Chiamati, rispondiamo? – XXVI domenica del Tempo Ordinario – anno A

25 settembre 2026 suor Mariangela, fsp 2 commenti

Ciascuno di voi, con tutta umiltà,
consideri gli altri superiori a se stesso.
(Filippesi 2,3)

Essere giusti o ingiusti davanti a Dio…
Pregando sulle letture della XXVI domenica del Tempo Ordinario ci sono tre elementi che emergono e mi chiedono riflessione: la centralità della volontà di Dio nelle scelte di ogni giorno, l’atto di fede, cioè il credere, e il convertirsi. Non li vedo uno accanto all’altro, ma uno innestato nell’altro, uno capace di dare luce e senso all’altro, in una sorta di progressione a spirale.

Essere giusti davanti a Dio sembra strettamente connesso alle risposte che gli diamo. Siamo giusti se, udita la sua voce e compresa la sua volontà, rispondiamo; se c’è apertura alla sua voce, accoglienza delle sue chiamate. Andare o non andare alla vigna, coltivare o non coltivare carità, concordia, compassione, umiltà, rispondere o ignorare non sono scelte prive di conseguenza. Fanno vivere o morire. E non per una qualche strana forma di ritorsione divina, ma semplicemente come effetto logico.
Se compi il bene, e il bene compiuto ne genera altro, è il bene a essere generativo. È conseguenza.
Se compiendo il male, il male ti danneggia, non è Dio che può essere chiamato in causa. È conseguenza.
È così se al bene, per vari motivi, preferisci il male, anche quello più subdolo, spesso giustificato in nome di un fantomatico fine buono dà raggiungere. Il male è male. E mettere al centro la volontà di Dio ci chiede di prenderne le distanze.

Eppure ancora una volta la parola di Dio ci sorprende e ci consola: perché per Dio tutto questo non è un calcolo matematico. La relazione con lui non è un gioco dell’oca e neppure un monopoli. Non vince chi arriva primo, chi conquista di più, chi fa sempre le scelte migliori.

Credere, fare della vita quotidiana una continua adesione alla vita che Dio desidera per noi e per il mondo, significa convertirsi un tantino ogni giorno. Significa reimparare ad ascoltare la sua voce, i suoi desideri, le sue aperture. E convertirci a esse.

Già… convertirsi, perché non è facile né scontato comprendere quale vigna il Signore ci chiede di raggiungere; e non è semplice comprendere con il cuore come allargare gli spazi della nostra vita per fare spazio a lui e a quel bene che lui vuole portare nella vita di chi abbiamo accanto. Non basta andare alla vigna, pur di andare. Non basta vivere di precetti. Non basta un cartellino compilato con le presenze in chiesa.

Spesso usiamo la parola di Dio come una spada che si abbatte sulle coscienze altrui, ma badiamo bene a mettere al riparo la nostra. Anzi no, scelgo di fare un distinguo. C’è tra noi chi si fa un senso di colpa per ogni cosa, colpevolizzando se stessa anche per ogni minima distanza percepita rispetto alla volontà di Dio, per ogni errore, per ogni scelta ritenuta “troppo poco”. E poi c’è chi invece dall’alto della sua rettitudine, della profonda giustizia delle sue azioni si scatena contro le coscienze altrui giudicandole in questa vita e condannandole per l’altra.

La profonda conversione che siamo chiamati a vivere quotidianamente ci raggiunge attraverso le parole dell’apostolo Paolo. È un invito, e al tempo stesso una meta: avere gli stessi sentimenti di Gesù, che per amore non ha trattenuto per sé neppure la divinità, non l’ha ritenuta sua conquista né sua proprietà, ma l’ha resa un dono, e ci ha resi figlie e figli.

Ed è per questo che non possiamo continuare a mendicare amore, attenzione, privilegio.
Siamo già dei salvati, siamo amati.
Sta a noi però costruire attorno il bene, far sì che da noi nascano frutti di umiltà, delicatezza, cura, stima.
La fede non è una gara da vincere. È semplicemente una scelta da compiere.

Mandaci, Signore

Qual è la vigna in cui ci mandi, Signore?
Dove oggi ci stai chiedendo
di far germogliare il bene,
di esserne strumenti?
Ci sono situazioni scomode
in cui non vorremmo trovarci,
ci sono parole di bontà che
non vorremmo pronunciare,
ci sono vie di riconciliazione
che non vorremmo percorrere
perché sarebbe più facile non farlo.
Ma tu, Maestro buono,
insegnaci a guardare,
ad ascoltare, a sentirci raggiunti
dalla tua parola che ci spinge
a uscire da noi stessi
per seminare il bene lì dove tu ci mandi.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 21,28-32)

In quel tempo, Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo: «Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli. Si rivolse al primo e disse: “Figlio, oggi va’ a lavorare nella vigna”. Ed egli rispose: “Non ne ho voglia”. Ma poi si pentì e vi andò. Si rivolse al secondo e disse lo stesso. Ed egli rispose: “Sì, signore”. Ma non vi andò. Chi dei due ha compiuto la volontà del padre?». Risposero: «Il primo».
E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. Giovanni infatti venne a voi sulla via della giustizia, e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, avete visto queste cose, ma poi non vi siete nemmeno pentiti così da credergli».

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Crescere in confidenza – XXV domenica del Tempo Ordinario – anno A

19 settembre 2026 suor Mariangela, fsp Lascia un commento

I miei pensieri non sono i vostri pensieri,
le vostre vie non sono le mie vie.
(Salmo 55,8)

La parabola dei lavoratori della vigna, che ci offre la XXV domenica del Tempo Ordinario, si apre e si chiude con un versetto molto simile, e questo ci deve far pensare. Al versetto che precede questa parabola leggiamo: «Molti dei primi saranno ultimi e molti ultimi saranno primi» (Mt 19,30), detto come garanzia nei confronti di chi avrebbe lasciato tutto per il Regno. E in chiusura leggiamo: «Così gli ultimi saranno primi e i primi saranno ultimi» (Mt 20,16), frase rivolta proprio agli operai chiamati nella vigna.
Potremmo quindi ritenere questi due versetti una cornice importante per un messaggio centrale, rivolto a ogni discepola e discepolo del Regno.

Chi siamo noi?
Chi sentiamo di essere?
Discepoli della prima o ultima ora?

Ognuno entri in sé stesso e, ripercorrendo la propria storia con Dio, a prescindere dall’età, provi a situarsi. Qualcuno tra noi potrebbe ritenersi operaio della prima ora, alla scuola del regno di Dio da sempre, pur se con gradi di conoscenza, passione, consapevolezza diversi. Qualcun altro potrebbe aver sperimentato una conversione recente, un cambio di vita mosso da un’esperienza forte a un certo punto della propria esistenza, e quindi sentirsi più vicino a quegli operai incontrati in piazza e chiamati molto più avanti, e forse dopo esperienze di vita al limite…
Ecco, la parola di Dio ci invita a raccontarci, a noi stessi e a Dio, a raccontare le attese, le delusioni, le fatiche, i desideri che rafforzano o appesantiscono la nostra risposta a lui, il nostro rapporto con lui.

Qualunque sia il momento in cui Dio è riuscito a raggiungerci e a far vibrare le corde del nostro cuore, qualsiasi sia la temperatura della nostra risposta a lui, c’è un aspetto su cui dovremmo sempre riuscire a vigilare: la gratitudine. Un basso livello di gratitudine potrebbe essere un’importante spia, potrebbe dirci molto del nostro rapporto con Dio, della profondità della nostra fede.
Spesso, anche senza rendercene conto, inquiniamo la nostra relazione con lui legandola ad aspettative, speranze, richieste, misure, e a una certa comprensione di Dio. E invece tanto l’evangelista Matteo, con il suo padrone della vigna, quanto Isaia nella Prima lettura sono chiarissimi: Dio e le sue logiche è infinitamente oltre le nostre misure.
So di averlo detto centinaia di volte questo, ma so altresì che viverlo quotidianamente è difficile, e non raramente molti cammini di fede si fermano proprio perché Dio viene messo alla sbarra, portato nei tribunali delle nostre visioni e comprensioni, processato e condannato, e addirittura esiliato dalle nostre vite. Per questo, vigilare sui livelli di gratitudine è necessario. Perché Dio è buono oltre ogni limite, e le sue misure possono essere percepite da noi come un’offesa alle nostre giuste ed eque misure. Ma si sa, l’amore non è fatto di misura, ma di sovrappiù. Soprattutto l’amore di Dio. Ed è in questo che la liturgia della XXV domenica del Tempo Ordinario ci chiede di prendere confidenza.

Se Paolo, nella seconda lettura può scrivere ai Filippesi: «Il vivere è Cristo e morire è un guadagno», allora significa che nella sua vita Dio ha davvero preso il sopravvento su tutto il resto. Paolo ha continuato a restare alla scuola di Dio e della sua Legge, ha sperimentato quanto fosse difficile capire le vie che il Signore, Dio dei Padri e dell’alleanza, stava aprendo: si è lasciato disarcionare dalle proprie convinzioni; ha imparato ad ascoltare il Risorto nelle delusioni, nelle sconfitte, nei rifiuti; ha visto aprirsi vie impensate. E tutto questo lo ha condotto al punto di sentirsi vivo in Cristo, sempre, tanto da pensare la morte come momento culmine del suo rapporto con Dio, tanto da coltivarne il desiderio, tanto da percepirla come una somma aspirazione del cuore.

Perché parlo di Paolo e del suo sentire la morte?
Perché liturgia ci offre oggi la sua esperienza?

Perché non ci si improvvisa.
Perché il Vangelo ci spinge sempre più avanti e in profondità.
Perché di fronte al dono che l’eucaristia rinnova anche oggi per noi non possiamo accontentarci di capire e annunciare un dio alla nostra misura. Possiamo invece crescere nella confidenza con Dio. È lì che si schiude il tesoro della grazia.

Padre, eccoci!

Dio, Padre buono e Signore
di ogni singola vita, eccoci qui!
Presentiamo al tuo altare
le nostre misure e le nostre visioni.
Alcuni tra noi sono operai instancabili,
altri sono passanti distratti,
altri ancora figlie e figli occupati da altro.
Eppure il tuo sguardo ci cerca, tutti.
Perché il tuo amore ci vuole salvi, tutti.
Insegnaci a non misurare
il cuore di chi ci sta accanto.
Insegnaci a guardare il mondo
con i tuoi occhi, profondi e benevoli.
Insegnaci a vedere il buono
anche nei gesti più piccoli e insignificanti.
Padre buono, insegnaci a essere,
per il mondo, amore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 20,1-16)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all’alba per prendere a giornata lavoratori per la sua vigna. Si accordò con loro per un denaro al giorno e li mandò nella sua vigna. Uscito poi verso le nove del mattino, ne vide altri che stavano in piazza, disoccupati, e disse loro: “Andate anche voi nella vigna; quello che è giusto ve lo darò”. Ed essi andarono. Uscì di nuovo verso mezzogiorno, e verso le tre, e fece altrettanto. Uscito ancora verso le cinque, ne vide altri che se ne stavano lì e disse loro: “Perché ve ne state qui tutto il giorno senza far niente?”. Gli risposero: “Perché nessuno ci ha presi a giornata”. Ed egli disse loro: “Andate anche voi nella vigna”.
Quando fu sera, il padrone della vigna disse al suo fattore: “Chiama i lavoratori e da’ loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai primi”. Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro. Quando arrivarono i primi, pensarono che avrebbero ricevuto di più. Ma anch’essi ricevettero ciascuno un denaro. Nel ritirarlo, però, mormoravano contro il padrone dicendo: “Questi ultimi hanno lavorato un’ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo”.
Ma il padrone, rispondendo a uno di loro, disse: “Amico, io non ti faccio torto. Non hai forse concordato con me per un denaro? Prendi il tuo e vattene. Ma io voglio dare anche a quest’ultimo quanto a te: non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?”.
Così gli ultimi saranno primi e i primi, ultimi».

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70 volte 7 – XXIV domenica del Tempo Ordinario – anno A

10 settembre 2026 suor Mariangela, fsp Lascia un commento

Perché quanto il cielo è alto sulla terra,
così la sua misericordia è potente su quelli che lo temono.
(Salmo 102,11)

Il cuore delle letture della scorsa domenica era un invito alla correzione, una correzione fatta a sorelle e fratelli in nome di Dio, in nome del bene, della vita. La liturgia oggi, XXIV domenica del Tempo Ordinario, ci spinge un passo più avanti.
Vi chiedo e mi chiedo: cosa succede in me se nonostante tutto, se nonostante l’amore, la cura, la delicatezza, la tenerezza, l’altra persona sceglie di compiere il male?

Cosa succede se il mio fratello o la mia sorella compie oggettivamente il male contro di me?

Qui non stiamo trovando giustificazioni, non stiamo coprendo, non ci stiamo arrampicando sugli specchi. Stiamo dicendo che il male è possibile, che c’è chi lo compie con consapevolezza, lucidità, e senza scrupoli.
Di fronte a questa realtà delle cose, la domanda diventa ancora più scomoda e graffiante: che cosa succede in me quando qualcuno compie il male verso di me, verso la mia famiglia, verso ciò che mi è caro, verso persone a cui voglio bene e che stimo, verso ambienti di cui sono parte?
Attenzione alle risposte che cerchiamo. Non ci stiamo chiedendo che cosa faccio o che cosa scelgo di fare, ma che cosa succede in me.

Oggi le letture ci chiedono di portare davanti allo specchio la nostra coscienza, i nostri sentimenti, le motivazioni più profonde che ci spingono ad agire, quei moti più immediati e istintivi che emergono in noi quasi senza che ce ne accorgiamo. Per rispondere alla domanda che sta attraversando questa riflessione, dobbiamo metterci in ascolto di questo nostro mondo interiore, certamente vivo in noi, anche se non sempre così riconoscibile o individuabile.
È quel mondo interiore che la parola di Dio oggi sta interpellando quando ci dice: smetti di odiare, ricordati della fine, non odiare il prossimo, perdona l’offesa 70 volte 7, non conservare rancore, non nutrire l’ira, dimentica gli errori altrui. E perché questo sia possibile ricorda l’alleanza dell’Altissimo, che da sempre e per sempre sa e può guidare la storia. Ricorda che siamo del Signore, che gli apparteniamo; e che, qualsiasi cosa accada, in lui troveremo sempre la vita.
Molti tra voi potrebbero obiettare: e quindi? Cosa dovremmo fare di fronte a qualcuno che compie il male, che fa male ad altri? Ignorare?
Volgere l’altra guancia è forse tacere di fronte al male? Ma questo non è troppo comodo? Non ci rende complici del male?

Tutto vero. Ma… Perché il nostro agire, per fermare chi compie il male, sia davvero segnato dalla giustizia e dal bene, le nostre intenzioni, le decisioni, le azioni non devono essere in alcun modo inquinate da ira, rancore, vendetta. Perché se così fosse noi compiremmo il male. E il male non può mai giustificare altro male.
La parola di Dio invece è chiara: se siete discepoli di Gesù, se credete nel Risorto, allora prima di agire dovete far sì che nel vostro cuore ci sia perdono, tenerezza, misericordia. È questo che ci rende capaci di scegliere con lungimiranza, di generare il bene, di fronteggiare davvero il male, senza generarne ancora.
È facile? Chi ha detto che lo sia. È possibile? Solo se ci lavoriamo quotidianamente. Solo se lavoriamo su noi stessi ogni singolo giorno. «Rancore e ira sono cose orribili» dice il libro del Siracide. E poiché, da battezzati in Cristo, da discepoli del Vangelo, noi siamo chiamati a vivere e a morire restando nell’amore di Dio, allora rancore e ira non possono abitare in noi; vendetta e giustizialismo non possono determinare le nostre scelte.

Siamo fatti per amare, per essere amore.
Per questo oggi il Vangelo ci chiede di essere disposti a imparare l’arte del perdono la più difficile, ma anche la più straordinariamente feconda e necessaria.

70 volte 7

70 volte 7, Signore Gesù,
è il numero infinito di volte
in cui vorremmo poter perdonare.
Ma, più spesso, 70 volte 7
è il numero infinito di volte
in cui rimuginiamo sul male ricevuto,
rafforzando rabbia e rancore.
Dio della misericordia,
il tuo Spirito e la tua parola
penetrino nel nostro cuore
e ci insegnino la preziosa
arte del perdono:
vera e propria carezza
per questi nostri tempi
troppo segnati da aggressività
e giustizialismo;
vero e proprio terreno in cui
seminare e far crescere il bene.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 18,21-35)

In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette.
Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa”. Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito.
Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: “Restituisci quello che devi!”. Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò”. Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito.
Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l’accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell’uomo e gli disse: “Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”. Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto.
Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».

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Pienezza di tutto è l’amore – XXIII domenica del Tempo Ordinario – anno A

2 settembre 2026 suor Mariangela, fsp 4 commenti

Non siate debitori di nulla a nessuno,
se non dell’amore vicendevole.
(Romani 13,8)

«Pienezza della Legge è la carità», scrive san Paolo; e noi oggi lo leggiamo nella Seconda lettura. Pienezza di ogni scelta, di ogni parola pronunciata e di ogni gesto agito in nome di Dio è l’amore. E queste parole ci raggiungono esplicitando il senso della correzione fatta a un fratello o a una sorella, correzione che sembra essere il cuore della Parola che la liturgia oggi, XXIII domenica, ci dona.
Devo essere onesta: tremo nell’ascoltare queste letture. Tremo vedendo quello che sta succedendo in giro, sui social, sulle diverse piattaforme digitali, nelle realtà ecclesiali… tremo nel pensare a come questi brani potranno essere usati per scagliare invettive contro chi riteniamo “malvagi”, “fuori dalla grazia”, “lontani dalla retta via”.

Sempre più frequentemente c’è chi, parola di Dio alla mano, si erge a paladino di Dio e della sua Legge; e in nome della Parola separa i buoni dai cattivi, emette sentenze contro tutti coloro che escono fuori dalle proprie prospettive, giudica, separa, condanna dall’alto più della propria legge che di quella di Dio. E sì, inutile nasconderlo, un microfono e una webcam hanno il potere di amplificare le parole, il giudizio, e purtroppo, con il giudizio, l’odio. E la tentazione è sempre più dilagante. Così come dilagante è l’aggressività di chi corregge per difende la Chiesa e protegge il nome di Dio e dei santi.

Ma è davvero questo lo stile di Dio?
Ezechiele, Paolo, Gesù non mi rimandano a questo modello di fede. Per questo ho voluto iniziare citando quello che Paolo dice ai Romani, e che ripeto: «Pienezza della Legge è la carità». E voglio richiamare la parola che Dio affida a Ezechiele: «Io ti ho posto come sentinella… quando sentirai dalla mia bocca una parola, tu dovrai avvertirli da parte mia».

Ecco, in questo riconosco il Dio dell’alleanza, il Dio che da sempre ha accompagnato il suo popolo con un amore eterno, e che Gesù ci ha rivelato, non tanto a botte di miracoli ma dando sé stesso, e insegnandoci a dare noi stessi.
La correzione di cui Dio ci chiede di divenire capaci è fraterna, e trova il suo perché nel grande amore che lui ha per ognuno delle sue figlie e figli. La correzione di cui ci chiede di diventare segno non può che essere visibilità della voglia di vita piena che lui ha per noi.
La correzione, scrive mons. Tolentino in un suo recente libretto, trova il suo senso nella determinazione di Dio: ci vuole amare a tutti i costi, e non molla, non si lascia scoraggiare né allontanare dal nostro peccato, dalla nostra voglia di stargli lontano; il suo amore non desiste, per questo ci corregge e manda per noi sentinelle, o a volte ci chiede di essere sentinelle per gli altri.
Se allora, per correggere dobbiamo essere sentinelle, la domanda è d’obbligo: «Sentinella, di cosa nutri il cuore? Quanto profondamente riesci a dare spazio a Dio, ad ascoltare la sua Parola per farne dono ai fratelli e sorelle?». Dono! Non clava!

Mi stupisco e al tempo stesso soffro nel vedere quanti giovani e adulti si allontanino dalla fede a causa della violenza del nostro annuncio. Non stupitevi, non esagero: dico violenza, perché ritengo che sia violento dare sempre e solo voce a un Dio che ci aspetta al varco, che gode nel vederci cadere, soffrire, che fa della morte uno spauracchio.

La correzione che rivolgiamo agli altri, quando è necessaria, nasce sempre e solo dal nostro cuore sul cuore di Dio:
non sbeffeggia, non si vanta, non allontana;
si fa prossima, si fa sorella, sa piegarsi, sa farsi carico.

La correzione che viene da Dio ascolta prima di parlare. È sentinella che indica e condivide bellezza, pienezza, amore.

Sia amore

Signore Dio, che hai riconciliato
a te tutto il mondo, e hai riscattato
tutti noi donandoci Gesù,
libera il nostro cuore,
le nostre parole e i nostri gesti
da qualsiasi forma di superiorità e superbia.
Sia l’amore il criterio che ci guida,
sia la cura e la premura a dare
senso e forza a ciò che diciamo,
sia la tua voce a generare in noi
tenerezza fraterna.
È questa la correzione
che vorremmo sperimentare,
è questo ciò che vorremmo
riuscire a donare.
Insegnaci ad agire come te, amando.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 18,15-20)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te, va’ e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello; se non ascolterà, prendi ancora con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni. Se poi non ascolterà costoro, dillo alla comunità; se non ascolterà neanche la comunità, sia per te come il pagano e il pubblicano.
In verità io vi dico: tutto quello che legherete sulla terra sarà legato in cielo, e tutto quello che scioglierete sulla terra sarà sciolto in cielo.
In verità io vi dico ancora: se due di voi sulla terra si metteranno d’accordo per chiedere qualunque cosa, il Padre mio che è nei cieli gliela concederà. Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro».

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