i malati e indemoniati guariti, Paolo?
Dove sta il segreto della speranza?
Che cosa la rende possibile?

Vorremmo poter dire di sapere che cosa rispondere, ed essere certi che sia la risposta giusta. Ma di fatto lo siamo.
Tra il prima e il dopo c’è il Vangelo che è Gesù di Nazaret, cioè il regno dei cieli fatto realtà e non più attesa.

Giobbe non ha ancora visto. La fede di Giobbe è ancora figlia di sforzi, meriti ed equilibri. La fede di Giobbe, del giusto e pio Giobbe, non è ancora incontro. Come non è incontro la fede di quegli amici che condanneranno le sue bestemmie, la sua disperazione, le sue urla contro il cielo.
Ma per ogni Giobbe, da Gesù in avanti, non c’è più nessun segreto per la speranza: ogni Giobbe sa che la sofferenza, la malattia, la morte, la disperazione possono diventare casa che Dio viene ad abitare per liberarci, per riconsegnarci alla vita, per permetterci di risorgere, ancora e sempre.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Avvicinati a noi, Signore

Avvicinati a noi, Signore!

Solitudini, sfiducia, ferite, sofferenza, malattia
ci bloccano in reti invisibili
e ci impediscono di scoprire la vita,
di sentirne la forza, di gustarne
e donarne la bellezza.

Avvicinati a noi, Signore, e liberaci!
Permetti che il regno di Dio accada in noi:
prendici per mano e risollevaci,
allontanaci dagli antri oscuri
in cui ci siamo nascosti,
guariscici da quelle ferite

che ci impediscono di fare spazio al Vangelo.

Noi ti cerchiamo, Signore, il nostro cuore ti cerca.
Ma tu, Vangelo di Dio, avvicinati a noi.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,29-39)

In quel tempo, Gesù, uscito dalla sinagoga, andò subito nella casa di Simone e Andrea, in compagnia di Giacomo e di Giovanni. La suocera di Simone era a letto con la febbre e subito gli parlarono di lei. Egli si avvicinò e la fece alzare prendendola per mano; la febbre la lasciò ed ella li serviva.
Venuta la sera, dopo il tramonto del sole, gli portavano tutti i malati e gli indemoniati. Tutta la città era riunita davanti alla porta. Guarì molti che erano affetti da varie malattie e scacciò molti demòni; ma non permetteva ai demòni di parlare, perché lo conoscevano.
Al mattino presto si alzò quando ancora era buio e, uscito, si ritirò in un luogo deserto, e là pregava. Ma Simone e quelli che erano con lui, si misero sulle sue tracce. Lo trovarono e gli dissero: «Tutti ti cercano!». Egli disse loro: «Andiamocene altrove, nei villaggi vicini, perché io predichi anche là; per questo infatti sono venuto!».
E andò per tutta la Galilea, predicando nelle loro sinagoghe e scacciando i demòni.

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Che vuoi da noi, Gesù nazareno? – BUONA DOMENICA! IV DEL TEMPO ORDINARIO – Anno B

1 commento

Il popolo che abitava nelle tenebre 
vide una grande luce…
(Mt 4,16)

L’evangelista Marco come sempre non si smentisce: breve, lapidario e decisamente poco diplomatico. Quei pochi versetti del primo capitolo sembrano più gentili verso lo spirito impuro che verso coloro che circondano Gesù di Nazaret. In realtà a tutti sembra chiaro che quell’uomo ha una certa autorità. Quello che dice, forse come lo dice, sembra diverso. Quello che fa però inquieta. Quell’uomo a Cafarnao insegna qualcosa di nuovo, in modo nuovo, e lo fa con autorità. Marco lo ripete per ben due volte in pochi versetti.

Lo confesso: mi sarebbe piaciuto essere lì in quella sinagoga ad ascoltare. Mi sarebbe piaciuto guardare in volto quel maestro e chi lo circondava. Mi sarebbe piaciuto essere raggiunta dalle sue parole e dal suo sguardo. Sembra proprio che questo maestro scuota, anche se ciò che succede qui in sinagoga è solo l’inizio; tutto sembra puntare su altro: sulla novità di una parola, su un inatteso maestro, su opere straordinarie che interrogano ma di cui nessuno sa darsi ragione. È davvero solo l’inizio. Poi seguiranno, nello stesso giorno, miracoli, guarigioni… e la gente inizierà a seguirlo. In verità forse più per le opere straordinarie che per l’autorità delle sue parole.

Dio aveva promesso un unto, un Cristo salvatore… E in qualche modo la prima lettura ci fa ascoltare proprio la promessa strappata da Mosè a Dio: lui avrebbe mandato un profeta per il suo popolo, lui si sarebbe fatto presente non più con opere straordinarie e potenti, ma nella forza penetrante della parola affidata al profeta. Non più faccia a faccia a rischio vita, non più con temibili colonne di fuoco. Ma con la parola divina affidata a parole umane.
Dio lo promette, realizza per secoli questa promessa, ma poi va oltre: e sceglie di farsi presenza prossima proprio nella carne, assumendo la carne. Dio ritorna a farsi incontro, faccia a faccia, e questa volta non solo con pochissimi amici eletti. Dio solleva l’umanità allo status di amici, e come ad amici parla faccia a faccia, realizza l’incontro, genera prossimità. E lo fa nel figlio, in quel Gesù di Nazaret che a quanto pare solo gli spiriti impuri riescono a riconoscere fino in fondo.

Dove sta la novità di Dio che Gesù rende visibile e manifesta?
Gesù chiama incontrando. Parla guardando. Guarisce toccando. Dall’incarnazione in poi non più i lontani e inafferrabili cieli sono la casa di Dio, ma la storia, il tempo, lo spazio, il limite lo rivelano.

Quel sabato, proprio un sabato, circondato da nuovi amici-discepoli, Gesù di Nazaret squarcia nuovamente i cieli e realizza la promessa di Dio: colui che manderò parlerà in mio nome, aveva detto Dio a Mosè. Ma si sa, la parola divina, quella di Dio, non è fatta d’aria, ma di potenza: realizza ciò che dice. Quello che Dio ha promesso nei secoli si è fatto realtà e pienezza in Gesù come mai ci saremmo immaginati: allo straordinario braccio potente Dio ha preferito l’ordinaria presenza fisica di chi entra in una casa, di chi chiama, di chi tocca, di chi ama.

A noi, se vogliamo riconoscerlo, spetta un lavorìo costante su noi stessi, per non correre il rischio che spiriti impuri e malvagi lo riconoscano prima e meglio.
In Gesù, siamo onesti, Dio non ha reso le cose più semplici. Perché noi essere umani abbiamo bisogno più di un Dio che salva, che di un Dio che ama. La salvezza è una conquista raggiungibile con opportuno sforzo. L’amore invece è un dono fatto di scoperta, ricerca, abbandono, libertà, totalità. Dio, in Gesù, ha scelto la seconda delle vie, l’amore, perché non ci ha voluto servi, ma amici, addirittura figli, e figli liberi. Ma, con Gesù, Lui ha reso per noi le cose molto più sfidanti e interessanti.

Non dobbiamo scegliere. Noi possiamo scegliere.
Non dobbiamo seguirlo. Noi possiamo seguirlo.
Non dobbiamo averne paura. Noi possiamo semplicemente amarlo.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Che vuoi da noi, Gesù?

Le tue parole, Signore Gesù, e i tuoi gesti
continuano a rompere i nostri schemi.
Nella migliore delle ipotesi ci stupiscono.
Altrimenti ci destabilizzano.

Tutte le volte che preferiremmo
allontanarti da noi ti diciamo:
«Che vuoi da noi, Gesù di Nazaret?».

Ma il nostro cuore è inquieto e ti cerca.

Raggiungici, Maestro, con le tue parole di vita,
rimettici in piedi con i tuoi gesti liberanti,
perché possiamo ancora una volta,
anche oggi, scegliere di stare con te.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,21-28)

In quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, [a Cafàrnao,] insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: «Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!». E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui. Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!». 
La sua fama si diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea.

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Quel po’ di Giona in noi… – BUONA DOMENICA! III DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO B

1 commento

Il regno di Dio è vicino;
convertitevi e credete nel Vangelo.
(Mc 1,15)

Giona… quanto è straordinario questo profeta… anzi consentitemelo: quanto è straordinariamente buffo questo profeta. È un po’ come noi, o forse più precisamente noi siamo un po’ come lui.

La prima lettura che oggi la III domenica del Tempo Ordinario ci propone sembra il racconto di una perfetta predicazione. In una brutta situazione Dio interviene mandando il suo profeta. E il profeta chiamato sembra rispondere con sveltezza e trasporto. Si sa, è il bello dell’essere profeti: Dio ti sussurra nell’orecchio dove sta il bianco e dove sta il nero e tu, profeta, non devi fare altro che gridarlo ai quattro venti. Quando poi ti trovi guide illuminate di popoli che capiscono al volo quanto sia profeta quel profeta, in quattro e quattr’otto tutto si risolve, e persino Dio «depone il suo sdegno», ritorna sulle sue decisioni e poiché il popolo peccatore si è pentito e convertito (perché questa è la parola chiave) lui è pronto a perdonare.
E detta così, e letta così, come forse la leggeremo o ascolteremo magari un po’ in velocità e un po’ distratti rischiamo di perdere passaggi preziosi di questa prima lettura, se non addirittura di alterare il cuore del messaggio, che è sì la conversione, ma quella del profeta prima ancora di quella del popolo.

Se riuscite, e ve lo consiglio, leggete questo brano dalla Bibbia. Lì, inizia così: «Fu rivolta a Giona una seconda volta questa parola del Signore…» (Gn 3,1). La prima volta Dio non è riuscito nel suo intento, e il buon Giona se l’era data a gambe. Perché si sa… “Dio avrà pure i suoi progetti, lui sarà pure disposto a farsi sentire, però non può mica giocare con la vita della gente!?”. È quello che sembrerebbe aver pensato quando è partito in direzione opposta a quella indicata da Dio. “A Ninive di fede ce n’è poca e di depravazione e malvagità tanta. Che cosa può un pover’uomo? Che cosa pensa di ottenere Dio?”.
Ma Dio riacciuffa il suo profeta, e lo manda proprio lì dove servono parole diverse rispetto a malvagità e violenza. Magari mi direte: «Scusa, ma Dio ha minacciato distruzione, dove sono le parole diverse?». Ma quelle parole contenevano ciò che Ninive e i suoi abitanti avevano ormai dimenticato: il futuro, la possibilità di scegliere, di prendere coscienza di avere un limite davanti». Dio vuole che il suo profeta pronunci per un popolo malvagio parole cariche di tempo, di giorni, di possibilità.

A quelle parole il popolo si convertirà. Ma quelle parole prima di essere pronunciate avranno bisogno che anche il profeta si converta a Dio, alle possibilità che Dio offre, alle vie che Dio lascia sempre aperte.
Il popolo si convertirà subito, ma il profeta no.
Se leggete le Scritture scoprirete che «Giona» – di fronte al perdono di Dio «provò grande dispiacere e ne fu sdegnato» (Gn 4,1).
Dio chiede al suo profeta parole che tocchino il cuore, ma il profeta in quelle parole – e in ciò che quelle parole realizzano – non crede.
Ma ditemi: quanto Giona c’è in noi? In noi che vorremmo l’implacabilità divina su chi vive nel peccato.

Io non voglio che il mio cuore sia esperto in condanna. Non voglio ergermi al posto di Dio. Non voglio vivere decretando chi può ricevere il bene e chi meriterebbe solo il male, chi la benedizione e chi la condanna...

Il brano del Vangelo di Marco è la più bella risposta che la liturgia oggi dà a quel Giona che ci vive dentro: cambiare mentalità, logiche, prospettive per poter credere, aderire, riconoscere, scegliere, percorrere, proporre le vie del Vangelo. Non il Vangelo di carta. Ma il Vangelo fatto carne: la buona notizia che è Dio fatto incontro, fatto volto, fatto Gesù di Nazaret.

Lo dico a me, e spero che ognuno possa dirlo a sé stesso: «Basta far vincere le logiche umane. Io voglio diventare Vangelo». Crediamoci, è possibile!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Dietro di te, Signore

Signore Gesù, il tempo della Grazia
è davvero compiuto,
non c’è altro da attendere,
dobbiamo solo scegliere, deciderci,
muovere passi verso di te,
sconvolgente presenza di Dio tra noi.

Vogliamo credere, vogliamo essere Vangelo,
vogliamo essere parola di benedizione
che raggiunge tutti indistintamente.

Possa il giona sdegnoso
e poco evangelico che ci vive dentro
convertirsi a te, Vangelo di Dio.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,14-20)

Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».
Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini». E subito lasciarono le reti e lo seguirono.
Andando un poco oltre, vide Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello, mentre anch’essi nella barca riparavano le reti. E subito li chiamò. Ed essi lasciarono il loro padre Zebedèo nella barca con i garzoni e andarono dietro a lui.

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Storie di amore e di riconoscimento – BUONA DOMENICA! II DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO B

1 commento

«Abbiamo trovato il Messia»:
la grazia e la verità vennero per mezzo di lui.
(Gv 1,41.17b)

Storie di amore e di riconoscimento, queste sono quelle che la prima lettura e il Vangelo della II domenica del Tempo Ordinario ci raccontano. E come in ogni storia d’amore c’è ricerca, scoperta, sguardo, voce, fiducia, passaggio. Sono ingredienti di base che ritroviamo sempre e ritroviamo anche ora in Samuele, in Giovanni e nei suoi due discepoli, in Andrea, in Pietro, e sì, decisamente anche in Gesù. È significativo che ad aprirci la porta del Tempo Ordinario siano queste chiavi di accesso: rendono autenticamente umana anche la nostra storia con Dio, rendono la nostra relazione con lui una relazione incarnata. Perché in fondo che cos’è il Tempo Ordinario se non un’ordinaria riscoperta di una straordinaria autentica relazione?

Rileggere l’esperienza di Samuele, lasciarsi interpellare dal mettersi in discussione di Eli non possono lasciarci indifferenti. Siamo in un momento, dicono le Scritture, in cui le visioni non erano frequenti e la parola del Signore era rara. L’arca c’è, quindi Dio c’è. Ma è come se nessuno riuscisse più a sentirne la voce, ad ascoltarne il cuore, a sintonizzarsi sulle stesse onde. Eppure Eli, proprio nella notte e nel sonno, comprende che sta succedendo qualcosa… che Dio è all’opera, che qualcosa di nuovo sta accadendo. E pur senza sapere come e dove condurrà quella voce apre a Samuele nuovi orizzonti, gli insegna ad aprirsi all’indeterminato di Dio.

Esattamente come farà Giovanni, uomo e profeta dallo sguardo penetrante che sa indicare ai propri discepoli chi è il maestro. Quello con la M maiuscola. O meglio, in questo preciso brano evangelico, chi è l’Agnello di Dio. E quest’attributo, che per noi è ovvio e scontato, questo riconoscimento da parte di Giovanni Battista in realtà apre un mondo.
Quel Verbo fatto carne, quel Dio fatto uomo, si è fatto talmente carne da diventare, fuori da ogni poesia, carne da macello. Giovanni e i suoi discepoli erano Ebrei, cresciuti alla scuola della Torah, impregnati dell’attesa del Messia. L’immagine dell’agnello rimandava direttamente all’agnello immolato e significava una e una sola cosa: la Pasqua, la liberazione, l’uscita dalla schiavitù, la salvezza, il riscoprirsi popolo amato, ascoltato e salvato. L’agnello significava alleanza e fedeltà. Ma anche sacrificio, immolazione. È il sangue dell’agnello sugli stipiti di ogni porta a fare da scudo nella notte della liberazione, a permettere a famiglie in fuga di nutrirsi per affrontare un’altra lunghissima notte. Quella della liberazione, ma anche quella dei quarant’anni nel deserto…
A loro, a quei discepoli che di tutto questo erano impastati fin dal grembo materno, il Battista indica il nuovo agnello, quello che ancora una volta avrebbe liberato, e questa volta per sempre, quello che ancora una volta avrebbe radunato famiglie di popoli per innalzarle allo status di figli, ed eredi.

Con questo riconoscimento si apre il vangelo di Giovanni. E con questa certezza si chiude: nel vangelo secondo Giovanni, infatti, Gesù viene ucciso proprio nel giorno in cui si preparano, cioè si immolano, gli agnelli per la celebrazione della Pasqua ebraica. È come se l’evangelista chiudesse il cerchio: in Gesù morto e risorto Dio stesso ci offre un nuovo e definitivo agnello, se stesso, suo figlio, la sua vita.
Per questo quel Gesù di Nazaret può cambiarci in profondità se accettiamo di seguirne le orme, di abitare la sua casa, di dimorare nella sua parola: perché lui ha amato e salvato riscattando con la sua stessa vita la nostra vita.

Vi auguro e mi auguro di incontrarlo, anche oggi, lungo i sentieri quotidiani e ordinari di ogni giorno, di sentirne la voce, di seguirlo, di decidere di restare nella sua casa.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Ti cerchiamo, Agnello di Dio

Siamo erranti, Signore, alla continua ricerca
di incontri che ci cambiano di vita,
di parole che ci riscattano e ci liberano,
di volti che fanno esistere.

Siamo erranti, alla continua ricerca di te, Agnello di Dio,
che ti lasci spezzare per amore
e ti fai nutrimento per le nostre giornate,
che sei voce che ci risveglia e ci accompagna,
che sei casa in cui possiamo dimorare.

Non sappiamo bene che cosa cerchiamo davvero,
di che cosa necessita la nostra inquietudine,
ma tu chiamaci, ripetilo ancora: «Venite e vedrete».
Invitaci, Signore, a restare con te.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 1,35-42)

In quel tempo Giovanni stava con due dei suoi discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: «Ecco l’agnello di Dio!». E i suoi due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù. 
Gesù allora si voltò e, osservando che essi lo seguivano, disse loro: «Che cosa cercate?». Gli risposero: «Rabbì – che, tradotto, significa maestro – dove dimori?». Disse loro: «Venite e vedrete». Andarono dunque e videro dove egli dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio. 
Uno dei due che avevano udito le parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse: «Abbiamo trovato il Messia» – che si traduce Cristo – e lo condusse da Gesù. Fissando lo sguardo su di lui, Gesù disse: «Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; sarai chiamato Cefa» – che significa Pietro.

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Quanto abbiamo bisogno di Dio? – BUONA DOMENICA! III di Avvento – ANNO B

Lascia un commento

Non era lui la luce,
ma doveva dare testimonianza alla luce
(Gv1,8)

Una è la parola d’ordine di questa terza domenica di Avvento: gioia! Non letizia, non serenità… ma gioia. È a questo che invitano e spingono le letture. Gioia… quella che cerchiamo con tutti i mezzi, quella per cui pagheremmo tutto l’oro del mondo, quella per cui siamo disposti perfino a compromettere la vita altrui.

La terza domenica di Avvento ce la mette lì come possibilità, come meta e come dono, ma sposta la sorgente dalla terra al cielo. Noi gioiremmo di cose che non possiamo oggettivamente trattenere, mentre le Scritture ci spingono a cercare la sorgente della gioia in un Oltre che ci raggiunge, in un Dio che si fa presenza, in un Cielo che tocca la Terra, e la tocca veramente, al punto da farsi terra.
Ma non si tratta di accontentarci, di fare di Dio un surrogato di una gioia impossibile qui in questa vita. Tutt’altro! Noi non abbiamo semplicemente bisogno di Dio, di un dio qualunque. Non abbiamo bisogno di qualcuno o qualcosa che riempia il nostro vuoto, che diventi la causa di tutti quei perché a cui non sappiamo dare una risposta. Non abbiamo bisogno di un dio strozzino, sempre pronto a chiedere un riscatto per ogni dono concesso. Lasciatemelo dire: non abbiamo bisogno di un dio onnipotente, intoccabile, inguardabile, giustiziere e iracondo. La storia ha già pagato (e sta ancora pagando) oboli altissimi per questi bisogni troppo umani, ma forse troppo poco umanizzanti. Gli dei onnipotenti non ci hanno resi migliori… ci hanno solo consentito di essere più violenti. Nel senso che abbiamo usato la loro presunta volontà come alibi per i nostri atteggiamenti…

Il Dio necessario alla storia e all’umanità è quel Dio di cui Giovanni dice: «Io sono voce…». Lui invece è la luce, lui l’atteso, lui il compimento delle promesse antiche, lui la manifestazione di quella preziosa e inaudita volontà di Dio: la nostra salvezza. Lui è l’atteso di cui i profeti hanno parlato e che Isaia descrive in modo straordinario: lui è la persona (carne, ossa, storia, spirito, materia) in cui vive lo Spirito di Dio e in cui l’umanità raggiunge il suo apice, la forma perfetta. In lui, pienezza di un’umanità realizzata, non vediamo solo Dio, ma vediamo anche ciò che tutte e tutti noi potremmo essere.

L’atteso, il Messia, il Cristo svetta nelle parole di Isaia come capolavoro di umanità: portatore di lieti annunci a chi sembra aver mollato la presa; paziente “curatore” di cuori segnati dal dolore e spezzati; audace voce di liberazione; donatore di seconde e infinite possibilità. È questo il Dio fatto carne che i Vangeli ci hanno insegnato a scoprire, il Dio prossimo, il Pastore buono, il padre prodigo di amore. In Gesù di Nazaret si fa carne l’amore di Dio per noi, si fa storia il suo desiderio di seminare di bene la nostra terra, accompagnando i piccoli germogli perché diventino frutti buoni.

In tutto questo è la sorgente della nostra gioia. In tutto questo è la possibilità di un futuro di gioia per il mondo. Se solo smettessimo da subito di pensare che lui sia un ideale e iniziassimo a vivere come lui ha vissuto… La gioia sarebbe oggi… e sarebbe per tutti. Non spegniamo lo Spirito, non disprezziamo i semi di novità che Dio sta seminando. Il Natale ce lo ripete instancabilmente: io nasco perché voi viviate!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni tra noi!

Vieni tra noi, Signore Gesù,
volto del Dio che possiamo guardare.
Vieni tra noi, Signore Gesù,
mani di Dio che possiamo toccare.
Vieni tra noi, Signore Gesù,
voce di Dio che possiamo ascoltare.
Vieni tra noi, Signore Gesù,
passi di Dio che possiamo seguire.
Vieni tra noi, Signore Gesù,
vita di Dio che possiamo vivere.

Abbiamo bisogno di te, Gesù di Nazaret,
e della tua autentica umanità:
vieni, e aprici a una pienezza
che ancora ci sfugge;
vieni, e convincici che l’amore
non è teoria ma scelte.
Vieni, Signore, in te la nostra gioia.

Vieni, maranatha!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 1,6-8.19-28)

Venne un uomo mandato da Dio:
il suo nome era Giovanni.
Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce,
perché tutti credessero per mezzo di lui.
Non era lui la luce,
ma doveva dare testimonianza alla luce.
Questa è la testimonianza di Giovanni,
quando i Giudei gli inviarono da Gerusalemme sacerdoti e levìti a interrogarlo:
«Tu, chi sei?». Egli confessò e non negò. Confessò: «Io non sono il Cristo». Allora gli chiesero: «Chi sei, dunque? Sei tu Elia?». «Non lo sono», disse. «Sei tu il profeta?». «No», rispose. Gli dissero allora: «Chi sei? Perché possiamo dare una risposta a coloro che ci hanno mandato. Che cosa dici di te stesso?».
Rispose: «Io sono voce di uno che grida nel deserto: Rendete diritta la via del Signore, come disse il profeta Isaìa».
Quelli che erano stati inviati venivano dai farisei.
Essi lo interrogarono e gli dissero: «Perché dunque tu battezzi, se non sei il Cristo, né Elia, né il profeta?». Giovanni rispose loro: «Io battezzo nell’acqua. In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete, colui che viene dopo di me: a lui io non sono degno di slegare il laccio del sandalo».
Questo avvenne in Betània, al di là del Giordano, dove Giovanni stava battezzando.

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Preparate una via per la salvezza… – BUONA DOMENICA! II di Avvento – ANNO B

1 commento

Preparate la via del Signore,
raddrizzate i suoi sentieri!
Ogni uomo vedrà la salvezza di Dio!
(Lc 3,4.6)

È possibile che alcuni tra noi siano chiamati a essere Giovanni Battista, voci di salvezza nei deserti di morte, vie verso la vita, spie luminose di un bene che si compie. Ma è anche possibile che ad altri tra noi sia mandato Giovanni, un precursore di salvezza, una scintilla che ci faccia sperare nella luce, una goccia che ci consenta di ricominciare a credere che la sorgente esiste.

Ognuna, ognuno di noi può essere da una parte o dall’altra, può essere il Giovanni che grida, ma può essere anche chi di Giovanni ha bisogno. Nell’uno o nell’altro caso c’è però una verità che oggi si offre a noi, e la seconda domenica di Avvento instancabilmente ce la mette davanti: il Signore Dio, il nostro Creatore e redentore, ci dona salvezza. L’ha preparata per noi fin dalla fondazione del mondo e la compie in modo definitivo in Gesù suo Figlio. È in lui che ci dona il suo Spirito, in lui ci rende partecipi della sua vita.

Ma diciamocelo con grande onestà: non è facile crederlo, abbiamo bisogno di essere convinti. Questa cosa è talmente grande da sembrare più una straordinaria immagine biblica che non una verità a cui credere e aderire.
È difficile credere che il primo e più grande obiettivo di Dio sia la nostra salvezza. Difficile credere che muova la storia in funzione di questo. Difficile, se non impossibile, credere che il senso stesso dell’avventura umana di Gesù sia stato questo.
È difficile per noi crederlo, esattamente come lo era per Israele quando Isaia, il profeta dell’universalità, in uno dei momenti più difficili della storia dell’antico popolo, predicava una salvezza per tutti i popoli (anche per quei popoli che avevano deportato Israele, che lo avevano tenuto in esilio); una salvezza che avrebbe paradossalmente consolato il popolo ferito; una salvezza che sarebbe dovuta sgorgare proprio da ciò che era stato guarito, da quella storia che aveva sperimentato la liberazione dopo la prigionia.

Dio continua a parlare al cuore di Gerusalemme e chiede ai Giovanni di tutti i tempi di farsi precursori di un Salvatore che continua ad avere a cuore la salvezza di tutti i popoli.
Il Creatore continua a consolare i suoi figli e chiede ai Giovanni di tutti i tempi di gridare nei deserti di ogni storia, lì dove i cuori sono troppo duri per volere ascoltare, dove la vita è brulla come la terra arida per desiderare novità, dove tutto, tutti, tutte hanno smesso di credere, di sperare, di desiderare, di costruire.

Il Redentore però non molla, non si arrende alla nostra resa, non demorde e continua a credere in noi, nella possibilità che il nostro cuore ricominci a battere se sfiorato dal bene, che i nostri occhi riconoscano ancora ciò che è giusto, che la nostra coscienza si svegli se interpellata dalla bontà, che le nostre mani si muovano se accarezzate dalla gratuità, che i nostri piedi si schiodino se sospinti dalla tenerezza. E se ci sembra che i suoi tempi siano “biblici”, se nei momenti più duri e faticosi non possiamo fare a meno di pensare che lui «sia lento nel compiere le sue promesse» (cfr. 2Pt 3,8-10) allora ricordiamo quanto l’apostolo Pietro scrive (nella seconda lettura): «Il Signore non ritarda… è invece magnanimo con voi, perché non vuole che alcuno si perda».

Dio, in poche parole, ci dà tempo e possibilità per incontrarlo; tempo e possibilità per riuscire ad ascoltare chi in nome suo continua a urlare del deserto, nel cuore, nel tempo, nelle più svariate occasioni: «Ecco il Signore viene!». Per te, per me. Per noi.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Prepariamoci alla Via

Quanti Giovanni stanno urlando oggi
nei nostri deserti fatti di solitudine, indifferenza,
benessere individuale o nazionale…!
Quanti Giovanni stanno provando
a spianare la via al Dio con noi!
Quanti Giovanni stanno procedendo instancabili
per convincerci a non mollare nell’attesa…!

Signore Dio, Creatore e Salvatore, aprici a te,
sbloccaci dalle tante durezze e disillusioni
perché possiamo prepararci ad accogliere
la Via che viene tra noi, Via di Vita vera,
Via tra il cielo e la terra.

Vieni, Signore, Maranatha!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,1-8)

Inizio del vangelo di Gesù, Cristo, Figlio di Dio.
Come sta scritto nel profeta Isaìa: «Ecco, dinanzi a te io mando il mio messaggero: egli preparerà la tua via. Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri», vi fu Giovanni, che battezzava nel deserto e proclamava un battesimo di conversione per il perdono dei peccati. Accorrevano a lui tutta la regione della Giudea e tutti gli abitanti di Gerusalemme. E si facevano battezzare da lui nel fiume Giordano, confessando i loro peccati.
Giovanni era vestito di peli di cammello, con una cintura di pelle attorno ai fianchi, e mangiava cavallette e miele selvatico. E proclamava: «Viene dopo di me colui che è più forte di me: io non sono degno di chinarmi per slegare i lacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua, ma egli vi battezzerà in Spirito Santo».

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Se tu squarciassi i cieli e scendessi… – BUONA DOMENICA! I di Avvento – ANNO B

Lascia un commento

Mostraci, Signore, la tua misericordia
e donaci la tua salvezza.
(Sal 84,8)

«Tu sei nostro Padre, Signore; da sempre ti chiami nostro redentore. Perché ci lasci vagare lontano dalle tue vie? (…) Se tu squarciassi i cieli e scendessi!».

Punti esclamativi e punti interrogativi si susseguono nella prima lettura che la liturgia, in questa prima domenica di Avvento, ci offre. Isaia – profeta che accompagnerà i giorni dell’Avvento – incalza e non sembra rivolgere a noi le parole di Dio, quando piuttosto a Dio le nostre. Le nostre parole. I nostri dubbi. Le nostre invocazioni. Perché sì, molto di quello che Isaia dice a Dio è anche ciò che continua ad attraversare la nostra mente: pensieri, idee, domande, illusioni che spesso riempiono la nostra preghiera e la nostra fede… e che in alcuni casi però rischiano anche di svuotarle e svuotarci.

Da Isaia a noi: le sue parole sembrano anche le nostre, come se nulla è cambiato. Come se le nostre domande non hanno mai avuto una risposta, come se non c’è mai stato un Gesù di Nazaret, come se Dio ha ancora bisogno di essere implorato, placato…
Noi, non possiamo più dire: «orecchio non ha sentito e occhio non ha visto», perché quel “tanto” fatto da Dio e riconosciuto da Isaia è diventato pulviscolo se confrontato con quanto è accaduto con l’incarnazione.
Noi non dovremmo più poter dire: «se tu squarciassi i cieli e scendessi…», perché noi abbiamo visto, abbiamo udito, abbiamo toccato il Dio tra noi, l’Emmanuele che proprio Isaia annuncerà. Dio è già sceso, ha già unito cielo e terra, e non ha voluto stupirci con null’altro se non con la disarmata umanità di un bambino.

Eppure quante volte sulle nostre labbra, o anche semplicemente nei nostri pensieri, compare quel: «Se tu, Signore, fossi qui», «Se tu fossi tra noi…»: immagineremmo comportamenti, atteggiamenti diversi e certamente un mondo migliore. E quel «se…» in fondo non fa altro che tradire la convinzione di un’assenza, di una distanza abissale, di mondi (noi e Dio) che purtroppo continuano a non incontrarsi.

Eppure, il Natale a cui ci stiamo preparando ci dice che quel se non ha più un senso, che Dio si è già fatto prossimo alla nostra umanità: lui è tra noi, lui vive in noi, lui ci attraversa ed è presente e contemporaneo alla nostra storia e alla storia del mondo.

Che cosa fare allora? Come smetterla di sprecare tempo prezioso con pensieri che non permettono di incontrare Dio?

«Fate attenzione», dice Gesù, «vegliate». E l’atteggiamento non sembra legato a un singolo momento. Sembra più una condizione, uno stile di vita. Vegliare, vivere in costante attesa; vigilare, essere desti rispetto alle cose, agli eventi, desti anche nella stessa coscienza, tante volte troppo labile, più propensa a lasciarsi offuscare, inibire.

Vegliamo senza sosta: vigiliamo su noi stessi e sulle nostre scelte. A ciascuno di noi è stato dato un compito, alla nostra vita è legato un pezzo di terra, ma anche di cielo: non addormentiamoci, non lasciamoci convincere dal facile, dal più comodo, dal più immediato. La storia è una pagina da scrivere, e ognuno di noi ha una preziosa penna in mano: possiamo più di quanto immaginiamo. Vegliamo senza sosta sui nostri pensieri. E ogni volta che pensiamo a un Dio fuori da questa storia, un Dio lontano dal nostro dolore, un Dio che ama essere convinto, invocato, imbonito a forza di doni, suppliche e promesse… ricordiamo a noi stessi che lui è già presente, già qui, già vicino. Abbiamo solo bisogno di occhi e cuore che riescano a vederlo.

Buon inizio dell’anno liturgico!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Signore, principe della pace

Vieni, Signore Gesù, Principe della pace,
vieni, e brilla come astro luminoso
nelle pieghe più oscure della storia del mondo
e della nostra storia personale.

Tu, volto del Padre,
che hai riaperto per noi il Cielo,
insegnaci ad attendere,
saldi e determinati nella speranza,
audaci nella fiducia.

Tu, Figlio di Dio,
che continui a prenderci per mano
e a farci scoprire la tenerezza di Dio,
insegnaci a vegliare,
a fare di ogni istante della vita
un’attesa feconda di te.

Vieni, Signore, Maranatha!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 13,33-37)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento. È come un uomo, che è partito dopo aver lasciato la propria casa e dato il potere ai suoi servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al portiere di vegliare.
Vegliate dunque: voi non sapete quando il padrone di casa ritornerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino; fate in modo che, giungendo all’improvviso, non vi trovi addormentati.
Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!».

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

E nell’ultimo giorno? – BUONA DOMENICA! XXXIV DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

Lascia un commento

Benedetto colui che viene nel nome del Signore!
Benedetto il Regno che viene, del nostro padre Davide!
(Mc 11,9.10)

Il Vangelo e le letture della XXXIV domenica del Tempo Ordinario, solennità di Gesù Cristo Re dell’universo e ultima domenica dell’anno liturgico, ci spostano in un’atmosfera decisamente altra rispetto alla nostra quotidianità e forse anche rispetto al nostro pensare Dio. … O forse no.
La prospettiva è quella dell’ultimo giorno, della fine del mondo, del giudizio universale. O forse più correttamente, e certamente più biblicamente, è la prospettiva del compiersi della storia, del giorno in cui Dio si rivelerà in pienezza, del tempo in cui ogni cosa avrà il suo senso e ci sarà manifesto.

Quel giorno sarà il giorno in cui straordinariamente tutti i popoli si raduneranno e ritroveranno se stessi, scoprendosi fratelli e sorelle in umanità. Già… sorelle e fratelli in umanità… Così quel giorno ci riconsegnerà alla più vera e originaria condizione: l’essere ugualmente creature, create da colui che ha posto in essere l’universo dal nulla e lo ha retto, sostenendo e dando forza alle coscienze, animando la materia, muovendo le energie che attraversano lo spazio e generano il tempo.

Non so cosa provochi in voi pensare a quell’ultimo giorno, c’è da perdersi in quell’immensa prospettiva, decisamente universale, che le letture di questa domenica aprono per noi. Pensiamoci seriamente, diamogli peso, e permettiamo che impattino sulle nostre scelte quotidiane, sui nostri pregiudizi sulla storia, sui nostri stati d’animo nei confronti degli altri, su quelle decisioni che ci collocano al di qua o al di là di certe posizioni anche ideologiche. Davanti a noi oggi splende una meravigliosa verità: nell’ultimo giorno, Dio ci radunerà tutti attorno a sé, al di là delle culture, delle lingue, delle fedi, del genere e di ogni possibile differenza. Dio ci radunerà con un cuore di pastore, un pastore che conosce e che chiama, un pastore che raduna anche i dispersi, un pastore che riconduce a sé a fa riposare, e fascerà, e curerà, e pascerà, cioè nutrirà, tutte e tutti. E sì, userà giustizia, ma la sua giustizia, quella del pastore, abituato a lasciarsi circondare pur di tenere a sé e difendere.
È così che ci ritroveremo quel giorno!

E allora non riesco a non chiedermi ancora una volta: che fine faranno popoli e confini nell’ultimo giorno? Che fine faranno religioni, fedi e tutte quelle infinite differenze che ci vedono schierati ovunque con armi in mano?

Il Dio pastore che Gesù ci permette di scoprire con sempre maggiore intimità raduna attorno a sé le nazioni e distingue solo in nome del bene, di quel bene talmente abituale nella coscienza da rendere capaci di gentilezza, di attenzione e premura, di sguardi solleciti nell’intuire i bisogni, di una magnanimità gratuita e non misurata. Perché a fare la differenza non è il bene fatto in nome di Dio, ma il bene fatto in nome dell’altro in quanto altro. Perché è lì, nella gratuità anonima e disinteressata che dimora Dio. E il Vangelo è lapidario in questo. Non usa mezzi termini. Chi pensa di agire in nome di Dio si ritrova dalla parte opposta alle sue logiche e chi crede di non averlo mai visto si riscopre in lui. Paradosso del Re crocifisso. Paradosso dell’Onnipotente ucciso.

Cosa fare allora? Come vivere perché quel giorno ci trovi davvero desti e autenticamente realizzati nel bene?

La nostra via è Cristo, risorto dai morti e nostra primizia. È lui a svelarci ciò che davvero potremmo essere. È lui, il volto di quel Divino pastore che si è lasciato consegnare come agnello immolato per la nostra salvezza. Lui, il Dio fatto carne perché potessimo vedere e percorrere la sua stessa via. Lui la via da percorrere, lui la vita da vivere, lui la forma a cui conformarci, lui la pienezza di umanità che può rendere divino il cosmo.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Benedetto sei tu, Re dell’universo

Benedetto sei tu, Signore Gesù Cristo,
e benedetta la tua umanità
che continua a rendere nuova la creazione.

Benedetto sei tu, Re dell’universo,
e benedetta la tua incarnazione
che fa germogliare salvezza
nel cuore della materia.

Benedetto sei tu, Agnello immolato,
e benedetta la tua onnipotenza fattasi dono.
Benedetto sei tu, figlio di Dio e nostro fratello,
e benedetta la tua morte e risurrezione,
perché in te il cielo ha riabbracciato la terra.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 25,31-46)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, siederà sul trono della sua gloria. Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, e porrà le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra.
Allora il re dirà a quelli che saranno alla sua destra: “Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo, perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi”.
Allora i giusti gli risponderanno: “Signore, quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti abbiamo dato da bere? Quando mai ti abbiamo visto straniero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamo vestito? Quando mai ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a visitarti?”. E il re risponderà loro: “In verità io vi dico: tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me”.
Poi dirà anche a quelli che saranno alla sinistra: “Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli, perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da bere, ero straniero e non mi avete accolto, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato”.
Anch’essi allora risponderanno: “Signore, quando ti abbiamo visto affamato o assetato o straniero o nudo o malato o in carcere, e non ti abbiamo servito?”. Allora egli risponderà loro: “In verità io vi dico: tutto quello che non avete fatto a uno solo di questi più piccoli, non l’avete fatto a me”.
E se ne andranno: questi al supplizio eterno, i giusti invece alla vita eterna».

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social: