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Accanto a Dio – BUONA DOMENICA! Ascensione del Signore – Anno C

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Ecco, io sono con voi tutti i giorni,
fino alla fine del mondo.
(Mt 28,19a.20b)

Lui ascende al cielo, e da quel momento l’umanità è innalzata accanto al Padre. Non il concetto di umanità. Non l’ideale di umanità. Ma la nostra umanità, quella carne di cui tutti noi siamo fatti, quella fragilità che è la nostra storia, il nostro corpo, le nostre cadute, la nostra memoria, i nostri sogni…
Nel Figlio asceso al cielo, quell’umanità di cui anche Dio si è impastato, siede alla destra del Padre, accanto al Padre. La nostra umanità, anche quella carne ferita, colpita, uccisa, è innalzata con il Signore, nel Signore, accanto al Padre dei cieli, accanto al Signore e Creatore del tempo e dello spazio.

Io chiudo gli occhi e nella fede vedo ognuno di noi lì, dove mai saremmo potuti essere se il Risorto non avesse dato la sua vita per noi. Ci vedo accanto a Dio, con lui eterni; da lui custoditi, amati; per lui preziosi.
Lui ascende e ci porta con sé, in sé.

C’è una frase che oggi attraversa le letture che la liturgia ci offre: «Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo». Sono le ultime parole del Vangelo di Matteo, che risuonano nel versetto alleluiatico.
Ecco, lui è con noi tutti i giorni perché noi siamo stati portati da lui nel cuore del Padre, lì dove è la sorgente di ogni vita.
Lui è con noi perché nella sua ascensione non c’è più cielo e terra, ma nel cielo ora c’è la terra, e di cielo anche la terra può risplendere.

È questa la straordinaria certezza che mi accompagna, è questo ciò che vorrei riempisse le mie giornate, i miei infiniti tentativi di annunciare il Vangelo… i miei e quelli di tutte e tutti coloro che vorrebbero che il Vangelo riempisse di colore e di bellezza questo mondo e chi lo abita.
Ma ci perdiamo in mille rivoli, in asfissianti tentativi di trattenere le cose e anche Dio.

Noi desideriamo il cielo ma non ne reggiamo i ritmi, le logiche, gli orizzonti. Mentre il Vangelo ci chiede di alzare gli occhi, di spostarli dal nostro ombelico, noi abbiamo bisogno di sapere quali saranno i tempi in cui la salvezza accadrà, in cui Dio ci ascolterà, in cui le cose inizieranno a girare come ci aspetteremmo. E Dio invece ci convince nell’assenza, e ci chiede di fare lo sforzo di desiderare una fede che riesca a spingersi sempre un po’ più oltre. Non un oltre noi, ma un oltre con noi. Una fede forte di una certezza: siamo fatti per il cielo, la nostra umanità, noi siamo accanto a Dio, noi siamo con Dio, lì dove lui è.

È così che dovremmo pensarci, in ogni istante della nostra vita.
È così che dovremmo pensare chiunque ci vive accanto.
È questo il pensiero che dovrebbe disarmare ogni nostro gesto, ogni parola, ogni pensiero nemico.

Oggi, fermiamoci e chiediamo il dono dello Spirito perché ci dia il coraggio di una fede incarnata, di un Vangelo vissuto, di una bellezza annunciata costantemente.

Diventa ogni giorno più difficile sentirmi discepola del Vangelo, comunicatrice del Vangelo in un mondo sempre più armato. È sempre più difficile sapere di essere attraversata da Dio, come tutte e tutti noi sulla faccia della terra, e poi fare i conti con parole, gesti, silenzi, scelte che uccidono il diverso, ovunque sia… chiunque sia.

Noi mandati ad annunciare il Vangelo, inviati per rendere discepole le nazioni, sapremo rendere discepoli autentici noi stessi?

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Il tuo Spirito su di noi

Manda su di noi il tuo Spirito, Signore,
perché la vita di Dio ci attraversi,
perché ci renda nuovi.
Renda nuovo il nostro sguardo sul mondo.
Renda nuovo il nostro modo
di prenderci cura del mondo.
Renda nuova la nostra coscienza
verso un mondo fatto di popoli fratelli.

Figlio del Padre,
che accanto al Padre hai portato
la nostra fragile carne,
insegnaci a desiderare
la pienezza di umanità che
il Vangelo ci fa gustare:
aiutarci a crederla possibile,
rendici capaci di realizzarla.

Manda il tuo Spirito, Signore risorto:
sia la forza interiore che ci scuote,
sia la vita nuova che ci apre.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 24,46-53)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Così sta scritto: il Cristo patirà e risorgerà dai morti il terzo giorno, e nel suo nome saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme. Di questo voi siete testimoni. Ed ecco, io mando su di voi colui che il Padre mio ha promesso; ma voi restate in città, finché non siate rivestiti di potenza dall’alto».
Poi li condusse fuori verso Betània e, alzate le mani, li benedisse. Mentre li benediceva, si staccò da loro e veniva portato su, in cielo. Ed essi si prostrarono davanti a lui; poi tornarono a Gerusalemme con grande gioia e stavano sempre nel tempio lodando Dio.

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Pietro… – BUONA DOMENICA! III Domenica di Pasqua – Anno C

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«Gettate la rete
dalla parte destra della barca
e troverete».
(Gv 21,6)

Mentre prego sul Vangelo che questa terza domenica di Pasqua ci dona, mi viene un sorriso dal cuore. È tutto così strano, e a tratti anche un po’ assurdo quello che la parola di Dio oggi ci dona. È certamente un’esperienza di Chiesa quella con cui ci incrociamo. Lo è nella Prima lettura, ma lo è anche nel Vangelo. Questo brano è un po’ un’appendice al Vangelo di Giovanni, una sorta di seconda conclusione. E ha un suo valore specifico: l’evangelista sta dicendo alla comunità che Pietro va guardato con un occhio particolare. Ma se da una parte l’evangelista accende un riflettore che fino a oggi la comunità ecclesiale continua a tenere acceso, riservando a Pietro e ai suoi successori un ruolo del tutto speciale, di fatto ci sono alcuni elementi che credo siano fondamentali e che devono arricchire la nostra preghiera, anche e soprattutto in un momento come questo, alle soglie di un conclave e mentre nel nostro cuore vibrano ancora i gesti e le parole di papa Francesco.

Il Vangelo per alcuni aspetti è lontano da quella sicurezza e parresia che attraversa le parole di Pietro e degli apostoli a Gerusalemme. Lì sono una spanna avanti, perché hanno vissuto, sperimentato, toccato il dono del Risorto. Ma qui, nel Vangelo, è tutta un’altra storia, e forse è la storia più umanamente vicina a noi, almeno a quelli di noi che vivono il Vangelo più come discernimento quotidiano che accende luci nella coscienza che non come obbedienza cieca, stile verità in tasca da poter scagliare contro altri.

Il Vangelo ci porta lontano da Gerusalemme. Ci riporta a casa, lì dove tutto è nato. Lungo quelle rive dove il Maestro ha chiamato, parlato, guarito.
Un ritorno a casa?
Un azzeramento di tutto il tempo vissuto insieme?
E se in quegli Undici, in quelle discepole e discepoli del Maestro, rimasti soli a portare vangelo nel mondo, fosse nato il bisogno di tornare alla sorgente?
Di sentir parlare quelle reti già una volta abbandonate, di ripercorrere quei sentieri lontani dal tempio di Gerusalemme ma pur testimoni delle opere straordinarie del Maestro crocifisso?
Di ascoltare non le voci di chi in obbedienza a Dio aveva ucciso il suo messia, ma quelle meno quotate degli umili e dei poveri che da quel messia avevano ricevuto pane, pesci, guarigione, vita?

È in quel contesto che ritroviamo Pietro e gli altri.
E sì, è vero: Pietro sarà il chiamato, il confermato, l’inviato con una missione specifica. Pietro sarà pure colui a cui tutti sono affidati. Ma quel Pietro scelto da Gesù, quel Pietro confermato nonostante tutto, ci viene consegnato dall’evangelista come colui che da solo non riesce a fare nulla, non riesce neppure a riconoscere il Signore.

E allora, in questa lunga ma fiduciosa attesa del nuovo Pietro, uniamoci come Chiesa, uniamoci in una preghiera corale chiedendo al Padre un nuovo Pietro capace di popolo, luminoso di Vangelo, risplendente di quella fragile umanità che sa riconoscere la voce del Signore non dall’alto dell’obbedienza, ma dal basso dell’ascolto; lì dove anche Gesù ha scelto di stare; lì dove la rivelazione continua, anche silenziosamente, ad accadere.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

È il Signore

«È il Signore!».
Lo dice Giovanni, lo crede Pietro,
lo hanno creduto gli Undici
e lo crediamo noi.

Sei tu, Signore risorto,
sei tu a raggiungerci
in quei momenti in cui facciamo fatica
a riconoscere anche noi stessi.
Sei tu, Signore, sei tu a venirci incontro
e a rinnovare per noi la tua chiamata,
a indicarci la via,
a offrirci nuove possibilità
e nuovo nutrimento.
Donaci il tuo Spirito perché insieme,
Chiesa di sorelle e fratelli in cammino,
riusciamo ad accorgerci di te,
della tua presenza discreta,
delle tue vie ancora inedite.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 21,1-19)

In quel tempo, Gesù si manifestò di nuovo ai discepoli sul mare di Tiberìade. E si manifestò così: si trovavano insieme Simon Pietro, Tommaso detto Dìdimo, Natanaèle di Cana di Galilea, i figli di Zebedèo e altri due discepoli. Disse loro Simon Pietro: «Io vado a pescare». Gli dissero: «Veniamo anche noi con te». Allora uscirono e salirono sulla barca; ma quella notte non presero nulla.
Quando già era l’alba, Gesù stette sulla riva, ma i discepoli non si erano accorti che era Gesù. Gesù disse loro: «Figlioli, non avete nulla da mangiare?». Gli risposero: «No». Allora egli disse loro: «Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete». La gettarono e non riuscivano più a tirarla su per la grande quantità di pesci. Allora quel discepolo che Gesù amava disse a Pietro: «È il Signore!». Simon Pietro, appena udì che era il Signore, si strinse la veste attorno ai fianchi, perché era svestito, e si gettò in mare. Gli altri discepoli invece vennero con la barca, trascinando la rete piena di pesci: non erano infatti lontani da terra se non un centinaio di metri.
Appena scesi a terra, videro un fuoco di brace con del pesce sopra, e del pane. Disse loro Gesù: «Portate un po’ del pesce che avete preso ora». Allora Simon Pietro salì nella barca e trasse a terra la rete piena di centocinquantatré grossi pesci. E benché fossero tanti, la rete non si squarciò. Gesù disse loro: «Venite a mangiare». E nessuno dei discepoli osava domandargli: «Chi sei?», perché sapevano bene che era il Signore. Gesù si avvicinò, prese il pane e lo diede loro, e così pure il pesce. Era la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risorto dai morti.
Quand’ebbero mangiato, Gesù disse a Simon Pietro: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami più di costoro?». Gli rispose: «Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene». Gli disse: «Pasci i miei agnelli». Gli disse di nuovo, per la seconda volta: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami?». Gli rispose: «Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene». Gli disse: «Pascola le mie pecore». Gli disse per la terza volta: «Simone, figlio di Giovanni, mi vuoi bene?». Pietro rimase addolorato che per la terza volta gli domandasse: «Mi vuoi bene?», e gli disse: «Signore, tu conosci tutto; tu sai che ti voglio bene». Gli rispose Gesù: «Pasci le mie pecore. In verità, in verità io ti dico: quando eri più giovane ti vestivi da solo e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio tenderai le tue mani, e un altro ti vestirà e ti porterà dove tu non vuoi». Questo disse per indicare con quale morte egli avrebbe glorificato Dio. E, detto questo, aggiunse: «Seguimi».

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«Ho tanto desiderato…» – BUONA DOMENICA! Domenica delle Palme – Anno C

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Ho presentato il mio dorso ai flagellatori,
le mie guance a coloro che mi strappavano la barba;
non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi.
Il Signore Dio mi assiste.
(Is 50,6-7)

«Ho tanto desiderato mangiare questa Pasqua con voi, prima della mia passione, perché io vi dico: non la mangerò più, finché essa non si compia nel regno di Dio».
Così si apre il lungo Vangelo di oggi, domenica delle Palme, che ci accompagna nel cuore della Passione del Signore. Si apre abbinando consapevolezza e desiderio: quella consapevolezza e quel desiderio di Gesù che ha segnato ogni suo sì, ogni sua risposta, ogni scelta fino alla croce; quella consapevolezza e quel desiderio che sono anche per ognuna, ognuno di noi una chiamata a una fede autentica, resa vera da scelte quotidiane, tanto ordinarie quanto radicalmente capaci di umanità e vangelo.

Colui che ha tanto desiderato, e continua a desiderare, mangiare la Pasqua con noi si fa nostro cibo: pane che si spezza, agnello che si immola, vino che si versa. E infondo è questo il Vangelo, questo è credere in Gesù: farsi pane, farsi dono, farsi vita perché altri ne abbiano, altri si nutrano, altri credano sperimentando amore.
Oggi inizia la grande settimana e si chiude il tempo quaresimale. Forse per molte e molti tra noi la Quaresima è trascorsa velocemente, forse non siamo neppure riusciti a dare valore al tempo, alle occasioni, alla preghiera… o almeno non così come avremmo voluto.

Ma oggi si rinnova per noi una consegna: il Signore si sta offrendo a noi, e ci sta rinnovando fiducia, la sua verso di noi. Il Signore, gratuitamente, sta rinnovando per noi un’alleanza, e per questo si sta lasciando spezzare ancora una volta dalla nostra durezza, dalla disumanità con cui pensiamo di poter gestire il mondo e le relazioni, dalle nostre mai sazie smanie di potere.

Oggi, ci sarà ancora una volta un sinedrio che condanna, un popolo che si lascia manipolare, governatori che avranno paura di stare dalla parte della verità, discepoli che pur addolorati si allontaneranno e traditori. E ci saranno ancora una volta madri distrutte dal dolore e donne non credute. E ci saranno urla, pianti, grida, stridore, violenza… e poi morte.
Ancora una volta!
Ma a consegnarci a questa grande settimana, e poi alla Pasqua, è la certezza con cui l’evangelista Luca ci introduce alla Pasqua che il Signore sta per celebrare: «Ho tanto desiderato mangiare questa Pasqua con voi».

Il Signore ha per noi desideri di salvezza.
Il Signore ha per noi desideri di riscatto e riconciliazione.
Il Signore ha per noi desideri di risurrezione.

Mangiamo con lui questa Pasqua, nutriamoci del suo amore, scegliamo di stare sempre e comunque dalla parte della vita, una vita sempre difesa, mai offesa, mai tradita, mai abbandonata, mai violentata, mai uccisa.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Con te a Gerusalemme

Siamo con te, Signore,
pronti a entrare a Gerusalemme.
Siamo con te, e con te vorremmo
percorrere le vie sempre inedite del dono,
dell’amore gratuito e totale,
della salvezza seminata a piene mani
e mai misurata,
del perdono offerto anche e soprattutto ai colpevoli.
Insegnaci a restare,
a non scappare nel dubbio e nella sofferenza,
a pronunciare con te il nostro sì all’amore,
per diffondere nel mondo profumo
di speranza e riconciliazione.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 22,14-23,56)

– Ho tanto desiderato mangiare questa Pasqua con voi, prima della mia passione
Quando venne l’ora, [Gesù] prese posto a tavola e gli apostoli con lui, e disse loro: «Ho tanto desiderato mangiare questa Pasqua con voi, prima della mia passione, perché io vi dico: non la mangerò più, finché essa non si compia nel regno di Dio». E, ricevuto un calice, rese grazie e disse: «Prendetelo e fatelo passare tra voi, perché io vi dico: da questo momento non berrò più del frutto della vite, finché non verrà il regno di Dio».

– Fate questo in memoria di me
Poi prese il pane, rese grazie, lo spezzò e lo diede loro dicendo: «Questo è il mio corpo, che è dato per voi; fate questo in memoria di me». E, dopo aver cenato, fece lo stesso con il calice dicendo: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue, che è versato per voi»…

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Ma Gesù si chinò – BUONA DOMENICA! V di Quaresima – Anno C

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Ecco, io faccio una cosa nuova:
proprio ora germoglia, non ve ne accorgete?
(Is 43,19)

«Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra».
Quanto è intensa questa espressione del Vangelo di Giovanni che la liturgia di questa V domenica di Quaresima ci propone. Tutte le volte è al contempo uno scossone e una preziosa pacca sulle spalle.
La situazione è complessa: c’è una legge chiara, divina, e c’è una precisa colpa.
E poi c’è “tutto il popolo” – così scrive Giovanni – in ascolto della sua parola, pronto a imparare. Ora, certamente, scribi e farisei metteranno pure alla prova, ma forse né più né meno di quanto farebbero molti tra noi rispetto a situazioni di oggettivo peccato.

Scribi e farisei insistono nell’interrogare Gesù. E – ne sono certa – lo faremmo anche noi. Perché il limite tra il peccato e la misericordia non è un confine, non imprime una traccia certa. Peccato e misericordia si fondono, si trasformano, si intrecciano. Il peccato – quello altrui e quello nostro, quello grave ma anche quello cosiddetto veniale, quella sorta di leggera e invisibile polvere sulla nostra coscienza – ci richiede e ci insegna un esercizio di misericordia e compassione, di responsabilità e liberazione. Ma la misericordia ci insegna ad ascoltare le storie che il peccato nasconde, ci insegna a scoprire la bellezza dei volti sfigurati dal peccato, ci insegna ad accarezzare i cuori che il male ha mortalmente colpito.
Per questo è intenso quel chinarsi di Gesù per scrivere con il dito per terra.

Perché solo chi si china sa risollevare.
Solo chi alla cattedra preferisce la strada sa ascoltare.

Tutto il popolo vuole imparare. Ma Gesù sposta l’attenzione, crea una sorta di rottura, quasi a dire: perché costringete Dio dentro la lettera? Perché vi ostinate a non dare nomi alle figlie e ai figli di Dio. Perché di Dio continuate a prendere la legge della condanna e ignorate i suoi desideri di salvezza.
Perché voi che credete in Dio non date a Dio il tempo e la possibilità di far germogliare una nuova creazione nel cuore di chi ha peccato, di chi ha cambiato rotta, di chi non ha più voluto avere nulla a che fare con lui?

Penso a Gesù che scrive e non immagino una parola, ma immagino strade e fiumi… Strade nel deserto e fiumi nelle steppe.

Nello scrivere di Gesù a terra è come se prendessero corpo le parole di Isaia, che sono la promessa di Dio che sa e può, e vuole, portare vita dove sarebbe impossibile anche solo pensarla.

Questa certezza ci tenga fermi anche nel vacillare della nostra fede: Dio vuole e può portare vita anche dove sembrerebbe impossibile… e lo sta già facendo: non ve ne accorgete?

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Persone nuove

Che cosa farai con noi, Signore?
Con noi, non così diversi da quella donna
colta in flagrante adulterio…
Con noi, così faticosamente fedeli al tuo Vangelo…
Con noi, così eccessivamente buonisti
o pericolosamente intransigenti…
Che cosa farai delle nostre continue ricadute?
Scrivi, Signore,
scrivi nella polvere il nostro peccato
perché il vento del tuo Spirito lo spazzi via,
perché la tua misericordia ci rinnovi,
perché la tua fiducia in noi
ci renda persone nuove.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 8,1-11)

In quel tempo, Gesù si avviò verso il monte degli Ulivi. Ma al mattino si recò di nuovo nel tempio e tutto il popolo andava da lui. Ed egli sedette e si mise a insegnare loro.
Allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna sorpresa in adulterio, la posero in mezzo e gli dissero: «Maestro, questa donna è stata sorpresa in flagrante adulterio. Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?». Dicevano questo per metterlo alla prova e per avere motivo di accusarlo.
Ma Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra. Tuttavia, poiché insistevano nell’interrogarlo, si alzò e disse loro: «Chi di voi è senza peccato, getti per primo la pietra contro di lei». E, chinatosi di nuovo, scriveva per terra. Quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani.
Lo lasciarono solo, e la donna era là in mezzo. Allora Gesù si alzò e le disse: «Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?». Ed ella rispose: «Nessuno, Signore». E Gesù disse: «Neanch’io ti condanno; va’ e d’ora in poi non peccare più».

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«Ma bisognava far festa» – BUONA DOMENICA! IV di Quaresima – Anno C

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Ma bisognava far festa e rallegrarsi,
perché questo tuo fratello
era morto ed è tornato in vita,
era perduto ed è stato ritrovato.
(Lc 15, 32)

La parola di Dio è per tutti. Gesù è stato ed è un salvatore per tutti. Dio, dice san Paolo nella seconda lettura di questa IV domenica di Quaresima, ha riconciliato il cielo con la terra, e lo ha fatto per tutti. Ed è questo il primo pensiero, il primo commento che mi viene meditando sulle letture che la Liturgia ci offre. Questa la convinzione che mi accompagna riascoltando la parabola del Padre misericordioso.

Di fronte a questa parabola potrei scegliere altre mille prospettive: potremmo parlare del padre e del suo grande cuore; potremmo parlare del figlio, il figlio che torna solo perché ha fame; e potremo parlare anche solo del secondo figlio, il maggiore, il più saggio, il più vicino, il più fedele, lasciandoci scuotere e rimettere in discussione però dalla sua durezza, dalla sua paura di perdere, di condividere… Insomma i temi oggi sarebbero tanti.
Ma io scelgo di fermarmi sul primo versetto del capitolo 15 di Luca, su quelle parole dell’evangelista che introducono la parabola che Gesù racconta. Per me oggi è questa la prima e forse più urgente e necessaria rivoluzione.

Attorno a Gesù ci sono pubblicani e peccatori, ma al tempo stesso farisei e scribi. Ed è davanti a questo uditorio che lui parla senza allontanare alcuno. Rivolge le sue parole a peccatori e a pubblicani, a chi è da tutti riconosciuto come lontano da Dio, e al tempo stesso parla a scribi e farisei, a coloro cioè che custodiscono, studiano e diffondono, insegnano la legge di Dio, l’alleanza, il legame del popolo con il Dio dei padri.
Gesù si rivolge a tutti, a coloro che vogliono ascoltare e a chi vuole accusare, perché la parola di Dio è per tutti. Nessuno ne è escluso.

La parola di Dio può aprirci strade di vita autentica, può trasformarci, può rimettere in discussione le logiche che muovono le nostre scelte, può chiamarci a una conversione radicale. Per questo è per tutte e tutti noi.
Nelle parole di Gesù c’è la via, ci sono le indicazioni per andare oltre le cose vecchie e permettere alle nuove di nascere.
C’è una certezza:
il padre paziente che resta a braccia aperte, che condivide tutto, che sa gioire e invitare alla festa, che non carica pesi su nessuno, che ama.

E poi c’è una via per pubblicani e peccatori e un’altra per farisei e scribi.
A chi è lontano Gesù indica la casa in cui tornare per vivere: le braccia di chi da sempre ama, e sempre aspetterà.
A chi è vicino, parte importante di una comunità credente, Gesù indica la gioia e la condivisione, perché altro senso il Vangelo non ha se non renderci nuovi, autentici, liberi, amati e liberanti, capaci di essere come Dio una casa dalle porte sempre aperte per tutte, per tutti.

Bisogna far festa, anche in tempi oscuri.
Bisogna avere il coraggio di diffondere la gioia vera che restituisce a ogni persona la bellezza, anche semplice, della vita.
Bisogna far festa, oggi, perché Dio anche nel silenzio continua ad abbracciare questa inquieta e a tratti incomprensibile storia.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Insegnaci a far festa

Tu, Signore, sei padre prossimo,
ma noi ti pensiamo Dio lontano:
convertici a te!
Tu sei riconciliazione,
ma noi ti pensiamo giustizia:
convertici a te!
Tu sei attesa infinita,
ma noi applichiamo scadenze:
convertici a te!
Tu sei festa per chi ritorna,
ma noi chiediamo pentimento:
convertici a te!

Convertici a te,
Dio dell’amore e del perdono,
e insegnaci a far festa
per ogni sorella e fratello che torna;
insegnaci a gioire semplicemente
perché torna nuovamente
tra le tue braccia.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 15,1-3.11-32)

In quel tempo, si avvicinavano a Gesù tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: «Costui accoglie i peccatori e mangia con loro». 
Ed egli disse loro questa parabola: 
«Un uomo aveva due figli. Il più giovane dei due disse al padre: “Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta”. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritornò in sé e disse: “Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati”. Si alzò e tornò da suo padre.
Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò. Il figlio gli disse: “Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio”. Ma il padre disse ai servi: “Presto, portate qui il vestito più bello e fateglielo indossare, mettetegli l’anello al dito e i sandali ai piedi. Prendete il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”. E cominciarono a far festa.
Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; chiamò uno dei servi e gli domandò che cosa fosse tutto questo. Quello gli rispose: “Tuo fratello è qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo”. Egli si indignò, e non voleva entrare. Suo padre allora uscì a supplicarlo. Ma egli rispose a suo padre: “Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai disobbedito a un tuo comando, e tu non mi hai mai dato un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che è tornato questo tuo figlio, il quale ha divorato le tue sostanze con le prostitute, per lui hai ammazzato il vitello grasso”. Gli rispose il padre: “Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”».

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Attendere la tua voce – BUONA DOMENICA! II di Quaresima – Anno C

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Venne una nube e li coprì con la sua ombra.
All’entrare nella nube, ebbero paura.
E dalla nube uscì una voce, che diceva:
«Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!».
(Lc 9,34-35)

È la domenica della Trasfigurazione.
Il Vangelo di Luca ci fa contemplare la bellezza e la potenza di uno dei più straordinari momenti dell’esperienza vissuta da Pietro, Giacomo e Giovanni con Gesù.
Quanto sarà stato intenso e mozzafiato quel volto trasformato dalla luce, dall’immenso, da Dio!
Quanto intenso e al contempo sconvolgente!
Stridono in un momento così il sonno dei discepoli eletti e l’oppressione del loro cuore rispetto a quanto stava accadendo intorno. Eppure Luca ce li ha raccontati, le comunità dei credenti hanno continuato a raccontarli facendone memoria insieme alla trasfigurazione di Gesù. E in questo racconto c’è qualcosa anche per noi.

Sì, Dio ha parlato, e la voce uscita dalla nube continua a essere per noi e per la nostra fede una conferma: Gesù è il figlio, è l’eletto, l’amato inviato per noi; e le sue parole sono acqua che disseta, pane che nutre, vita. Ma forse non basta, non per fare della nostra scelta credente un cammino.
Spesse volte pensiamo alla fede come a una partita da vincere: dobbiamo essere forti, capaci di una fede che smuove le montagne, di una preghiera che strappa miracoli a Dio, di una fiducia incrollabile anche mentre tutto frana.
Eppure lo scrittore biblico non nasconde le fragilità, non cancella i fallimenti, non nega la paura, il terrore, il disorientamento.
Luca lo racconta dei tre discepoli, così come Genesi lo fa per Abram.

La voce di Dio è stabile, è ricca di promesse, conferma, orienta, apre orizzonti inediti e insperati, sorprende. Ma la sua ricaduta nel nostro cuore, nella nostra vita di ogni giorno, spesso arriva come un terremoto: la sua carica di energia è tale da far saltare le nostre certezze, i traguardi raggiunti.
E poi i suoi tempi… Che dire dei tempi di Dio, così differenti dai nostri, così spesso incomprensibili?
Abram – ci dice lo scrittore biblico in Genesi – è raggiunto da una promessa carica di futuro, di benedizione. E la sua risposta è pronta, immediata, libera da “se” e da “ma”. Fa tutto, esattamente come gli è stato chiesto. Fa tutto e poi attende il compimento. Fa tutto e poi attende Dio.

Ecco, è il tempo dell’attesa il vero problema.

Per noi ormai così abituati a ricevere pacchi in tempo reale. Per noi ormai troppo certi di dover ricevere risposte ai nostri messaggi su WhatsApp prima ancora di averli inviati. Per noi il tempo dell’attesa, che per Dio potrebbe significare anni, diventa il tempo in cui la fede può vacillare e la speranza smarrirsi.
È lecito dubitare mentre l’unica voce di Dio che riusciamo a sentire è il silenzio?
È lecito fare i conti con lo stesso terrore e la stessa oscurità che assalirono Abramo quando non facciamo altro che continuare a scacciare uccelli rapaci che si abbattono sui progetti e sui sogni che Dio ci ha messo nel cuore?

Lo scrittore biblico non ha remore nel raccontare il terrore che ha attraversato il cuore di Abram, uomo simbolo di una fede granitica. L’evangelista non ha avuto remore nel raccontarci l’oppressione e la paura vissuta dai discepoli.
Quindi sì, è legittimo, è lecito, è possibile sentire la fede vacillare e la speranza smarrirsi. Ma cosa fare in quei momenti?
Tenere la porta aperta!
Dio arriva di notte, nel buio fitto, e conclude un’alleanza con Abram.
La voce di Dio sul monte arriva mentre Pietro, sconvolto, parla senza capire ciò che chiede.

Dio entra in una storia che si è arresa alla sua assenza e dona il Figlio, e continua a donarlo.
Questa è la certezza che dobbiamo riconsegnare al nostro cuore, ogni giorno.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Avvolgici con la tua presenza

La tua voce, Signore Dio,  
penetra le nostre paure,  
il buio che a volte ci avvolge,  
la stanchezza che ci sfibra  
mentre attendiamo risposte.  
La tua luce risplende e sfolgora  
mentre il mondo è sfiancato  
da guerre, violenza, fame…  
 
Tu sei la nostra certezza!  
Ma per noi è difficile credere,  
difficile attendere nella notte,  
difficile tenere testa alla paura.  
 
Avvolgici con la tua presenza,  
Signore, insegnaci a scoprirla  
anche nel silenzio, ad accoglierla  
nell’imprevisto, a reggerla  
nello stupore che disorienta.  
Tu sei la nostra certezza!
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 9,28b-36)

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo e salì sul monte a pregare.
Mentre pregava, il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante. Ed ecco, due uomini conversavano con lui: erano Mosè ed Elìa, apparsi nella gloria, e parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme.
Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno; ma, quando si svegliarono, videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui.
Mentre questi si separavano da lui, Pietro disse a Gesù: «Maestro, è bello per noi essere qui. Facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elìa». Egli non sapeva quello che diceva.
Mentre parlava così, venne una nube e li coprì con la sua ombra. All’entrare nella nube, ebbero paura. E dalla nube uscì una voce, che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!».
Appena la voce cessò, restò Gesù solo. Essi tacquero e in quei giorni non riferirono a nessuno ciò che avevano visto.

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Chiedere e attendere vs ottenere tutto e subito – BUONA DOMENICA! I di Quaresima – Anno C

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Non di solo pane vivrà l’uomo
(Lc 4,4)

Quanto sono distanti i ritmi che cadenzano la memoria del popolo di Israele da quelli che lascia trapelare il diavolo nel deserto!

Israele fa memoria di una storia. Ricorda e racconta. Ricorda la sua storia, le sue lacrime, le speranze e la fiducia in Colui che ascolta e accompagna, che ascolta ed esaudisce, e sostiene, e libera. Ma lo fa nel tempo, nello scorrere del tempo, chiedendo al popolo di attraversare confini, di superare i propri limiti, di sperimentarsi nell’attesa, di imparare a offrire il meglio. E il popolo crede, vede, racconta e offre, liberamente. Il popolo non si stanca di celebrare le meraviglie che Dio ha fatto, la liberazione che Lui ha donato. E tutto questo è lento. Impastato di attesa e di fiducia.

Il diavolo invece, a un Gesù solo e affamato, impone altri ritmi e fa ben altre proposte. Qui tutto può essere dato subito. Nessuna attesa, nessun cammino. Non serve. La proposta è chiara: non hai bisogno di credere, non hai bisogno di fidarti e affidarti, e men che meno hai bisogno di attendere. Tutto ti può essere dato, ogni bisogno può terminare istantaneamente la sua corsa: piegati, annientati, sfida Dio, usa il tuo potere per ottenere il meglio per te, e soprattutto ottenere pagando. E a caro prezzo.

Qual è il prezzo della nostra salvezza? Una croce, e non siamo stati noi a salirci, né mai ci saliremo.
Qual è il prezzo del pane ottenuto dalla roccia, dei regni, dello sfidare gli angeli? La nostra dignità, la nostra coscienza, la nostra anima. E a pagarlo siamo noi, anzi, a pagare il prezzo del potere è un noi ridotto a io; perché preferire il potere alla coscienza significa cancellare ogni possibilità di essere un noi, in qualunque ambiente di vita.

I deserti sono tanti, ogni giorno.
Deserto è quello spazio di vita in cui confrontarsi, incontrarsi, misurarsi con la propria solitudine, con il se stesso più vero e autentico, bello o brutto che sia. Lo vediamo nel Vangelo, e lo viviamo anche sulla nostra pelle. Ma come vivere il deserto, come affrontare le nostre solitudini possiamo deciderlo noi.
Possiamo scegliere se ottenere per noi, a qualsiasi prezzo, pane e regni, gratificazione e potere, o se fidarci e affidarci, continuando a scegliere la vita, a difendere la vita, a stare dalla parte della vita.
Possiamo scegliere il tempo lento impastato di fiducia, di memoria, di esperienza o il tutto e subito di chi pur di ottenere vende se stesso.

Davanti a noi quaranta giorni, alcuni deserti, un po’ di scelte…

Buon cammino di Quaresima!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

La tua Parola in noi

Signore Gesù, lo sappiamo:
non di solo pane possiamo vivere.
Lo sappiamo: è la tua parola,
l’esperienza di te a darci vita.
Ma a volte i deserti allontanano
la tua parola viva anche dal cuore,
e mettono sulle nostre labbra
parole amare, segnate dal dolore.
Il tuo Spirito, Maestro buono,
ci spinga oltre noi, verso di te.
Faccia esplodere la tua vita
sulle nostre labbra e nel cuore:
perché sia bellezza,
perché sia risurrezione,
oltre ogni morte,
oltre ogni tenebra.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 4,1-13)

In quel tempo, Gesù, pieno di Spirito Santo, si allontanò dal Giordano ed era guidato dallo Spirito nel deserto, per quaranta giorni, tentato dal diavolo. Non mangiò nulla in quei giorni, ma quando furono terminati, ebbe fame. Allora il diavolo gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, di’ a questa pietra che diventi pane». Gesù gli rispose: «Sta scritto: “Non di solo pane vivrà l’uomo”».
Il diavolo lo condusse in alto, gli mostrò in un istante tutti i regni della terra e gli disse: «Ti darò tutto questo potere e la loro gloria, perché a me è stata data e io la do a chi voglio. Perciò, se ti prostrerai in adorazione dinanzi a me, tutto sarà tuo». Gesù gli rispose: «Sta scritto: “Il Signore, Dio tuo, adorerai: a lui solo renderai culto”».
Lo condusse a Gerusalemme, lo pose sul punto più alto del tempio e gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù di qui; sta scritto infatti: “Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo affinché essi ti custodiscano”; e anche: “Essi ti porteranno sulle loro mani perché il tuo piede non inciampi in una pietra”». Gesù gli rispose: «È stato detto: “Non metterai alla prova il Signore Dio tuo”».
Dopo aver esaurito ogni tentazione, il diavolo si allontanò da lui fino al momento fissato.

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Sguardo interiore e frutti buoni – BUONA DOMENICA! – VIII domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto…
L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore
trae fuori il bene. 
(Lc 6,44-45)

Un elenco di frasi intense da cui, in tempi di intelligenza artificiale, sarebbe facile ricavare degli efficacissimi meme, ecco che cosa oggi ci offre il brano del Vangelo e la Prima lettura. Ma davvero possiamo limitarci solo a questo? Perché l’evangelista Luca li ha raccolti? C’è un nesso tra questi adagi?

Dipende. E dipende da noi.

Sottolineo un passaggio che si può ricavare sia prima che dopo i versetti proposti oggi dalla liturgia. Queste frasi Gesù le rivolge a chi sta ascoltando. Ed è una premessa importante. Il Vangelo oggi non ci racconta parabole, non ci fa entrare in qualche opera di potenza di Gesù. È come un rotolo che aprendosi ci affida suggerimenti di vita, preziosi consigli, ci strizza l’occhiolino indicando orizzonti al di là delle nostre possibilità.
Quindi la prima domanda da farci è: siamo disposti ad ascoltare? Siamo disposti a farci penetrare dalla sua parola? A lasciarci mettere seriamente a nudo, di fronte a noi stessi, alle emozioni che ci attraversano, ai mondi che ci vivono dentro, alle scelte abituali che quasi senza accorgercene facciamo?
Se siamo disposti ad ascoltare allora queste indicazioni sono per noi.

Entriamoci con il cuore!

Di fronte a noi un cieco, anzi due. E speriamo che nessuno dei due prenda l’iniziativa di guidare l’altro. Un uomo con una pagliuzza nell’occhio e un altro con una trave. E anche per loro dobbiamo ammettere qualche problema di vista. E poi alberi da frutto e uomini alle prese con il proprio cuore.

Ma Gesù parla a chi sta ascoltando, e allora loro siamo noi. Noi e il nostro mondo interiore fatto di cecità, di travi e pagliuzze, di improvvisazione e superficialità, di frutti buoni e frutti cattivi, di parole che sono l’esatto riflesso, o irradiazione di quanto il cuore custodisce.
E allora… quanta consapevolezza abbiamo di quel mondo che si muove dentro di noi a volte nostro malgrado? Sì, certamente, alimentiamo il nostro cuore con Parola di Dio e preghiera, ma quante volte le nostre parole e i nostri gesti sono carichi di veleno che uccide, o di lame che feriscono… nostro malgrado.

Lo ripeto, a voi e a me stessa: quanta consapevolezza abbiamo di quel mondo che si muove dentro di noi?
Perché forse è lì che Gesù, il Maestro, ci sta portando. Lì, sulla soglia della nostra prismatica interiorità, in cui luci e ombre si fondono, nostro malgrado.

Ma come possiamo diventare consapevoli di ciò che siamo e che viviamo? Forse il segreto sta proprio nel versetto 40, che sembra l’unico momento di tutto il brano in cui il ritmo degli adagi si interrompe.

Il discepolo è chiamato a stare alla scuola del maestro e a imparare da lui. E come impariamo?
Impariamo ascoltando, riempiendo non le labbra di parole, fossero pure le più sante, ma riempiendo il cuore di Parola, quella di Dio, quella che penetrando ci cambia, ci crea, fa di noi una nuova creazione.
Lasciamo che sia la Parola a liberare i nostri occhi, a essere il tesoro che permette alla vita di attraversarci e renderci alberi buoni, che danno frutti buoni.

Parla, Signore

Parla, Signore,
e libera gli occhi del nostro cuore
da travi e pagliuzze,
da pulviscoli e cataratte interiori.
Parla, Signore,
e guida il nostro cuore
oltre noi stessi e i nostri blocchi.
Parla, Signore,
e riempi di te la nostra interiorità.
La vita ci attraversi,
e nulla in noi si opponga.
La tua vita ci attraversi,
e nulla in noi ne rallenti la sua opera.
Tu, vita del Padre, attraversaci,
per essere come te, come te,
Vangelo di Dio per questa nostra storia.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 6,39-45)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli una parabola:
«Può forse un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso? Un discepolo non è più del maestro; ma ognuno, che sia ben preparato, sarà come il suo maestro.
Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio? Come puoi dire al tuo fratello: “Fratello, lascia che tolga la pagliuzza che è nel tuo occhio”, mentre tu stesso non vedi la trave che è nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello.
Non vi è albero buono che produca un frutto cattivo, né vi è d’altronde albero cattivo che produca un frutto buono. Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto: non si raccolgono fichi dagli spini, né si vendemmia uva da un rovo. L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene; l’uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male: la sua bocca infatti esprime ciò che dal cuore sovrabbonda».

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Il volto di chi ama – BUONA DOMENICA! – VII domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Amate i vostri nemici,
fate del bene a quelli che vi odiano,
benedite coloro che vi maledicono,
pregate per coloro che vi trattano male. 
(Lc 6,28-29)

Vangelo pretenzioso e sopra le righe, quello che oggi la liturgia ci dona. Forse la prima cosa che ci verrebbe da dire dopo averlo ascoltato è: anche meno!
E già, Dio, anche meno nelle pretese.
Anche meno nelle promesse.
Anche meno nelle aspettative.

Quello che chiedi è roba da rimanerci sotto. Vette talmente alte da toglierci il fiato prima ancora di iniziare il viaggio. Anzi, Signore, per dirla proprio tutta, sono esattamente queste le condizioni in cui più facilmente ci fai venire voglia di mollare, di dirti: «Scusa, Signore, forse non te ne sei accorto, ma io sono solo una persona! In più, se davvero stai chiedendo di amare i nemici, perdonare chi fa del male e addirittura fargli del bene, significa che tutto questo lo stai dicendo non a un bullo o a un marito dalla violenza facile, non a uno abitualmente scorretto e neppure a un opportunista. Non so se ho sbagliato i conti, ma – a proposito di misura – tu, Signore, di amare letteralmente alla follia lo stai chiedendo a chi sarebbe già avvezzo all’amore. Stai chiedendo di perdonare a chi ha già una straordinaria e scomodante coscienza. Stai chiedendo di fare del bene a chi già non si misura di suo. E quindi? Signore, ma sei proprio certo che noi donne e uomini in carne e ossa possiamo amare fino a quel punto? Sei davvero convinto che noi con i nostri limiti possiamo riuscire a portare le conseguenze dell’amore?»

Tutto quello che il nostro cuore sta obiettando davanti a questa pagina di vangelo è legittimo. Anzi, se riuscite, trasformatelo in preghiera. Ma qui abbiamo un maestro, Gesù di Nazaret, che ci sta insegnando a vivere, e a vivere alla sua misura. E la sua misura è pigiata, colma e traboccante. Lui riempie, e chiede alle sue discepole e ai suoi discepoli di imparare a farlo.

Le sue non sono parole. Noi, figlie e figli del Vangelo e della risurrezione, possiamo vedere in lui il volto dell’amore. Un amore, un perdono, un bene, una benedizione donata in primis a noi peccatori, a noi incapaci di amare, a noi rancorosi, a noi bloccati dal dolore, a noi feriti dall’amore, a noi sempre così parchi e misurati nel dono.
Lui sì è fatto volto, storia, corpo, tempo, fragilità perché l’amore smettesse di essere un ideale, un orizzonte estremo, un traguardo irraggiungibile e diventasse un sentiero possibile, da scegliere e percorrere.

Lui, Gesù, è la nostra possibilità di realizzare questa pagina di Vangelo.

La sua reale ed effettiva umanità dice a noi che, proprio perché umani, siamo capaci (possiamo, ne abbiamo le possibilità) di vivere con la stessa misura di Dio.
Noi possiamo preferire la vita alla morte anche nei gesti e nelle parole quotidiane, proprio come Davide nella Prima lettura.
Noi possiamo optare per il bene, evitando consapevolmente il male, sì, anche quello più apparentemente insignificante, banale, a cui la superficialità ci suggerirebbe di non dare peso. Il male, esattamente come il bene, è goccia che scava la roccia: per questo va respinto, per questo da discepole e discepoli dobbiamo puntare alla misura di Dio. Senza paura di osare.
Noi possiamo, ognuna, ognuno di noi può. Dio si è fatto carne per farci scoprire di quanto amore è capace la nostra fragile natura umana.

Dobbiamo crederci!
Dobbiamo chiedere a noi stessi di non accontentarci!

Gustare amore

Signore Gesù,
nei tuoi gesti, nelle tue parole,
nel dono della tua vita
abbiamo conosciuto l’amore,
ne possiamo scoprire gli orizzonti,
vedere i sentieri, sentirci raggiunti.
Il tuo volto è volto di chi ama,
gratuitamente e immensamente.
Insegnaci a vivere di amore,
a scegliere amore, a gustare amore.
Tendici le mani e percorri con noi
i sentieri che l’amore traccia,
anche quando non sono chiari.
Anche quando sono rischiosi.
Anche quando chiedono di più.
Tu, volto dell’Amore,
spingici verso l’Amore. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 6,27-38)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: 
«A voi che ascoltate, io dico: amate i vostri nemici, fate del bene a quelli che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi trattano male. A chi ti percuote sulla guancia, offri anche l’altra; a chi ti strappa il mantello, non rifiutare neanche la tunica. Da’ a chiunque ti chiede, e a chi prende le cose tue, non chiederle indietro.
E come volete che gli uomini facciano a voi, così anche voi fate a loro.
Se amate quelli che vi amano, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori amano quelli che li amano. E se fate del bene a coloro che fanno del bene a voi, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori fanno lo stesso. E se prestate a coloro da cui sperate ricevere, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori concedono prestiti ai peccatori per riceverne altrettanto. Amate invece i vostri nemici, fate del bene e prestate senza sperarne nulla, e la vostra ricompensa sarà grande e sarete figli dell’Altissimo, perché egli è benevolo verso gli ingrati e i malvagi.
Siate misericordiosi, come il Padre vostro è misericordioso.
Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e non sarete condannati; perdonate e sarete perdonati. Date e vi sarà dato: una misura buona, pigiata, colma e traboccante vi sarà versata nel grembo, perché con la misura con la quale misurate, sarà misurato a voi in cambio».

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E le radici? Dove sono? – BUONA DOMENICA! – VI domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Rallegratevi ed esultate, dice il Signore,
perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo.
(Lc 6,23ab)

Molte volte, davanti alla Sacra Scrittura, la nostra domanda più frequente interessa il cuore. Ascoltandola ci chiediamo per esempio che cosa nel cuore ci aiuti a spingerla in profondità e a custodirla, ci chiediamo se davvero riusciamo a fare spazio a lei e quindi a Dio. Questa volta però vi propongo di spostarci dal cuore alle radici, sulla scia della metafora usata dalla Prima lettura. Lì vengono contrapposti un tamarisco e un albero da frutti. Il primo in un deserto, il secondo lungo un corso d’acqua. Il primo sembra essere un albero, sì resistente, ma sterile; il secondo a quanto pare non teme il caldo, neppure quello più estremo, e dà copiosamente frutti. Il primo è immagine di maledizione, il secondo di benedizione. E questa contrapposizione ci raggiunge anche nel Vangelo. Da una parte ci sono i beati, che però a quanto pare raccolgono poco, contrariamente al florido albero lungo i corsi d’acqua (della Prima lettura); e dall’altra ci sono coloro che a quanto pare hanno poco a che fare con il regno di Dio, ma la cui sazietà, benessere e godimento sono sotto gli occhi di tutti, e sono decisamente agli antipodi del povero tamarisco.

Effettivamente, dopo aver letto uno dopo l’altro Prima lettura e Vangelo la confusione ci sta e la domanda è legittima: chi è davvero beato e chi maledetto? Chi porta frutto o chi porta con sé grembo sterile? Nel Vangelo gli effetti sembrano invertirsi e la benedizione non sembra più troppo associata ai frutti.
Diciamocelo! Piacerebbe a tutti noi essere alberi da frutto lungo corsi d’acqua. È bello, stimolante, entusiasmante! Eppure a volte, forse spesso, la sfida più grande della vita, la chiamata più sfacciata, la risposta più profetica sta nel diventare alberi da frutto nelle steppe, sta nel fiorire nei deserti, in quei deserti e in quelle steppe che, quando vuole, la vita ci riserva.

E allora forse è questo il punto che aiuta a superare quell’apparente contraddizione tra Prima lettura e Vangelo. È questo il senso di quel compimento che ritroviamo nelle parole di Gesù: tu puoi essere un tamarisco, puoi ritrovarti tuo malgrado in una steppa, avendo attorno zero sorgenti e molta terra battuta, puoi anche essere nutrito da salsedine, ma dove sono le tue radici? Tu che cosa stai scegliendo di essere? su chi stai scegliendo di puntare? Non sono domande retoriche.

Se le risposte a queste domande sono autentiche inverano la nostra stessa vita, perché sono scelte, perché sono il nostro modo di occupare questo posto nel mondo, di costruire il bene, di combattere il male, di scegliere ogni giorno Dio, il suo regno, le sue logiche, i suoi orizzonti. Ed è per questo che saremo beati. Perché per noi gli orizzonti dell’albero lungo il fiume d’acqua, soddisfatto di sé e dei suoi risultati, saranno insufficienti, non ci basteranno più.

Noi, figli del Vangelo e della Risurrezione, sappiamo di non poter valutare la benedizione di Dio dalla sazietà. Poveri noi se lo faremo! Poveri noi se ci accontenteremo di quello che abbiamo! Poveri noi se pur di proteggere un benessere – scambiato per benedizione – devieremo i corsi d’acqua o negheremo la terra.
Benedetti e felici, beati, sono coloro che mettendo Dio al centro ogni giorno, che affondando nel suo cuore le proprie radici,
guardano con occhi e cuore nuovo la vita,
portano frutto, generando il nuovo,
ricomprendendo ogni giorno la storia e le sue domande,
non si lasciano inaridire dai deserti,
scelgono di vivere ogni situazione da risorti.

Beati noi

Beati noi, Signore,
non perché poveri o affamati,
non perché ammalati o perseguitati…
Beati noi, quando nella povertà
scegliamo di continuare
a credere nella condivisione,
nella malattia non permettiamo
al dolore di isolarci dalla vita,
nell’incomprensione, anche grave,
non permettiamo alla rabbia
o allo scoraggiamento di scegliere per noi.

Beati noi, Signore, quando nella morte e nella vita
non desideriamo altro se non continuare
a essere discepoli del tuo Vangelo:
diventeremo capaci di gemme nuove
su tronchi ormai rinsecchiti.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 6,17.20-26)

In quel tempo, Gesù, disceso con i Dodici, si fermò in un luogo pianeggiante. C’era gran folla di suoi discepoli e gran moltitudine di gente da tutta la Giudea, da Gerusalemme e dal litorale di Tiro e di Sidòne.
Ed egli, alzàti gli occhi verso i suoi discepoli, diceva:
«Beati voi, poveri,
perché vostro è il regno di Dio.
Beati voi, che ora avete fame,
perché sarete saziati.
Beati voi, che ora piangete,
perché riderete.
Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e vi insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate, perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i profeti.
Ma guai a voi, ricchi,
perché avete già ricevuto la vostra consolazione.
Guai a voi, che ora siete sazi,
perché avrete fame.
Guai a voi, che ora ridete,
perché sarete nel dolore e piangerete.
Guai, quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i falsi profeti».

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