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Ma Gesù si chinò – BUONA DOMENICA! V di Quaresima – Anno C

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Ecco, io faccio una cosa nuova:
proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?
(Is 43,19)

«Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra».
Quanto è intensa questa espressione del Vangelo di Giovanni che la liturgia di questa V domenica di Quaresima ci propone. Tutte le volte è al contempo uno scossone e una preziosa pacca sulle spalle.
La situazione è complessa: c’è una legge chiara, divina, e c’è una precisa colpa.
E poi c’è “tutto il popolo” – così scrive Giovanni – in ascolto della sua parola, pronto a imparare. Ora, certamente, scribi e farisei metteranno pure alla prova, ma forse né più né meno di quanto farebbero molti tra noi rispetto a situazioni di oggettivo peccato.

Scribi e farisei insistono nell’interrogare Gesù. E – ne sono certa – lo faremmo anche noi. Perché il limite tra il peccato e la misericordia non è un confine, non imprime una traccia certa. Peccato e misericordia si fondono, si trasformano, si intrecciano. Il peccato – quello altrui e quello nostro, quello grave ma anche quello cosiddetto veniale, quella sorta di leggera e invisibile polvere sulla nostra coscienza – ci richiede e ci insegna un esercizio di misericordia e compassione, di responsabilità e liberazione. Ma la misericordia ci insegna ad ascoltare le storie che il peccato nasconde, ci insegna a scoprire la bellezza dei volti sfigurati dal peccato, ci insegna ad accarezzare i cuori che il male ha mortalmente colpito.
Per questo è intenso quel chinarsi di Gesù per scrivere con il dito per terra.

Perché solo chi si china sa risollevare.
Solo chi alla cattedra preferisce la strada sa ascoltare.

Tutto il popolo vuole imparare. Ma Gesù sposta l’attenzione, crea una sorta di rottura, quasi a dire: perché costringete Dio dentro la lettera? Perché vi ostinate a non dare nomi alle figlie e ai figli di Dio. Perché di Dio continuate a prendere la legge della condanna e ignorate i suoi desideri di salvezza.
Perché voi che credete in Dio non date a Dio il tempo e la possibilità di far germogliare una nuova creazione nel cuore di chi ha peccato, di chi ha cambiato rotta, di chi non ha più voluto avere nulla a che fare con lui?

Penso a Gesù che scrive e non immagino una parola, ma immagino strade e fiumi… Strade nel deserto e fiumi nelle steppe.

Nello scrivere di Gesù a terra è come se prendessero corpo le parole di Isaia, che sono la promessa di Dio che sa e può, e vuole, portare vita dove sarebbe impossibile anche solo pensarla.

Questa certezza ci tenga fermi anche nel vacillare della nostra fede: Dio vuole e può portare vita anche dove sembrerebbe impossibile… e lo sta già facendo: non ve ne accorgete?

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Persone nuove

Che cosa farai con noi, Signore?
Con noi, non così diversi da quella donna
colta in flagrante adulterio…
Con noi, così faticosamente fedeli al tuo Vangelo…
Con noi, così eccessivamente buonisti
o pericolosamente intransigenti…
Che cosa farai delle nostre continue ricadute?
Scrivi, Signore,
scrivi nella polvere il nostro peccato
perché il vento del tuo Spirito lo spazzi via,
perché la tua misericordia ci rinnovi,
perché la tua fiducia in noi
ci renda persone nuove.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 8,1-11)

In quel tempo, Gesù si avviò verso il monte degli Ulivi. Ma al mattino si recò di nuovo nel tempio e tutto il popolo andava da lui. Ed egli sedette e si mise a insegnare loro.
Allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna sorpresa in adulterio, la posero in mezzo e gli dissero: «Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio. Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?». Dicevano questo per metterlo alla prova e per avere motivo di accusarlo.
Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra. Tuttavia, poiché insistevano nell’interrogarlo, si alzò e disse loro: «Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei». E, chinatosi di nuovo, scriveva per terra. Quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani.
Lo lasciarono solo, e la donna era là in mezzo. Allora Gesù si alzò e le disse: «Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?». Ed ella rispose: «Nessuno, Signore». E Gesù disse: «Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più».

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«Ma bisognava far festa» – BUONA DOMENICA! IV di Quaresima – Anno C

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Ma bisognava far festa e rallegrarsi,
perché questo tuo fratello
era morto ed è tornato in vita,
era perduto ed è stato ritrovato.
(Lc 15, 32)

La parola di Dio è per tutti. Gesù è stato ed è un salvatore per tutti. Dio, dice san Paolo nella seconda lettura di questa IV domenica di Quaresima, ha riconciliato il cielo con la terra, e lo ha fatto per tutti. Ed è questo il primo pensiero, il primo commento che mi viene meditando sulle letture che la Liturgia ci offre. Questa la convinzione che mi accompagna riascoltando la parabola del Padre misericordioso.

Di fronte a questa parabola potrei scegliere altre mille prospettive: potremmo parlare del padre e del suo grande cuore; potremmo parlare del figlio, il figlio che torna solo perché ha fame; e potremo parlare anche solo del secondo figlio, il maggiore, il più saggio, il più vicino, il più fedele, lasciandoci scuotere e rimettere in discussione però dalla sua durezza, dalla sua paura di perdere, di condividere… Insomma i temi oggi sarebbero tanti.
Ma io scelgo di fermarmi sul primo versetto del capitolo 15 di Luca, su quelle parole dell’evangelista che introducono la parabola che Gesù racconta. Per me oggi è questa la prima e forse più urgente e necessaria rivoluzione.

Attorno a Gesù ci sono pubblicani e peccatori, ma al tempo stesso farisei e scribi. Ed è davanti a questo uditorio che lui parla senza allontanare alcuno. Rivolge le sue parole a peccatori e a pubblicani, a chi è da tutti riconosciuto come lontano da Dio, e al tempo stesso parla a scribi e farisei, a coloro cioè che custodiscono, studiano e diffondono, insegnano la legge di Dio, l’alleanza, il legame del popolo con il Dio dei padri.
Gesù si rivolge a tutti, a coloro che vogliono ascoltare e a chi vuole accusare, perché la parola di Dio è per tutti. Nessuno ne è escluso.

La parola di Dio può aprirci strade di vita autentica, può trasformarci, può rimettere in discussione le logiche che muovono le nostre scelte, può chiamarci a una conversione radicale. Per questo è per tutte e tutti noi.
Nelle parole di Gesù c’è la via, ci sono le indicazioni per andare oltre le cose vecchie e permettere alle nuove di nascere.
C’è una certezza:
il padre paziente che resta a braccia aperte, che condivide tutto, che sa gioire e invitare alla festa, che non carica pesi su nessuno, che ama.

E poi c’è una via per pubblicani e peccatori e un’altra per farisei e scribi.
A chi è lontano Gesù indica la casa in cui tornare per vivere: le braccia di chi da sempre ama, e sempre aspetterà.
A chi è vicino, parte importante di una comunità credente, Gesù indica la gioia e la condivisione, perché altro senso il Vangelo non ha se non renderci nuovi, autentici, liberi, amati e liberanti, capaci di essere come Dio una casa dalle porte sempre aperte per tutte, per tutti.

Bisogna far festa, anche in tempi oscuri.
Bisogna avere il coraggio di diffondere la gioia vera che restituisce a ogni persona la bellezza, anche semplice, della vita.
Bisogna far festa, oggi, perché Dio anche nel silenzio continua ad abbracciare questa inquieta e a tratti incomprensibile storia.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Insegnaci a far festa

Tu, Signore, sei padre prossimo,
ma noi ti pensiamo Dio lontano:
convertici a te!
Tu sei riconciliazione,
ma noi ti pensiamo giustizia:
convertici a te!
Tu sei attesa infinita,
ma noi applichiamo scadenze:
convertici a te!
Tu sei festa per chi ritorna,
ma noi chiediamo pentimento:
convertici a te!

Convertici a te,
Dio dell’amore e del perdono,
e insegnaci a far festa
per ogni sorella e fratello che torna;
insegnaci a gioire semplicemente
perché torna nuovamente
tra le tue braccia.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 15,1-3.11-32)

In quel tempo, si avvicinavano a Gesù tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: «Costui accoglie i peccatori e mangia con loro». 
Ed egli disse loro questa parabola: 
«Un uomo aveva due figli. Il più giovane dei due disse al padre: “Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta”. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritornò in sé e disse: “Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati”. Si alzò e tornò da suo padre.
Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò. Il figlio gli disse: “Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio”. Ma il padre disse ai servi: “Presto, portate qui il vestito più bello e fateglielo indossare, mettetegli l’anello al dito e i sandali ai piedi. Prendete il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”. E cominciarono a far festa.
Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; chiamò uno dei servi e gli domandò che cosa fosse tutto questo. Quello gli rispose: “Tuo fratello è qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo”. Egli si indignò, e non voleva entrare. Suo padre allora uscì a supplicarlo. Ma egli rispose a suo padre: “Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai disobbedito a un tuo comando, e tu non mi hai mai dato un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che è tornato questo tuo figlio, il quale ha divorato le tue sostanze con le prostitute, per lui hai ammazzato il vitello grasso”. Gli rispose il padre: “Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”».

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Attendere la tua voce – BUONA DOMENICA! II di Quaresima – Anno C

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Venne una nube e li coprì con la sua ombra.
All’entrare nella nube, ebbero paura.
E dalla nube uscì una voce, che diceva:
«Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!».
(Lc 9,34-35)

È la domenica della Trasfigurazione.
Il Vangelo di Luca ci fa contemplare la bellezza e la potenza di uno dei più straordinari momenti dell’esperienza vissuta da Pietro, Giacomo e Giovanni con Gesù.
Quanto sarà stato intenso e mozzafiato quel volto trasformato dalla luce, dall’immenso, da Dio!
Quanto intenso e al contempo sconvolgente!
Stridono in un momento così il sonno dei discepoli eletti e l’oppressione del loro cuore rispetto a quanto stava accadendo intorno. Eppure Luca ce li ha raccontati, le comunità dei credenti hanno continuato a raccontarli facendone memoria insieme alla trasfigurazione di Gesù. E in questo racconto c’è qualcosa anche per noi.

Sì, Dio ha parlato, e la voce uscita dalla nube continua a essere per noi e per la nostra fede una conferma: Gesù è il figlio, è l’eletto, l’amato inviato per noi; e le sue parole sono acqua che disseta, pane che nutre, vita. Ma forse non basta, non per fare della nostra scelta credente un cammino.
Spesse volte pensiamo alla fede come a una partita da vincere: dobbiamo essere forti, capaci di una fede che smuove le montagne, di una preghiera che strappa miracoli a Dio, di una fiducia incrollabile anche mentre tutto frana.
Eppure lo scrittore biblico non nasconde le fragilità, non cancella i fallimenti, non nega la paura, il terrore, il disorientamento.
Luca lo racconta dei tre discepoli, così come Genesi lo fa per Abram.

La voce di Dio è stabile, è ricca di promesse, conferma, orienta, apre orizzonti inediti e insperati, sorprende. Ma la sua ricaduta nel nostro cuore, nella nostra vita di ogni giorno, spesso arriva come un terremoto: la sua carica di energia è tale da far saltare le nostre certezze, i traguardi raggiunti.
E poi i suoi tempi… Che dire dei tempi di Dio, così differenti dai nostri, così spesso incomprensibili?
Abram – ci dice lo scrittore biblico in Genesi – è raggiunto da una promessa carica di futuro, di benedizione. E la sua risposta è pronta, immediata, libera da “se” e da “ma”. Fa tutto, esattamente come gli è stato chiesto. Fa tutto e poi attende il compimento. Fa tutto e poi attende Dio.

Ecco, è il tempo dell’attesa il vero problema.

Per noi ormai così abituati a ricevere pacchi in tempo reale. Per noi ormai troppo certi di dover ricevere risposte ai nostri messaggi su WhatsApp prima ancora di averli inviati. Per noi il tempo dell’attesa, che per Dio potrebbe significare anni, diventa il tempo in cui la fede può vacillare e la speranza smarrirsi.
È lecito dubitare mentre l’unica voce di Dio che riusciamo a sentire è il silenzio?
È lecito fare i conti con lo stesso terrore e la stessa oscurità che assalirono Abramo quando non facciamo altro che continuare a scacciare uccelli rapaci che si abbattono sui progetti e sui sogni che Dio ci ha messo nel cuore?

Lo scrittore biblico non ha remore nel raccontare il terrore che ha attraversato il cuore di Abram, uomo simbolo di una fede granitica. L’evangelista non ha avuto remore nel raccontarci l’oppressione e la paura vissuta dai discepoli.
Quindi sì, è legittimo, è lecito, è possibile sentire la fede vacillare e la speranza smarrirsi. Ma cosa fare in quei momenti?
Tenere la porta aperta!
Dio arriva di notte, nel buio fitto, e conclude un’alleanza con Abram.
La voce di Dio sul monte arriva mentre Pietro, sconvolto, parla senza capire ciò che chiede.

Dio entra in una storia che si è arresa alla sua assenza e dona il Figlio, e continua a donarlo.
Questa è la certezza che dobbiamo riconsegnare al nostro cuore, ogni giorno.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Avvolgici con la tua presenza

La tua voce, Signore Dio,  
penetra le nostre paure,  
il buio che a volte ci avvolge,  
la stanchezza che ci sfibra  
mentre attendiamo risposte.  
La tua luce risplende e sfolgora  
mentre il mondo è sfiancato  
da guerre, violenza, fame…  
 
Tu sei la nostra certezza!  
Ma per noi è difficile credere,  
difficile attendere nella notte,  
difficile tenere testa alla paura.  
 
Avvolgici con la tua presenza,  
Signore, insegnaci a scoprirla  
anche nel silenzio, ad accoglierla  
nell’imprevisto, a reggerla  
nello stupore che disorienta.  
Tu sei la nostra certezza!
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 9,28b-36)

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo e salì sul monte a pregare.
Mentre pregava, il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante. Ed ecco, due uomini conversavano con lui: erano Mosè ed Elìa, apparsi nella gloria, e parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme.
Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno; ma, quando si svegliarono, videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui.
Mentre questi si separavano da lui, Pietro disse a Gesù: «Maestro, è bello per noi essere qui. Facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elìa». Egli non sapeva quello che diceva.
Mentre parlava così, venne una nube e li coprì con la sua ombra. All’entrare nella nube, ebbero paura. E dalla nube uscì una voce, che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!».
Appena la voce cessò, restò Gesù solo. Essi tacquero e in quei giorni non riferirono a nessuno ciò che avevano visto.

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Chiedere e attendere vs ottenere tutto e subito – BUONA DOMENICA! I di Quaresima – Anno C

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Non di solo pane vivrà l’uomo
(Lc 4,4)

Quanto sono distanti i ritmi che cadenzano la memoria del popolo di Israele da quelli che lascia trapelare il diavolo nel deserto!

Israele fa memoria di una storia. Ricorda e racconta. Ricorda la sua storia, le sue lacrime, le speranze e la fiducia in Colui che ascolta e accompagna, che ascolta ed esaudisce, e sostiene, e libera. Ma lo fa nel tempo, nello scorrere del tempo, chiedendo al popolo di attraversare confini, di superare i propri limiti, di sperimentarsi nell’attesa, di imparare a offrire il meglio. E il popolo crede, vede, racconta e offre, liberamente. Il popolo non si stanca di celebrare le meraviglie che Dio ha fatto, la liberazione che Lui ha donato. E tutto questo è lento. Impastato di attesa e di fiducia.

Il diavolo invece, a un Gesù solo e affamato, impone altri ritmi e fa ben altre proposte. Qui tutto può essere dato subito. Nessuna attesa, nessun cammino. Non serve. La proposta è chiara: non hai bisogno di credere, non hai bisogno di fidarti e affidarti, e men che meno hai bisogno di attendere. Tutto ti può essere dato, ogni bisogno può terminare istantaneamente la sua corsa: piegati, annientati, sfida Dio, usa il tuo potere per ottenere il meglio per te, e soprattutto ottenere pagando. E a caro prezzo.

Qual è il prezzo della nostra salvezza? Una croce, e non siamo stati noi a salirci, né mai ci saliremo.
Qual è il prezzo del pane ottenuto dalla roccia, dei regni, dello sfidare gli angeli? La nostra dignità, la nostra coscienza, la nostra anima. E a pagarlo siamo noi, anzi, a pagare il prezzo del potere è un noi ridotto a io; perché preferire il potere alla coscienza significa cancellare ogni possibilità di essere un noi, in qualunque ambiente di vita.

I deserti sono tanti, ogni giorno.
Deserto è quello spazio di vita in cui confrontarsi, incontrarsi, misurarsi con la propria solitudine, con il se stesso più vero e autentico, bello o brutto che sia. Lo vediamo nel Vangelo, e lo viviamo anche sulla nostra pelle. Ma come vivere il deserto, come affrontare le nostre solitudini possiamo deciderlo noi.
Possiamo scegliere se ottenere per noi, a qualsiasi prezzo, pane e regni, gratificazione e potere, o se fidarci e affidarci, continuando a scegliere la vita, a difendere la vita, a stare dalla parte della vita.
Possiamo scegliere il tempo lento impastato di fiducia, di memoria, di esperienza o il tutto e subito di chi pur di ottenere vende se stesso.

Davanti a noi quaranta giorni, alcuni deserti, un po’ di scelte…

Buon cammino di Quaresima!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

La tua Parola in noi

Signore Gesù, lo sappiamo:
non di solo pane possiamo vivere.
Lo sappiamo: è la tua parola,
l’esperienza di te a darci vita.
Ma a volte i deserti allontanano
la tua parola viva anche dal cuore,
e mettono sulle nostre labbra
parole amare, segnate dal dolore.
Il tuo Spirito, Maestro buono,
ci spinga oltre noi, verso di te.
Faccia esplodere la tua vita
sulle nostre labbra e nel cuore:
perché sia bellezza,
perché sia risurrezione,
oltre ogni morte,
oltre ogni tenebra.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 4,1-13)

In quel tempo, Gesù, pieno di Spirito Santo, si allontanò dal Giordano ed era guidato dallo Spirito nel deserto, per quaranta giorni, tentato dal diavolo. Non mangiò nulla in quei giorni, ma quando furono terminati, ebbe fame. Allora il diavolo gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, di’ a questa pietra che diventi pane». Gesù gli rispose: «Sta scritto: “Non di solo pane vivrà l’uomo”».
Il diavolo lo condusse in alto, gli mostrò in un istante tutti i regni della terra e gli disse: «Ti darò tutto questo potere e la loro gloria, perché a me è stata data e io la do a chi voglio. Perciò, se ti prostrerai in adorazione dinanzi a me, tutto sarà tuo». Gesù gli rispose: «Sta scritto: “Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto”».
Lo condusse a Gerusalemme, lo pose sul punto più alto del tempio e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù di qui; sta scritto infatti: “Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo affinché essi ti custodiscano”; e anche: “Essi ti porteranno sulle loro mani perché il tuo piede non inciampi in una pietra”». Gesù gli rispose: «È stato detto: “Non metterai alla prova il Signore Dio tuo”».
Dopo aver esaurito ogni tentazione, il diavolo si allontanò da lui fino al momento fissato.

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È tempo di una nuova alleanza – BUONA DOMENICA! V di Quaresima – Anno B

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Se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo;
se invece muore, produce molto frutto.
(Gv 12,24)

La Pasqua è ogni giorno più vicina; e benché siamo prossimi ai giorni tremendi della Passione, di fatto anche le letture iniziano a profumare di risurrezione. Da Geremia al Vangelo di Giovanni tutto sembra portarci paradossalmente verso novità sostanziali: un’alleanza nuova, una nuova prossimità di Dio verso di noi, uno strano modo di essere glorificati e addirittura esauditi… e il tutto completato dall’imponente immagine del chicco di grano. Imponente, perché benché minuscolo il chicco di grano è un’immagine di una straordinaria efficacia comunicativa. Sfido chiunque a dimenticarne il senso.
Gesù non l’abbina all’umiltà, al silenzio, all’attesa, ma alla glorificazione.
Nel Vangelo leggiamo: «Alcuni Greci lo cercano…». Notare bene: greci, non discepoli… né giudei… forse genti lontane che di lui e dei suoi segni di potenza avevano sentito parlare, o forse cercatori… persone cioè che pur non facendo parte del popolo eletto cercano di comprendere, di conoscere, attendono, si aprono a un oltre. Di fatto la loro presenza ci dice che altri, non coinvolti nell’antica alleanza, non ebrei, vogliono vedere Gesù. E vedere non nel senso di farsi un selfie insieme, spuntare l’ennesimo autografo da un super Vip, giacché nel bene o nel male la fama di Gesù in quel momento avrebbe fatto sfigurare il più milionario tra gli influencer…
Loro vogliono vedere, contemplare (è questo il verbo usato in greco), lasciarsi raggiungere, toccare dall’esperienza del Maestro. E vanno da Filippo, non a caso. Filippo lo incontriamo anche negli Atti degli Apostoli alle prese con un eunuco etiope che cerca di capire il senso delle Scritture… Filippo tra gli apostoli è quello che ha il vizio dei lontani, del portare il Vangelo di Gesù, che è Gesù, a chi è oltre, al di là, fuori…
Sappiamo che quello che l’evangelista Giovanni scrive in questo brano non è un report contemporaneo ai fatti, anzi. Tra tutti i Vangeli quello di Giovanni viene scritto molto più tardi. E viene scritto forse proprio nella zona di Efeso. Quindi è un Vangelo-testimone del reale incontro avvenuto tra Gesù di Nazaret e i popoli non eletti, non dell’antica alleanza, non circoncisi. È un Vangelo-testimone degli effetti della nuova alleanza, del suo concreto accadere nella storia.
In tanti, non solo i Greci, sono andati da Filippo, da Andrea e dagli apostoli di tutti i tempi per chiedere di vedere Gesù, di poter essere raggiunti dalla sua parola e dai suoi gesti, di essere salvati, di conoscere il Signore, conoscerlo, proprio come le Scritture intendono: farne esperienza, vivere, lasciarsi raggiungere e cambiare, rimanere.

E a tutti quelli che cercano il Signore, e a tutti coloro che lo indicano, oggi come ieri, Gesù non dice altro, non offre altro se non l’immagine del chicco di grano caduto in terra, morto e rimasto solo. Così si consegna a noi il Signore e Salvatore, colui nella cui parola sono stati fatti gli universi.
La nuova alleanza, quella del Dio prossimo, che scrive nel nostro cuore la legge dell’amore, non ha bisogno di altro se non di Dio stesso, non chiede nulla a noi se non di lasciarci destabilizzare dall’impotenza dell’Onnipotente che si consegna e si lascia uccidere, non chiede nulla se non credere fidandoci e non sforzandoci.

È nello spezzarsi del Pane che possiamo vedere Gesù.
È sulla croce che possiamo conoscere l’immensità gratuita del suo amore.
È nella morte che possiamo guardare faccia a faccia il Dio totalmente uomo.
È nella risurrezione che possiamo scoprire il frutto della fiducia.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Attiraci a te

Signore Gesù, Dio talmente con noi
da lasciarti ferire e uccidere,
ti scopriamo vivo nel piccolo chicco di grano,
sentiamo la tua vita raggiungerci
in un semplice pezzo di pane,
possiamo dare un volto all’amore
guardandoti sfigurato su una croce.
Insegnaci a restare con te in quest’ora,
a essere con te piccolo chicco di grano,
che muore e resta solo, e dona vita.

Attiraci a te, Dio-sempre-con-noi!
Convertici a te! Convertici all’Amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 12,20-33)

In quel tempo, tra quelli che erano saliti per il culto durante la festa c’erano anche alcuni Greci. Questi si avvicinarono a Filippo, che era di Betsàida di Galilea, e gli domandarono: «Signore, vogliamo vedere Gesù». 
Filippo andò a dirlo ad Andrea, e poi Andrea e Filippo andarono a dirlo a Gesù. Gesù rispose loro: «È venuta l’ora che il Figlio dell’uomo sia glorificato. In verità, in verità io vi dico: se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto. Chi ama la propria vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna. Se uno mi vuole servire, mi segua, e dove sono io, là sarà anche il mio servitore. Se uno serve me, il Padre lo onorerà. Adesso l’anima mia è turbata; che cosa dirò? Padre, salvami da quest’ora? Ma proprio per questo sono giunto a quest’ora! Padre, glorifica il tuo nome». 
Venne allora una voce dal cielo: «L’ho glorificato e lo glorificherò ancora!». 
La folla, che era presente e aveva udito, diceva che era stato un tuono. Altri dicevano: «Un angelo gli ha parlato». Disse Gesù: «Questa voce non è venuta per me, ma per voi. Ora è il giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori. E io, quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me». Diceva questo per indicare di quale morte doveva morire.

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Dio ci ha tanto amato… – BUONA DOMENICA! IV di Quaresima – Anno B

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Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito;
chiunque crede in lui ha la vita eterna.
(Cf. Gv 3,16)

L’amore… quanto ne parliamo! Quanto lo desideriamo! Quanto ci fa soffrire! Ma qual è il suo volto? Quale la sua voce? Che cosa ci permette di riconoscerlo, di sentircene raggiunti?
Ci sono alcune perle che brillano con particolare intensità in questa IV domenica di Quaresima, passaggi rapidi forse, ma sostanziali. «Il Signore mandò premurosamente e incessantemente suoi messaggeri…», leggiamo nel Secondo libro delle Cronache (Prima lettura, che la liturgia ci propone oggi); e ancora: «perché aveva compassione del suo popolo». Premura e cum-passione, le stesse che riecheggiano nella Lettera di san Paolo agli Efesini: «Per il grande amore con il quale [Dio] ci ha amato ci ha fatto rivivere…»

Le letture, Vangelo incluso naturalmente, oggi ci mettono davanti il Ricco di misericordia, colui che ha fatto vivere il mondo e lo fa rivivere ogni volta, colui che ci salva pur colpevoli, che ci cerca pur distanti, che ci ama pur indifferenti; colui che con-passione vuole riscattarci da ogni morte per legarci a sé; colui che per amore ha dato il Figlio amato, colui che non condanna. Perché altro senso non ha la croce se non la nostra salvezza, immeritata e gratuita.
Mi perdo nella bellezza delle parole che l’evangelista Giovanni ci offre, e penso quanta vertigine abbia provato anche Nicodemo. Quanto non-senso c’è nelle parole di quel Gesù di Nazaret! Sì, non-senso. Perché se oggi, a distanza di duemila anni, la croce ci fa ancora così problema (perché ce lo fa), che cosa deve aver provato lui, maestro della Legge, che ben conosceva il senso di quel serpente issato da Mosè, e di quel deserto, e di quel popolo che aveva tradito accontentandosi della terra, e di quel Dio che voleva riportare ognuno ad alzare gli occhi (e il cuore) al cielo?

Ora quel serpente riappariva all’orizzonte, ma dalla bocca di uno che sembrava avere il cielo nel cuore. Ancora una volta Dio aveva bisogno di far rialzare gli occhi da terra a chi della terra ormai aveva scelto di riempirsi. E Dio lo avrebbe fatto davvero, ci sarebbe riuscito.
Ancora una volta chi avrebbe avuto il coraggio di alzare gli occhi avrebbe visto lui, non il Re, non il Messia, non il Salvatore, ma il Crocifisso, e si sarebbe salvato.

Ancora una volta chi ha il coraggio di alzare gli occhi da terra può rischiare di incontrare lui, non il Re, non il Messia, non il Salvatore, non l’Onnipotente, ma il Crocifisso, e ricevere salvezza. Perché nel Crocifisso noi possiamo vedere Dio, ascoltare la totalità del suo amore, ricevere la sua vita. Nel Crocifisso non trova spazio il buio della morte e la durezza del dolore: lui è luce, e in lui ci insegna a diventare luce, a coltivare luce, a riempirci di luce.

«Bisogna che il Figlio dell’uomo sia innalzato», dice Gesù a Nicodemo, perché proprio nel momento in cui l’Onnipotenza avrebbe potuto liberarsi, l’Amore ha scelto di morire, e di attraversare così la morte. L’umanità vera e autentica del Figlio di Dio, che è Dio, lasciandosi attraversare dalla morte ci ha aperto vie di riscatto dalla morte, dalle morti. E noi in lui abbiamo visto ciò che potremmo essere: figli di Dio amati, che possono attraversare il dolore e la morte e risorgere.

Questa è fede: e possiamo anche non riuscire a crederci, non riuscire a viverla.

Ma questo è anche ciò che Dio fa per noi, anche quando siamo troppo impegnati con la terra, quando tutto ha come anestetizzato la nostra fede, quando pensiamo che «credere» sia proprio degli ingenui. Lui ama, e lo fa fino all’estremo, lo fa senza limiti, lo fa senza se e senza ma.
Lui è il Dio che premurosamente incessantemente manda suoi messaggeri perché ha compassione di noi, soffre con noi, ama con noi, fa il tifo per noi: ci vuole liberi, autentici, felici! E per questo non ha risparmiato nemmeno sé stesso.

Questa è gioia che riempie il cuore; questa certezza si fa canto, lode, benedizione, ringraziamento in questa IV domenica di Quaresima, domenica di letizia.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Tu sei il dono del Padre

Tu sei il dono più grande, Signore Gesù,
tu sei la nostra più preziosa ricchezza:
in te siamo salvati, in te siamo riscattati;
in te la nostra vita ritrova
il suo senso più autentico;
in te possiamo rivivere,
pur segnati dal peccato e dalla morte.

Sei il dono del Padre, quel dono che mai
avremmo immaginato di ricevere.

Convertici a te! Convertici all’Amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 3,14-21)

In quel tempo, Gesù disse a Nicodèmo: 
«Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna.
Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell’unigenito Figlio di Dio. 
E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male, odia la luce, e non viene alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio».

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Non fate della casa del Padre mio un mercato! – BUONA DOMENICA! III di Quaresima – Anno B

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Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito;
chiunque crede in lui ha la vita eterna.
(Cf. Gv 3,16)

«Non fate della casa del Padre mio un mercato!». È forse la frase più iconica del brano di Vangelo che la III domenica di Quaresima ci offre. Frase che – unita all’immagine di Gesù che fende aria e cose a suon di frusta e che rovescia banchi e getta a terra denaro – ci mette decisamente spalle al muro. La tentazione è quella di prendere questo atteggiamento del Maestro e di traslarlo a oggi applicandolo ovviamente a chi della Chiesa, o del Vangelo, fa mercato. E ne potremmo davvero dire molte in merito. Ma oggi questa applicazione voglio definirla tentazione, appunto.
Vi chiedo invece di concentrarvi non su ciò che accade fuori di noi, ma su ciò che accade dentro di noi.

Partiamo da una certezza: siamo il tempio di Dio, siamo il luogo per eccellenza in cui la relazione con Dio accade, siamo quel tempo e quello spazio che può accogliere e riconoscere il donarsi di Dio, siamo a sua immagine, a immagine della sua vita (non della sua onnipotenza!), immagine della sua prossimità, della sua pluralità. Siamo il tempio di Dio, e lo Spirito di Dio vive in noi, siamo il suo corpo, siamo quelle pietre vive che quotidianamente costruiscono il suo Regno, regno di pace e di giustizia, di misericordia e tenerezza, di beatitudine e partecipazione.
Ora, applichiamo questa certezza, che è al contempo dono e chiamata, al Vangelo di oggi.

Quel tempio siamo noi: di che cosa ci siamo riempiti? Di che cosa ci stiamo svuotando? A che cosa stiamo dando valore? Cosa Gesù di Nazaret oggi rovescerebbe nella nostra vita?

Dio, presente sul Sinai, pronuncia parole di liberazione. E parte da una storia di liberazione. Ricorda al popolo un’esperienza di liberazione. Così, il tempio in cui Gesù entra a Gerusalemme non è altro, o meglio, non dovrebbe essere altro se non memoria vivente del Dio presente che libera, del Dio che continua a pronunciare parole di benedizione, di liberazione, di creazione. E sappiamo che la parola di Dio è parola che crea, che fa accadere la vita, che realizza ciò che pronuncia.
Il tempio che Dio vuole abitare, quello non fatto da muri ma da carne, da storie, da incroci (e scontri) di vite, diventa proprio per la sua presenza luogo e spazio in cui la liberazione è un evento continuo, che lui non si stanca di generare.

La domanda è: lo vogliamo davvero? Vogliamo essere donne e uomini autenticamente liberati? Donne e uomini capaci di liberare? Vogliamo essere tempio in cui la vita accade?

Le dieci parole che Dio pronuncia sono cammino di liberazione. Colui che ha liberato il suo popolo, desidera per il suo popolo la vita autentica, la pienezza di una relazione che non ricada in nuove forme di schiavitù, che non si leghi a nuove idolatrie, che non patteggi con la morte, che non si prostri né prostri altri. Se avete la possibilità di leggere o ascoltare la Prima lettura nella forma lunga scoprirete che al cosiddetto terzo comandamento vengono riservati ben quattro versetti: «Ricordati del giorno di sabato…». Lo dice a noi, e lo dice a me con particolare forza: «Ricordati di santificare il tempo, ricordati che non sei onnipotente, ricordati che hai un limite, ricordati che devi fermarti perché la storia non ti appartiene, ricordati di non legarti alla schiavitù dell’efficienza, del tutto in ordine, del tu e io. Ricordati di santificare il giorno in cui io porto a compimento la creazione, la rendo nuova, e non lo faccio con la forza della parola creatrice, ma con il silenzio e l’impotenza della croce. Ricordati di fermarti, almeno nel giorno della salvezza, e rimettermi al centro della tua vita e del compiersi di tutta la storia umana e universale».
Gesù, oggi, entrando nella nostra vita, con la Parola, con l’Eucaristia, con la vita di chi ci sta accanto non vorrebbe trovarci se non così: non pieni di valute da scambiare, ma preoccupati solo di ricordare chi è colui che muove il mondo e dà luce alla nostra intelligenza, e prospettive alle nostre energie…

Non abbiamo bisogno di altri segni: Cristo crocifisso e risorto è sufficientemente scandaloso per convincerci.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Crocifisso e risorto

Cristo Gesù, la tua croce,
scandalo anche per noi credenti,
ci risollevi dalla nostra stanca impotenza
o ci abbassi dal quel pericoloso senso
di onnipotente efficientismo.

Tu, crocifisso e risorto,
insegnaci a trovare tempi e modi
per fare spazio in noi alla tua parola
che ci nutre e fa vivere;
a sprecare il tempo per accorgerci del mondo;
a riconoscere la silenziosa opera del Creatore
che nella Croce salva.

Convertici a te! Convertici all’amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 2,13-25)

Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!». I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà». 
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere». Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli parlava del tempio del suo corpo. 
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù. 
Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i segni che egli compiva, credettero nel suo nome. Ma lui, Gesù, non si fidava di loro, perché conosceva tutti e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza sull’uomo. Egli infatti conosceva quello che c’è nell’uomo.

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Due figli amati, due padri che amano – BUONA DOMENICA! II di Quaresima – Anno B

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Dalla nube luminosa, si udì la voce del Padre:
«Questi è il mio Figlio, l’amato: ascoltatelo!».
(Cf. Mc 9,7)

La domenica della Trasfigurazione, seconda di Quaresima, apre per noi due bellissime pagine bibliche: entrambe ci consegnano due figli amati, due padri che amano e un’alleanza che si rinnova, quella di Dio con l’umanità.

Abramo ama. Ama Isacco, il figlio della promessa, figlio della fede: la fede che da quella prima chiamata a lasciare la terra dei padri è cresciuta, come un seme che diventa albero; la fede che si è scontrata con la paura, la fragilità e la menzogna; la fede che ha dovuto imparare a credere nell’impossibile.
Abramo ama, e continua a farlo anche nel non senso di una richiesta che sta per strappargli la vita. Perché questo può accadere quando la Parola parla: ti chiede la vita, la tua non quella degli altri. E dobbiamo dircelo, dobbiamo ricordarcelo se il nome di Dio sta ritornando anche nelle nostre società a essere associato a sacrifici e brutali, disumani e mortali riti di purificazione.
Abramo ama, e Dio non ha bisogno di altro se non di chiarire una volta per tutte che a lui non servono sacrifici, e per farlo sì, in questa pagina biblica, lo scrittore sacro si spinge decisamente oltre. Se in molti – nelle società antiche, e non solo – erano avvezzi a ritenere che per rabbonire le divinità fossero necessari i sacrifici, anche umani, lo scrittore sacro non teme di spingersi fino all’assurdo pur di farci scoprire il cuore del Dio dei nostri padri e di Gesù.
Abramo ama, anche quando tutto diventa assurdo, persino Dio. E la benedizione si rinnova, l’alleanza si rinnova, e ancora una volta la mano di Dio abbraccia le nazioni, i popoli, l’umanità.

C’è poi il secondo dei padri che il Vangelo di questa domenica ci consegna: è il Padre, quello con la P maiuscola, Dio stesso; colui che ci consegna l’Amato, quel Figlio nel quale tutte le nazioni della terra si diranno non solo benedette, ma salvate, riconciliate, perché amate.
Dio ama al punto da donare la sua stessa vita.
Dio ama al punto da donare il suo stesso figlio. È lui, non Abramo a compiere l’unico vero sacrificio, una volta per tutte, e una volta per tutti, per ogni persona che popola la terra, e chissà anche gli universi.

Quando pensiamo a Dio, al Dio dei nostri padri, al Dio di Gesù, al nostro Dio, non dovrebbe venirci in mente altro se non quanto sia stato grande il suo amore, fattosi carne in Gesù di Nazaret, nel suo dono, nella sua croce, nella sua morte e risurrezione.

Quando pensiamo a Dio non dovrebbe venirci in mente la chiamata di Abramo a uccidere, ma la puntualità con cui Dio blocca la sua mano perché non uccida. Le pagine bibliche vanno ascoltate in modo completo, perché il loro messaggio spesso sta alla fine più che all’inizio.
Quando pensiamo a Dio dovrebbero venirci in mente le parole di san Paolo ai Romani, che ascoltiamo nella seconda lettura: «Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? Egli che non ha risparmiato il proprio figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, non ci donerà forse ogni cosa con lui?».
Di questa certezza siamo chiamati a essere testimoni.
Questa certezza può dare ali e radici alla nostra fede.
Questa certezza ci deve aiutare a respingere la tentazione delle tre capanne, delle porte chiuse del cenacolo, delle parrocchie efficienti ma autoreferenziali, delle strutture ecclesiali funzionali ma non inquiete, delle comunità religiose protette ma non aperte.

La voce del Padre continua ad accompagnarci verso la risurrezione, attraverso deserti, palme, cenacoli e calvari. Continua a dirci: «Ascoltatelo, ascoltate la sua parola, ascoltate i suoi gesti. Ascoltate e vivrete, perché amerete».

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Signore Gesù, Figlio amato

Signore Gesù, Figlio amato,
in te scopriamo il Padre,
in te ci sentiamo raggiunti dal suo amore,
in te ascoltiamo il suo cuore,
in te impariamo l’amore.

Possa il nostro cuore imparare
ad ascoltare te e seguirti:
nell’aridità dei deserti,
nella serenità dei traguardi raggiunti,
nell’entusiasmo di nuove occasioni,
in ogni situazione che la vita
ci chiederà di affrontare.

Convertici a te! Convertici all’amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 9,2-10)

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse su un alto monte, in disparte, loro soli. 
Fu trasfigurato davanti a loro e le sue vesti divennero splendenti, bianchissime: nessun lavandaio sulla terra potrebbe renderle così bianche. E apparve loro Elia con Mosè e conversavano con Gesù. Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Rabbì, è bello per noi essere qui; facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia». Non sapeva infatti che cosa dire, perché erano spaventati. Venne una nube che li coprì con la sua ombra e dalla nube uscì una voce: «Questi è il Figlio mio, l’amato: ascoltatelo!». E improvvisamente, guardandosi attorno, non videro più nessuno, se non Gesù solo, con loro. 
Mentre scendevano dal monte, ordinò loro di non raccontare ad alcuno ciò che avevano visto, se non dopo che il Figlio dell’uomo fosse risorto dai morti. Ed essi tennero fra loro la cosa, chiedendosi che cosa volesse dire risorgere dai morti.

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Bestie selvatiche e angeli… – BUONA DOMENICA! I di Quaresima – Anno B

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Non di solo pane vivrà l’uomo,
ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio.
(Mt 4,4b)

Sono pochi e lapidari i versetti del Vangelo di Marco che ci accompagnano nella I domenica di Quaresima e ci introducono in questo speciale tempo di grazia. L’atmosfera è profondamente diversa da quella a cui ci avevano abituato i Vangeli delle scorse domeniche: lì avevamo visto la potenza all’opera.
Tra predicazione, itineranza e miracoli, davanti ai nostri occhi, come se ci fosse un pittore a disegnarne la scena, avevamo visto accadere il regno di Dio, avevamo visto realizzarsi quel farsi prossimo di Dio alla vita di ognuno.

Al versetto 12 del primo capitolo l’evangelista Marco ci introduce con: «In quel tempo», ed è un’espressione di raccordo che sentiamo sempre (o quasi) all’inizio del Vangelo nella messa, ma poco ci dice del tempo effettivo, di quello che è accaduto subito prima. In realtà quel Gesù che viene sospinto nel deserto dallo Spirito ha appena vissuto il battesimo nel Giordano. Pochi versetti prima infatti leggiamo: «… uscendo dall’acqua, [Gesù] vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento”». E quindi: «E subito lo Spirito lo sospinse nel deserto». Eccolo l’attacco al Vangelo di oggi: Gesù viene sospinto nel deserto da quello stesso Spirito di Dio che squarcia i cieli e discende su di lui. Lo Spirito spinge, lo Spirito riempie e muove, lo Spirito conduce lì dove non immagineremmo, lo Spirito ci fa vivere anche quando tutto è deserto, e anzi forse proprio nel deserto possiamo sperimentare la sua vita, la sua presenza, la sua potenza. A Marco, essenziale come sempre, non sembra importante farci l’elenco delle tentazioni. Forse ci dice solo quello che è importante che ognuno di noi sappia: l’Amato non è esentato dalla vita concreta, dai deserti, dalle tentazioni, dalle quelle fatiche cioè di riconoscere Dio all’opera. L’Amato sa stare contemporaneamente con le bestie e con gli angeli: bestie selvatiche quindi per nulla addomesticate e angeli che servono.

L’Amato però in tutto questo ci sa stare. Anzi è proprio questo tempo trascorso nel deserto a inaugurare il dopo: l’annuncio del Regno, gli incontri, l’itineranza instancabile, i segni di potenza, fino alla croce.
Questo tempo nel deserto è uno stare per: per ascoltare il Padre e riconoscerne la presenza, perché il Padre è sì presente, ma la vita, il tempo, la storia sono fatti di luci e ombre… e Dio puoi non riconoscerlo. Stare per imparare a distinguere il vero dalla menzogna, l’essenziale dal superfluo, ciò che fa vivere da ciò che spegne.

Papa Francesco nel messaggio per la Quaresima dice: «È tempo di agire, e in Quaresima agire è anche fermarsi. Fermarsi in preghiera, per accogliere la parola di Dio, e fermarsi come il Samaritano, in presenza del fratello ferito». Ripetiamolo anche noi oggi: è tempo di agire, e di agire da Dio. Agiamo fermandoci! È paradossale? Forse sì, ma in fondo non lo è anche Dio? Quel Gesù pieno di Spirito Santo non è stato spinto proprio dallo Spirito nel deserto? La prima cosa da fare non è stata quella di andare lì dove avrebbe potuto parlare il Padre? Lì dove la parola si sarebbe potuta fare il pane vero del cammino?

Fermiamoci! Con coraggio, facciamolo!
Troviamo il tempo di fermarci per ascoltare Dio e per restare con il prossimo, sia esso bestia selvatica o angelo.
Lo dico a voi e so che è una grande sfida anche per me. Dopo sarà il tempo dell’annuncio Pasquale, ci sarà il dono, ma ora ci aspetta la palestra.
Quel convertitevi e credete nel Vangelo che già più volte abbiamo sentito, oggi è la nostra palestra, è il ritmo del nostro cammino.

È tempo di agire, è tempo di riconoscere Dio all’opera, è tempo di sostare per ascoltarlo nella storia, nella vita, in chi ci vive accanto.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Convertici a te!

Sei tu, Cristo Signore, la nuova alleanza,
e le braccia della tua croce sono il sigillo
posto sul cuore di Dio e sul nostro cuore.

Sei tu, la riconciliazione
tra il cielo e la terra.
Sei tu l’arcobaleno
che svetta in eterno,
oltre ogni nube, per ricordarci
quanto sia immenso
l’amore che ci ha generato
e che sempre ci vuole figli amati
e riscattati da ogni morte.

Convertici a te! Convertici all’Amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,12-15)

In quel tempo, lo Spirito sospinse Gesù nel deserto e nel deserto rimase quaranta giorni, tentato da Satana. Stava con le bestie selvatiche e gli angeli lo servivano. 
Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».

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Lazzaro… quando l’amicizia fa strani doni -BUONA DOMENICA! V DI QUARESIMA – ANNO A

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Io sono la resurrezione e la vita.
(Gv 11,25)

Lazzaro. Basta dire il suo nome perché a tutte e tutti noi venga in mente un’unica scena: un uomo morto riportato da Gesù in vita. Non vi nascondo che tutte le volte in cui penso a quest’uomo non posso fare a meno di chiedermi se Gesù gli sia stato davvero amico. Intendiamoci, non metto in dubbio le Scritture… ma certo, se la morte è una delle esperienze più drammatiche della vita, viverla per ben due volte non credo che sia classificabile tra i regali più desiderati. E Gesù al suo amico Lazzaro lo ha fatto. Ma certo – mi direte – era necessario perché attraverso la malattia e la morte di Lazzaro, Gesù venisse glorificato, perché così fosse chiara a tutti l’opera di Dio, perché finalmente davanti a un evento tanto straordinario avrebbero iniziato a credere anche i più determinati tra gli increduli. Ed effettivamente molti, tra i Giudei che videro, credettero (così si chiude il brano del Vangelo di questa V domenica di Quaresima). Ma – scrive Giovanni nei versetti successivi – alcuni di loro andarono dai farisei e riferirono ogni cosa. E così la risurrezione di Lazzaro non ha fatto altro che ottenere un verdetto: «Gesù doveva morire per la nazione; e non soltanto per la nazione, ma per riunire insieme i figli di Dio dispersi» (Gv 11,51-52). Ricordiamo questo passaggio importante (anche se non incluso nel Vangelo che la liturgia ci propone), perché in questi versetti c’è la chiave di tutto.
Ritorniamo per un attimo alla frase storica di Gesù, che lascia sbigottiti anche i suoi discepoli: «Questa malattia non porterà alla morte, ma è per la gloria di Dio» (Gv 11,4). Eppure Lazzaro muore e tutto lascia pensare che Gesù non muova un dito. Letteralmente resta fermo per due giorni. Assurdo se si pensa che i Vangeli non fanno altro che raccontarci le sue continue ripartenze. Ora sembra quasi che attenda la morte dell’amico. Sembra che abbia bisogno di far capire a tutti qualcosa. Ma che cosa?
Ecco, ve lo confesso: di fronte a questa frase io tremo. Perché troppe volte, in bocca anche ai migliori predicatori quel «è per la gloria di Dio» diventa una clava che cade sulla testa di chi è già un colpito dalla vita. Quella malattia, come ogni malattia e ogni morte, troppe volte la sentiamo diventare una prova, un’occasione per manifestare la nostra fede, un male permesso da Dio e persino un atto di benevolenza da parte di Colui che ci rende partecipi della sua passione. E invece no! E invece tutt’altro è il dire di Gesù, tutt’altro il suo obiettivo.
La sua è una dichiarazione ufficiale di presenza. La morte di Lazzaro diventa occasione per Gesù di ricordare a tutti che il Dio dei Padri, il Dio delle promesse, il Signore delle galassie e degli universi, il Creatore è il Presente: anche nella morte. È colui che fa suo il pianto di chi ama, la disperazione di chi si scopre a mani vuote e impotenti. Lui non ha bisogno della nostra malattia o della morte per mettere alla prova la nostra fede, lui sceglie di abitare la nostra malattia e la nostra morte facendosi accanto, tendendoci le mani, richiamandoci sempre alla vita.
Non si stanca di ripeterci che siamo eredi dello stesso Spirito di Dio, e che per questo siamo noi stessi vita. Non si stanca di aprire i mille sepolcri che ci costruiamo con le nostre mani per ricondurci a casa, nel cuore del Padre. Questa è la gloria di Dio, questo il senso stesso del dono di Gesù che raggiunge negli eventi della Pasqua il suo apice.

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