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Prendete il mio giogo sopra di voi, dice il Signore,
e imparate da me, che sono mite e umile di cuore.
(Mt 11,29ab)

Tutte le volte che entro in chiesa o in una cappella non posso non notare banchi vuoti verso il presbiterio e affollamento negli ultimi. Non è raro che accada. E non riesco a non pensare a un passaggio che il Vangelo di questa XXII domenica del Tempo Ordinario ci regala: «Quando sei invitato, va’ a metterti all’ultimo posto, perché quando viene colui che ti ha invitato ti dica: “Amico, vieni più avanti!”».
Per quanto possa sembrare strano questo riferimento evangelico fu proprio la risposta che molti anni fa una persona mi diede quando le chiesi perché si mettesse sempre in fondo. Eppure quando vedo i primi banchi vuoti durante le celebrazioni non riesco proprio a respirare Vangelo, umiltà, nascondimento. Anzi, spesso mi capita di pensare che anche questo sia l’ennesimo accomodante modo di anestetizzare il Vangelo: scegliere atteggiamenti che alla fine ci fanno anche comodo per tenere a bada imperativi più impellenti.
Credo invece che l’asticella della nostra fedeltà al Vangelo vada alzata, credo che a volte, soprattutto di questi tempi, rischiare i primi posti, percorrere in solitudine corridoi, rendersi presenti a banchetti scomodi, invitare chi pur avendone le possibilità non ha la benché minima idea di ricambiare sia un forte e profetico segno di umiltà e mitezza, di assunzione di responsabilità, di rischio. È un gesto che porta con sé tutte le possibilità per costruire comunità.

Umiltà, mitezza e gratuità credo che siano le tre parole chiave del percorso che la liturgia oggi ci chiede di fare. Un percorso essenzialmente interiore che può e deve diventare scelte.
Umiltà, mitezza e gratuità sono tutt’altro che facili, e sono anche tutt’altro che possibili se affrontate da soli. Perché? Perché siamo bravi a raccontarci storie. Siamo bravi a pensarci vittime di situazioni segnate da ingratitudine. Siamo bravi a chiamare umiltà quello che forse potrebbe essere timore, indecisione, insicurezza, se non – nei casi più estremi – anche indifferenza.
Non è semplice scoprire da soli i passi che umiltà, mitezza e gratitudine ci chiedono di compiere. Sono quasi sempre passi interiori, a volte veri e propri salti nel vuoto, e per quanto forti abbiamo bisogno di chi ci aiuti a saltare, di chi ci aiuti a capire, di chi ci aiuti a vedere vie, di chi ci aiuti non a non cadere ma a rialzarci dopo una caduta.

E allora aiutiamoci a crescere in mitezza, a preferirla, a farla diventare la nostra forza interiore.
I miti erediteranno la terra perché scelgono di farne quotidianamente una casa bella per tutte e tutti.
I miti scelgono di deporre le armi e di imparare dalla storia, di ascoltare gli eventi, di aprirsi agli altri: per questo possono scoprire Dio e far proprie le sue logiche.

Lo auguro a voi e lo auguro a me: coltiviamo mitezza, e in ogni evento e situazione chiediamoci come generarla, in noi e attorno a noi; come renderla acqua sui fuochi dell’ira, dell’incomprensione, delle parole fuori misura.

E poi creiamo banchetti, e apriamoli a tutte e tutti. Anche a chi potrebbe ricambiare ma non lo farà. Perché questo ci avrebbe chiesto oggi il Signore.
Costruiamo comunità, creiamo occasioni di dono e non pentiamocene mai, perché la nostra ricompensa è e sarà il cielo.

Al tuo banchetto

Signore Gesù, oggi vengo
al banchetto che hai preparato,
ma non voglio restare indietro,
non voglio riempire i banchi
di chi si tiene a distanza,
di chi si sente troppo poco,
di chi vuole stare tranquillo.

Al tuo banchetto d’amore
voglio poterti correre incontro,
a testa alta e con cuore certo;
voglio essere parte viva
di un corpo vivo, il tuo.
So di essere a volte zoppa,
altre volte cieca, spesso povera.
Ma so che nel tuo cuore
un posto ci sarà sempre.
E sarà unico. Grazie, Signore!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 14,1.7-14)

Avvenne che un sabato Gesù si recò a casa di uno dei capi dei farisei per pranzare ed essi stavano a osservarlo.
Diceva agli invitati una parabola, notando come sceglievano i primi posti: «Quando sei invitato a nozze da qualcuno, non metterti al primo posto, perché non ci sia un altro invitato più degno di te, e colui che ha invitato te e lui venga a dirti: “Cèdigli il posto!”. Allora dovrai con vergogna occupare l’ultimo posto. Invece, quando sei invitato, va’ a metterti all’ultimo posto, perché quando viene colui che ti ha invitato ti dica: “Amico, vieni più avanti!”. Allora ne avrai onore davanti a tutti i commensali. Perché chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato».
Disse poi a colui che l’aveva invitato: «Quando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici né i tuoi fratelli né i tuoi parenti né i ricchi vicini, perché a loro volta non ti invitino anch’essi e tu abbia il contraccambio. Al contrario, quando offri un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi; e sarai beato perché non hanno da ricambiarti. Riceverai infatti la tua ricompensa alla risurrezione dei giusti».

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Un grido che conta – BUONA DOMENICA! – XVII domenica del Tempo Ordinario – Anno C

26 luglio 2025 suor Mariangela, fsp 1 commento

«Quando pregate, dite: “Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno”»
(Lc 11,2)

La storia della salvezza scorre sotto ai nostri occhi, grazie alle letture che di domenica in domenica ci accompagnano a scoprire tratti particolari della presenza di Dio, del suo amore, dell’opera con cui lui accompagna la nostra storia. E per nostra intendo quella dei popoli, quella del mondo.
Lettura dopo lettura incrociamo storie di affidamento, di consolazione, di terrore, di violenza, di superamento, di richieste. Storie che in un modo o in un altro ci riportano a noi e ci chiedono di fare i conti con la nostra vita, ci confrontano, a volte ci incoraggiano, altre volte ci mettono con le spalle al muro.

Le letture della XVII domenica del Tempo Ordinario rimettono al centro della nostra riflessione la preghiera: quella di intercessione, che svetta nel rapporto tra Abramo e Dio. Una preghiera, espressione di una relazione talmente forte, da riuscire a intercettare, frenare, orientare Dio. Abramo conosce la fragilità di chi vive il suo stesso tempo, conosce il male che come grido efferato sta scuotendo anche Dio. Eppure sceglie consapevolmente di fare della sua vita un argine all’ira e a nuova violenza, fosse pure a quella giustificata e mossa da Dio in persona.

Ma al centro, grazie al Vangelo, c’è anche una preghiera di affidamento e, direi, di riconoscimento. La preghiera di chi sa di avere un padre su cui contare, un padre da cui tutto proviene, un padre che ascolta, risolleva, apre, sostiene, dà e ridona vita, ama… di quell’amore libero e liberante. Un Padre però che ama segnare sentieri perché la vita donata diventi possibile per tutti, e sia segnata da condivisione, giustizia, perdono, fedeltà.
Poi però, a introdurre il Vangelo, c’è un versetto alleluiatico che è di una potenza infinita: «Avete ricevuto lo Spirito che rende figli adottivi, per mezzo del quale gridiamo: Abbà! Padre!» (Rm 8,15bc). Noi possiamo pregare quel Padre, possiamo riconoscerci figlie e figli perché abbiamo ricevuto lo Spirito di Dio. E la nostra prima preghiera da figlie e figli non può che essere «Abbà, padre!»; ed è un grido che conta, anzi è IL grido che conta. Poterlo dire con convinzione e libertà, prima ancora di qualsiasi richiesta, oltre qualsiasi richiesta. Dirlo e ripeterlo più volte, e nelle più disparate situazioni che la vita ci chiede di vivere: con il nodo in gola o con il cuore che esplode dalla gioia, quando il non-senso consuma lentamente ogni energia o quando l’entusiasmo riesce a sfinirci e a ricaricarci.

«Abbà, padre!», è il grido di chi sa di non essere solo.
«Abbà, padre!», è la certezza lapidaria quando tutto si sta sgretolando.
«Abbà, padre!», è l’unica parola che resiste nel cuore mentre le guerre continuano a dilaniare persone, popoli, storie, mondi, fraternità. Resiste, e riaccende scintille proprio di quella fraternità ferita.
«Abbà, padre!», lo diciamo sapendo che per noi non ci sono serpi o scorpioni, divine ritorsioni o punizioni, ma pesci, pani, uova, che chiedono però di essere condivisi tra sorelle e fratelli in umanità ancora prima che in fede.

E se anche, oggi, il cuore si stringe nell’impotenza di fronte a ennesime guerre, e violenza, e ingiustizie, e illegittime violazioni della dignità umana, noi ti preghiamo, Padre, ti invochiamo, Abbà, perdona i crimini di cui ci stiamo macchiando per azione o per omissione, per superficialità o per apatia, per incoscienza o per volontà.
Padre, Abbà, continuiamo ad aver bisogno del tuo pane, del tuo bene, del tuo amore.
Ascolta il grido della nostra preghiera e insegnaci a coltivare un cuore che sappia ascoltare il grido di chi oggi non ha più voce per urlare né lacrime da piangere.

Abbà, Padre

Padre, Abbà, dacci oggi e in ogni istante
il pane del tuo amore
perché amore sia ciò di cui
possiamo diventare capaci e testimoni.
Padre, Abbà, insegnaci a far spazio
nel mondo al tuo nome, al tuo regno,
ai tuoi sogni di bene per noi.

Padre, Abbà, perdona il male
che generiamo per superficialità
o indolenza, per azione o omissione.
Padre, Abbà, resta con noi
quando tutto si fa oscuro.

Padre, Abbà, riempici di te,
della tua santità, perché in questo mondo
ancora troppo bagnato da lacrime
e indurito da violenze, ancora una volta
possa risorgere la vita.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,38-42)

Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: «Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli». Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:
“Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno;
dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,
e perdona a noi i nostri peccati,
anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore,
e non abbandonarci alla tentazione”».
Poi disse loro: «Se uno di voi ha un amico e a mezzanotte va da lui a dirgli: “Amico, prestami tre pani, perché è giunto da me un amico da un viaggio e non ho nulla da offrirgli”; e se quello dall’interno gli risponde: “Non m’importunare, la porta è già chiusa, io e i miei bambini siamo a letto, non posso alzarmi per darti i pani”, vi dico che, anche se non si alzerà a darglieli perché è suo amico, almeno per la sua invadenza si alzerà a dargliene quanti gliene occorrono.
Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto.
Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione? Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!».

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Sull’altare delle opere – BUONA DOMENICA! – XVI domenica del Tempo Ordinario – Anno C

18 luglio 2025 suor Mariangela, fsp 5 commenti

Beati coloro che custodiscono la parola di Dio
con cuore integro e buono,
e producono frutto con perseveranza.
(Cfr. Lc 8,15)

Marta, Maria e Abramo. Con loro, Vangelo e Prima lettura ci portano un po’ nel cuore della nostra vita cristiana, e delle nostre realtà ecclesiali. Non so se tra noi c’è chi si ritrova in Abramo, e nello specifico nelle corse e nell’affanno di un Abramo preoccupato di preparare tutto ciò che serve per i tre ospiti. È l’ora più calda del giorno, quella in cui anche il fisico avrebbe bisogno di rallentare, ma Abramo non può fermarsi: corre incontro all’ospite, corre da Sara, corre verso i vitelli. E tutto viene preparato di corsa, subito, presto. Non c’è tempo da perdere.

Poi c’è Marta. Cambiano le situazioni ma non le corse e gli affanni. Bisogna darsi una mossa: c’è un ospite importante e di cose da fare ce ne sono fin troppe. Ce ne sono sempre troppe… I molti illuminati inneggiano a Maria, alla sua capacità di prendere le distanze, di mettere al centro le “cose giuste”, le più importanti.

Ma rallentare ha un prezzo, fermarsi ha conseguenze, ha non risultati con cui fare i conti.

Mi chiedo: se Marta fosse pronta a rallentare, Maria e gli altri sarebbero disposti a non mangiare? O almeno a non trovare tutto pronto? Sarebbero disposti ad ascoltare insieme il Signore – perché anche Marta ne ha una gran voglia – e poi darsi tutti un po’ una mossa per preparare insieme, per fare ognuno un po’ qualcosa, per dare vita insieme a gesti concreti di ospitalità, di premura, di accoglienza?

Siamo bravi, in tanti, in troppi a svergognare Marta, a difendere Maria, a vestire i panni dei sapienti, di quelli che alla pari di Gesù sanno sempre qual è la cosa giusta da fare.
Ma Marta non è altro che la figura di quelle tante, troppe persone sacrificate all’altare delle opere, delle cose che devono funzionare, delle aspettative altrui, del «qui si è sempre fatto così».
Quanta colpa ha davvero Marta? Marta non poteva farlo, per tante realtà e situazioni sociali, ma oggi noi chi siamo per tenere ancora in piedi strutture che in nome di Dio tolgono Dio a chi vorrebbe incontrarlo, a chi vorrebbe all’interno di strutture e comunità ecclesiali potergli dedicare un po’ di tempo, un po’ di ascolto, un po’ di spazio nella propria vita.
E penso sì a sacerdoti, ma penso anche a suore, a frati, a laici che sono quotidianamente stritolati da un certo modo di vivere e di continuare a vivere che di Dio forse ha troppo poco.

Credo che oggi tutti abbiamo bisogno di conversione, perché se Abramo ha iniziato a correre quando il Signore è arrivato a Mamre, se Marta ha iniziato a correre quando Gesù e i suoi hanno messo piede in casa, noi corriamo a prescindere. Corriamo nella convinzione che ce lo chieda Dio. Corriamo e ignoriamo le chiamate di Dio. Corriamo e ignoriamo le conversioni che Dio ci propone anche di fronte a ostacoli e non senso.
Personalmente ogni giorno faccio sempre più fatica a riconoscere Dio in quelle routine prosciuga anima.
Ripeto, credo che oggi tutti abbiamo bisogno di conversione: dobbiamo smettere di immolare all’altare delle opere le persone, i loro talenti (dono di Dio alla storia, alla Chiesa, alla società). Ma dobbiamo smettere altresì di immolare all’altare dello spiritualismo gli appelli di Dio.

Oggi ha bisogno di conversione chi come Marta corre e si affanna, ma non ha più il tempo di ascoltare la storia, ascoltarsi e ascoltare Dio.
Oggi ha bisogno di conversione chi come Maria, dall’alto della sua spiritualità, non si scomoda, non si compromette, non si sporca mani e piedi.
Oggi ha bisogno di conversione chi usa Marta e Maria per continuare a separare due opposti che invece dovrebbero stare insieme, come in Abramo, che sa mettersi al secondo posto, sa coinvolgere, sa farsi carico e poi sa anche fermarsi e ascoltare… e ricevere promesse… e continuare a sbagliare e a credere.

Che cosa oggi auguro a me stessa e a voi oggi?
Lavorare su noi stessi, sulle nostre strutture, sulle nostre comunità per portare in equilibrio gli opposti, per imparare a essere tutti Marta e Maria insieme, capaci di dare valore alle cose che contano: all’ospitalità esattamente come all’ascolto della Parola, alla bontà premurosa esattamente come alla preghiera, a Dio e alla persona, alla sua Chiesa e ai talenti di ognuno.

Maestro di unità

Signore Gesù, Maestro di unità,
accompagnaci in un cammino
di armonia ed equilibrio interiore,
perché in noi ci sia spazio per Marta e per Maria,
per un ascolto operoso della tua volontà
e una carità desta nel cogliere le tue vie
e percorrerle.

Come Abramo rendici capaci
di scoprire i tuoi passaggi
nella nostra vita personale ed ecclesiale
e rendici desti ed essenziali
nel rispondere a te,
nel cambiare strada,
nel fermare le inutili corse
che sfiancano tutti
ma non santificano più nessuno.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,38-42)

In quel tempo, mentre erano in cammino, Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo ospitò.
Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. Marta invece era distolta per i molti servizi.
Allora si fece avanti e disse: «Signore, non t’importa nulla che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti». Ma il Signore le rispose: «Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta».

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Essere o non essere… prossimi – BUONA DOMENICA! – XV domenica del Tempo Ordinario – Anno C

12 luglio 2025 suor Mariangela, fsp Lascia un commento

«Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo
di colui che è caduto nelle mani dei briganti?».
Quello rispose: «Chi ha avuto compassione di lui».
Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ così».
(Lc 10,36-37)

La Colletta della XV domenica del Tempo Ordinario ci fa pregare: «O Dio, che mostri agli erranti la luce… concedi a tutti coloro che si professano cristiani di respingere ciò che è contrario a questo nome e di seguire ciò che gli è conforme». E la domanda nasce spontanea: «Sappiamo quello che chiediamo?».
Per poter respingere o essere conformi a qualcosa dovremmo sapere di che cosa stiamo parlando.
La luce della verità che il Signore vuole mostrare agli erranti perché scelgano i giusti sentieri che cosa fa risplendere oggi anche per noi? Che cosa ci rivela?
Il Deuteronomio ci consola: quello che Dio chiede non è oltre noi, non è oltre le nostre possibilità, ma ci è talmente vicino da attraversarci, da viverci dentro; è sulla nostra bocca, è nel nostro cuore.

La voce del Signore e – noi possiamo tranquillamente dire – i suoi gesti non riempiono più solo i cieli, così che solo gli angeli possano ascoltarli, ma in Gesù si sono fatti visibili, concreti, possibili anche per noi. Nella sua incarnazione, nella sua avventura umana, nei suoi gesti e nelle sue parole, nella sua scelta definitiva (dare la vita) è Dio stesso a essersi fatto prossimo alla nostra umanità, alla nostra fragilità, alla nostra carne. E da quel momento la prossimità è diventata la via preferita di Dio, quella che lui per primo percorre per riportarci a Casa, in lui.
Ma per noi la prossimità è divenuta anche una chiamata specifica. Non una tra molte possibilità, ma la via preferenziale, l’autostrada della santità.

La prossimità nel Vangelo ha reso santi anche gli eretici. Perché questo affermiamo quando parliamo di quel buon Samaritano attento e premuroso. Pur buono di cuore di fatto quell’uomo dai credenti in Dio viene ritenuto un senza Dio, o comunque un senza il giusto Dio.

E invece… da Gesù in qua si svolta. Le cose cambiano, anche se qualcuno tra i credenti resta disorientato.
Per noi, che in quel Suo nome ci ritroviamo, scatta il livello successivo. Non è più solo questione di essere credenti: essere o non essere prossimi, questo è il problema. Scegliere o non scegliere di farsi vicini, attendi, custodi: questa la chiamata.
Scegliere o non scegliere di interessarci all’altra e all’altro, di accorgerci del suo dolore, di farci carico della sua impotenza, di custodire la sua disperazione, di cercare insieme soluzioni che abbiano il sapore della fraternità e della vita. Tutto questo non è più opinabile.

Guardiamoci! Noi cristiani, guardiamoci con verità.
Quante pretese reciproche ci sferzano!
Quanta solitudine ci sta distruggendo!
Guardiamo le nostre comunità: quante volte, tra noi, il Vangelo riesce davvero a farsi prossimità?
E non è solo questione di chi dona. Non è solo questione di fermarsi per accorgersi… Siamo arrivati al punto che a spezzare la prossimità non c’è solo la fretta o la superficialità, c’è anche la durezza (almeno apparente) di chi non vuole aver bisogno degli altri. Di chi non vuole ricevere.

Quanto è grande in questo momento il dolore che ci sta colpendo a morte… e che noi stessi ci stiamo infliggendo!

Possa il Vangelo che insieme meditiamo fare breccia nel nostro cuore, aprire varchi concreti alla fraternità, spalancare nuovi orizzonti di prossimità, riconsegnarci alla bellezza della condivisione, della cura, della premura, della fragilità condivisa, di un rinnovato senso di comunità famiglia.

Come il Samaritano

Signore Gesù, divino Samaritano,
in te l’Amore ci raggiunge e traccia sentieri,
si fa concretezza e chiede posizioni:
rispetto al mondo, agli altri, a Dio.
Nelle tue parole l’Amore diventa
gesti da imparare, sguardi da donare,
parole da scegliere.
Insegnaci, Maestro di Amore,
la prossimità che risolleva e fa vivere,
che sceglie di farsi carico
e non vuole mantenere distanze.
Come il Samaritano, possa il nostro sì a te
diventare un sì a favore della prossimità,
della cura, della fraternità.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,25-37)

In quel tempo, un dottore della Legge si alzò per mettere alla prova Gesù e chiese: «Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?». Gesù gli disse: «Che cosa sta scritto nella Legge? Come leggi?». Costui rispose: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso». Gli disse: «Hai risposto bene; fa’ questo e vivrai».
Ma quello, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è mio prossimo?». Gesù riprese: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gèrico e cadde nelle mani dei briganti, che gli portarono via tutto, lo percossero a sangue e se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e, quando lo vide, passò oltre. Anche un levìta, giunto in quel luogo, vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi lo caricò sulla sua cavalcatura, lo portò in un albergo e si prese cura di lui. Il giorno seguente, tirò fuori due denari e li diede all’albergatore, dicendo: “Abbi cura di lui; ciò che spenderai in più, te lo pagherò al mio ritorno”. Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo di colui che è caduto nelle mani dei briganti?». Quello rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ così».

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Ascoltare, comprendere… – BUONA DOMENICA! XV DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

10 luglio 2023 suor Mariangela, fsp 1 commento

Il seminatore uscì a seminare.
(Mt 11,28)

Parabola straconosciuta, quella che oggi il Vangelo della XV domenica del Tempo Ordinario ci propone. La parabola del seminatore è forse tra le più ascoltate e raccontate. Spesso è anche un po’ usata come una clava. E non capita poche volte che su di essa, a mo’ di messaggio finale, venga imbastita questa chiusura: «Alcuni tra noi rispondono al Signore al 100%, altri al 60, altri al 30%. Ognuno di noi si chieda: E io quanto riesco a rispondere a Dio? Che terreno sono?»

Intanto potremmo da subito smontare questa finale ad effetto. La parola di Dio non parla di una percentuale, non dice 30%, ma precisamente: «il 100, il 60, il 30 per 1». La moltiplica di Dio, per quanto strana, funziona così: moltiplica incredibilmente tutto ciò che riusciamo a mettere a disposizione, anche una porzione piccola come l’1. Quindi è proprio lui a moltiplicare, e lo fa all’infinito. Per cui se c’è una cosa che è certa è che l’obiettivo della parabola non è mettere in luce il nostro fallimento nella fede, ma il suo offrire a noi continue possibilità. E questo non va mai, e dico mai, dimenticato.

Altra straordinaria certezza: il seminatore è il Signore, che semina in noi la parola del Regno, una parola cioè che porta vita, che rende vita perché è essa stessa vita. Frequentare il seminatore significa quindi attivare possibilità per una semina decisamente fuori dal comune. La parola del Regno non ha nulla a che fare con le nostre parole, è oltre; è una parola creativa e creatrice: mai uguale, mai inefficace, mai silenziabile, mai selezionatrice. Già: la parola del Regno non sceglie il terreno, ma si offre a ogni terreno, a ogni disponibilità, a ogni vita. È questo quello che affermano i primi versetti della parabola. Dio non sceglie a chi dare. Non si preoccupa di non sprecare il seme. Non seleziona. Dio offre al mondo, a tutti indistintamente, il seme che custodisce la vita stessa del mondo. Nello specifico: Dio ha offerto al mondo suo Figlio, Parola vera e viva, perché il mondo vivesse, perché il mondo si sentisse raggiunto dalla pienezza della vita, perché il mondo sapesse che la promessa di salvezza si è davvero realizzata per ognuna, per ognuno. La pioggia e la neve continuano a irrigare ogni terra perché la vita di Dio germogli ovunque, e germogliando generi vita che apre a Dio: questa è l’antica promessa, ma questa in Gesù è la nostra certezza.

Chi di noi può aspirare a tanto? Tutti!
Ce lo dice la parabola, lasciandoci scoprire quanto il seminatore-Dio sia sprecone. Semina ovunque senza badare ai risultati. Semina perché la vita possa avere sempre una nuova possibilità di germogliare. Perché questo significa felicità, pienezza, realizzazione autentica per tutte e tutti noi.

Ma qual è il sentiero da seguire? La via da percorrere?

Lo dico con 4 verbi fondamentali: ascoltare, comprendere, non mollare, lasciarsi stupire. Ascoltare è iniziare ad aprire la porta. Primo, ma necessario passo. Ascoltare è incontrare, aprirsi, lasciarsi raggiungere. Non comprendere ci rende duri, impenetrabili come la strada, come la terra battuta. Comprendere invece ci spinge oltre. C’è una cosa però su cui vigilare: non dobbiamo mollare. Perché difficoltà e paure, delusioni e scoraggiamento sono sempre dietro l’angolo, ma mollare è farsi bruciare, paralizzare dalle difficoltà. E invece noi davanti abbiamo una promessa di vita straordinaria. Lasciamoci allora stupire da Dio, dai suoi sprechi. Il suo Spirito sa sempre come riconsegnarci alla vita, come partorirci sempre di nuovo. [CONTINUA… Di seguito clicca sul numero 2 accanto alla parola pagine]

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In noi lo Spirito è vita – BUONA DOMENICA! XIV DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

4 luglio 2023 suor Mariangela, fsp 1 commento

Venite a me,
voi tutti che siete stanchi e oppressi,
e io vi darò ristoro.
(Mt 11,28)

Proviamo anche noi a iniziare la giornata o, meglio, la settimana con lo stesso atteggiamento suggerito dal Vangelo: rendiamo lode, benediciamo, ringraziamo! E se tanti sono i motivi che ci spingono a non farlo, e certamente tutti motivi validi, proviamo a dare una sterzata alla giornata: benediciamo, rendiamo lode, ringraziamo anche se…
Certamente ci saranno motivi per farlo. Ma se non ve ne venissero in mente, uno ve lo suggerisco io, anzi più di uno.
Il primo lo prendo dalla prima lettura: il tuo re, il tuo Dio è venuto a te. Il profeta Zaccaria non ha dubbi. Lui è venuto a te, a noi, umile e giusto, vittorioso e su un asino. Dite quel che volete ma amo i contrasti di cui il nostro Dio sa caricarsi. Mi affascinano, anzi, di più, riescono continuamente a stravolgermi la vita, a mettere in questione le mie certezze. Questo Dio, il nostro Dio continua a venire a noi, per noi, e ci chiede di sognare con lui la pace, di spezzare con lui gli archi di guerra (di bloccare cioè tutte le occasioni in cui potremmo generare guerra), di farci con lui annuncio di pace per le nazioni (di essere cioè occasione di pace tra le genti, anche tra quelle a noi molto vicine).
Il secondo motivo per cui benedire il Padre ci arriva dal Vangelo: Dio è venuto a noi in Gesù, e in lui e per lui riceviamo costantemente vita autentica, senso vero e pieno. Lui, rivelandoci la bellezza del cuore del Padre, ci ha reso parte di una storia più grande di noi e di progetti di umanità che vanno oltre i nostri sogni. In lui sappiamo di non essere frutto di un caso anonimo e sterile. In lui abbiamo scoperto che la nostra piccolezza, per quanto piccola (scusate il gioco di parole) può contenere Dio. E questa è una novità straordinaria. Dio si rivela in ciò che è piccolo, povero, insignificante… e quindi anche la nostra vita e la nostra storia personale può essere spazio e tempo in cui Lui continua a darsi al mondo. Frequentare Gesù significa entrare sempre di più in questa dinamica. E frequentarlo significa proprio stare, restare, sostare con lui: il nostro passo come il suo, il nostro ritmo come il suo per imparare a liberarci dalle nostre ansie e farci carico dei suoi desideri. E se le nostre ansie stressano, consumano, i suoi desideri caricano, aprono orizzonti, ritemprano. Il giogo è null’altro se non quell’alleanza che Dio ha fatto con i suoi figli e che, se vissuta (portata), salva, riempie, dona vita.
Il terzo motivo per cui benedire lo traggo dalla seconda lettura, e posso proprio affermare che è il punto chiave, ciò in forza del quale tutto quello in cui credo (e che ho scritto) è vero: in noi abita lo Spirito di Dio, quello stesso Spirito che ha risuscitato Gesù, che ha spezzato cioè le catene della morte. È lui che può ridarci sempre vita. È lui che può aiutarci a entrare con convinzione nell’alleanza, è lui a mostrarci, oggi, il volto di Dio. È lui a farci sentire, anche nel deserto più assoluto, la sua presenza rinfrescante. Lo Spirito che vive in noi ci rende molto più di quanto il mondo che ci circonda ci consenta di pensare. E lui non ci illude: ci forma, ci insegna a essere quel di più. Istante dopo istante. [CONTINUA… Di seguito clicca sul numero 2 accanto alla parola pagine]

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Credenti davanti a Dio. Autentici davanti al mondo – BUONA DOMENICA! XIII DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

30 giugno 2023 suor Mariangela, fsp Lascia un commento

Chi accoglie voi, accoglie me. (Mt 10,40)

In queste ultime settimane le letture ci hanno riempito di positività. Il ritorno al Tempo Ordinario è sempre caratterizzato da una full immersion nel ministero pubblico di Gesù, da un camminare accanto a lui, da un sostare con le folle per scoprire la bellezza e la pienezza travolgente dei suoi gesti e delle sue parole. Parole e gesti che risollevano, che nutrono, che sostengono, che guariscono, che chiamano. E se il Tempo Pasquale ci ha fatto sperimentare sulla pelle l’autenticità del suo amore, il Tempo Ordinario ci ha riportato a una quotidianità piena di lui. I brani evangelici accolti nelle ultime domeniche ci hanno lasciato come retrogusto una convinzione: siamo amati, non siamo soli, contiamo per Dio, per lui siamo preziosi. Ed è questo a renderci forti. Questo a strapparci da ogni forma di non-senso, questo a riconsegnarci alla vita tutte le volte che qualcosa prova a strapparcela di mano.
Ma sapete qual è la bellezza della nostra fede? La reciprocità!
Di fronte a noi non c’è il dio che ama ingozzarsi di doni umani. Ma non c’è neppure il dio che degli umani non sa che farsene. Il nostro non è il dio dei superpoteri a cui smettiamo di credere appena la logica ci consente di capire che 2+2 fa 4. Ma non è neppure il dio a cui il mondo poco interessa.
Fin dall’inizio, la storia della salvezza ci ha svelato un Dio sempre in rapporto a qualcuno… e a un qualcuno decisamente molto umano e poco perfetto: Mosè (e Aronne, ma anche Myriam), Giacobbe (con Rachele… ma anche Lia), Abramo (e Sara)… fino ad adam, l’uomo e la donna tratti dalla terra, che Dio stesso aveva fatto vivere della sua stessa vita. Noi, per fede, crediamo in un Dio che non ha salvato il mondo da solo. Per farlo ha assunto, come sua, la fragilità, la finitudine, la mortalità, in una parola: l’umanità… Lui ha scelto di essere Dio – mi perdoni chi la sente come una bestemmia – legandosi a maglie strette a noi.
Questa certezza è ciò che dobbiamo mettere alla base quando i nostri orecchi vengono raggiunti da parole come quelle che il Vangelo oggi ci offre: «Chi ama padre o madre più di me… figlio o figlia più di me… la propria vita, se stesso più di me… non è degno di me…».
Oggi il Vangelo ci tira fuori da noi stessi e ci chiede, con forza da che parte stiamo.
Siamo felici di saperci amati. Siamo immensamente grati di saperci preziosi per Dio. Ma non può bastarci. Da credenti, poiché battezzati, sappiamo che una vita ci attraversa e ci rende nuovi, ci consente di guardare il mondo attorno con occhi e cuore nuovo. È la vita risorta e liberante di Dio.
Ed è di fronte a questa pienezza di vita che con coraggio dobbiamo chiedere a noi stessi che fine gli vogliamo far fare: se ridurla a noi stessi, e al nostro personale gongolamento, o se farcene carico perché questa stessa vita sia tale per chi vive attorno a noi, e con noi, nella stessa porzione di mondo.
Usciamo fuori dai nostri gusci, dai rimpianti, dalla ricerca povera di un benessere solo personale (e intendo anche solo familiare)! Smettiamola di tenere per noi il dono, perché certi beni è nella divisione che si moltiplicano!
Se siamo battezzati, se a Dio ci accostiamo da credenti, allora di fronte al mondo non possiamo che essere autentici. Autentici seminatori di quella stessa vita che ci attraversa, di quella stessa luce che non possiamo trattenere, di quella stessa bellezza che ci fa vivere.
E se a volte per fare questo dovremo pagare qualcosa, non dovremo mollare. Ma chiedere con coraggio a quella Vita di sostenere con noi il braccio di una croce. Lo farà!

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Nessuna paura, siamo in una botte di ferro – BUONA DOMENICA! XII DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

21 giugno 2023 suor Mariangela, fsp Lascia un commento

Voi valete più di molti passeri (Mt 10,31)

Nessuna paura, siamo in una botte di ferro, anzi d’amore!
È la prima cosa che mi viene in mente fermandomi sulle letture di questa dodicesima domenica del Tempo Ordinario.
«Eh…», mi direte, «nessuna paura! Facile a dirsi… ma nella vita di tutti i giorni è ben altra la storia. E quella botte di ferro sembra abbastanza fragile. La fede non ci esime da sofferenze. Dio non ci difende da situazioni di pericolo. E quei passeri di cui parla il Vangelo a volte sembrano passarsela meglio di noi».
Che cosa rispondervi? Quello che pensate è legittimo. Ci sono volte in cui ciò che viviamo è più vicino all’esperienza del maltrattato profeta Geremia che alla rassicurante parola di Gesù. Ci sono volte in cui a farla da padrone sono le esperienze di amarezza, delusione, scoraggiamento. Ci sono volte in cui di rassicurante attorno a noi c’è ben poco: contesti sociali, lavorativi, parrocchiali, politici, a volte familiari sono tutt’altro che rassicuranti. E il futuro che ci si prospetta d’avanti più che una via avvincente da percorrere, sembra essere un muro di gomma contro il quale rimbalziamo e torniamo indietro. Eppure proprio in momenti così dobbiamo dire seriamente a noi stessi chi vogliamo essere. Proprio di fronte alle grandi e profonde contraddizioni, anche personali, dobbiamo mettere in luce le motivazioni che ci fanno dire da che parte stare.
La paura non è antitetica alla fede… Mai! E di fatto il Vangelo non la mette al bando. Ma proprio il fatto che Gesù dica ai suoi: «Non abbiate paura…» significa che la paura esiste, è possibile e naturale.
Ciò che è antitetico alla fede-fiducia è il lasciarsi vivere dalla paura, il fare della paura il criterio delle proprie scelte, consentire alla paura del futuro, degli altri, di noi stessi, di Dio, di scegliere al posto nostro.
Gesù ci affronta così come siamo, nella realtà di ciò che siamo e di ciò che viviamo, e ci fa una proposta: fidarci di Colui a cui stiamo a cuore, di quel Signore e Creatore che non ci ha sganciati nel mondo lasciandoci da soli nel mondo; fidarci di Chi ogni giorno prova a liberarci da noi stessi, da quelle schiavitù in cui ci invischiamo e da chi vorrebbe condizionare vita, scelte e dono.
L’invito del Maestro di Nazaret è alla fiducia piena, perché Colui che sussurra vita al nostro orecchio interiore poi la genera. Colui, la cui parola ci sostiene in tempi aridi e ci illumina nelle notti, non ci trascura, non ci dimentica, non prende le distanze da noi. Ce lo ricorda Geremia che, pur sperimentando solitudine e tradimento, sa con certezza di avere in Dio il fondamento della propria vita e del proprio futuro. Ce lo ricorda Paolo nella lettera ai Romani: noi siamo destinatari di un dono immenso che proprio il Signore Gesù ci ha ottenuto. In lui siamo figli, eredi per sempre della grazia… che è null’altro se non amore gratuito dato non con misura, ma con sovrabbondanza.
E allora, discepole e discepoli di ogni tempo: che cosa temere? Noi siamo al centro del cuore di Dio. Noi siamo tesoro prezioso custodito nel palmo delle sue mani. E seppure la paura fa o farà capolino nella nostra vita, la certezza deve essere una: non potrà allontanarci dal suo amore, non se noi sceglieremo di giocare la carta della fiducia, lasciandoci portare lungo le sue vie che sono vie di Vangelo, di vita, di futuro.

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Ascoltare la Voce e custodire l’Alleanza – BUONA DOMENICA! XI DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

15 giugno 2023 suor Mariangela, fsp 1 commento

Chiamati a sé i suoi dodici discepoli, li mandò.

Come vi sentite? Come state? Sì, in questo momento storico, proprio oggi, come ti senti? Che cosa stai vivendo? Quale piega ha preso la tua vita?
Quanto vorrei che avendoti di fronte, o commentando sui social, tu mi potessi dire: «Bene, grazie, sr Mariangela! In questo momento vado alla grande». Mi piacerebbe e te lo auguro di cuore.
Ma se in questo ora, leggendo, i tuoi occhi si sono offuscati e il sorriso appena accennato si è spento; se davanti a queste domande vorresti solo cambiare discorso; se no, le cose non vanno bene come speravi e la tristezza si alterna a quella stanchezza interiore difficile da domare; se sì, sei stanco e vorresti dare un taglio a tutto… allora non farti scappare l’occasione di fermarti, leggere e lasciarti raggiungere da queste straordinarie letture.
L’evangelista Matteo ci porta tra le folle che seguono Gesù. Nei versetti che precedono il brano che questa undicesima domenica del Tempo Ordinario ci dona, l’evangelista ce lo fa vedere all’opera tra case, campi, barche, strade… È instancabile. Non ha freni! Incontra chiunque e sembra che la sua unica preoccupazione sia dare vita, ridare vita, riportare alla vita, liberare la vita. E sembra che per lui questo significhi annunciare il Regno, portare il Regno.
Ma pensate che straordinaria immagine di Gesù l’evangelista ci mostra: vede le folle, le vede! Vede la loro stanchezza. Le sente sfinite! Le guarda negli occhi, le scruta nel cuore, dà peso alle loro fatiche. Per lui contano. Se ne vuole fare carico, e vuole che altri lo facciano. Vuole che il suo modo di farsi carico della vita continui anche dopo di lui. E per questo chiama. Chiama perché altri imparino a vedere, e vedendo imparino a sentire compassione, a farsi carico dei pesi, della tristezza, della fatica altrui; imparino a liberare e dare vita. Sembra che l’unico suo comando sia: guarire, risuscitare, purificare, scacciare demòni e donare.
Questa totalità e gratuità del bene, diffuso a larghe mani da Gesù, riecheggia in modo forte nelle parole di san Paolo che ci raggiungono con la seconda lettura: in Gesù, il Dio creatore ci ha regalato la vita, ci ha riscattati da ogni forma di male, ci ha liberati, ci ha tirati fuori da qualsiasi marcio e ci ha risollevati a lui, ci ha riportati nel suo abbraccio, ci ha riscattati. E non lo ha fatto perché ce lo meritavamo. San Paolo è chiaro: siamo dei riconciliati, siamo dei riscattati, siamo dei liberati solo perché qualcuno ci ha amato e si è preso cura di noi. Stop! Nessun merito, nessun prezzo.
In Gesù l’umanità ha potuto tornare a scoprire il Dio Salvatore che solleva su ali di aquila, dove nessuno può più fare del male; il Signore presente che libera da ogni schiavitù; il Custode che non dimentica la sua alleanza.
In Gesù continuiamo a essere preziosi agli occhi di Dio, suo tesoro, sua terra riscattata. E proprio per questo siamo un regno di sacerdoti, capaci di celebrare la vita, di rinnovarla, di farla risorgere.
Dio a Mosè dice: «Darete ascolto alla mia voce e custodirete la mia alleanza». È a questo che continuiamo a essere chiamati. Perché l’esperienza di salvezza, dono inaudito e totale, ci chiede di diventare salvezza. Chiama me, chiama te, ci chiama per nome e ci chiede: «Vuoi portare vita? Vuoi liberare? Vuoi che altri, attraverso te, si sentano raggiunti dall’amore di Dio?».
La sua voce ci raggiunge. La sua alleanza ci interpella. Custodirla è rispondere.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Ci riconsegni alla vita

Ci capita, Signore:
a volte, ci impantaniamo nello scoraggiamento,
nell’amarezza, nella delusione.
Capita anche a noi
che dovremmo
credere nella risurrezione,
nelle vie nuove che lo Spirito
può sempre aprire,
nella provvidenza.
Siamo stanchi e sfiniti,
disorientati da un andare
che non è una via.

Ma noi oggi vogliamo
guardare te e rinnovare
la nostra più intima certezza:
tu sei per noi, instancabilmente
dalla nostra parte.
Ti fai carico di ogni nostra amarezza
e ci riconsegni alla vita.
Noi ti lodiamo, Signore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 9,36-10,8)

In quel tempo, Gesù, vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe perché mandi operai nella sua messe!».
Chiamati a sé i suoi dodici discepoli, diede loro potere sugli spiriti impuri per scacciarli e guarire ogni malattia e ogni infermità.
I nomi dei dodici apostoli sono: primo, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello; Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo, figlio di Alfeo, e Taddeo; Simone il Cananeo e Giuda l’Iscariota, colui che poi lo tradì.
Questi sono i Dodici che Gesù invò, ordinando loro: «Non andate fra i pagani e non entrate nelle città dei Samaritani; rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute della casa d’Israele. Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino. Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date».

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