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«Se crederai, vedrai» – BUONA DOMENICA! V di Quaresima – Anno A

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«Io sono la risurrezione e la vita;
chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno.
Credi questo?».
(Vangelo di Giovanni 11,25-26)

L’acqua, la luce, la vita: sono i tre doni che ci preparano alla Pasqua.
Il deserto, in quei 40 giorni di sosta di Gesù, ha visto il Padre confermare il Figlio nell’amore, nella forza di una relazione fatta di solitudine e presenza. Un amore totale, inscalfibile, generativo.
Sul monte il Padre ha confermato il Figlio in quella che sarebbe stata una missione davvero generativa: essere acqua, essere luce, essere vita per tutta l’umanità.

E allora eccoli, i tre incontri di Gesù che diventano segni reali di quella missione e che ci permettono di scoprire e contemplare il Signore nel vivo della nostra quotidianità.
La Samaritana, nella terza domenica di Quaresima, ci aveva convinto a lasciare la brocca, e con la brocca a lasciare i nostri bisogni, le nostre sicurezze.
Il cieco, nella quarta domenica di Quaresima, sorpreso dall’incontro con Gesù, ci ha chiesto di lasciarci sconvolgere da lui, dalla sua chiamata interiore, dalle sue proposte. Perché di fatto a volte ci è chiesto di andare al buio, ciechi, e di fare il primo passo nella fiducia: la luce non è il presupposto, ma è il dono.
Oggi, in questa quinta domenica di Quaresima, siamo in compagnia di Marta, di Maria e di Lazzaro, e attorno a noi c’è al tempo stesso puzza acre di morte e profumo di vita.

Tutto di noi dice limite, dice fine, dice morte; anche se queste sono parole che non vorremmo mai sentire né mai pronunciare. Sono parole, sono realtà da cui prendiamo le distanze. Sono situazioni che spesso rinneghiamo, eppure proprio nel limite, nella fine, nella morte possiamo varcare il confine più estremo e riscoprire la vita, sentirci raggiunti dalla vita.
Tutti noi ci scontriamo con speranze infrante, in più occasioni ci ritroviamo a pensare «Signore, se tu fossi stato qui…».
Ma i rimpianti di Marta e di Maria, il loro dolore sono sfidati dalla fede: «Se crederai, vedrai», dice Gesù a Marta; «Se crederai, vedrai», ripete a noi. E oggi queste parole ci raggiungono in profondità, sono una carezza per il nostro dolore, una spinta per quell’arrendevole resa di fronte al male del mondo che in certi momenti ci stringe e ci blocca. Queste parole abbracciano oggi le nostre sofferenze e ci risollevano da ogni forma di morte fisica e interiore: «Se crederai, vedrai». Ma quanto è difficile credere! E come possiamo riuscirci? Come reagire quando in molti ci pensano ingenui, o sprovveduti, o peggio: talmente deboli da aver bisogno di un’illusione per reggere al dolore?

La fede, come la croce, è scandalo e follia per chi nutre quell’intima convinzione di aver capito tutto della vita e di Dio.
Credere è scegliere di guardare oltre, e dentro, ciò che viviamo. Come Marta: è scegliere di non rinchiudersi nel proprio dolore, ma continuare a farsi tirare fuori dalla vita. Non è facile. Mai. Ma Marta ha incontrato Gesù fuori dalla sua comfort zone, perché l’incontro accade sempre fuori, in quel luogo di vulnerabilità e apertura, dove il controllo diminuisce la sua presa e l’imprevisto aumenta le sue possibilità.
E allora scegliere di credere, scegliere di continuare a credere significa uscire, per lasciarsi sorprendere da presenze che si fanno incontro, vita, orizzonte.

«Se crederai, vedrai»: ma noi oggi che cosa vogliamo davvero vedere? Soluzioni ai nostri problemi?
Che cosa vogliamo vedere: guarigioni? Benessere? Risurrezioni? Pace? Giustizia?
Che cosa vogliamo tirare fuori dai sepolcri?

Spesso mi dico che ciò che mi farà davvero vivere non sarà vedere il mio lazzaro venire fuori, perché anche Lazzaro prima o poi morirà di nuovo.
Perché per ogni problema risolto ce ne sarà sempre un altro.
Perché per ogni malattia da cui si guarisce poi ce ne sarà un’altra che comunque ci colpirà.

Io chiedo a me stessa: «Che cosa vorrei vedere?».
Che cosa mi guarirebbe per sempre e mi permetterebbe di sperimentare l’eterno nel limite?
Non rispondo oggi, perché credo che questo ultimo tratto di strada verso la Pasqua sia la nostra vera scuola. Lì troveremo la risposta.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Credere e vivere

Signore Gesù, Vita del mondo,
quanto vorrei credere e vedere,
credere e vivere.
Eppure quella che vita che desidero
spesso non mi basta,
e la fede che vivo la riduco a richieste.
Aiutami a desiderare la tua vita,
quella fatta di limite e di eterno,
di fragilità e speranza,
di perdono e risurrezione.
Vita e Luce del mondo,
tirami fuori dal sepolcro
di paure e rimpianti in cui
mi sono rinchiuso, e insegnami,
passo dopo passo, a credere,
per vivere davvero,
per fiorire e far fiorire.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 11,1-45)

In quel tempo, le sorelle di Lazzaro mandarono a dire a Gesù: «Signore, ecco, colui che tu ami è malato». All’udire questo, Gesù disse: «Questa malattia non porterà alla morte, ma è per la gloria di Dio, affinché per mezzo di essa il Figlio di Dio venga glorificato». Gesù amava Marta e sua sorella e Lazzaro. Quando sentì che era malato, rimase per due giorni nel luogo dove si trovava. Poi disse ai discepoli: «Andiamo di nuovo in Giudea!».
Quando Gesù arrivò, trovò Lazzaro che già da quattro giorni era nel sepolcro. Marta, come udì che veniva Gesù, gli andò incontro; Maria invece stava seduta in casa. Marta disse a Gesù: «Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! Ma anche ora so che qualunque cosa tu chiederai a Dio, Dio te la concederà». Gesù le disse: «Tuo fratello risorgerà». Gli rispose Marta: «So che risorgerà nella risurrezione dell’ultimo giorno». Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà; chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Credi questo?». Gli rispose: «Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, colui che viene nel mondo».
Gesù si commosse profondamente e, molto turbato, domandò: «Dove lo avete posto?». Gli dissero: «Signore, vieni a vedere!». Gesù scoppiò in pianto. Dissero allora i Giudei: «Guarda come lo amava!». Ma alcuni di loro dissero: «Lui, che ha aperto gli occhi al cieco, non poteva anche far sì che costui non morisse?».
Allora Gesù, ancora una volta commosso profondamente, si recò al sepolcro: era una grotta e contro di essa era posta una pietra. Disse Gesù: «Togliete la pietra!». Gli rispose Marta, la sorella del morto: «Signore, manda già cattivo odore: è lì da quattro giorni». Le disse Gesù: «Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?». Tolsero dunque la pietra. Gesù allora alzò gli occhi e disse: «Padre, ti rendo grazie perché mi hai ascoltato. Io sapevo che mi dai sempre ascolto, ma l’ho detto per la gente che mi sta attorno, perché credano che tu mi hai mandato». Detto questo, gridò a gran voce: «Lazzaro, vieni fuori!». Il morto uscì, i piedi e le mani legati con bende, e il viso avvolto da un sudario. Gesù disse loro: «Liberàtelo e lasciàtelo andare».
Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di ciò che egli aveva compiuto, credettero in lui.

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Canali di luce – BUONA DOMENICA! IV di Quaresima – Anno A

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Un tempo eravate tenebra,
ora siete luce nel Signore.
(Efesini 5,8)

La scorsa domenica, III di Quaresima, in compagnia della Samaritana ci ha lasciato un invito, che era al tempo stesso dono: diventare sorgente di acqua zampillante. Oggi in questa IV domenica, in compagnia del cieco nato, l’invito si rinnova: diventare canali di luce, perché nella nostra condizione umana, nelle nostre fragilità, nei nostri limiti o deficienze possa rivelarsi l’opera di Dio.

La domanda che i discepoli fanno a Gesù all’inizio del brano è legittima per la comprensione dell’epoca: «Chi ha peccato perché quell’uomo sia nato cieco?»
Oggi, quella domanda che pure continua a essere posta, è un retaggio che indebolisce la nostra fede tutte le volte in cui rileggiamo la malattia, le disgrazie, le difficoltà come l’effetto più o meno diretto di qualche nostra debolezza o disobbedienza o mancanza verso Dio. Eppure l’invito è uno: diventare canali di luce, diventare lo spazio in cui l’opera di Dio si manifesta.
Non c’è mancanza che tenga, non c’è sofferenza che tenga, non c’è disabilità che tenga, non c’è povertà, limite, fragilità.

Ci siamo noi, esattamente così come siamo.
E c’è Dio, caparbiamente deciso a regalarci la vita, a riempirci di luce, ad aprirci occhi e cuore, e mani e intelligenza, alla sua pienezza. Costi quel che costi. Anche se questo richiede di far saltare quell’idea di Dio che ci siamo costruiti per sopravvivere, per difenderci, per dare un senso al dolore.

La Samaritana ha lasciato la sua brocca, oggi noi siamo chiamati a consegnare la nostra stessa cecità, la durezza del cuore, perché la parola di Dio ci guarisca, ci renda nuovi, capaci di risposte e posizioni scomode.
Dalla risurrezione in poi, dal giorno in cui Dio si è offerto per noi, siamo diventati luce, in noi abita la luce. E non una luce fievole, effimera, ma la luce vera del mondo, la luce che può riconsegnare il mondo alla vita, la luce da cui ogni cosa sorge.

Ognuno di noi, purché attraversato dalla luce, purché casa della luce, è risurrezione. O meglio, può esserlo, ne ha la possibilità, la capacità. Ma nulla è automatico, mai. Tantomeno nella vita di fede. Anche Dio, che pure conosce e ascolta il nostro cuore, si ferma davanti a ciò che il cuore sceglie.
E allora per diventare luce, per essere seminatori di risurrezione dobbiamo scegliere chi essere e da che parte stare. Perché stare dalla parte della vita, scegliere di ostacolare la morte e far avanzare il bene comporta scelte quotidiane.

Il cieco ha ricevuto gratuitamente, ma poi ha fatto la sua parte: ha difeso l’opera della luce, l’ha riconosciuta e ha fatto la sua bella professione di fede: «Io credo, Signore», ha detto.
I suoi genitori, per paura di essere allontanati dalla comunità, letteralmente scomunicati – cosa più che possibile ai tempi in cui l’evangelista Giovanni scrive –, hanno preferito non esporsi.
Noi oggi abbiamo la possibilità di essere canali di luce e risurrezione in un mondo sferzato da morte, da aggressività e violenza, da individualismo, da guerre tra Stati e tra fratelli.

Chi vogliamo essere lo possiamo scegliere solo noi, con scelte quotidiane e continue, capaci di verità.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Luce vera del mondo

Signore Gesù, luce vera del mondo,
a te consegniamo le nostre cecità,
il buio che a volte stringe
il nostro cuore in una morsa
di paura, disorientamento, superficialità.

Io credo, Signore, spalanca
la mia vita alla tua luce.

Noi crediamo, Signore,
rendici canali di luce e risurrezione.

Luce vera del mondo, attraversaci,
sciogli la notte che ci abita,
arresta la morte che ci consuma,
rendici casa dell’Amore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 9,1-41)

In quel tempo, Gesù passando vide un uomo cieco dalla nascita; sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco e gli disse: «Va’ a lavarti nella piscina di Sìloe», che significa “Inviato”. Quegli andò, si lavò e tornò che ci vedeva. Allora i vicini e quelli che lo avevano visto prima, perché era un mendicante, dicevano: «Non è lui quello che stava seduto a chiedere l’elemosina?». Alcuni dicevano: «È lui»; altri dicevano: «No, ma è uno che gli assomiglia». Ed egli diceva: «Sono io!».
Condussero dai farisei quello che era stato cieco: era un sabato, il giorno in cui Gesù aveva fatto del fango e gli aveva aperto gli occhi. Anche i farisei dunque gli chiesero di nuovo come aveva acquistato la vista. Ed egli disse loro: «Mi ha messo del fango sugli occhi, mi sono lavato e ci vedo». Allora alcuni dei farisei dicevano: «Quest’uomo non viene da Dio, perché non osserva il sabato». Altri invece dicevano: «Come può un peccatore compiere segni di questo genere?». E c’era dissenso tra loro. Allora dissero di nuovo al cieco: «Tu, che cosa dici di lui, dal momento che ti ha aperto gli occhi?». Egli rispose: «È un profeta!». Gli replicarono: «Sei nato tutto nei peccati e insegni a noi?». E lo cacciarono fuori.
Gesù seppe che l’avevano cacciato fuori; quando lo trovò, gli disse: «Tu, credi nel Figlio dell’uomo?». Egli rispose: «E chi è, Signore, perché io creda in lui?». Gli disse Gesù: «Lo hai visto: è colui che parla con te». Ed egli disse: «Credo, Signore!». E si prostrò dinanzi a lui.

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Abbiamo sete – BUONA DOMENICA! III di Quaresima – Anno A

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L’amore di Dio
è stato riversato nei nostri cuori.
(Rm 5,5)

Abbiamo sete.
Ne aveva l’antico popolo di Israele, libero ormai dalla schiavitù dell’Egitto, ma forse ancora troppo legato ai propri bisogni, alle proprie aspettative ormai deluse.
Sete. Ne aveva la samaritana. Sete di un incontro vero, di una relazione generativa; sete di acqua viva.
Sete. Ne abbiamo noi. Abbiamo sete di giustizia, di pace, di riconoscimento.
Ma come Israele, forse siamo ancora troppo legati ai nostri bisogni, alle nostre attese per riuscire a riconoscere il Signore vicino al pozzo.
Come la samaritana siamo troppo bloccati dal nostro passato, che forse è anche il nostro presente.
Siamo troppo bloccati dalle nostre scelte, per poter vedere il Signore, per poter ascoltare la sua Parola per noi, le sue chiamate.
Ma il Signore c’è, è vicino, è al pozzo.

E se noi abbiamo sete di qualcosa che ci riempia, lui ha sete di noi. Ha voglia di incontrarci, di liberarci da noi stessi, di aprirci alla vita di Dio
Questa III domenica di Quaresima ci chiede di fare una sosta presso il pozzo. Perché a volte le soste sono più feconde dei cammini.
Se hai perso la strada, non è avanzare sempre e comunque la scelta giusta.
Se ti senti disorientato, non è far finta di niente che ti aiuterà a ritrovare la strada giusta.
Fermarsi. Avere il coraggio di fermarsi per cercare l’acqua giusta, la via giusta, la carica giusta.
Fermarsi per ascoltare e riprendere in mano la propria vita, per ridare voce alle motivazioni, per ridirsi ciò che conta davvero.

E allora proviamo a fare una sosta: la fa la Samaritana per prendere acqua, e la fa Gesù nel suo cammino dalla Giudea alla Galilea, in un momento forse non così tranquillo. L’evangelista Giovanni introduce questa pagina evangelica dicendoci che Gesù lascia la Giudea perché «seppe che i farisei avevano sentito che lui faceva discepoli e battezzava più di Giovanni». I farisei mormorano, e Gesù si allontana. Eppure in questo suo andare, a un certo punto anche lui si ferma. E l’evangelista fa una precisazione al versetto 6: Gesù era stanco, ed era l’ora sesta. Non sono dettagli. L’ora sesta, mezzogiorno, è certamente l’ora più calda del giorno, ma nei Vangeli è anche l’ora in cui Gesù è stato crocifisso. È l’ora in cui, nel racconto di Luca, diventa buio su tutta la terra.

A Sicar, vicino al pozzo, l’ora sesta è dunque l’ora in cui lui si ferma per incontrare. Ha sete. E l’avrà anche nell’ora della croce. Qui una donna al pozzo, in un’ora improbabile per andare a prendere acqua, gli darà da bere. Lì, soldati aguzzini gli passeranno una spugna con aceto. Tutto si compie così: lui chiede, noi rispondiamo.

Oggi allora, in questo nostro cammino verso la Pasqua, sostiamo al pozzo di Sicar, lasciamoci raggiungere dalla sete di Gesù, dal suo desiderio di incontrarci, di liberarci da noi stessi per aprirci alla Sorgente della vita.

Se conoscessimo il cuore di Dio sapremmo che il suo dono per noi non si limiterebbe a riempirci di vita, ma ci renderebbe sorgente stessa di una vita eternamente zampillante.
È questo il suo dono.
È questa la sua proposta per noi.
È questo il volto di Dio che Gesù vuole rivelarci. E questa verità radicale e inedita è confermata da Paolo nella seconda lettura: Dio ha dimostrato il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Gesù è morto per noi, per aprirci definitivamente a Dio.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Abbiamo sete

Abbiamo sete, Signore Gesù.
Abbiamo sete di terra e di cielo,
di una terra che nutre e fa vivere,
di un cielo che ci renda sorgente
che zampilla e dona vita.
Abbiamo sete di eternità,
di parole autentiche,
di prossimità generative,
di relazioni liberanti;
e la tua parola può guarirci,
la tua presenza liberarci,
il tuo silenzio farci crescere.

Aiutaci a desiderarti, Signore.
Insegnaci a farti spazio,
a lasciarci incontrare da te
nelle ore più calde e faticose,
ma anche nelle più esaltanti.

Insegnaci a bere te, Signore,
e saremo Sorgente. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 4,5-15.19b-26.39a.40-42)

In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samarìa chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: «Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani. Gesù le risponde: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: Dammi da bere!, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli dice la donna: «Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?».
Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore – gli dice la donna -, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua…

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Una breccia sull’immenso – BUONA DOMENICA! II di Quaresima – Anno A

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«Questi è il mio Figlio, l’amato:
ascoltatelo!».
(Cfr. Mc 9,7)

Siamo davanti alla Trasfigurazione del Signore. Ma che valore ha questa pagina di Vangelo, posta nella II domenica di Quaresima? Che direzione dà al nostro cammino verso Pasqua?
Stando al Vangelo si direbbe che la Trasfigurazione è una tappa rivelativa, rivela ai tre discepoli scelti e a noi l’opera di Dio, il suo progetto di salvezza, la via tracciata, il peso specifico del Maestro di Nazaret.
La Legge e i Profeti, Mosè ed Elia dicono il compiersi delle loro parole, delle antiche promesse, di quell’antica amicizia di Dio nei loro confronti che Gesù si sta compiendo a beneficio di tutta l’umanità.

La Trasfigurazione ci apre una breccia sull’immenso, ci dice la profondità, l’ampiezza, l’inedito di una salvezza che ci raggiunge e ci spinge oltre ogni umana aspettativa. Ecco, questi sono i progetti di Dio. Sintetizzabili con una parola: oltre.

E questo è Dio.

Poi ci siamo noi.
Discepole e discepoli alle prese con la ricerca, le false partenze, le incomprensioni, le delusioni… e sì, anche le paure unite alle manie di controllo.
La Trasfigurazione accade, dice Matteo, sei giorni dopo. Ma sei giorni dopo cosa? Accade sei giorni dopo il primo annuncio da parte di Gesù della sua passione, morte e risurrezione. Sei giorni dopo la reazione di Pietro a questo annuncio. Sei giorni dopo i puntini sulle i messi da Gesù a Pietro: ogni discepolo deve ricordare che se non pensa con il cuore di Dio e con le sue logiche, se smette di andare dietro ai suoi passi diventa un ostacolo alla salvezza, un ostacolo all’opera di Dio.

Ecco… sei giorni dopo questi eventi, accade una manifestazione inattesa e sconvolgente. E i discepoli ancora una volta devono fare i conti con la loro umanità. Non sappiamo nulla di Giacomo e Giovanni, ma ancora una volta Pietro ci aiuta a dare concretezza ai nostri sentimenti.
Davanti all’opera di Dio, i cui confini sono sempre labili, indefiniti, e quasi sempre fuori norma, da una parte ti viene voglia di controllare tutto e dall’altra la paura ti paralizza. Ed entrambe sono null’altro che facce diverse di una stessa medaglia: Dio, a volte, ci fa paura.
Fa paura lasciarci andare a qualcosa che non possiamo e non riusciamo a comprendere, ma che sentiamo sfidare la nostra tranquillità.
Fa paura seguirlo senza conoscerne le conseguenze.
Fa paura sentirsi parte di qualcosa di più grande e sapersi impotente.

Eppure la Trasfigurazione ci raggiunge con la forza di una voce: quella di Dio, quella dell’Amore sorgente di ogni vita, quella di Colui che è, è stato da sempre, e per sempre sarà.
La stessa voce che ha spinto Abram oltre sé stesso e oltre una vita sicura ma sterile.
La stessa voce che ci chiama, come con Paolo e Timoteo, a essere parte viva di un progetto d’amore che chiede oggi il nostro sì, oltre ogni paura, oltre ogni mania di controllo.

No, non ci sono tende da fare. Non siamo chiamati a conservare il bello, né a trattenere il dono, né a conservare alcuna lampada sotto un moggio perché non si spenga.
«Alzatevi, non temete»: è ciò che Gesù, parola viva del Padre, ha detto ai suoi tre discepoli e continua a sussurrare al nostro cuore.
Lui è la parola di Vita e di Amore che il Padre ci ha donato e con cui vuole nutrire e rendere adulta la nostra fede: ascoltiamolo, seguiamolo, nutriamoci di lui.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

In te, Figlio amato

La nostra mente ti ascolti,
i nostri pensieri si riempiano della tua luce,
Signore Gesù, Figlio amato:
tu sei la parola del Padre che ci fa vivere.
I nostri desideri diventino la tua casa,
Signore Gesù, volto dell’amore del Padre:
tu sei la via tracciata su cui camminare.

Il nostro cuore si apra a te,
Signore Gesù, Pane del cielo:
tu sei la vita del Padre che ci apre al dono.

Noi ti lodiamo, Figlio amato:
in te ci riscopriamo amati.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 17,1-9)

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. Ed ecco apparvero loro Mosè ed Elia, che conversavano con lui.
Prendendo la parola, Pietro disse a Gesù: «Signore, è bello per noi essere qui! Se vuoi, farò qui tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elia». Egli stava ancora parlando, quando una nube luminosa li coprì con la sua ombra. Ed ecco una voce dalla nube che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’amato: in lui ho posto il mio compiacimento. Ascoltatelo».
All’udire ciò, i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi da grande timore. Ma Gesù si avvicinò, li toccò e disse: «Alzatevi e non temete». Alzando gli occhi non videro nessuno, se non Gesù solo.
Mentre scendevano dal monte, Gesù ordinò loro: «Non parlate a nessuno di questa visione, prima che il Figlio dell’uomo non sia risorto dai morti».

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Ma Gesù si chinò – BUONA DOMENICA! V di Quaresima – Anno C

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Ecco, io faccio una cosa nuova:
proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?
(Is 43,19)

«Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra».
Quanto è intensa questa espressione del Vangelo di Giovanni che la liturgia di questa V domenica di Quaresima ci propone. Tutte le volte è al contempo uno scossone e una preziosa pacca sulle spalle.
La situazione è complessa: c’è una legge chiara, divina, e c’è una precisa colpa.
E poi c’è “tutto il popolo” – così scrive Giovanni – in ascolto della sua parola, pronto a imparare. Ora, certamente, scribi e farisei metteranno pure alla prova, ma forse né più né meno di quanto farebbero molti tra noi rispetto a situazioni di oggettivo peccato.

Scribi e farisei insistono nell’interrogare Gesù. E – ne sono certa – lo faremmo anche noi. Perché il limite tra il peccato e la misericordia non è un confine, non imprime una traccia certa. Peccato e misericordia si fondono, si trasformano, si intrecciano. Il peccato – quello altrui e quello nostro, quello grave ma anche quello cosiddetto veniale, quella sorta di leggera e invisibile polvere sulla nostra coscienza – ci richiede e ci insegna un esercizio di misericordia e compassione, di responsabilità e liberazione. Ma la misericordia ci insegna ad ascoltare le storie che il peccato nasconde, ci insegna a scoprire la bellezza dei volti sfigurati dal peccato, ci insegna ad accarezzare i cuori che il male ha mortalmente colpito.
Per questo è intenso quel chinarsi di Gesù per scrivere con il dito per terra.

Perché solo chi si china sa risollevare.
Solo chi alla cattedra preferisce la strada sa ascoltare.

Tutto il popolo vuole imparare. Ma Gesù sposta l’attenzione, crea una sorta di rottura, quasi a dire: perché costringete Dio dentro la lettera? Perché vi ostinate a non dare nomi alle figlie e ai figli di Dio. Perché di Dio continuate a prendere la legge della condanna e ignorate i suoi desideri di salvezza.
Perché voi che credete in Dio non date a Dio il tempo e la possibilità di far germogliare una nuova creazione nel cuore di chi ha peccato, di chi ha cambiato rotta, di chi non ha più voluto avere nulla a che fare con lui?

Penso a Gesù che scrive e non immagino una parola, ma immagino strade e fiumi… Strade nel deserto e fiumi nelle steppe.

Nello scrivere di Gesù a terra è come se prendessero corpo le parole di Isaia, che sono la promessa di Dio che sa e può, e vuole, portare vita dove sarebbe impossibile anche solo pensarla.

Questa certezza ci tenga fermi anche nel vacillare della nostra fede: Dio vuole e può portare vita anche dove sembrerebbe impossibile… e lo sta già facendo: non ve ne accorgete?

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Persone nuove

Che cosa farai con noi, Signore?
Con noi, non così diversi da quella donna
colta in flagrante adulterio…
Con noi, così faticosamente fedeli al tuo Vangelo…
Con noi, così eccessivamente buonisti
o pericolosamente intransigenti…
Che cosa farai delle nostre continue ricadute?
Scrivi, Signore,
scrivi nella polvere il nostro peccato
perché il vento del tuo Spirito lo spazzi via,
perché la tua misericordia ci rinnovi,
perché la tua fiducia in noi
ci renda persone nuove.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 8,1-11)

In quel tempo, Gesù si avviò verso il monte degli Ulivi. Ma al mattino si recò di nuovo nel tempio e tutto il popolo andava da lui. Ed egli sedette e si mise a insegnare loro.
Allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna sorpresa in adulterio, la posero in mezzo e gli dissero: «Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio. Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?». Dicevano questo per metterlo alla prova e per avere motivo di accusarlo.
Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra. Tuttavia, poiché insistevano nell’interrogarlo, si alzò e disse loro: «Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei». E, chinatosi di nuovo, scriveva per terra. Quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani.
Lo lasciarono solo, e la donna era là in mezzo. Allora Gesù si alzò e le disse: «Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?». Ed ella rispose: «Nessuno, Signore». E Gesù disse: «Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più».

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«Ma bisognava far festa» – BUONA DOMENICA! IV di Quaresima – Anno C

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Ma bisognava far festa e rallegrarsi,
perché questo tuo fratello
era morto ed è tornato in vita,
era perduto ed è stato ritrovato.
(Lc 15, 32)

La parola di Dio è per tutti. Gesù è stato ed è un salvatore per tutti. Dio, dice san Paolo nella seconda lettura di questa IV domenica di Quaresima, ha riconciliato il cielo con la terra, e lo ha fatto per tutti. Ed è questo il primo pensiero, il primo commento che mi viene meditando sulle letture che la Liturgia ci offre. Questa la convinzione che mi accompagna riascoltando la parabola del Padre misericordioso.

Di fronte a questa parabola potrei scegliere altre mille prospettive: potremmo parlare del padre e del suo grande cuore; potremmo parlare del figlio, il figlio che torna solo perché ha fame; e potremo parlare anche solo del secondo figlio, il maggiore, il più saggio, il più vicino, il più fedele, lasciandoci scuotere e rimettere in discussione però dalla sua durezza, dalla sua paura di perdere, di condividere… Insomma i temi oggi sarebbero tanti.
Ma io scelgo di fermarmi sul primo versetto del capitolo 15 di Luca, su quelle parole dell’evangelista che introducono la parabola che Gesù racconta. Per me oggi è questa la prima e forse più urgente e necessaria rivoluzione.

Attorno a Gesù ci sono pubblicani e peccatori, ma al tempo stesso farisei e scribi. Ed è davanti a questo uditorio che lui parla senza allontanare alcuno. Rivolge le sue parole a peccatori e a pubblicani, a chi è da tutti riconosciuto come lontano da Dio, e al tempo stesso parla a scribi e farisei, a coloro cioè che custodiscono, studiano e diffondono, insegnano la legge di Dio, l’alleanza, il legame del popolo con il Dio dei padri.
Gesù si rivolge a tutti, a coloro che vogliono ascoltare e a chi vuole accusare, perché la parola di Dio è per tutti. Nessuno ne è escluso.

La parola di Dio può aprirci strade di vita autentica, può trasformarci, può rimettere in discussione le logiche che muovono le nostre scelte, può chiamarci a una conversione radicale. Per questo è per tutte e tutti noi.
Nelle parole di Gesù c’è la via, ci sono le indicazioni per andare oltre le cose vecchie e permettere alle nuove di nascere.
C’è una certezza:
il padre paziente che resta a braccia aperte, che condivide tutto, che sa gioire e invitare alla festa, che non carica pesi su nessuno, che ama.

E poi c’è una via per pubblicani e peccatori e un’altra per farisei e scribi.
A chi è lontano Gesù indica la casa in cui tornare per vivere: le braccia di chi da sempre ama, e sempre aspetterà.
A chi è vicino, parte importante di una comunità credente, Gesù indica la gioia e la condivisione, perché altro senso il Vangelo non ha se non renderci nuovi, autentici, liberi, amati e liberanti, capaci di essere come Dio una casa dalle porte sempre aperte per tutte, per tutti.

Bisogna far festa, anche in tempi oscuri.
Bisogna avere il coraggio di diffondere la gioia vera che restituisce a ogni persona la bellezza, anche semplice, della vita.
Bisogna far festa, oggi, perché Dio anche nel silenzio continua ad abbracciare questa inquieta e a tratti incomprensibile storia.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Insegnaci a far festa

Tu, Signore, sei padre prossimo,
ma noi ti pensiamo Dio lontano:
convertici a te!
Tu sei riconciliazione,
ma noi ti pensiamo giustizia:
convertici a te!
Tu sei attesa infinita,
ma noi applichiamo scadenze:
convertici a te!
Tu sei festa per chi ritorna,
ma noi chiediamo pentimento:
convertici a te!

Convertici a te,
Dio dell’amore e del perdono,
e insegnaci a far festa
per ogni sorella e fratello che torna;
insegnaci a gioire semplicemente
perché torna nuovamente
tra le tue braccia.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 15,1-3.11-32)

In quel tempo, si avvicinavano a Gesù tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: «Costui accoglie i peccatori e mangia con loro». 
Ed egli disse loro questa parabola: 
«Un uomo aveva due figli. Il più giovane dei due disse al padre: “Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta”. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritornò in sé e disse: “Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati”. Si alzò e tornò da suo padre.
Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò. Il figlio gli disse: “Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio”. Ma il padre disse ai servi: “Presto, portate qui il vestito più bello e fateglielo indossare, mettetegli l’anello al dito e i sandali ai piedi. Prendete il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”. E cominciarono a far festa.
Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; chiamò uno dei servi e gli domandò che cosa fosse tutto questo. Quello gli rispose: “Tuo fratello è qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo”. Egli si indignò, e non voleva entrare. Suo padre allora uscì a supplicarlo. Ma egli rispose a suo padre: “Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai disobbedito a un tuo comando, e tu non mi hai mai dato un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che è tornato questo tuo figlio, il quale ha divorato le tue sostanze con le prostitute, per lui hai ammazzato il vitello grasso”. Gli rispose il padre: “Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”».

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Attendere la tua voce – BUONA DOMENICA! II di Quaresima – Anno C

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Venne una nube e li coprì con la sua ombra.
All’entrare nella nube, ebbero paura.
E dalla nube uscì una voce, che diceva:
«Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!».
(Lc 9,34-35)

È la domenica della Trasfigurazione.
Il Vangelo di Luca ci fa contemplare la bellezza e la potenza di uno dei più straordinari momenti dell’esperienza vissuta da Pietro, Giacomo e Giovanni con Gesù.
Quanto sarà stato intenso e mozzafiato quel volto trasformato dalla luce, dall’immenso, da Dio!
Quanto intenso e al contempo sconvolgente!
Stridono in un momento così il sonno dei discepoli eletti e l’oppressione del loro cuore rispetto a quanto stava accadendo intorno. Eppure Luca ce li ha raccontati, le comunità dei credenti hanno continuato a raccontarli facendone memoria insieme alla trasfigurazione di Gesù. E in questo racconto c’è qualcosa anche per noi.

Sì, Dio ha parlato, e la voce uscita dalla nube continua a essere per noi e per la nostra fede una conferma: Gesù è il figlio, è l’eletto, l’amato inviato per noi; e le sue parole sono acqua che disseta, pane che nutre, vita. Ma forse non basta, non per fare della nostra scelta credente un cammino.
Spesse volte pensiamo alla fede come a una partita da vincere: dobbiamo essere forti, capaci di una fede che smuove le montagne, di una preghiera che strappa miracoli a Dio, di una fiducia incrollabile anche mentre tutto frana.
Eppure lo scrittore biblico non nasconde le fragilità, non cancella i fallimenti, non nega la paura, il terrore, il disorientamento.
Luca lo racconta dei tre discepoli, così come Genesi lo fa per Abram.

La voce di Dio è stabile, è ricca di promesse, conferma, orienta, apre orizzonti inediti e insperati, sorprende. Ma la sua ricaduta nel nostro cuore, nella nostra vita di ogni giorno, spesso arriva come un terremoto: la sua carica di energia è tale da far saltare le nostre certezze, i traguardi raggiunti.
E poi i suoi tempi… Che dire dei tempi di Dio, così differenti dai nostri, così spesso incomprensibili?
Abram – ci dice lo scrittore biblico in Genesi – è raggiunto da una promessa carica di futuro, di benedizione. E la sua risposta è pronta, immediata, libera da “se” e da “ma”. Fa tutto, esattamente come gli è stato chiesto. Fa tutto e poi attende il compimento. Fa tutto e poi attende Dio.

Ecco, è il tempo dell’attesa il vero problema.

Per noi ormai così abituati a ricevere pacchi in tempo reale. Per noi ormai troppo certi di dover ricevere risposte ai nostri messaggi su WhatsApp prima ancora di averli inviati. Per noi il tempo dell’attesa, che per Dio potrebbe significare anni, diventa il tempo in cui la fede può vacillare e la speranza smarrirsi.
È lecito dubitare mentre l’unica voce di Dio che riusciamo a sentire è il silenzio?
È lecito fare i conti con lo stesso terrore e la stessa oscurità che assalirono Abramo quando non facciamo altro che continuare a scacciare uccelli rapaci che si abbattono sui progetti e sui sogni che Dio ci ha messo nel cuore?

Lo scrittore biblico non ha remore nel raccontare il terrore che ha attraversato il cuore di Abram, uomo simbolo di una fede granitica. L’evangelista non ha avuto remore nel raccontarci l’oppressione e la paura vissuta dai discepoli.
Quindi sì, è legittimo, è lecito, è possibile sentire la fede vacillare e la speranza smarrirsi. Ma cosa fare in quei momenti?
Tenere la porta aperta!
Dio arriva di notte, nel buio fitto, e conclude un’alleanza con Abram.
La voce di Dio sul monte arriva mentre Pietro, sconvolto, parla senza capire ciò che chiede.

Dio entra in una storia che si è arresa alla sua assenza e dona il Figlio, e continua a donarlo.
Questa è la certezza che dobbiamo riconsegnare al nostro cuore, ogni giorno.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Avvolgici con la tua presenza

La tua voce, Signore Dio,  
penetra le nostre paure,  
il buio che a volte ci avvolge,  
la stanchezza che ci sfibra  
mentre attendiamo risposte.  
La tua luce risplende e sfolgora  
mentre il mondo è sfiancato  
da guerre, violenza, fame…  
 
Tu sei la nostra certezza!  
Ma per noi è difficile credere,  
difficile attendere nella notte,  
difficile tenere testa alla paura.  
 
Avvolgici con la tua presenza,  
Signore, insegnaci a scoprirla  
anche nel silenzio, ad accoglierla  
nell’imprevisto, a reggerla  
nello stupore che disorienta.  
Tu sei la nostra certezza!
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 9,28b-36)

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo e salì sul monte a pregare.
Mentre pregava, il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante. Ed ecco, due uomini conversavano con lui: erano Mosè ed Elìa, apparsi nella gloria, e parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme.
Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno; ma, quando si svegliarono, videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui.
Mentre questi si separavano da lui, Pietro disse a Gesù: «Maestro, è bello per noi essere qui. Facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elìa». Egli non sapeva quello che diceva.
Mentre parlava così, venne una nube e li coprì con la sua ombra. All’entrare nella nube, ebbero paura. E dalla nube uscì una voce, che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!».
Appena la voce cessò, restò Gesù solo. Essi tacquero e in quei giorni non riferirono a nessuno ciò che avevano visto.

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Chiedere e attendere vs ottenere tutto e subito – BUONA DOMENICA! I di Quaresima – Anno C

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Non di solo pane vivrà l’uomo
(Lc 4,4)

Quanto sono distanti i ritmi che cadenzano la memoria del popolo di Israele da quelli che lascia trapelare il diavolo nel deserto!

Israele fa memoria di una storia. Ricorda e racconta. Ricorda la sua storia, le sue lacrime, le speranze e la fiducia in Colui che ascolta e accompagna, che ascolta ed esaudisce, e sostiene, e libera. Ma lo fa nel tempo, nello scorrere del tempo, chiedendo al popolo di attraversare confini, di superare i propri limiti, di sperimentarsi nell’attesa, di imparare a offrire il meglio. E il popolo crede, vede, racconta e offre, liberamente. Il popolo non si stanca di celebrare le meraviglie che Dio ha fatto, la liberazione che Lui ha donato. E tutto questo è lento. Impastato di attesa e di fiducia.

Il diavolo invece, a un Gesù solo e affamato, impone altri ritmi e fa ben altre proposte. Qui tutto può essere dato subito. Nessuna attesa, nessun cammino. Non serve. La proposta è chiara: non hai bisogno di credere, non hai bisogno di fidarti e affidarti, e men che meno hai bisogno di attendere. Tutto ti può essere dato, ogni bisogno può terminare istantaneamente la sua corsa: piegati, annientati, sfida Dio, usa il tuo potere per ottenere il meglio per te, e soprattutto ottenere pagando. E a caro prezzo.

Qual è il prezzo della nostra salvezza? Una croce, e non siamo stati noi a salirci, né mai ci saliremo.
Qual è il prezzo del pane ottenuto dalla roccia, dei regni, dello sfidare gli angeli? La nostra dignità, la nostra coscienza, la nostra anima. E a pagarlo siamo noi, anzi, a pagare il prezzo del potere è un noi ridotto a io; perché preferire il potere alla coscienza significa cancellare ogni possibilità di essere un noi, in qualunque ambiente di vita.

I deserti sono tanti, ogni giorno.
Deserto è quello spazio di vita in cui confrontarsi, incontrarsi, misurarsi con la propria solitudine, con il se stesso più vero e autentico, bello o brutto che sia. Lo vediamo nel Vangelo, e lo viviamo anche sulla nostra pelle. Ma come vivere il deserto, come affrontare le nostre solitudini possiamo deciderlo noi.
Possiamo scegliere se ottenere per noi, a qualsiasi prezzo, pane e regni, gratificazione e potere, o se fidarci e affidarci, continuando a scegliere la vita, a difendere la vita, a stare dalla parte della vita.
Possiamo scegliere il tempo lento impastato di fiducia, di memoria, di esperienza o il tutto e subito di chi pur di ottenere vende se stesso.

Davanti a noi quaranta giorni, alcuni deserti, un po’ di scelte…

Buon cammino di Quaresima!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

La tua Parola in noi

Signore Gesù, lo sappiamo:
non di solo pane possiamo vivere.
Lo sappiamo: è la tua parola,
l’esperienza di te a darci vita.
Ma a volte i deserti allontanano
la tua parola viva anche dal cuore,
e mettono sulle nostre labbra
parole amare, segnate dal dolore.
Il tuo Spirito, Maestro buono,
ci spinga oltre noi, verso di te.
Faccia esplodere la tua vita
sulle nostre labbra e nel cuore:
perché sia bellezza,
perché sia risurrezione,
oltre ogni morte,
oltre ogni tenebra.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 4,1-13)

In quel tempo, Gesù, pieno di Spirito Santo, si allontanò dal Giordano ed era guidato dallo Spirito nel deserto, per quaranta giorni, tentato dal diavolo. Non mangiò nulla in quei giorni, ma quando furono terminati, ebbe fame. Allora il diavolo gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, di’ a questa pietra che diventi pane». Gesù gli rispose: «Sta scritto: “Non di solo pane vivrà l’uomo”».
Il diavolo lo condusse in alto, gli mostrò in un istante tutti i regni della terra e gli disse: «Ti darò tutto questo potere e la loro gloria, perché a me è stata data e io la do a chi voglio. Perciò, se ti prostrerai in adorazione dinanzi a me, tutto sarà tuo». Gesù gli rispose: «Sta scritto: “Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto”».
Lo condusse a Gerusalemme, lo pose sul punto più alto del tempio e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù di qui; sta scritto infatti: “Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo affinché essi ti custodiscano”; e anche: “Essi ti porteranno sulle loro mani perché il tuo piede non inciampi in una pietra”». Gesù gli rispose: «È stato detto: “Non metterai alla prova il Signore Dio tuo”».
Dopo aver esaurito ogni tentazione, il diavolo si allontanò da lui fino al momento fissato.

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È tempo di una nuova alleanza – BUONA DOMENICA! V di Quaresima – Anno B

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Se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo;
se invece muore, produce molto frutto.
(Gv 12,24)

La Pasqua è ogni giorno più vicina; e benché siamo prossimi ai giorni tremendi della Passione, di fatto anche le letture iniziano a profumare di risurrezione. Da Geremia al Vangelo di Giovanni tutto sembra portarci paradossalmente verso novità sostanziali: un’alleanza nuova, una nuova prossimità di Dio verso di noi, uno strano modo di essere glorificati e addirittura esauditi… e il tutto completato dall’imponente immagine del chicco di grano. Imponente, perché benché minuscolo il chicco di grano è un’immagine di una straordinaria efficacia comunicativa. Sfido chiunque a dimenticarne il senso.
Gesù non l’abbina all’umiltà, al silenzio, all’attesa, ma alla glorificazione.
Nel Vangelo leggiamo: «Alcuni Greci lo cercano…». Notare bene: greci, non discepoli… né giudei… forse genti lontane che di lui e dei suoi segni di potenza avevano sentito parlare, o forse cercatori… persone cioè che pur non facendo parte del popolo eletto cercano di comprendere, di conoscere, attendono, si aprono a un oltre. Di fatto la loro presenza ci dice che altri, non coinvolti nell’antica alleanza, non ebrei, vogliono vedere Gesù. E vedere non nel senso di farsi un selfie insieme, spuntare l’ennesimo autografo da un super Vip, giacché nel bene o nel male la fama di Gesù in quel momento avrebbe fatto sfigurare il più milionario tra gli influencer…
Loro vogliono vedere, contemplare (è questo il verbo usato in greco), lasciarsi raggiungere, toccare dall’esperienza del Maestro. E vanno da Filippo, non a caso. Filippo lo incontriamo anche negli Atti degli Apostoli alle prese con un eunuco etiope che cerca di capire il senso delle Scritture… Filippo tra gli apostoli è quello che ha il vizio dei lontani, del portare il Vangelo di Gesù, che è Gesù, a chi è oltre, al di là, fuori…
Sappiamo che quello che l’evangelista Giovanni scrive in questo brano non è un report contemporaneo ai fatti, anzi. Tra tutti i Vangeli quello di Giovanni viene scritto molto più tardi. E viene scritto forse proprio nella zona di Efeso. Quindi è un Vangelo-testimone del reale incontro avvenuto tra Gesù di Nazaret e i popoli non eletti, non dell’antica alleanza, non circoncisi. È un Vangelo-testimone degli effetti della nuova alleanza, del suo concreto accadere nella storia.
In tanti, non solo i Greci, sono andati da Filippo, da Andrea e dagli apostoli di tutti i tempi per chiedere di vedere Gesù, di poter essere raggiunti dalla sua parola e dai suoi gesti, di essere salvati, di conoscere il Signore, conoscerlo, proprio come le Scritture intendono: farne esperienza, vivere, lasciarsi raggiungere e cambiare, rimanere.

E a tutti quelli che cercano il Signore, e a tutti coloro che lo indicano, oggi come ieri, Gesù non dice altro, non offre altro se non l’immagine del chicco di grano caduto in terra, morto e rimasto solo. Così si consegna a noi il Signore e Salvatore, colui nella cui parola sono stati fatti gli universi.
La nuova alleanza, quella del Dio prossimo, che scrive nel nostro cuore la legge dell’amore, non ha bisogno di altro se non di Dio stesso, non chiede nulla a noi se non di lasciarci destabilizzare dall’impotenza dell’Onnipotente che si consegna e si lascia uccidere, non chiede nulla se non credere fidandoci e non sforzandoci.

È nello spezzarsi del Pane che possiamo vedere Gesù.
È sulla croce che possiamo conoscere l’immensità gratuita del suo amore.
È nella morte che possiamo guardare faccia a faccia il Dio totalmente uomo.
È nella risurrezione che possiamo scoprire il frutto della fiducia.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Attiraci a te

Signore Gesù, Dio talmente con noi
da lasciarti ferire e uccidere,
ti scopriamo vivo nel piccolo chicco di grano,
sentiamo la tua vita raggiungerci
in un semplice pezzo di pane,
possiamo dare un volto all’amore
guardandoti sfigurato su una croce.
Insegnaci a restare con te in quest’ora,
a essere con te piccolo chicco di grano,
che muore e resta solo, e dona vita.

Attiraci a te, Dio-sempre-con-noi!
Convertici a te! Convertici all’Amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 12,20-33)

In quel tempo, tra quelli che erano saliti per il culto durante la festa c’erano anche alcuni Greci. Questi si avvicinarono a Filippo, che era di Betsàida di Galilea, e gli domandarono: «Signore, vogliamo vedere Gesù». 
Filippo andò a dirlo ad Andrea, e poi Andrea e Filippo andarono a dirlo a Gesù. Gesù rispose loro: «È venuta l’ora che il Figlio dell’uomo sia glorificato. In verità, in verità io vi dico: se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto. Chi ama la propria vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna. Se uno mi vuole servire, mi segua, e dove sono io, là sarà anche il mio servitore. Se uno serve me, il Padre lo onorerà. Adesso l’anima mia è turbata; che cosa dirò? Padre, salvami da quest’ora? Ma proprio per questo sono giunto a quest’ora! Padre, glorifica il tuo nome». 
Venne allora una voce dal cielo: «L’ho glorificato e lo glorificherò ancora!». 
La folla, che era presente e aveva udito, diceva che era stato un tuono. Altri dicevano: «Un angelo gli ha parlato». Disse Gesù: «Questa voce non è venuta per me, ma per voi. Ora è il giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori. E io, quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me». Diceva questo per indicare di quale morte doveva morire.

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Dio ci ha tanto amato… – BUONA DOMENICA! IV di Quaresima – Anno B

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Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito;
chiunque crede in lui ha la vita eterna.
(Cf. Gv 3,16)

L’amore… quanto ne parliamo! Quanto lo desideriamo! Quanto ci fa soffrire! Ma qual è il suo volto? Quale la sua voce? Che cosa ci permette di riconoscerlo, di sentircene raggiunti?
Ci sono alcune perle che brillano con particolare intensità in questa IV domenica di Quaresima, passaggi rapidi forse, ma sostanziali. «Il Signore mandò premurosamente e incessantemente suoi messaggeri…», leggiamo nel Secondo libro delle Cronache (Prima lettura, che la liturgia ci propone oggi); e ancora: «perché aveva compassione del suo popolo». Premura e cum-passione, le stesse che riecheggiano nella Lettera di san Paolo agli Efesini: «Per il grande amore con il quale [Dio] ci ha amato ci ha fatto rivivere…»

Le letture, Vangelo incluso naturalmente, oggi ci mettono davanti il Ricco di misericordia, colui che ha fatto vivere il mondo e lo fa rivivere ogni volta, colui che ci salva pur colpevoli, che ci cerca pur distanti, che ci ama pur indifferenti; colui che con-passione vuole riscattarci da ogni morte per legarci a sé; colui che per amore ha dato il Figlio amato, colui che non condanna. Perché altro senso non ha la croce se non la nostra salvezza, immeritata e gratuita.
Mi perdo nella bellezza delle parole che l’evangelista Giovanni ci offre, e penso quanta vertigine abbia provato anche Nicodemo. Quanto non-senso c’è nelle parole di quel Gesù di Nazaret! Sì, non-senso. Perché se oggi, a distanza di duemila anni, la croce ci fa ancora così problema (perché ce lo fa), che cosa deve aver provato lui, maestro della Legge, che ben conosceva il senso di quel serpente issato da Mosè, e di quel deserto, e di quel popolo che aveva tradito accontentandosi della terra, e di quel Dio che voleva riportare ognuno ad alzare gli occhi (e il cuore) al cielo?

Ora quel serpente riappariva all’orizzonte, ma dalla bocca di uno che sembrava avere il cielo nel cuore. Ancora una volta Dio aveva bisogno di far rialzare gli occhi da terra a chi della terra ormai aveva scelto di riempirsi. E Dio lo avrebbe fatto davvero, ci sarebbe riuscito.
Ancora una volta chi avrebbe avuto il coraggio di alzare gli occhi avrebbe visto lui, non il Re, non il Messia, non il Salvatore, ma il Crocifisso, e si sarebbe salvato.

Ancora una volta chi ha il coraggio di alzare gli occhi da terra può rischiare di incontrare lui, non il Re, non il Messia, non il Salvatore, non l’Onnipotente, ma il Crocifisso, e ricevere salvezza. Perché nel Crocifisso noi possiamo vedere Dio, ascoltare la totalità del suo amore, ricevere la sua vita. Nel Crocifisso non trova spazio il buio della morte e la durezza del dolore: lui è luce, e in lui ci insegna a diventare luce, a coltivare luce, a riempirci di luce.

«Bisogna che il Figlio dell’uomo sia innalzato», dice Gesù a Nicodemo, perché proprio nel momento in cui l’Onnipotenza avrebbe potuto liberarsi, l’Amore ha scelto di morire, e di attraversare così la morte. L’umanità vera e autentica del Figlio di Dio, che è Dio, lasciandosi attraversare dalla morte ci ha aperto vie di riscatto dalla morte, dalle morti. E noi in lui abbiamo visto ciò che potremmo essere: figli di Dio amati, che possono attraversare il dolore e la morte e risorgere.

Questa è fede: e possiamo anche non riuscire a crederci, non riuscire a viverla.

Ma questo è anche ciò che Dio fa per noi, anche quando siamo troppo impegnati con la terra, quando tutto ha come anestetizzato la nostra fede, quando pensiamo che «credere» sia proprio degli ingenui. Lui ama, e lo fa fino all’estremo, lo fa senza limiti, lo fa senza se e senza ma.
Lui è il Dio che premurosamente incessantemente manda suoi messaggeri perché ha compassione di noi, soffre con noi, ama con noi, fa il tifo per noi: ci vuole liberi, autentici, felici! E per questo non ha risparmiato nemmeno sé stesso.

Questa è gioia che riempie il cuore; questa certezza si fa canto, lode, benedizione, ringraziamento in questa IV domenica di Quaresima, domenica di letizia.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Tu sei il dono del Padre

Tu sei il dono più grande, Signore Gesù,
tu sei la nostra più preziosa ricchezza:
in te siamo salvati, in te siamo riscattati;
in te la nostra vita ritrova
il suo senso più autentico;
in te possiamo rivivere,
pur segnati dal peccato e dalla morte.

Sei il dono del Padre, quel dono che mai
avremmo immaginato di ricevere.

Convertici a te! Convertici all’Amore!
Convertici al Vangelo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 3,14-21)

In quel tempo, Gesù disse a Nicodèmo: 
«Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna.
Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell’unigenito Figlio di Dio. 
E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male, odia la luce, e non viene alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio».

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