Tutti gli articoli di suor Mariangela, fsp

Poche cose vorrei dire di me, ma una la ritengo un dovere: sento di essere amata da sempre. So che questo ha fatto la differenza nella mia vita. Mi dicono che dovrei decellerare, ma l'amore sa mettere "le ali al vento".
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Ultimi posti. Questione di umiltà? – BUONA DOMENICA! – XXII domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Prendete il mio giogo sopra di voi, dice il Signore,
e imparate da me, che sono mite e umile di cuore.
(Mt 11,29ab)

Tutte le volte che entro in chiesa o in una cappella non posso non notare banchi vuoti verso il presbiterio e affollamento negli ultimi. Non è raro che accada. E non riesco a non pensare a un passaggio che il Vangelo di questa XXII domenica del Tempo Ordinario ci regala: «Quando sei invitato, va’ a metterti all’ultimo posto, perché quando viene colui che ti ha invitato ti dica: “Amico, vieni più avanti!”».
Per quanto possa sembrare strano questo riferimento evangelico fu proprio la risposta che molti anni fa una persona mi diede quando le chiesi perché si mettesse sempre in fondo. Eppure quando vedo i primi banchi vuoti durante le celebrazioni non riesco proprio a respirare Vangelo, umiltà, nascondimento. Anzi, spesso mi capita di pensare che anche questo sia l’ennesimo accomodante modo di anestetizzare il Vangelo: scegliere atteggiamenti che alla fine ci fanno anche comodo per tenere a bada imperativi più impellenti.
Credo invece che l’asticella della nostra fedeltà al Vangelo vada alzata, credo che a volte, soprattutto di questi tempi, rischiare i primi posti, percorrere in solitudine corridoi, rendersi presenti a banchetti scomodi, invitare chi pur avendone le possibilità non ha la benché minima idea di ricambiare sia un forte e profetico segno di umiltà e mitezza, di assunzione di responsabilità, di rischio. È un gesto che porta con sé tutte le possibilità per costruire comunità.

Umiltà, mitezza e gratuità credo che siano le tre parole chiave del percorso che la liturgia oggi ci chiede di fare. Un percorso essenzialmente interiore che può e deve diventare scelte.
Umiltà, mitezza e gratuità sono tutt’altro che facili, e sono anche tutt’altro che possibili se affrontate da soli. Perché? Perché siamo bravi a raccontarci storie. Siamo bravi a pensarci vittime di situazioni segnate da ingratitudine. Siamo bravi a chiamare umiltà quello che forse potrebbe essere timore, indecisione, insicurezza, se non – nei casi più estremi – anche indifferenza.
Non è semplice scoprire da soli i passi che umiltà, mitezza e gratitudine ci chiedono di compiere. Sono quasi sempre passi interiori, a volte veri e propri salti nel vuoto, e per quanto forti abbiamo bisogno di chi ci aiuti a saltare, di chi ci aiuti a capire, di chi ci aiuti a vedere vie, di chi ci aiuti non a non cadere ma a rialzarci dopo una caduta.

E allora aiutiamoci a crescere in mitezza, a preferirla, a farla diventare la nostra forza interiore.
I miti erediteranno la terra perché scelgono di farne quotidianamente una casa bella per tutte e tutti.
I miti scelgono di deporre le armi e di imparare dalla storia, di ascoltare gli eventi, di aprirsi agli altri: per questo possono scoprire Dio e far proprie le sue logiche.

Lo auguro a voi e lo auguro a me: coltiviamo mitezza, e in ogni evento e situazione chiediamoci come generarla, in noi e attorno a noi; come renderla acqua sui fuochi dell’ira, dell’incomprensione, delle parole fuori misura.

E poi creiamo banchetti, e apriamoli a tutte e tutti. Anche a chi potrebbe ricambiare ma non lo farà. Perché questo ci avrebbe chiesto oggi il Signore.
Costruiamo comunità, creiamo occasioni di dono e non pentiamocene mai, perché la nostra ricompensa è e sarà il cielo.

Al tuo banchetto

Signore Gesù, oggi vengo  
al banchetto che hai preparato,  
ma non voglio restare indietro,  
non voglio riempire i banchi  
di chi si tiene a distanza,  
di chi si sente troppo poco,  
di chi vuole stare tranquillo.  
 
Al tuo banchetto d’amore  
voglio poterti correre incontro,  
a testa alta e con cuore certo;  
voglio essere parte viva  
di un corpo vivo, il tuo.  
So di essere a volte zoppa,  
altre volte cieca, spesso povera.  
Ma so che nel tuo cuore  
un posto ci sarà sempre.  
E sarà unico. Grazie, Signore!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 14,1.7-14)

Avvenne che un sabato Gesù si recò a casa di uno dei capi dei farisei per pranzare ed essi stavano a osservarlo.
Diceva agli invitati una parabola, notando come sceglievano i primi posti: «Quando sei invitato a nozze da qualcuno, non metterti al primo posto, perché non ci sia un altro invitato più degno di te, e colui che ha invitato te e lui venga a dirti: “Cèdigli il posto!”. Allora dovrai con vergogna occupare l’ultimo posto. Invece, quando sei invitato, va’ a metterti all’ultimo posto, perché quando viene colui che ti ha invitato ti dica: “Amico, vieni più avanti!”. Allora ne avrai onore davanti a tutti i commensali. Perché chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato».
Disse poi a colui che l’aveva invitato: «Quando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici né i tuoi fratelli né i tuoi parenti né i ricchi vicini, perché a loro volta non ti invitino anch’essi e tu abbia il contraccambio. Al contrario, quando offri un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi; e sarai beato perché non hanno da ricambiarti. Riceverai infatti la tua ricompensa alla risurrezione dei giusti».

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Un grido che conta – BUONA DOMENICA! – XVII domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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«Quando pregate, dite: “Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno”»
(Lc 11,2)

La storia della salvezza scorre sotto ai nostri occhi, grazie alle letture che di domenica in domenica ci accompagnano a scoprire tratti particolari della presenza di Dio, del suo amore, dell’opera con cui lui accompagna la nostra storia. E per nostra intendo quella dei popoli, quella del mondo.
Lettura dopo lettura incrociamo storie di affidamento, di consolazione, di terrore, di violenza, di superamento, di richieste. Storie che in un modo o in un altro ci riportano a noi e ci chiedono di fare i conti con la nostra vita, ci confrontano, a volte ci incoraggiano, altre volte ci mettono con le spalle al muro.

Le letture della XVII domenica del Tempo Ordinario rimettono al centro della nostra riflessione la preghiera: quella di intercessione, che svetta nel rapporto tra Abramo e Dio. Una preghiera, espressione di una relazione talmente forte, da riuscire a intercettare, frenare, orientare Dio. Abramo conosce la fragilità di chi vive il suo stesso tempo, conosce il male che come grido efferato sta scuotendo anche Dio. Eppure sceglie consapevolmente di fare della sua vita un argine all’ira e a nuova violenza, fosse pure a quella giustificata e mossa da Dio in persona.

Ma al centro, grazie al Vangelo, c’è anche una preghiera di affidamento e, direi, di riconoscimento. La preghiera di chi sa di avere un padre su cui contare, un padre da cui tutto proviene, un padre che ascolta, risolleva, apre, sostiene, dà e ridona vita, ama… di quell’amore libero e liberante. Un Padre però che ama segnare sentieri perché la vita donata diventi possibile per tutti, e sia segnata da condivisione, giustizia, perdono, fedeltà.
Poi però, a introdurre il Vangelo, c’è un versetto alleluiatico che è di una potenza infinita: «Avete ricevuto lo Spirito che rende figli adottivi, per mezzo del quale gridiamo: Abbà! Padre!» (Rm 8,15bc). Noi possiamo pregare quel Padre, possiamo riconoscerci figlie e figli perché abbiamo ricevuto lo Spirito di Dio. E la nostra prima preghiera da figlie e figli non può che essere «Abbà, padre!»; ed è un grido che conta, anzi è IL grido che conta. Poterlo dire con convinzione e libertà, prima ancora di qualsiasi richiesta, oltre qualsiasi richiesta. Dirlo e ripeterlo più volte, e nelle più disparate situazioni che la vita ci chiede di vivere: con il nodo in gola o con il cuore che esplode dalla gioia, quando il non-senso consuma lentamente ogni energia o quando l’entusiasmo riesce a sfinirci e a ricaricarci.

«Abbà, padre!», è il grido di chi sa di non essere solo.
«Abbà, padre!», è la certezza lapidaria quando tutto si sta sgretolando.
«Abbà, padre!», è l’unica parola che resiste nel cuore mentre le guerre continuano a dilaniare persone, popoli, storie, mondi, fraternità. Resiste, e riaccende scintille proprio di quella fraternità ferita.
«Abbà, padre!», lo diciamo sapendo che per noi non ci sono serpi o scorpioni, divine ritorsioni o punizioni, ma pesci, pani, uova, che chiedono però di essere condivisi tra sorelle e fratelli in umanità ancora prima che in fede.

E se anche, oggi, il cuore si stringe nell’impotenza di fronte a ennesime guerre, e violenza, e ingiustizie, e illegittime violazioni della dignità umana, noi ti preghiamo, Padre, ti invochiamo, Abbà, perdona i crimini di cui ci stiamo macchiando per azione o per omissione, per superficialità o per apatia, per incoscienza o per volontà.
Padre, Abbà, continuiamo ad aver bisogno del tuo pane, del tuo bene, del tuo amore.
Ascolta il grido della nostra preghiera e insegnaci a coltivare un cuore che sappia ascoltare il grido di chi oggi non ha più voce per urlare né lacrime da piangere.

Abbà, Padre

Padre, Abbà, dacci oggi e in ogni istante
il pane del tuo amore
perché amore sia ciò di cui
possiamo diventare capaci e testimoni.
Padre, Abbà, insegnaci a far spazio
nel mondo al tuo nome, al tuo regno,
ai tuoi sogni di bene per noi.

Padre, Abbà, perdona il male
che generiamo per superficialità
o indolenza, per azione o omissione.
Padre, Abbà, resta con noi
quando tutto si fa oscuro.

Padre, Abbà, riempici di te,
della tua santità, perché in questo mondo
ancora troppo bagnato da lacrime
e indurito da violenze, ancora una volta
possa risorgere la vita.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,38-42)

Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: «Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli». Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:
“Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno;
dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,
e perdona a noi i nostri peccati,
anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore,
e non abbandonarci alla tentazione”».
Poi disse loro: «Se uno di voi ha un amico e a mezzanotte va da lui a dirgli: “Amico, prestami tre pani, perché è giunto da me un amico da un viaggio e non ho nulla da offrirgli”; e se quello dall’interno gli risponde: “Non m’importunare, la porta è già chiusa, io e i miei bambini siamo a letto, non posso alzarmi per darti i pani”, vi dico che, anche se non si alzerà a darglieli perché è suo amico, almeno per la sua invadenza si alzerà a dargliene quanti gliene occorrono.
Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto.
Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione? Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!».

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Sull’altare delle opere – BUONA DOMENICA! – XVI domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Beati coloro che custodiscono la parola di Dio
con cuore integro e buono,
e producono frutto con perseveranza.
(Cfr. Lc 8,15)

Marta, Maria e Abramo. Con loro, Vangelo e Prima lettura ci portano un po’ nel cuore della nostra vita cristiana, e delle nostre realtà ecclesiali. Non so se tra noi c’è chi si ritrova in Abramo, e nello specifico nelle corse e nell’affanno di un Abramo preoccupato di preparare tutto ciò che serve per i tre ospiti. È l’ora più calda del giorno, quella in cui anche il fisico avrebbe bisogno di rallentare, ma Abramo non può fermarsi: corre incontro all’ospite, corre da Sara, corre verso i vitelli. E tutto viene preparato di corsa, subito, presto. Non c’è tempo da perdere.

Poi c’è Marta. Cambiano le situazioni ma non le corse e gli affanni. Bisogna darsi una mossa: c’è un ospite importante e di cose da fare ce ne sono fin troppe. Ce ne sono sempre troppe… I molti illuminati inneggiano a Maria, alla sua capacità di prendere le distanze, di mettere al centro le “cose giuste”, le più importanti.

Ma rallentare ha un prezzo, fermarsi ha conseguenze, ha non risultati con cui fare i conti.

Mi chiedo: se Marta fosse pronta a rallentare, Maria e gli altri sarebbero disposti a non mangiare? O almeno a non trovare tutto pronto? Sarebbero disposti ad ascoltare insieme il Signore – perché anche Marta ne ha una gran voglia – e poi darsi tutti un po’ una mossa per preparare insieme, per fare ognuno un po’ qualcosa, per dare vita insieme a gesti concreti di ospitalità, di premura, di accoglienza?

Siamo bravi, in tanti, in troppi a svergognare Marta, a difendere Maria, a vestire i panni dei sapienti, di quelli che alla pari di Gesù sanno sempre qual è la cosa giusta da fare.
Ma Marta non è altro che la figura di quelle tante, troppe persone sacrificate all’altare delle opere, delle cose che devono funzionare, delle aspettative altrui, del «qui si è sempre fatto così».
Quanta colpa ha davvero Marta? Marta non poteva farlo, per tante realtà e situazioni sociali, ma oggi noi chi siamo per tenere ancora in piedi strutture che in nome di Dio tolgono Dio a chi vorrebbe incontrarlo, a chi vorrebbe all’interno di strutture e comunità ecclesiali potergli dedicare un po’ di tempo, un po’ di ascolto, un po’ di spazio nella propria vita.
E penso sì a sacerdoti, ma penso anche a suore, a frati, a laici che sono quotidianamente stritolati da un certo modo di vivere e di continuare a vivere che di Dio forse ha troppo poco.

Credo che oggi tutti abbiamo bisogno di conversione, perché se Abramo ha iniziato a correre quando il Signore è arrivato a Mamre, se Marta ha iniziato a correre quando Gesù e i suoi hanno messo piede in casa, noi corriamo a prescindere. Corriamo nella convinzione che ce lo chieda Dio. Corriamo e ignoriamo le chiamate di Dio. Corriamo e ignoriamo le conversioni che Dio ci propone anche di fronte a ostacoli e non senso.
Personalmente ogni giorno faccio sempre più fatica a riconoscere Dio in quelle routine prosciuga anima.
Ripeto, credo che oggi tutti abbiamo bisogno di conversione: dobbiamo smettere di immolare all’altare delle opere le persone, i loro talenti (dono di Dio alla storia, alla Chiesa, alla società). Ma dobbiamo smettere altresì di immolare all’altare dello spiritualismo gli appelli di Dio.

Oggi ha bisogno di conversione chi come Marta corre e si affanna, ma non ha più il tempo di ascoltare la storia, ascoltarsi e ascoltare Dio.
Oggi ha bisogno di conversione chi come Maria, dall’alto della sua spiritualità, non si scomoda, non si compromette, non si sporca mani e piedi.
Oggi ha bisogno di conversione chi usa Marta e Maria per continuare a separare due opposti che invece dovrebbero stare insieme, come in Abramo, che sa mettersi al secondo posto, sa coinvolgere, sa farsi carico e poi sa anche fermarsi e ascoltare… e ricevere promesse… e continuare a sbagliare e a credere.

Che cosa oggi auguro a me stessa e a voi oggi?
Lavorare su noi stessi, sulle nostre strutture, sulle nostre comunità per portare in equilibrio gli opposti, per imparare a essere tutti Marta e Maria insieme, capaci di dare valore alle cose che contano: all’ospitalità esattamente come all’ascolto della Parola, alla bontà premurosa esattamente come alla preghiera, a Dio e alla persona, alla sua Chiesa e ai talenti di ognuno.

Maestro di unità

Signore Gesù, Maestro di unità,
accompagnaci in un cammino
di armonia ed equilibrio interiore,
perché in noi ci sia spazio per Marta e per Maria,
per un ascolto operoso della tua volontà
e una carità desta nel cogliere le tue vie
e percorrerle.

Come Abramo rendici capaci
di scoprire i tuoi passaggi
nella nostra vita personale ed ecclesiale
e rendici desti ed essenziali
nel rispondere a te,
nel cambiare strada,
nel fermare le inutili corse
che sfiancano tutti
ma non santificano più nessuno.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,38-42)

In quel tempo, mentre erano in cammino, Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo ospitò.
Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. Marta invece era distolta per i molti servizi.
Allora si fece avanti e disse: «Signore, non t’importa nulla che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti». Ma il Signore le rispose: «Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta».

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Essere o non essere… prossimi – BUONA DOMENICA! – XV domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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«Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo
di colui che è caduto nelle mani dei briganti?».
Quello rispose: «Chi ha avuto compassione di lui».
Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ così».
(Lc 10,36-37)

La Colletta della XV domenica del Tempo Ordinario ci fa pregare: «O Dio, che mostri agli erranti la luce… concedi a tutti coloro che si professano cristiani di respingere ciò che è contrario a questo nome e di seguire ciò che gli è conforme». E la domanda nasce spontanea: «Sappiamo quello che chiediamo?».
Per poter respingere o essere conformi a qualcosa dovremmo sapere di che cosa stiamo parlando.
La luce della verità che il Signore vuole mostrare agli erranti perché scelgano i giusti sentieri che cosa fa risplendere oggi anche per noi? Che cosa ci rivela?
Il Deuteronomio ci consola: quello che Dio chiede non è oltre noi, non è oltre le nostre possibilità, ma ci è talmente vicino da attraversarci, da viverci dentro; è sulla nostra bocca, è nel nostro cuore.

La voce del Signore e – noi possiamo tranquillamente dire – i suoi gesti non riempiono più solo i cieli, così che solo gli angeli possano ascoltarli, ma in Gesù si sono fatti visibili, concreti, possibili anche per noi. Nella sua incarnazione, nella sua avventura umana, nei suoi gesti e nelle sue parole, nella sua scelta definitiva (dare la vita) è Dio stesso a essersi fatto prossimo alla nostra umanità, alla nostra fragilità, alla nostra carne. E da quel momento la prossimità è diventata la via preferita di Dio, quella che lui per primo percorre per riportarci a Casa, in lui.
Ma per noi la prossimità è divenuta anche una chiamata specifica. Non una tra molte possibilità, ma la via preferenziale, l’autostrada della santità.

La prossimità nel Vangelo ha reso santi anche gli eretici. Perché questo affermiamo quando parliamo di quel buon Samaritano attento e premuroso. Pur buono di cuore di fatto quell’uomo dai credenti in Dio viene ritenuto un senza Dio, o comunque un senza il giusto Dio.

E invece… da Gesù in qua si svolta. Le cose cambiano, anche se qualcuno tra i credenti resta disorientato.
Per noi, che in quel Suo nome ci ritroviamo, scatta il livello successivo. Non è più solo questione di essere credenti: essere o non essere prossimi, questo è il problema. Scegliere o non scegliere di farsi vicini, attendi, custodi: questa la chiamata.
Scegliere o non scegliere di interessarci all’altra e all’altro, di accorgerci del suo dolore, di farci carico della sua impotenza, di custodire la sua disperazione, di cercare insieme soluzioni che abbiano il sapore della fraternità e della vita. Tutto questo non è più opinabile.

Guardiamoci! Noi cristiani, guardiamoci con verità.
Quante pretese reciproche ci sferzano!
Quanta solitudine ci sta distruggendo!
Guardiamo le nostre comunità: quante volte, tra noi, il Vangelo riesce davvero a farsi prossimità?
E non è solo questione di chi dona. Non è solo questione di fermarsi per accorgersi… Siamo arrivati al punto che a spezzare la prossimità non c’è solo la fretta o la superficialità, c’è anche la durezza (almeno apparente) di chi non vuole aver bisogno degli altri. Di chi non vuole ricevere.

Quanto è grande in questo momento il dolore che ci sta colpendo a morte… e che noi stessi ci stiamo infliggendo!

Possa il Vangelo che insieme meditiamo fare breccia nel nostro cuore, aprire varchi concreti alla fraternità, spalancare nuovi orizzonti di prossimità, riconsegnarci alla bellezza della condivisione, della cura, della premura, della fragilità condivisa, di un rinnovato senso di comunità famiglia.

Come il Samaritano

Signore Gesù, divino Samaritano,
in te l’Amore ci raggiunge e traccia sentieri,
si fa concretezza e chiede posizioni:
rispetto al mondo, agli altri, a Dio.
Nelle tue parole l’Amore diventa
gesti da imparare, sguardi da donare,
parole da scegliere.
Insegnaci, Maestro di Amore,
la prossimità che risolleva e fa vivere,
che sceglie di farsi carico
e non vuole mantenere distanze.
Come il Samaritano, possa il nostro sì a te
diventare un sì a favore della prossimità,
della cura, della fraternità.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,25-37)

In quel tempo, un dottore della Legge si alzò per mettere alla prova Gesù e chiese: «Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?». Gesù gli disse: «Che cosa sta scritto nella Legge? Come leggi?». Costui rispose: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso». Gli disse: «Hai risposto bene; fa’ questo e vivrai».
Ma quello, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è mio prossimo?». Gesù riprese: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gèrico e cadde nelle mani dei briganti, che gli portarono via tutto, lo percossero a sangue e se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e, quando lo vide, passò oltre. Anche un levìta, giunto in quel luogo, vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi lo caricò sulla sua cavalcatura, lo portò in un albergo e si prese cura di lui. Il giorno seguente, tirò fuori due denari e li diede all’albergatore, dicendo: “Abbi cura di lui; ciò che spenderai in più, te lo pagherò al mio ritorno”. Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo di colui che è caduto nelle mani dei briganti?». Quello rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ così».

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Ci sarà pace? – BUONA DOMENICA! – XIV domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Io farò scorrere verso Gerusalemme,
come un fiume, la pace.
(Is 66,12)

«Ecco, io farò scorrere verso [Gerusalemme], come un fiume, la pace». È la straordinaria promessa che Isaia ci fa sentire oggi in questa XIV domenica del Tempo Ordinario. Ma queste parole stridono. Stridono oggi più che mai.

Shalom, Gerusalemme, shalom. Dio come un fiume vorrebbe far scorrere la pace lungo le tue mura, dentro le tue case, nel cuore della tua gente.
Alzati, Gerusalemme, e scuoti la violenza dalle tue fondamenta, perché i cardini su cui sei stata stabilita dal tuo Signore sono pace e genti, non guerra né separazione.
Shalom, Gerusalemme, shalom: questa è la tua vocazione, città delle genti, madre della pace.
Come un torrente in piena, dal tuo cuore il Signore avrebbe voluto riversare sul mondo la pace, e per le genti di ogni lingua e cultura la sua gloria, la kavod Adonai, il “peso”, quella sua divina presenza, che sarebbe stata per tutti benedizione e prosperità. Per tutti!

Nella Prima lettura la promessa di Isaia continua: «Voi sarete allattati e portati in braccio, e sulle ginocchia sarete accarezzati. Come una madre consola un figlio, così io vi consolerò; a Gerusalemme sarete consolati».

Gerusalemme, città e madre della pace, di fronte a queste parole, dicci, chi mente? Dicci se mentiva il visionario Isaia o se siamo noi a mentire! Dicci se mentiva Dio o se siamo noi a mentire!
Diccelo oggi, mentre le tue strade grondano sangue e violenza.
Diccelo, città e madre di pace, mentre alcuni tra i tuoi figli cadono, uno dopo l’altro, vittime giustificate per salvarne o vendicarne altre.

Che cosa conta davvero? Oggi non possiamo non chiedercelo!

Quello che Paolo chiedeva ai Galati, anche con una certa forza, oggi lo chiederebbe anche a noi, e anche a te, Gerusalemme: che cosa conta davvero? La circoncisione? La legge? O l’essere nuova creatura?
Cosa conta davvero? Quello che di Dio ci sembra di capire o la vita che lui vorrebbe poter generare anche oggi?
Quello che di lui capiamo ci arma contro gli altri.
Quello che lui vorrebbe per il mondo ci disarma costantemente.

E allora, chiediamocelo: che cosa conta davvero oggi per noi? Per noi cittadini del mondo… per noi credenti in un Dio… per noi generati dall’Onnipotente… per noi salvati da un Crocifisso.
Oggi questo mondo ha bisogno non di fedeli armati, qualunque sia la loro fede, ma di operai di un regno che ha a cuore solo la pace e le genti. Una pace disarmata e disarmante e popoli fratelli.

Abbiamo bisogno di chi ancora oggi scelga di andare come agnello in mezzo ai lupi.
Abbiamo bisogno di chi scelga di essere artigiano di una pace fatta di scelte, di gesti, di benedizione, di volti, di persone sorelle.
Abbiamo bisogno di chi riesca a vedere che i nomi di ogni donna e di ogni uomo sono scritti nel cielo di Dio. E per questo si rallegri.

Manda, Signore, operai dal cuore nuovo, capaci di vie nuove, di doni nuovi, di orizzonti nuovi.

Manda, operai, Signore

Il mondo piange, Signore,
lacrime di dolore e disperazione.
La terra grida, Signore,
e al tuo cuore arriva
il terrore di figlie e figli,
e l’impotenza di madri e padri.
Ma la guerra si fa strada nei cuori.
Manda, Signore, operai per la tua messe,
per la terra che hai creato,
per le genti che hai voluto figlie.
Manda, Signore, donne e uomini di futuro,
che a mani disarmate e fede nel cuore,
scelgano di rispondere alla più attuale
e urgente tra le vocazioni:
essere pace, donare la vita per la pace.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,1-12.17-20)

In quel tempo, il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi.
Diceva loro: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe! Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi; non portate borsa, né sacca, né sandali e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada.
In qualunque casa entriate, prima dite: “Pace a questa casa!”. Se vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ritornerà su di voi. Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all’altra.
Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto, guarite i malati che vi si trovano, e dite loro: “È vicino a voi il regno di Dio”. Ma quando entrerete in una città e non vi accoglieranno, uscite sulle sue piazze e dite: “Anche la polvere della vostra città, che si è attaccata ai nostri piedi, noi la scuotiamo contro di voi; sappiate però che il regno di Dio è vicino”. Io vi dico che, in quel giorno, Sòdoma sarà trattata meno duramente di quella città».
I settantadue tornarono pieni di gioia, dicendo: «Signore, anche i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome». Egli disse loro: «Vedevo Satana cadere dal cielo come una folgore. Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e sopra tutta la potenza del nemico: nulla potrà danneggiarvi. Non rallegratevi però perché i demòni si sottomettono a voi; rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli».

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Due colonne non allineate – BUONA DOMENICA! – Solennità dei Santi Pietro e Paolo

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Il Signore però mi è stato vicino e mi ha dato forza,
perché io potessi portare a compimento
l’annuncio del Vangelo.
(2Tm 4,17)

Oggi sono proprio felice di poter commentare una solennità a me molto cara per una serie di motivi. Indubbiamente, anche in forza della mia specifica vocazione, mi sta a cuore Paolo, l’Apostolo delle genti, ma oggi, soprattutto in questo momento, mi sta a cuore riflettere insieme sulle due colonne della Chiesa, Pietro e Paolo, appunto.

Due colonne, per noi emblema di solidità, compattezza, forza, stabilità. Come dire, due apostoli su cui abbiamo costruito tutto il resto. Eppure, se proviamo a guardarle da vicino, queste due colonne ci danno subito il senso della differenza. E oggi, in un mondo che sta affilando le armi per distruggere ogni possibilità di differenza, non riesco a non pensarci.

Negli ultimi secoli, ci siamo abituati a pensare la Chiesa come una struttura estremamente fissa, protetta proprio dalla sua compattezza. E guai a uscire fuori dai binari segnati. Ci siamo abituati a considerare un fallimento il contraddittorio, arrivando a metterlo fuori dalla porta delle nostre realtà ecclesiali (siano esse comunità religiose, parrocchie, movimenti, diocesi…). Ci siamo abituati a pensarci dentro canoni ben stabiliti e soprattutto chiaramente rispettati. E tutto questo lo abbiamo eretto a simbolo di efficienza e perfetto funzionamento. Abbiamo pensato che il regno diviso in sé stesso fosse null’altro che il classico elemento fuori dal coro, da cui quindi guardarsi e prendere sane distanze… per proteggere il regno ovviamente.

Ma poi ci troviamo davanti Pietro e Paolo, e a capire che non è sempre stato così ci vuole davvero solo un attimo. Pietro e Paolo sono due colonne dagli stili architettonici decisamente differenti. In loro tutto era differente: punti di partenza, punti di arrivo, esperienze, formazione, orizzonte culturale, obiettivi missionari, stili di evangelizzazione. Tutto era talmente differente da arrivare anche al contrasto dichiarato.

Ma Pietro e Paolo, anche presi singolarmente, non possono certo essere definiti colonne compatte, forti e stabili. Men che meno colonne perfettamente allineate tra loro. Di Pietro ci sono note molte pagine di Vangelo che fanno venir fuori l’uomo, la sua fragilità, i suoi tentennamenti, l’andare fuori dai binari segnati dal Maestro. E questo sia prima che dopo la risurrezione di Gesù. Che dire di Paolo? Temperamento tosto e a tratti difficile e spigoloso. Lo riconosce da solo. E gli Atti degli Apostoli come le sue lettere in più occasioni lo ribadiscono.

Eppure di loro il Signore si è servito, rendendo la loro fragilità, la loro debolezza, e al tempo stesso la loro natura caparbia e determinata, uno strumento del suo Regno, del suo Vangelo, della sua salvezza.

Oggi, ci troviamo a ringraziare Dio per aver posto come fondamento della sua Chiesa due colonne tra loro non omogenee, per dire a noi che la nostra fede non può e non deve tendere all’omologazione, ma all’incontro con il Risorto, alla costruzione di una nuova fraternità tra sorelle e fratelli battezzati, all’edificazione non di nostre strutture ma del suo regno, sempre capace di reinventare vie di giustizia, liberazione, umanità, pienezza di vita, uguaglianza, pace.

È difficile? Sì.
È faticoso? Sì.
E Pietro e Paolo di fatiche, di superamenti, di difficoltà, di pericoli di morte, di dure battaglie anche con la propria fragilità ne sono l’emblema. Ma entrambi, nelle letture che la liturgia oggi ci dona, ringraziano.

Entrambi si accorgono dell’opera di Dio.
Entrambi riconoscono di essere stati da lui scelti, salvati, custoditi.
Entrambi alla fine della loro vita potranno dire di aver corso verso un’unica meta: l’annuncio del Vangelo.
Entrambi potranno dire di aver scelto un unico centro: Dio, le sue vie, le sue genti, la sua salvezza.

E noi di questo oggi lodiamo il Padre!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Per Pietro e Paolo

Noi ti lodiamo, Padre,
per i santi Pietro e Paolo,
colonne della Chiesa,
colonne anche della nostra fede.
Le loro divergenze ci insegnino a vivere
una fede fatta di ricerca e differenze,
di cadute e nuovi affidamenti,
di fragilità e ripartenze.
Il loro diverso modo di donarti al mondo
sia per noi via per un’evangelizzazione
davvero nuova.
La loro fede appassionata,
radicale, sia per noi uno stile,
un traguardo, una possibilità.
Noi ti lodiamo, Padre,
perché fin dalle origini hai voluto
una Chiesa ricca di differenze.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 16,13-19)

In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?». Risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno dei profeti».
Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente».
E Gesù gli disse: «Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli».

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Il miracolo eucaristico – BUONA DOMENICA! Solennità del Santissimo Corpo e Sangue del Signore – Anno C

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Io sono il pane vivo, disceso dal cielo, dice il Signore,
se uno mangia di questo pane vivrà in eterno.
(Gv 6,51)

Oggi celebriamo la bellissima solennità del Corpus Domini, del Santissimo Corpo e Sangue del Signore. Non so, forse i più giovani non hanno avuto il tempo o la possibilità di sperimentare alcuni momenti celebrativi legati a questa solennità. Ma credo che molti tra noi facilmente potranno fare memoria di significativi momenti liturgici comunitari in cui si celebrava e adorava il Corpo e il Sangue del Signore. E non per un’azione di potenza, ma per un atto comunitario ci si sentiva, tutte e tutti, corpo vivente del Signore, ci si percepiva in modo più forte Chiesa in cammino, sorelle e fratelli radunati attorno all’unico Signore, verso il quale si cantava e si pregava insieme.

In alcune realtà la solennità del Corpus Domini continua a generare momenti comunitari intensi e significativi, ma in molte altre no. E la sensazione è che un po’ dovunque si stiano abbassando sempre di più i riflettori sul senso e sulla centralità eucaristica, e al contempo anche sulla comunità. Ma dicendo questo non penso tanto alle pompose manifestazioni di culto attorno all’eucaristia. Non penso ai baldacchini. Non penso alle veglie o processioni in pompa magna, che più che Chiesa-comunione, ci fanno o ci facevano percepire chiesa-gerarchia, dove ognuno doveva stare al suo posto canonicamente stabilito.

Io penso all’Eucaristia così come il Signore ce l’ha consegnata. Penso al suo corpo offerto per noi proprio nella notte del tradimento. Penso a una nuova alleanza fissata una volta per tutte con il suo sangue, e solo con il suo, per dare a noi la libertà di essere o non essere di Dio, sapendo che lui sarebbe comunque stato dalla nostra parte.
Penso a un’Eucaristia che non trova altro senso se non in quella moltiplicazione del poco o nulla.
Penso a un Dio che per generare miracoli non ha bisogno che di noi, così come siamo, con quel poco che abbiamo. Perché è questo che ci dice il Vangelo di Luca. Di fronte ai cinquemila uomini, e alle donne e bambini, il miracolo è possibile grazie al poco donato.

Dio c’è, sì, c’è. La Provvidenza c’è, sì, c’è. La grazia c’è, sì, c’è. Ma a partire dai cinque pani e due pesci; a partire da una comunità che con fiducia condivide; a partire da chi ammette di non avere altro se non un poco, ma un poco né negato né nascosto né difeso… un poco affidato.
Il vero miracolo eucaristico, quello cioè che l’Eucaristia compie ogni giorno, ogni volta, è farci sentire Corpo, parte viva di qualcosa che non finisce con noi ma che vive anche con noi.

L’Eucaristia, per la potenza dello Spirito Santo, ci rende Corpo vivente del Signore, Chiesa in cammino che ogni giorno sa reinventare la carità.

Oggi, guardiamoci dentro: quali sono i 5 pani e 2 pesci che possiamo condividere? E non intendo un pezzo di pane e una scatoletta di tonno. Cos’è quel poco che penso di avere… ma a cui do talmente tanto poco valore da arrivare a negarlo? Cos’è quel poco che ho paura di perdere? Cos’è quel poco che a malapena basta per me… figurarsi condividerlo?

Nel cuore una voce: «Voi stessi date loro da mangiare».

Oggi, ricevendo l’Eucaristia, offriamo al Signore e quindi alla comunità quel poco, quei 5 pani che abbiamo. Non lasciamoci bloccare dal dubbio: «Sarà sufficiente?».

Offriamo. Lui può benedire e moltiplicare il poco non il nulla.
Di quel poco lui ha bisogno.
Quel poco lui sta attendendo.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Nel tuo Corpo e nel tuo Sangue

Gesù Maestro,
nel tuo Corpo e nel tuo Sangue
contempliamo l’Amore,
la tua vita offerta
per tutte e tutti noi.
Nel tuo Corpo ci riscopriamo Corpo,
Chiesa chiamata e radunata,
popolo di figlie e figli
mandati a portare vita,
a condividere eternità.
Pane del cielo, nutrici di te.
Vita nuova per il mondo, aprici a te.
Fonte zampillante, facci vivere di te.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 9,11b-17)

In quel tempo, Gesù prese a parlare alle folle del regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure.
Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: «Congeda la folla perché vada nei villaggi e nelle campagne dei dintorni, per alloggiare e trovare cibo: qui siamo in una zona deserta».
Gesù disse loro: «Voi stessi date loro da mangiare». Ma essi risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente». C’erano infatti circa cinquemila uomini.
Egli disse ai suoi discepoli: «Fateli sedere a gruppi di cinquanta circa». Fecero così e li fecero sedere tutti quanti.
Egli prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò su di essi la benedizione, li spezzò e li dava ai discepoli perché li distribuissero alla folla.
Tutti mangiarono a sazietà e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste.

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Trinità, il coraggio delle differenze – BUONA DOMENICA! Solennità della Santissima Trinità – Anno C

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Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita,
la luna e le stelle che tu hai fissato,
che cosa è mai l’uomo perché di lui ti ricordi?
(Sal 8)

Dio.
Ci siamo abituati a pensarlo “uno”, a crederlo “uno” nel vero senso della parola, a raccontarlo “uno”. Sì, vero… parliamo del Padre, del Figlio e a volte anche dello Spirito, ma questo parlare non ha dato forma alle nostre idee di lui, e forse non ha dato neppure sufficientemente forma alla nostra vita. È vero, unica sostanza. È vero, non abbiamo a che fare con tre divinità. È vero, nel nostro Dio funziona la moltiplicazione: 1x1x1 fa esattamente uno. Eppure quel tre, quel «tre Persone distinte», quel tre di cui uno Padre, l’altro Figlio e l’altro ancora Spirito Santo, non è qualcosa buono solo per far scena. La fede non ha bisogno di effetti wow.

Conoscere un Dio Trinità, scoprire quanta vita c’è in quell’essere tre, entrare quotidianamente in relazione con lui, metterlo al centro della nostra vita avrebbe dovuto dare forma a un modo di vivere all’insegna della comunione e della pluralità, della differenza e della molteplicità, dell’insieme e del singolare al contempo.

La Trinità… forse più che definirla o capirla dovremmo semplicemente viverla, lasciarci andare a quell’uno nel tre, a quella singolarità molteplice che si offre a noi, a quella vita che ininterrottamente scorre e ricrea, rinnova, risveglia, ripara, sorregge, spinge, muove la vita nel mondo e nella nostra storia personale, nelle nostre relazioni, nei desideri.

Credere in un Dio Trinità dovrebbe regalarci ogni giorno il coraggio della differenza.
E lo ripeto: il coraggio della differenza. Perché se Dio si è presentato a noi così, se ci ha insegnato a credere venendo tra noi fragile prima che onnipotente, se camminando per le nostre strade ci ha restituito il gusto di una fede attraversata dalla vita quotidiana, se parlandoci del Padre ci ha indicato un oltre, e promettendoci lo Spirito ci ha insegnato a non accontentarci del già compreso, allora noi non possiamo permetterci di appiattirlo. Non possiamo ridurre Dio all’idea che di lui fin qui ci siamo fatti.

Credere in un Dio Trinità significa scegliere di vivere accogliendo come possibilità l’oltre che ancora non sappiamo definire, il diversamente possibile e tutto ciò che ancora ci sfugge.

E lo so, non è semplice vivere così.
Molto più facile costruirsi una vita e una fede in cui tutto sia molto più definibile.
Molto più facile credere in un Dio tutto d’un pezzo che o dà o toglie.
Molto più facile sapere una volta per tutte dove sta il bene e dove sta il male.
Ma lo Spirito, che nel Risorto riceviamo e che può aprirci alla novità e alla verità di Dio, ci spinge oltre e ci fa sentire l’ebbrezza di una fede che è sempre in bilico tra l’abisso e la pienezza, tra l’errore e la possibilità, tra il sentire profondo e il non riuscire a capire ancora, tra l’uno definito e il differente…
È questa la fede che fa vivere.
Questo permette a Dio di riempirci la vita.
Questo permette a noi di aprirci definitivamente a Dio.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Inondaci di te, Trinità infinita

Inondaci del tuo amore, Trinità infinita;
la nostra vita, risplenda della tua luce
e cresca, autentica e gratuita,
perché forte del tuo amore.
Trinità infinita, che hai tessuto gli universi
e reso possibile la coscienza,
rendici capaci di te, del tuo essere
indefinibile oltre, della novità che generi,
delle vie che apri, delle trasformazioni
che ci chiedi di accompagnare.
Noi ti lodiamo e ti benediciamo,
Trinità infinita, anche se il tuo mistero ci supera,
proprio perché il tuo mistero ci supera.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 16,12-15)

In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli:
«Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso.
Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future.
Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà. Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà».

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Nuova Pentecoste – BUONA DOMENICA! Solennità di Pentecoste – Anno C

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Vieni, Santo Spirito,
riempi i cuori dei tuoi fedeli
e accendi in essi il fuoco del tuo amore.

Se mi leggete, o mi ascoltate allora verosimilmente siete credenti, o – come me – ci provate. Bene, vi propongo un piccolo esercizio da vivere nella domenica di Pentecoste.

Provate a raccogliervi in silenzio per qualche minuto. Chiudete gli occhi, rallentate il respiro, connettetevi con la parte più profonda di voi stesse, di voi stessi. Provate con la forza dell’immaginazione a contemplare lo Spirito, a “dargli forma”.
Vi sentite attraversare dalla sua energia?
Riuscite a sentire il suo vento spingervi dentro?
In quel vostro spazio interiore vedete confini oppure orizzonti sconfinati? Vedete volti? Quali?
Se vedete confini, e non riuscite a vedere volti, andate ancora più in profondità.
Ascoltate il movimento che lo Spirito sta provocando in voi.
La Pentecoste accade così, e può accadere anche oggi, anche ora, in questo istante, anche in noi. Ed è un movimento da fuori a dentro, da dentro a dentro – nella nostra interiorità – ricostruendoci, e poi da dentro a fuori cambiando il nostro sguardo e la nostra presa sul mondo.

Lo Spirito di Dio, quella sua energia vitale che riempie l’universo, quel suo amore che incessantemente ricrea, continua ad accadere nella mia e nella tua e nostra vita.
Attraversa il tempo, e poi entra in noi: nelle nostre memorie, negli affetti, nelle ferite, nei desideri; entra nell’impotenza di riuscire a cambiare noi stessi e il mondo e nella determinazione che ci spinge a continuare a desiderarlo.

Lo Spirito di Dio riempie l’universo e attraversa la storia dei popoli: suscita i profeti che denunciano ingiustizie e soprusi, muove i costruttori di pace, sostiene gli spargitori di misericordia e perdono.
Lo Spirito di Dio non conosce confini, non li rispetta; non si lascia governare da poteri, equilibri e sicurezza; non distingue lingue, popoli e culture: tutto sostiene, tutto muove, tutto spinge, a tutto dà vita.

Lo Spirito di Dio è amore; e amore è la sua lingua; amore la sua promessa, amore la sua creazione in noi; e può accadere. E questo è Pentecoste!

Invochiamo il dono dello Spirito di Dio, perché venga a noi e resti con noi per sempre.
Sia il Paraclito che conferma nel bene.
Sia l’Avvocato che rincuora nei tempi dell’impotenza. Sia il Consolatore che dona forza alla fede vacillante.
Sia il Maestro che svela le vie di Dio.
Sia la Forza che spinge e trattiene.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Nuova Pentecoste

Vieni, Spirito Santo, vita di Dio,
che sostieni e muovi l’universo.
Vieni su di noi, e confermaci nel bene.
Vieni in noi, e rincuoraci
nei tempi dell’impotenza.
Vieni per noi, e dona forza
alla nostra fede vacillante.
Amore di Dio, che stringi la terra al cielo,
vita dell’Onnipotente che abbracci l’universo,
svelaci le vie di Dio perché le percorriamo,
sii tu la forza che ci spinge e ci trattiene.
Vieni, Spirito Santo di Dio,
genera in noi una nuova Pentecoste.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 14,15-16.23b-26)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Se mi amate, osserverete i miei comandamenti; e io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paràclito perché rimanga con voi per sempre.
Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato.
Vi ho detto queste cose mentre sono ancora presso di voi. Ma il Paràclito, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto».

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Accanto a Dio – BUONA DOMENICA! Ascensione del Signore – Anno C

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Ecco, io sono con voi tutti i giorni,
fino alla fine del mondo.
(Mt 28,19a.20b)

Lui ascende al cielo, e da quel momento l’umanità è innalzata accanto al Padre. Non il concetto di umanità. Non l’ideale di umanità. Ma la nostra umanità, quella carne di cui tutti noi siamo fatti, quella fragilità che è la nostra storia, il nostro corpo, le nostre cadute, la nostra memoria, i nostri sogni…
Nel Figlio asceso al cielo, quell’umanità di cui anche Dio si è impastato, siede alla destra del Padre, accanto al Padre. La nostra umanità, anche quella carne ferita, colpita, uccisa, è innalzata con il Signore, nel Signore, accanto al Padre dei cieli, accanto al Signore e Creatore del tempo e dello spazio.

Io chiudo gli occhi e nella fede vedo ognuno di noi lì, dove mai saremmo potuti essere se il Risorto non avesse dato la sua vita per noi. Ci vedo accanto a Dio, con lui eterni; da lui custoditi, amati; per lui preziosi.
Lui ascende e ci porta con sé, in sé.

C’è una frase che oggi attraversa le letture che la liturgia ci offre: «Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo». Sono le ultime parole del Vangelo di Matteo, che risuonano nel versetto alleluiatico.
Ecco, lui è con noi tutti i giorni perché noi siamo stati portati da lui nel cuore del Padre, lì dove è la sorgente di ogni vita.
Lui è con noi perché nella sua ascensione non c’è più cielo e terra, ma nel cielo ora c’è la terra, e di cielo anche la terra può risplendere.

È questa la straordinaria certezza che mi accompagna, è questo ciò che vorrei riempisse le mie giornate, i miei infiniti tentativi di annunciare il Vangelo… i miei e quelli di tutte e tutti coloro che vorrebbero che il Vangelo riempisse di colore e di bellezza questo mondo e chi lo abita.
Ma ci perdiamo in mille rivoli, in asfissianti tentativi di trattenere le cose e anche Dio.

Noi desideriamo il cielo ma non ne reggiamo i ritmi, le logiche, gli orizzonti. Mentre il Vangelo ci chiede di alzare gli occhi, di spostarli dal nostro ombelico, noi abbiamo bisogno di sapere quali saranno i tempi in cui la salvezza accadrà, in cui Dio ci ascolterà, in cui le cose inizieranno a girare come ci aspetteremmo. E Dio invece ci convince nell’assenza, e ci chiede di fare lo sforzo di desiderare una fede che riesca a spingersi sempre un po’ più oltre. Non un oltre noi, ma un oltre con noi. Una fede forte di una certezza: siamo fatti per il cielo, la nostra umanità, noi siamo accanto a Dio, noi siamo con Dio, lì dove lui è.

È così che dovremmo pensarci, in ogni istante della nostra vita.
È così che dovremmo pensare chiunque ci vive accanto.
È questo il pensiero che dovrebbe disarmare ogni nostro gesto, ogni parola, ogni pensiero nemico.

Oggi, fermiamoci e chiediamo il dono dello Spirito perché ci dia il coraggio di una fede incarnata, di un Vangelo vissuto, di una bellezza annunciata costantemente.

Diventa ogni giorno più difficile sentirmi discepola del Vangelo, comunicatrice del Vangelo in un mondo sempre più armato. È sempre più difficile sapere di essere attraversata da Dio, come tutte e tutti noi sulla faccia della terra, e poi fare i conti con parole, gesti, silenzi, scelte che uccidono il diverso, ovunque sia… chiunque sia.

Noi mandati ad annunciare il Vangelo, inviati per rendere discepole le nazioni, sapremo rendere discepoli autentici noi stessi?

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Il tuo Spirito su di noi

Manda su di noi il tuo Spirito, Signore,
perché la vita di Dio ci attraversi,
perché ci renda nuovi.
Renda nuovo il nostro sguardo sul mondo.
Renda nuovo il nostro modo
di prenderci cura del mondo.
Renda nuova la nostra coscienza
verso un mondo fatto di popoli fratelli.

Figlio del Padre,
che accanto al Padre hai portato
la nostra fragile carne,
insegnaci a desiderare
la pienezza di umanità che
il Vangelo ci fa gustare:
aiutarci a crederla possibile,
rendici capaci di realizzarla.

Manda il tuo Spirito, Signore risorto:
sia la forza interiore che ci scuote,
sia la vita nuova che ci apre.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 24,46-53)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Così sta scritto: il Cristo patirà e risorgerà dai morti il terzo giorno, e nel suo nome saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme. Di questo voi siete testimoni. Ed ecco, io mando su di voi colui che il Padre mio ha promesso; ma voi restate in città, finché non siate rivestiti di potenza dall’alto».
Poi li condusse fuori verso Betània e, alzate le mani, li benedisse. Mentre li benediceva, si staccò da loro e veniva portato su, in cielo. Ed essi si prostrarono davanti a lui; poi tornarono a Gerusalemme con grande gioia e stavano sempre nel tempio lodando Dio.

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