Tutti gli articoli di suor Mariangela, fsp

Poche cose vorrei dire di me, ma una la ritengo un dovere: sento di essere amata da sempre. So che questo ha fatto la differenza nella mia vita. Mi dicono che dovrei decellerare, ma l'amore sa mettere "le ali al vento".
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Come si infrange l’orgoglio delle nostre onde? – BUONA DOMENICA! – XII domenica del Tempo Ordinario – Anno B

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Un grande profeta è sorto tra noi,
e Dio ha visitato il suo popolo.
(Lc 7,16)

Giobbe… straordinaria figura. Uomo di grande fede, letteralmente spaccato dalla sofferenza e dalle non-amicizie. Giobbe, uomo che nonostante tutto non smette di fidarsi di Dio. E si fida di lui anche quando le angosciate e dure domande sostituiscono benedizione, lode, difesa strenua del divino operato.
La Prima lettura e il Vangelo di questa XII domenica del Tempo Ordinario ci portano in mezzo a tempeste e uragani. Giobbe, leggiamo già nei primi versetti della Prima lettura, è in mezzo a un uragano e i discepoli si ritrovano nella notte in mezzo a una tempesta. Quello di Giobbe sembra rimandare un uragano interiore che ha distrutto anche le più lapidarie certezze e ha fatto emergere la fragilità delle relazioni o le ha completamente annullate; la tempesta che travolge i discepoli arriva quasi come un fulmine a ciel sereno, a conclusione di giorni fatti di insegnamenti, miracoli, guarigioni…

C’è anche un altro aspetto in comune: per i discepoli è notte, ma lo è anche per Giobbe. La notte di chi non vede, di chi non ha più un senso e un orientamento, la notte di chi è stato indurito e reso cieco dalla sofferenza.
Quella domanda dei discepoli a Gesù – “Maestro, non ti importa che siamo perduti?” – potrebbe ben rappresentare Giobbe, il giusto Giobbe che sembra non aver ricevuto, quanto a giustizia, neppure da Dio.
Ma forse in quella domanda molti tra noi si ritrovano, molti oggi la potrebbero porre a Dio.

La notte e la cecità spesso ci tolgono la possibilità di vedere, di accorgerci di ciò che c’è, ci bloccano in noi stessi.

C’è un passaggio nelle due letture che è fondamentale: in mezzo all’uragano Dio parla, esattamente come Gesù nella tempesta. Forse dovremmo semplicemente ammettere che le notti, le nostre notti personali, ci rendono ciechi e sordi, ma non fanno sparire Dio. Noi nei momenti difficili, esattamente come Giobbe, chiamiamo Dio alla sbarra, gli chiediamo di dimostrarci la sua presenza, gli imputiamo assenza e impotenza solo perché non all’altezza delle nostre richieste e aspettative.

Ma quando agiamo così dovremmo più correttamente chiederci in quale Dio crediamo.
Mi dico più volte, e ne sono certa, che quando nella notte della vita la prima cosa che ci viene in mente è: “E allora Dio non esiste”, oppure: “A cosa è servito essere giusti e credenti se poi Tu ci hai mandato questo?”… quando poniamo quelle domande è perché in noi vive il retrogusto amaro di quella domanda: “Non ti importa di noi e della nostra vita?”.
Ma lo ripeto, il punto è un altro, e servono occhi liberi e cuore aperto per accorgersene: nell’uragano Dio parla e nella tempesta Gesù dorme. Cioè: ci sono, sono presenti. È questo ciò che dobbiamo ricordare nella notte: Dio resta, Dio è con noi, Dio sostiene la nostra fiducia, il nostro percorso, le nostre difficoltà. Lui resta anche nell’uragano del nostro rifiuto o della nostra superbia, quando orgoglio o sofferenza ci rendono ciechi e sordi.

È Gesù che nel Vangelo ci riporta al centro, o meglio rivolge a noi, esattamente come ai discepoli, la domanda chiave: “Perché avete paura? Non avete ancora fede?”.

Già, la paura… Paura che a un certo punto tutto sfugga dalle nostre mani, paura che ogni progetto fallisca, paura che quel Dio in cui abbiamo riposto tante certezze non risponda più, paura di non farcela, paura di scoprirci soli e deboli.

Come fare allora perché la nostra fede cresca?
Come fare per divenire capaci di vedere nella notte Dio dormirci accanto?
Come fare per non smettere di sentire la sua parola negli uragani?
La risposta è nella seconda lettura.
L’amore di Cristo, l’amore che è Cristo, può darci occhi nuovi per guardare ogni cosa e persona in modo nuovo, per andare in profondità, per accorgerci dell’invisibile, per vedere il nuovo che nasce anche tra le macerie.

Maestro dove sei?

Maestro dove sei? Non ti importa di noi?
Siamo bloccati dalla paura.
Siamo incapaci di scorgere il cielo,
mentre pesa su di noi la terra.
Aprici a te, Signore della vita,
per insegnarci a guardare
le cose e le persone,
il mondo e la storia con i tuoi occhi,
a riscoprirne la bellezza
ricominciando dal tuo amore.
Sbloccaci dal timore e dalle paure,
schiodaci da noi stessi,
aprici al tuo amore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 4,35-41)

In quel giorno, venuta la sera, Gesù disse ai suoi discepoli: «Passiamo all’altra riva». E, congedata la folla, lo presero con sé, così com’era, nella barca. C’erano anche altre barche con lui.
Ci fu una grande tempesta di vento e le onde si rovesciavano nella barca, tanto che ormai era piena. Egli se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva. Allora lo svegliarono e gli dissero: «Maestro, non t’importa che siamo perduti?».
Si destò, minacciò il vento e disse al mare: «Taci, calmati!». Il vento cessò e ci fu grande bonaccia. Poi disse loro: «Perché avete paura? Non avete ancora fede?».
E furono presi da grande timore e si dicevano l’un l’altro: «Chi è dunque costui, che anche il vento e il mare gli obbediscono?».

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Fiducia, fiducia piena… – BUONA DOMENICA! – XI domenica del Tempo Ordinario – Anno B

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Il seme è la parola di Dio,
il seminatore è Cristo:
chiunque trova lui, ha la vita eterna.

Quello che oggi la liturgia della XI domenica del Tempo Ordinario ci regala è uno straordinario inno alla fiducia. Le due letture e il Vangelo sembrano essere una risposta diretta alle nostre paure per il futuro, alle piccole o grandi preoccupazioni di ogni giorno, ma anche alla nostra smodata e pericolosa smania di efficientismo e onnipotenza che fa capolino tutte le volte in cui, pur nel bene, ci facciamo carico del mondo, di ogni problema, di ogni tentativo di soluzione. Smania che più che portarci all’affidamento ci porta allo sterile e pericolosissimo senso di colpa. Smania che sposta Dio dal nostro centro e, nostro malgrado, mette noi stessi. E questo lo dico a me stessa prima che a voi.
Ma la Parola oggi ci raggiunge come un balsamo e ci dona parole di fiducia, o per dirla con il magnificat, ci dona parole che ci abbattono dai nostri troni fatti di conferme e progetti realizzati o programmati per risollevarci in nome della fiducia in un progetto che ci supera ma non ci annienta.

Pensate al cedro, così come lo descrive Ezechiele nella prima lettura. Che se ne fa Dio? Della sua forza nulla, ma dei suoi germogli e della sua vitalità tutto. Dio parte proprio da quelle sue parti più fragili e fa germogliare il nuovo. Un nuovo delicato, che ha bisogno di essere colto, piantato, curato. Dio non sceglie la forza, o il forte, ma fa sgorgare vita dal piccolo, dal tenero, dal secco, da ciò che è sterile.
Tutto questo mi dice che a buon diritto devo sapere che posso alzare la testa e continuare a credere che il diverso è possibile, che il nuovo è possibile, che la vita è possibile, anche quando attorno a me sembra che tutti abbiano alzato bandiera bianca, arrendendosi alla mediocrità, al disfattismo, al passato, allo scoraggiamento, all’impotenza, al solo ricordo.

Amo il Dio che Gesù mi ha rivelato, perché è un creatore amante della vita piccola e dei germogli che la custodiscono, dei desideri che sognano il bene e desiderano il meglio, dei pensieri che custodiscono la rinascita e delle scelte che la rendono possibile.

Che cos’è il Vangelo se non la voce del Bene che dice alla nostra mente che la vita è sempre possibile, anche quando occorre lasciarsi spezzare?

Come piccolo e fecondo seme la parola di Dio può penetrare in noi e farsi spazio, conquistarci alla speranza, far germogliare in noi nuove gemme di vita, e quindi frutti che oggi non possiamo neppure immaginare; la Parola, come piccolo ma tenace seme, può renderci casa della vita.
Credere è nutrire ogni giorno questa speranza, ma per poter credere, per essere cuori credenti, capaci di affidarci, dobbiamo esercitarci in fiducia, riempirci di fiducia, e di fiducia in Lui. Dobbiamo essere consapevoli, direbbe san Paolo, che non camminiamo vedendo, non ne siamo capaci. Possiamo solo camminare credendo.
Noi camminiamo affidandoci a qualcuno, perché non vediamo… non possiamo vedere.
Ci affidiamo fidandoci: del domani, degli altri, di Dio. In noi non c’è visione, non possediamo gli eventi, nulla di ciò che accade o accadrà è in nostro possesso. Per questo ogni singolo istante è una chiamata alla fiducia.
Il Vangelo, seme di vita buona in noi, feconda questa fiducia, la rende possibile, ma a sua volta cresce proprio nella misura in cui ci consegniamo, ci affidiamo, crediamo nella potenza della vita che Dio ha messo in noi e nel mondo, e che nostro malgrado crescerà, si farà spazio, non si piegherà ai nostri confini e non coinciderà con le nostre idee.

Insegnaci a credere!

Ti benediciamo, o Padre,
creatore amante della vita,
perché instancabilmente semini in noi
e nel cuore del mondo semi di bene,
che rendono possibile la speranza
e nutrono il bene.

Insegna al nostro cuore a credere
nella potenza della vita
che il male non può fermare.

Convinci la nostra mente a lasciar penetrare
la luce della speranza e a bloccare
il buio dello scoraggiamento,
sempre alimentato da colpe e solitudini.
Insegnaci a credere, Signore, insegnaci ad affidarci.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 4,26-34)

In quel tempo, Gesù diceva [alla folla]: «Così è il regno di Dio: come un uomo che getta il seme sul terreno; dorma o vegli, di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce. Come, egli stesso non lo sa. Il terreno produce spontaneamente prima lo stelo, poi la spiga, poi il chicco pieno nella spiga; e quando il frutto è maturo, subito egli manda la falce, perché è arrivata la mietitura».
Diceva: «A che cosa possiamo paragonare il regno di Dio o con quale parabola possiamo descriverlo? È come un granello di senape che, quando viene seminato sul terreno, è il più piccolo di tutti i semi che sono sul terreno; ma, quando viene seminato, cresce e diventa più grande di tutte le piante dell’orto e fa rami così grandi che gli uccelli del cielo possono fare il nido alla sua ombra».
Con molte parabole dello stesso genere annunciava loro la Parola, come potevano intendere. Senza parabole non parlava loro ma, in privato, ai suoi discepoli spiegava ogni cosa.

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A chi scegliamo di credere? – BUONA DOMENICA! – X del Tempo Ordinario – Anno B

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Quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me.
(Gv 12,31b.32)

«Ho creduto, perciò ho parlato» (2Cor 4,13). Così, inizia la seconda lettura di questa X domenica del Tempo Ordinario. Le nostre parole, afferma san Paolo nella lettera ai Corinzi, si nutrono della nostra fede, di ciò in cui crediamo. Per san Paolo le cose sono chiare, e le parole lo sono altrettanto: al centro di tutto c’è il Signore Gesù e la sua risurrezione; c’è lui e ciò che lui farà per ognuno di noi: ci risusciterà e ci porrà accanto a sé. Per l’apostolo Paolo è su questa certezza che si fonda ogni cosa: parole, azioni, incoraggiamento, resistenza, resilienza, determinazione, forza interiore. La fede nutre i pensieri, i pensieri danno ossigeno al cuore, il cuore muove mani, gambe e lingua. E detta così sembra davvero semplice!
Ma in questa domenica che ci riconsegna completamente al Tempo Ordinario fanno capolino anche altre situazioni. Accanto alla trasparenza e linearità del pensiero di Paolo ci sono altre parole e altri pensieri…

Nella prima lettura la fa da padrone… il serpente, mi direte… e invece no! Io dico che la fa da padrone la menzogna e la non assunzione di responsabilità. In questo caso – nel giardino – è come se le parole di Dio non riuscissero a fondare una relazione, a muovere verso una fiducia. L’uomo e la donna che ascoltano la sua voce hanno paura, si sentono nudi, cercano di nascondersi. Ma non è Dio a essere cambiato. Lui ha posto un giardino e nel giardino dei custodi. Il suo è stato un atto capace di fiducia. Ma cosa si è spezzato? E quando? Sì, potremmo dire che il serpente ha frantumato la relazione, ma in realtà se lo facessimo staremmo facendo lo stesso gioco di Adamo ed Eva: scarichiamo le responsabilità. Cosa sarebbe successo se alla proposta del serpente qualcuno avesse preferito credere nella relazione? Cosa sarebbe successo se uno dei due avesse convinto l’altro a non spezzare la fiducia? Cosa sarebbe successo se, riconoscendo di aver rotto la fiducia, insieme, i due fossero ritornati da Dio preferendo la “nudità affidata” alla nudità nascosta?

È vero, il gioco dei se non serve, ma forse è questo quello che lo scrittore biblico ci sta accompagnando a scoprire: ci sarà sempre un “serpente” nelle nostre vite, ma noi chi scegliamo di essere? A chi scegliamo di credere? E cosa scegliamo di fare dopo aver rotto o ferito una relazione? Cosa facciamo con le nostre parole? Continuiamo inesorabilmente a ferire e a rompere, o scegliamo di scommettere sulla fiducia e ricominciare, pur feriti?

Ripartire dalla fiducia, ricostruire partendo proprio da lì è una scelta che ci rende donne e uomini forti, e per questo capaci di custodire la “casa” che ci è stata affidata, di scacciare demòni di separazione e menzogna, di sfiducia e resa.
Siamo noi gli unici in grado di impedire che i serpenti di turno possano saccheggiare la nostra vita e le nostre relazioni, quelle tra noi e quella con Dio.
Siamo noi, con le nostre parole, le scelte, i desideri che coltiviamo, i pensieri che alimentiamo, a poter essere custodi del prezioso tesoro che ci è stato donato e che può alimentare la vita del mondo.

Gesù sapeva di avere in sé la Vita e la potenza di Dio, e per questo toccava, guariva, liberava, custodiva… nonostante gli altri, nonostante le loro parole, nonostante i loro pensieri e giudizi, nonostante i tanti serpenti, nonostante satana. È in nome di questa certezza che lui è per noi il prototipo del Figlio, del cuore credente, di colui che si affida costantemente, e per questo genera e libera.

Oggi, quella stessa Vita e potenza di Dio è anche in noi, perché nel Signore Gesù, e nella sua risurrezione, l’abbiamo ricevuta; da figli nel Figlio, lasciamoci attirare a lui, e da lui lasciamoci insegnare a custodire la “casa”, Dio in noi, per restare in lui, per essere lui nel mondo.

Forti nella fiducia

Signore Gesù, attiraci a te,
insegnaci a lasciar scorrere in noi
la vita e lo Spirito di Dio, per essere sua casa,
per custodire la sua presenza,
per moltiplicare nel mondo il bene.

Signore, che spezzi i legami di morte,
e liberandoci ci riconsegni alla fiducia,
possano le nostre parole e i nostri gesti,
le nostre scelte e i desideri essere attraversati
dalla bellezza della relazione con Dio, Padre-Madre,
per resistere al male, forti nella fiducia.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 3,20-35)

In quel tempo, Gesù entrò in una casa e di nuovo si radunò una folla, tanto che non potevano neppure mangiare. Allora i suoi, sentito questo, uscirono per andare a prenderlo; dicevano infatti: «È fuori di sé».
Gli scribi, che erano scesi da Gerusalemme, dicevano: «Costui è posseduto da Beelzebùl e scaccia i demòni per mezzo del capo dei demòni».
Ma egli li chiamò e con parabole diceva loro: «Come può Satana scacciare Satana? Se un regno è diviso in se stesso, quel regno non potrà restare in piedi; se una casa è divisa in se stessa, quella casa non potrà restare in piedi. Anche Satana, se si ribella contro se stesso ed è diviso, non può restare in piedi, ma è finito. Nessuno può entrare nella casa di un uomo forte e rapire i suoi beni, se prima non lo lega. Soltanto allora potrà saccheggiargli la casa.
In verità io vi dico: tutto sarà perdonato ai figli degli uomini, i peccati e anche tutte le bestemmie che diranno; ma chi avrà bestemmiato contro lo Spirito Santo non sarà perdonato in eterno: è reo di colpa eterna». Poiché dicevano: «È posseduto da uno spirito impuro».
Giunsero sua madre e i suoi fratelli e, stando fuori, mandarono a chiamarlo. Attorno a lui era seduta una folla, e gli dissero: «Ecco, tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle stanno fuori e ti cercano». Ma egli rispose loro: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». Girando lo sguardo su quelli che erano seduti attorno a lui, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli! Perché chi fa la volontà di Dio, costui per me è fratello, sorella e madre».

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Il dono dei doni – BUONA DOMENICA! – Il Corpo e Sangue del Signore – Anno B

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Io sono il pane vivo, disceso dal cielo, dice il Signore.
Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno.
(Gv 6,51)

Chi contempliamo quando davanti a noi viene spezzato il pane e viene offerto il vino? Chi contempliamo quando davanti a noi viene esposta l’Eucaristia? Chi contempliamo quando anche processionalmente seguiamo, preghiamo e cantiamo insieme attorno a un ostensorio?
Così come ho posto la domanda direi che la risposta è decisamente facile e scontata, perché tutti noi sappiamo che nell’Eucaristia contempliamo il Cristo vivo e vero, lo sappiamo fin dai primi incontri di catechesi. Catechisti e parroci, fin dalle nostre prime volte in chiesa, ci hanno insegnato che ogni passaggio davanti all’Eucaristia richiede la genuflessione… e una genuflessione fatta mettendo a terra il ginocchio destro, perché così – proprio come facevano i soldati con l’imperatore – pieghiamo davanti a Dio la parte nobile del nostro corpo, e del nostro essere; quasi a dirgli che per noi nulla conta più dell’incontro con lui, nulla più della sua presenza nella nostra vita.

Io però ve lo richiedo, e lo richiedo anche me: «Chi contemplo quando il mio sguardo incrocia l’Eucaristia, quando ricevo il corpo del Signore, quando lo prego…». Me lo richiedo perché è da questa risposta che può cambiare la mia vita e la nostra storia.

Oggi celebriamo la solennità del Corpo e Sangue del Signore, celebriamo cioè il suo dono, il dono dei doni; celebriamo la quinta essenza dell’amore: perché davvero non c’è amore più grande di chi ha donato la sua vita per dei nemici, per dei duri di cuore, per chi avrebbe sempre dubitato, per chi con fatica avrebbe creduto e vissuto il Vangelo.

Da educatori, catechisti, parroci, genitori… nell’educare alla fede mettiamo tante energie per far capire ai nostri ragazzi quanto sia importante reclinare il capo davanti a Dio, inginocchiarci, consegnarci a lui. Ma in che modo tutto questo dovrebbe aiutare la fede, la fiducia in lui? La dovremmo legare alla paura? La dovremmo legare a dazi da pagare per ottenere qualcosa? La dovremmo legare a un’obbedienza cieca?
Quante energie, invece, quanto tempo investiamo nell’aiutare i nostri ragazzi a scoprire l’intensità di quel Dio che ci solleva tutte le volte in cui la vita ci prostra? Quanta preghiera, quanti esercizi interiori, quanto tempo riserviamo a Dio per convincere anche noi stessi che è lui a sollevarci e non noi a piegarci…

Oggi, più di sempre, celebrando l’Eucaristia, cantiamo, lodiamo, ringraziamo per questo immenso, gratuito e immeritato dono:
è il Cristo vivente che per noi si fa pane e gioia, oggi!
È il Signore degli universi che tiene a noi al punto da farsi nutrimento che sazia e allevia il cammino della vita.
È Dio fattosi dono, fattosi carne, che si consegna a noi per aiutarci a scoprire quanta pienezza può raggiungere la nostra vita.
E questo segna davvero una svolta per la nostra fede.

Nella Lettera agli Ebrei leggiamo: «Il Sangue di Cristo purificherà la nostra coscienza dalle opere di morte». E ancora nel versetto dell’Alleluia, dal Vangelo di Giovanni: «Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno». È il pane e il vino, è il corpo e il sangue del Signore che può liberarci dalle opere della morte, purificarci, renderci nuovi. Mangiare dunque per essere liberati… e non essere liberati per mangiare… In queste poche parole non c’è forse rivoluzione? Capovolgimento?
Molti tra noi non si avvicinano più all’Eucaristia perché sentono di essere peccatori, indegni, lontani da Dio, in uno stato non di grazia.

Ma come potremo essere riempiti dalla grazia se ci allontaniamo dalla sua sorgente? Possa il Signore amante di ogni vita, oggi, in questa bellissima solennità, riuscire ad avvicinarci a sé e a convincerci del suo amore.

Nel tuo corpo vita e libertà

Il pane spezzato, offerto e benedetto,
è il tuo corpo, Signore Gesù,
da cui riceviamo vita e libertà.
Il calice di un vino nuovo,
di un’alleanza nuova,
è la tua vita, Signore risorto,
da cui riceviamo liberazione e pienezza.
Avvicinaci a te per nutrirci di te,
convincici del tuo amore senza prezzo,
spezza con noi ogni resistenza,
ogni ostacolo alla fiducia.
Signore Gesù, Maestro Eucaristia,
nella tua pienezza la nostra pienezza,
quella autentica.
Insegnaci a desiderarla fino in fondo.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 14,12-16.22-26)

Il primo giorno degli àzzimi, quando si immolava la Pasqua, i discepoli dissero a Gesù: «Dove vuoi che andiamo a preparare, perché tu possa mangiare la Pasqua?».
Allora mandò due dei suoi discepoli, dicendo loro: «Andate in città e vi verrà incontro un uomo con una brocca d’acqua; seguitelo. Là dove entrerà, dite al padrone di casa: “Il Maestro dice: Dov’è la mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i miei discepoli?”. Egli vi mostrerà al piano superiore una grande sala, arredata e già pronta; lì preparate la cena per noi».
I discepoli andarono e, entrati in città, trovarono come aveva detto loro e prepararono la Pasqua.
Mentre mangiavano, prese il pane e recitò la benedizione, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Prendete, questo è il mio corpo». Poi prese un calice e rese grazie, lo diede loro e ne bevvero tutti. E disse loro: «Questo è il mio sangue dell’alleanza, che è versato per molti. In verità io vi dico che non berrò mai più del frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo, nel regno di Dio».
Dopo aver cantato l’inno, uscirono verso il monte degli Ulivi.

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Nella Trinità una rivoluzione – BUONA DOMENICA! – Santissima Trinità – Anno B

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Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo,
a Dio, che è, che era e che viene.
(Cfr. Ap 1,8)

Un Dio creatore, che ha dato vita al mondo, che ci ha tratti dalla terra, che ha voluto per noi il suo stesso spirito, che ci ha vestito e ci ha resi capaci di essere custodi della vita altrui e della vita del mondo.
Un Dio che ci ha sollevati da condizioni estreme anche di peccato e ci ha avvicinati a sé, che si è fatto comunicazione, ascolto, presenza. Che non ha scelto in nome di potenza e sacrifici, di grandezza e potere, di obbedienza e sottomissione.
Un Dio che ci ha resi partecipi della sua stessa divinità rendendoci figli, liberi di credere, liberi di fidarci, liberi di affidarci. Che non ci ha chiesto di scalare vette per raggiungerlo, ma che al contrario si è fatto noi pur di avvicinarci a lui.
Un Dio che si è letteralmente fatto in tre pur di ottenerci il massimo possibile. Che non si è allontanato da noi per la nostra disobbedienza. Che ci ha reso eredi della sua vita nonostante la nostra durezza. Che nei secoli ha trovato mille modi e persone per farci sentire al centro di una creazione buona e bella.
Un Dio che offrendosi a noi come Padre, Figlio e Spirito ci ha chiesto di comprendere e vivere il nostro rapporto con lui aprendoci alla novità che lui avrebbe fatto germogliare in ogni momento storico, alla vita che con lui avremmo sempre dovuto cercare e proteggere, al bene che ogni persona amata riesce a far sgorgare.

Ecco, questo è il Dio Trinità. Questo è il Dio che celebriamo, il Dio in cui crediamo, il Dio che nel Vangelo conosciamo e annunciamo, il Dio che Gesù di Nazaret ci ha rivelato.

Noi, nei nostri cammini di fede, negli anni della catechesi, nella formazione personale, in questi nostri anni… abbiamo imparato a chiamarlo Padre, e ci sembrava già una grande rivoluzione. Ma forse non basta ancora…
Abbiamo imparato a parlargli, ad ascoltarlo, a discernere, non più a fare della nostra fede una cieca obbedienza. Abbiamo imparato a lasciarci raggiungere da proposte di vita non da comandi punitori. Ma forse non basta ancora…
Abbiamo scoperto la via dell’amore che continuamente ci ricrea, ci cerca se lontani, ci riconsegna alla libertà. Abbiamo imparato a scoprire in Dio un fratello, che ci ha riconnessi con il cielo, che ci ha mostrato il suo vero volto, ma anche il nostro stesso volto. Ma forse non basta ancora…
Abbiamo imparato che ciò che ci lega a Dio in Gesù, Figlio e Fratello, è una corrente d’amore che da sempre e per sempre ci attraversa e ci rende pienezza di ciò che potremmo davvero essere. Ma forse non basta ancora…

Abbiamo imparato tanto, ma forse non basta ancora, perché non abbiamo scoperto fino in fondo Dio, quel suo volto che il mistero della Trinità ci consegna ogni volta che la celebriamo, ogni volta che ci segniamo nel suo nome. Credere in un Dio Trinità è di per sé una rivoluzione. Credere in un Dio unico che è tre, è dirci in ogni singolo istante che per il nostro Dio due più due non fa quattro; e che noi siamo chiamati a scoprire in ogni stranezza quale sia la sua volontà.
Io lo so: una fede certa, un’obbedienza cieca, un dio la cui volontà riesce a essere fissata su pagine incancellabili e intoccabili è la panacea dell’anima, è davvero un oppiaceo appagante. Ma quel dio non è il Dio nel quale Gesù ci ha chiesto di battezzare, non è la buona notizia che ci ha chiesto di diffondere.

Dire Trinità, credere nella Trinità, impegnare la vita perché altri possano arrivare a volersi immergere, battezzare, nel nome di quel Padre, Figlio e Spirito significa coltivare la certezza di avere una voce nel cuore che ci dice, che mi dice: «Non trasformare il Vangelo in una bilancia sui cui piatti pesare donne e uomini, sii tu Vangelo, vita talmente libera, autentica e realizzata da convincere della pienezza che il Vangelo può donare. Non credere che basti alzare la voce per difendere la vita: sii tu ciò che permette alla vita di trovare un canale per esistere e diventare bella».

Credere nella Trinità è credere che il bello e il buono sta continuando ad accadere anche nelle pieghe più oscure di una storia che può non convincerci. Che c’è… non ce accorgiamo ancora?

Ti lodo, Trinità infinita

Signore Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo,
quanta rivoluzione mi scorre dentro
mentre pregando mi segno nel tuo nome.
Quanti capovolgimenti mi chiedi di vivere
quando pregando confermo di credere in te
che sei padre, ma anche madre;
che sei madre, ma anche figlio;
che sei morto, ma sei vivente;
che sei Colui che ha fatto vivere la materia,
ma sei stato anche materia;
che sei volto, ma anche energia.
Io ti lodo, Trinità infinita.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 28,16-20)

In quel tempo, gli undici discepoli andarono in Galilea, sul monte che Gesù aveva loro indicato.
Quando lo videro, si prostrarono. Essi però dubitarono.
Gesù si avvicinò e disse loro: «A me è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra. Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo».

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Lo Spirito di Dio fa vivere il mondo – BUONA DOMENICA! – Pentecoste – Anno B

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Vieni, Santo Spirito,
riempi i cuori dei tuoi fedeli
e accendi in essi il fuoco del tuo amore.

Ci sono delle volte in cui, prendendo le distanze dalle cose che mi circondano e mi travolgono, mi sembra che ciò che attraversa il mondo siano correnti violente, negative che diffondono al loro passaggio astio, violenza – anche solo nel tono di voce o nelle espressioni verbali dure. E non vedo, non riesco a vedere lo Spirito di Dio che è pace, gioia, mitezza.
Ci sono delle volte in cui, prendendo le distanze da me stessa – per quanto non sia sempre così facile –, mi sembra di essere attraversata da fasci di energia ostili, disturbanti che non mi aiutano a essere sorella e amica del mondo, di chi mi vive accanto, della nostra Casa comune. E non vedo, non riesco a vedere lo Spirito di Dio che è benevolenza, dominio di sé, cuore grande.
E chiedo: «Dove sei, Spirito di Dio? dove sei, vita di Dio che puoi rinnovare la terra? dove sei, Spirito di pace mentre la guerra sta attraversando il cuore di molti e ferendo a morte il mondo del mondo? dove sei, Amore di Dio che attraversandoci puoi cambiarci e renderci nuovi, diversi, capaci di contenere e generare vita?».

La Pentecoste è una delle feste più belle della nostra fede: è uno scorcio che la speranza riesce ad aprire sottraendo notte e regalandoci giorno, rosicchiando ossigeno alla sfiducia, all’impotenza, alla disperazione, alla violenza, alla guerra, alle volontà di potere e rafforzando in noi la fiducia, l’apertura all’altro, la bontà di cuore, la mitezza, la pace, la voglia e la determinazione di costruire incontri.
La Pentecoste ci ricorda che c’è qualcosa che attraversa la storia, sottraendosi alle nostre logiche e alle nostre attese, ai nostri blocchi anche interiori e fa germogliare vita. Celebrare la Pentecoste, invocare il dono dello Spirito, aprirsi, consegnarsi allo Spirito è un altissimo atto di fiducia in Dio e nella sua opera: è credere fermamente che Dio continua ad accadere oggi, in questo preciso momento storico della mia vita e della vita del mondo.
È credere che la risurrezione sia un processo che può investirci tutti.
È credere che Dio vive realmente in noi.
È credere che il bene c’è e sta crescendo, che c’è una gestazione universale in atto che nulla, neppure le più estreme forze del male possono né potranno fermare.

Lo so, quello che scrivo sembra un distillato di ingenuità compresse, ma se diamo minimante credito al Vangelo che oggi ascoltiamo, allora non può che essere così. Per noi lo Spirito Santo non è più una promessa. Noi abbiamo già conosciuto la risurrezione. Il Risorto ha reso reale il dono anche per noi. Noi in lui siamo ormai capaci di testimonianza, di fede determinata e di portare il peso di quella fede. E quando dico capaci, non dico che siamo bravi a fare qualcosa. «Capaci» lo uso nel senso di «capax», cioè qualcosa atto a contenere: «capace, ampio, grande, spazioso». Noi, cioè che abbiamo conosciuto il Risorto, siamo nelle condizioni di contenere in noi lo Spirito di Dio; e ancora di più: noi oggi dallo Spirito che vive in noi possiamo ricevere Dio.

Ma se questo non ci lascia senza parole, se questo non ci basta ancora, che cosa vogliamo di più?

Nella Seconda lettura san Paolo, ai così irrequieti Galati, consiglia: «Camminate secondo lo Spirito e non sarete portati a soddisfare il desiderio della carne», non vi accontenterete cioè di dare ossigeno a quella negatività che sferza il mondo e anche voi stessi. Camminiamo secondo lo Spirito, viviamo lasciandoci riempire di Dio, operiamo come figli della luce che di luce vogliono riempire il mondo.

Vieni, Spirito di Dio

Signore risorto, Dio della vita,
in noi abita il tuo stesso Spirito:
Spirito di amore e di fecondità,
Spirito di gioia e di fedeltà,
Spirito di pace e di benevolenza,
Spirito di mitezza e di prossimità.
Insegnaci a lasciarci vivere da lui,
a consentire che la sua energia ci attraversi
e che nulla in noi gli si opponga come ostacolo.
Che la nostra libertà diventi corda
che suona al suo attraversarci,
generando futuro,
aprendo varchi alla speranza.
Vieni, Spirito Santo, vivi in noi!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 15,26-27;16,12-15)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Quando verrà il Paràclito, che io vi manderò dal Padre, lo Spirito della verità che procede dal Padre, egli darà testimonianza di me; e anche voi date testimonianza, perché siete con me fin dal principio.
Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future. Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà. Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà».

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Su cosa fissiamo lo sguardo – BUONA DOMENICA! – BUONA DOMENICA! Ascensione – Anno B

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Ecco, io sono con voi tutti i giorni,
fino alla fine del mondo.
(Mt 28,19a.20b)

Gesù appare, Gesù scompare. Gesù si mostra vivo, apparendo, Gesù viene elevato al cielo e sottratto alla vista di chi gli sta attorno, ma è al tempo stesso insieme a coloro che vanno, operando segni di liberazione, di guarigione, di comunicazione. L’ascensione di Gesù ci chiede di prendere seriamente in considerazione uno dei grandi paradossi della nostra fede: il nostro Dio e Signore è un assente presente. Non ne sentiamo la voce, ma parla; non ne tocchiamo la presenza, ma agisce, non lo vediamo ma c’è.
Ovvio, mi si potrà obiettare, questi sono giochini, anche linguistici, di cui qualcuno ha bisogno per convincersi dell’esistenza di qualcosa o qualcuno che ci supera. Obiettate pure.

Io sposto l’ago della bilancia da Dio a noi. E mi chiedo, proprio partendo dalla Prima lettura: su che cosa stiamo fissando il nostro sguardo? Perché così spesso non riusciamo a sentire Dio? Che cosa cerchiamo davvero quando diciamo di cercare il Signore?

È emblematico il comportamento dei discepoli che oggi gli Atti degli Apostoli ci riportano. Gesù dopo la sua passione trascorre quaranta giorni con coloro che aveva scelto: sono quaranta giorni pieni, traboccanti potremmo dire di presenza, di gesti, di parola, di segni, di prove. Quaranta giorni, quasi una sorta di preparazione atletica intensiva per essere pronti a gestire il dopo, un dopo segnato da una presenza forse ancora più ingombrante e disturbante di quella di Gesù: la presenza dello Spirito Santo. Quaranta giorni di consapevolezza, quaranta giorni per ricaricare pile scariche e cuori disorientati.
Il Risorto, presente e operante, e visibile e toccabile, indica una meta ben precisa: lasciarsi battezzare in Spirito Santo, lasciarsi cioè immergere – dice l’evangelista Luca – nella pienezza della vita di Dio, nella forza generativa del suo amore; lasciarsi abitare da quel soffio di Dio che ha fatto esistere la creazione e che può far esistere ancora ognuna, ognuno di noi.

Il Risorto, presente e operante, e visibile e toccabile, indica anche uno stile e un compito ben preciso: andare ovunque, andare verso ogni creatura, in tutto il mondo – dice l’evangelista Marco –, praticamente sconfinare perché chiunque possa conoscere il Vangelo, la presenza cioè di un Dio liberate, generativo, prossimo, amante.
Ma nonostante la meta indicata, le parole e i gesti del Risorto, nonostante la sua scuola di vita, le indicazioni di cammino, il tempo trascorso rivelando il cuore di Dio… nonostante tutto questo lo sguardo e il cuore di chi era con lui sembra preoccupato e occupato da altro. I pensieri non sembrano ruotare attorno al Vangelo, ma attorno a un regno. Da una parte Dio e la sua fiducia in noi, tanto grande da far passare il suo Vangelo attraverso le nostre vite, la sua salvezza attraverso le nostre parole e gesti; e dall’altra parte noi, con i nostri piccoli orizzonti, le nostre conquiste rassicuranti, i risultati da portare a casa in tempi brevi e con sforzi proporzionati.
Non il Vangelo, ma il regno sembra occupare i cuori, lo sguardo, l’orizzonte. Come i discepoli, anche noi siamo sempre costantemente assillati dalle ricostruzioni di rassicuranti regni.

Oggi ognuno di noi dica a sé stesso con verità che cosa sta ingombrando il proprio orizzonte, che cosa gli sta impedendo di essere Vangelo.

Oggi come ieri, il Risorto è Vangelo di Dio, è vita autentica, è liberazione, è pienezza per questa nostra storia, per ogni essere umano, ma la sua presenza attraversa la nostra vita. La sua voce è nelle nostre parole, la sua salvezza si offre nei nostri gesti. Se di questo Vangelo siamo realmente comunicatori allora oggi il Signore è presente, pur non visibile ai nostri occhi, e la sua voce udibile e riconoscibile, la sua luce afferrabile.

Oggi, smettiamo di fissare il cielo come se qualcosa dovesse cadere dall’alto e iniziamo a occuparci della terra: il Risorto è all’opera. Che c’è? Ancora non lo vediamo?

Riceverete forza dallo Spirito

Signore Gesù,
ogni giorno è il tempo giusto
per andare, per non tacere,
per comunicare la bellezza del tuo volto,
la forza rigenerante dell’incontro con te,
la pienezza che la tua parola regala alla nostra vita.
Sappiamo di poter contare sulla forza
che lo Spirito Santo ci dona.
Sappiamo di non essere soli.
Sappiamo che tu sei con noi in ogni istante.
Noi ti lodiamo e ti ringraziamo.
Amen, alleluia!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 16,15-20)

In quel tempo, [Gesù apparve agli Undici] e disse loro: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, ma chi non crederà sarà condannato. Questi saranno i segni che accompagneranno quelli che credono: nel mio nome scacceranno demòni, parleranno lingue nuove, prenderanno in mano serpenti e, se berranno qualche veleno, non recherà loro danno; imporranno le mani ai malati e questi guariranno».
Il Signore Gesù, dopo aver parlato con loro, fu elevato in cielo e sedette alla destra di Dio.
Allora essi partirono e predicarono dappertutto, mentre il Signore agiva insieme con loro e confermava la Parola con i segni che la accompagnavano.

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“Amatevi” – BUONA DOMENICA! VI Domenica di Pasqua – Anno B

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Questo è il mio comandamento:
che vi amiate gli uni gli altri
come io ho amato voi.
(Gv 15,12)

Ma ve lo immaginate quanto sarebbe straordinario il mondo se prendessimo alla lettera il Vangelo che questa VI domenica di Pasqua ci offre?
Ve lo immaginate se tutti noi cristiani, proprio tutti, di qualsiasi confessione di fede – ortodossi, cattolici, protestanti – ci preoccupassimo solo di rendere realtà le parole di Gesù?
«Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi»… Ve lo immaginate se smettessimo di considerare queste parole un ideale irraggiungibile e iniziassimo a renderle criterio di scelta delle nostre giornate?

Il Vangelo di Giovanni e le sue lettere sembrano avere un unico obiettivo sintetizzabile in due parole: fede e amore, credere e amare, fidarsi di Colui che si è fatto per noi via da percorrere e tuffarsi nella sua vita, perché in lui-Dio ognuno di noi possa ricevere la stessa vita, quella eterna, immortale, quella che è capace di generare vita.

Chi crede davvero non può che amare. E credo che non sia eccessivo affermare che probabilmente possiamo misurare il livello della nostra fede dalla nostra capacità di amare, dove quando dico «amare» dico amare, e non intendo colmare i nostri bisogni affettivi, le nostre voragini interiori.
È il suo essere amore che “permette” a Dio di cercarci, di attenderci, di dare la vita per noi. È per amore che Colui che tutto sa e può si ferma davanti alla nostra libertà. È per amore che Dio continua a credere che quella scintilla di eterno che lui ha soffiato in noi un giorno brillerà e diffonderà luce. È per amore che lui continua a credere in noi.
L’amore ci avvicina a Dio, perché originariamente l’amore ha avvicinato Dio a noi, lo ha fatto uscire dai cieli, lo ha reso prossimo. Chi può impedire a Dio di amare? E non di amare genericamente qualcosa e qualcuno. Ma di amare noi… di amarci nella differenza e nella distanza da lui.

La nostra fede in Gesù Risorto non è altro se non imparare a credere, a fidarci, ad affidarci, a tuffarci in questo amore. Rimanere è null’altro che un atto di fiducia, e per questo di fede. Credere è amare. Ma amare è credere. È qui il segreto della gioia.
E forse facciamo così tanta fatica a credere perché facciamo fatica ad amare. Non riusciamo a sperimentare gioia perché la leghiamo a cose e a eventi, a bisogni… non all’amore e alla sua gratuità. Facciamo fatica ad amare gli altri, noi stessi, Dio.

Credere e amare sono l’orizzonte di vita in cui Dio, in Gesù, ci propone di vivere. Credere e amare sono il senso stesso della nostra vita cristiana. Credere e amare sono il perché delle nostre scelte.

Solo se amiamo riusciremo a scoprire le infinite sfumature che caratterizzano le persone, le situazioni che ci circondano e la loro complessità.
Solo se amiamo riusciremo a frenare quell’irrefrenabile desiderio di farla pagare a chi ci ha fatto del male.
Solo se amiamo avremo la forza di smascherare il negativo che ci abita.
Solo se amiamo avremo la capacità di riconoscere il bene nell’altro, anche se piccolo, anche se minuscolo, anche se in nuce, e farlo emergere, accompagnandolo.
Solo se amiamo avremo la libertà interiore di riconoscere e denunciare il male, ma in noi prima che negli altri.
Solo se amiamo potremo cogliere la sofferenza che l’altro vive.
Solo se amiamo potremo gioire con chi gioisce e piangere con chi piange, liberandoci dall’ipocrisia di chi si pensa giusto davanti a Dio e giudice davanti agli uomini.

Solo se amiamo saremo davvero liberi, e in questo felici: la nostra esistenza sarà un dare alla luce. E la nostra libertà un farci carico del mondo, del suo futuro, del suo presente, di ogni vita.
La vita di Gesù, la sua morte e risurrezione, il suo Spirito donato con abbondanza ci dicono che noi possiamo amare, perché possiamo credere: la via è aperta, i cieli sono aperti.

Rendici amore

Non più servi, non più prostrati davanti a te,
non più piegati dal peccato…
Noi siamo davanti a te, Signore,
come creature nuove: donne e uomini
in piedi, risorti, riconsegnati alla vita.

Ci hai scelto, Signore Gesù,
e noi vogliamo credere nella forza interiore
che questo dono ci ottiene, vogliamo credere che in te
possiamo diventare capaci di una vita nuova,
possiamo contenere e custodire la vita.
Rendici amore, Signore.
Rendici capaci di amore.
Rendici capaci di far vedere il tuo amore.
Insegnaci ad arrenderci all’amore.
Amen, alleluia!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 15,9-17)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel mio amore. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. Vi ho detto queste cose perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena.
Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi. Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la sua vita per i propri amici. Voi siete miei amici, se fate ciò che io vi comando. Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamato amici, perché tutto ciò che ho udito dal Padre mio l’ho fatto conoscere a voi.
Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; perché tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda. Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri».

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Una splendida e rigogliosa vite – BUONA DOMENICA! V Domenica di Pasqua – Anno B

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Rimanete in me e io in voi, dice il Signore,
chi rimane in me porta molto frutto.
(Gv 15,4a.5b)

È lapidario l’apostolo Giovanni: «Non amiamo a parole né con la lingua, ma con i fatti e nella verità», inizia così la seconda lettura, tratta dalla Prima lettera di Giovanni. Amare, questo sembra essere l’obiettivo, la meta. E amore è lo stile che, guardandoci attorno, respiriamo se fissiamo lo sguardo su Gesù di Nazaret e su chi nella storia è stato vero testimone del Vangelo. Amare, questo forse il passo e la scelta più difficile quando il cuore ti suggerisce di seguire lui e la sua parola.

Poi davanti noi, in questa V domenica di Pasqua, si materializza il Vangelo, breve e intenso. Pochi tratti, quasi fossero un dipinto: vite, tralci e un agricoltore. Ma nello stomaco e nel cuore il fuoco vince a scapito della tranquillità. E quella che ci sta davanti non è semplicemente un’immagine, una metafora affascinante e poetica, uno dei mille possibili modi di parlare di Dio.

Vite, tralci e un agricoltore determinato a rendere la sua vite bella e feconda sono una sorta di progetto di vita, di proposta sfacciata, tra l’insolente e lo scomodo.
Vite, tralci e un agricoltore sono l’ennesima possibilità che Dio ci dà per renderci ciò che di fatto potremmo davvero essere: un capolavoro.

L’agricoltore è Dio. E le letture di questa V domenica di Pasqua non fanno altro che ricordarci quanto sia forte il legame che ci unisce a lui e che rende possibile anche l’impossibile. Dio ha sempre fatto di tutto per salvare, proteggere, riscattare, curare la sua fragile vite, il suo popolo, i suoi figli. Ma ora, per noi, lui va ancora oltre. Non siamo solo la sua vite, ma egli stesso si è fatto vite, lui si è fatto fragilità, tempo, umanità: lui si è fatto noi perché in noi potesse scorrere la sua stessa vita, perché noi potessimo diventare come lui eternità, amore.

Il dono è grande. Ma il dono è una proposta. È una possibilità da scegliere. È una decisione da vivere.

L’agricoltore c’è. La vite c’è. Ma restare o non restare connessi con lui non è che una scelta. Permettere alla vita di Dio di attraversarci non è frutto di casualità, destino, fortuna, semplice e non voluta predilezione. La vite c’è, ed è rigogliosa, anche quando le tempeste della vita la sferzano. Ha affondato le radici in noi e nulla la sradica dalla nostra umanità. Ma noi dovremmo smetterla di sentirci sempre e solo rametti spezzati dai venti. E se anche fosse, noi possiamo comunque rimanere agganciati alla vite, qualsiasi sia il vento che ci colpisce. Purché lo vogliamo!

La potatura non è un’eliminazione forzata di un “rametto” ribelle, non rispettoso, non allineato con il Catechismo. Chi è agricoltore sa che la vite viene curata, accompagnata, non trascurata. La potatura elimina ciò che è già morto, non ciò che è solo ferito. Ma noi, “rametti feriti”, dobbiamo metterci del nostro perché la morte non ci travolga, perché l’odio, i germi di vendetta, la voglia di farsi i fatti propri – sempre capace di fare capolino quando il mondo ci ha deluso e continua a farlo… – la superficialità, l’autodifesa da relazioni impegnative non diventi il nostro stile di vita. Tutto questo genera non-vita e poi morte. E potatura diventa null’altro se non la ratifica di quanto abbiamo scelto e provocato con le nostre stesse mani.

Rimanere in lui invece è la nostra possibilità di amare, e amare con i fatti, amare tutte le volte in cui l’amore può essere la sola risposta che il mondo vorrebbe ricevere.
L’amore che il Vangelo chiede non è possibile se non ti scorre dentro la vita di Dio.
L’amore che salva tutto e tutti, l’amore che può aprire uno spiraglio di pace anche quando tutto sembra orientato alla guerra, l’amore che credi possa far rifiorire anche il cuore più gelido, l’amore gratuito e liberante è davvero possibile; è, sì, proprio di Dio, ma lui lo ha reso possibile anche per noi… se stretti a lui, alla sua parola, alla sua vita.

Rimanere in te

Rimanere in te, Signore Gesù,
legati alla tua vita come un tralcio alla vite.
Rimanere in te per vivere,
rimanere in te per non morire.
Rimanere in te per portare vita,
rimanere in te per imparare ad amare.

Siamo tralci, Signore, fragili e delicati,
a volte spezzati, spesso carichi,
o forse più volte svuotati.
Ma sappiamo di non essere soli.
Sappiamo che la tua vita ci scorre dentro.
Sappiamo di poter fare la differenza perché amati.

Signore, insegnaci ad amare, non a parole,
ma con i fatti e nella verità.
Amen, Alleluia!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 15,1-8)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Io sono la vite vera e il Padre mio è l’agricoltore. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti più frutto. Voi siete già puri, a causa della parola che vi ho annunciato.
Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può portare frutto da se stesso se non rimane nella vite, così neanche voi se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo gettano nel fuoco e lo bruciano.
Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quello che volete e vi sarà fatto. In questo è glorificato il Padre mio: che portiate molto frutto e diventiate miei discepoli».

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Siamo figli di Dio. Ma che saremo? – BUONA DOMENICA! IV Domenica di Pasqua – Anno B

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Io sono il buon pastore, dice il Signore,
conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me.
(Gv 10,14)

«Siamo figli di Dio», lo siamo già, e ce lo ripete anche oggi, in questa IV domenica di Pasqua, l’evangelista Giovanni nella sua lettera. «Ma», ci dice, «ciò che saremo non è ancora stato rivelato». Ciò che saremo nessuno di noi può raccontarlo. Sappiamo però di essere a immagine Sua. Sappiamo che ci ha voluto amici. Sappiamo che saremo simili a lui: stessa forma, stessa eternità, stesso destino (essere in Dio). Ma come tutto questo si compirà? E per chi?

Ci sono domande a cui non possiamo rispondere. Ma ci sono certezze che non devono sfuggirci: 1. il nome di Gesù è potente, rialza, rimette in piedi; 2. siamo eredi e discepoli (e anche apostoli) di una pietra scartata, di uno che umanamente ha fallito (almeno finché è stato in vita); 3. siamo realmente figli di Dio (tra noi e lui scorre la stessa vita… mica poco?); 4. Gesù ci conosce (nel bene e nel male, quindi nessuna paura!); 5. Gesù dà la vita per noi (qualunque sia la nostra condizione, e la sua non è un’offerta a tempo determinato!); 6. l’offerta non vale solo per gli intimi che condividono lo stesso recinto (ovvero: a Dio i confini – di lingua, culture, fedi – non interessano proprio).

In una parola: quando contempliamo il Signore come buon pastore, e accogliamo il suo grande dono, dobbiamo ricordare a noi stessi che ciò che vale per noi vale proprio per tutti.

Mi vengono in mente due cose però, due possibili rischi. Da una parte la tentazione di farci demoralizzare dal dono. Non sono pazza nel dire questo. Vi assicuro che può accadere. Quando? Quando crediamo che il dono di Dio, il suo amore, la sua salvezza siano connessi con il nostro “meritarci qualcosa”. Qualcuno a volte mi scrive: «Sr Mariangela, il Signore mi aiuti a meritare il suo amore».

Ma perché vogliamo trasformare il Vangelo in una tabella di marcia? In un programma atletico? In un percorso a ostacoli?

Il Padre ha voluto che ognuno di noi, in Gesù, ricevesse Vangelo, ossia una buona notizia non un cappio al collo, non una spada di Damocle. Non mi stancherò mai di ripeterlo: noi siamo amati senza condizioni, siamo stati salvati non perché convertiti, ma perché peccatori. Il dono non è né a tempo determinato né sotto condizioni. Dobbiamo solo iniziare a crederci davvero, a liberarci dai pesi di cui noi stessi ci carichiamo o ci facciamo caricare, e imparare a goderci Dio, a sentirne la bellezza, a farci travolgere dal suo amore.
C’è poi un’altra questione che il Vangelo oggi ci pone (e che io definisco il secondo possibile rischio): il recinto e i suoi confini.

Il Dio di Gesù è uno sconfinatore. È uscito dai cieli, ha creato la Terra, ha soffiato vita negli universi, ha reso viva la materia, si è fatto uomo, ha mangiato con pubblicani, ha frequentato donne, si è lasciato toccare da prostitute, ha insegnato lungo coste o sui monti, ha reso discepoli dei pescatori, ha dato tempo ai bambini, ha attraversato terre impure, toccato vite impure, è morto. E benché questo a noi appaia banale, per la società in cui Gesù è nato è vissuto, è di una portata rivoluzionaria.

Come facciamo a tenere insieme il Dio “buon pastore sconfinatore” con il recinto che spesse volte noi amiamo e proteggiamo?

Nel Vangelo di Giovanni leggiamo: «Ho altre pecore che non provengono da questo recinto: anche quelle devo guidare». E infondo, rispetto a chi ascoltava Gesù in quel tempo, noi stessi siamo dei “fuori-recinto” amati. Credo che, in un momento come quello che stiamo vivendo, l’immagine del Dio sconfinatore, amante delle persone e non dei recinti, dovrebbe spingerci ogni giorno a inventare vie di incontro e non di scontro, di pace e riconciliazione e non di aggressione e rivendicazione.

Credere nel Dio di Gesù, credere nel Vangelo, significa essere pazienti artigiani, costruttori di pace. In qualunque momento, in qualsiasi ambiente. Dio ce lo chiede, il mondo ne ha bisogno!

Riempici di vita

Signore Gesù, Pastore buono,
il tuo Spirito rompa le nostre resistenze
perché il cuore si apra alla tua Parola,
la accolga, la custodisca, le diventi casa.
Vogliamo ascoltare te, vogliamo seguire te,
vogliamo amare come te:
perché i recinti si sfaldino,
i confini vengano meno,
le nazioni si riscoprano umanità,
la pace ridiventi possibile,
donne e uomini credano.
Buon Pastore,
insegnaci a essere Vangelo.

Amen, Alleluia!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 10,11-18)

In quel tempo, Gesù disse: «Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la propria vita per le pecore. Il mercenario – che non è pastore e al quale le pecore non appartengono – vede venire il lupo, abbandona le pecore e fugge, e il lupo le rapisce e le disperde; perché è un mercenario e non gli importa delle pecore.
Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me, così come il Padre conosce me e io conosco il Padre, e do la mia vita per le pecore. E ho altre pecore che non provengono da questo recinto: anche quelle io devo guidare. Ascolteranno la mia voce e diventeranno un solo gregge, un solo pastore.
Per questo il Padre mi ama: perché io do la mia vita, per poi riprenderla di nuovo. Nessuno me la toglie: io la do da me stesso. Ho il potere di darla e il potere di riprenderla di nuovo. Questo è il comando che ho ricevuto dal Padre mio».

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