Tutti gli articoli di suor Mariangela, fsp

Poche cose vorrei dire di me, ma una la ritengo un dovere: sento di essere amata da sempre. So che questo ha fatto la differenza nella mia vita. Mi dicono che dovrei decellerare, ma l'amore sa mettere "le ali al vento".
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Ricchi e poveri… – BUONA DOMENICA! – XXVI del Tempo Ordinario – Anno C

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Il Signore rimane fedele per sempre
rende giustizia agli oppressi,
dà il pane agli affamati.
Il Signore libera i prigionieri.
Sal 145,7

«C’era un uomo ricco, e poi c’era un povero di nome Lazzaro».

È così che inizia il Vangelo della XXVI domenica del Tempo Ordinario. È così che inizia un racconto che Gesù rivolge in modo esplicito ai farisei. E lo fa subito dopo aver speso parole poco tenere nei loro confronti: «Voi siete», aveva detto loro, «quelli che si ritengono giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori». E indubbiamente i loro cuori erano pieni di alcune convinzioni non così universali e inclusive, una tra tutte: la ricchezza. Era un esplicito segno della benedizione di Dio così come la salute. Ricchezza e salute non erano altro che un’ovvia conseguenza di una vita “pura”, fedele al Dio della legge e dei precetti. Ma per loro era vero anche in senso opposto: lebbra, cecità, malattie, miseria non potevano essere altro che segni chiari di colpe, impurità, disobbedienze, proprie o ereditate da generazioni precedenti.

I farisei, uomini colti e arguti, sembra che abbiano anche una certa capacità di sbeffeggiare il prossimo, soprattutto rabbi o profeti a loro non allineati, o addirittura rivoluzionari come Gesù.

Ed è a loro che Gesù inizia a raccontare una storia, una storia scomoda, che in qualche modo capovolge dei riferimenti rassicuranti per tutto il popolo e convinzioni che tengono al sicuro i ricchi e i potenti, e che dimostrano al popolo dei poveri e degli sfortunati che alla fine nella vita ognuno ha un po’ quello che si merita, e più che accettare e sopravvivere non si può fare altro.
Ma, lungi dal continuare a tenere in vita convinzioni che uccidono, Gesù scopre le carte e sceglie di rivelare quanto siano diversi i pensieri di quel Padre, che lo ha mandato nel mondo per distribuire gratuitamente salvezza.
Scopre le carte e fa saltare pesantemente i sistemi. Al punto che il ricco, per quanto abbondantemente benedetto in terra, non sembra ricevere i favori di Abramo, riservati invece al povero Lazzaro, che in vita non aveva fatto che collezionare rifiuti e invisibilità, oltre a una cospicua dose di miseria.

Ecco, queste letture così dirette e radicali oggi a noi cosa dicono?
Cosa dice a noi la preferenza di Abramo che è la preferenza stessa di Dio?

Parola e profeti valgono anche per noi oggi, anche per chi tra noi continua a non preoccuparsi della rovina di Giuseppe, dove Giuseppe – l’innocente maltrattato e venduto – è immagine di quei popoli e di quei fratelli il cui dolore continua a valere zero, di quei piccoli che vengono costantemente feriti dalle conseguenze di scelte, a volte, troppo individualiste e poco fraterne. E penso anche a forme di individualismo comunitario, scusate l’apparente contraddizione in termini, ma non so esprimerlo diversamente. Penso cioè alle scelte familiari, comunitarie, associative, confessionali, religiose, che tutelano i propri affilati a scapito di tutti gli altri.

Abramo oggi ci terrebbe nel suo seno?
Riuscirebbe a generarci alla vita?
Abramo riuscirebbe a insegnarci a essere sorelle e fratelli in umanità, capaci di cura, custodi della vita fragile, radar rivelatori di nuove forme di invisibilità umana da abbracciare e a cui donare riconoscimento?

Quanto è grande questa sfida!
Ma le parole di Paolo a Timoteo valgono anche per noi e sono una chiara direzione:
evita la bramosia di ricchezze e benessere, l’avidità, l’ingiustizia…
e tendi costantemente alla fede, alla carità, alla pazienza e mitezza, alla giustizia e pietà.

E custodisci il dono che porti nel cuore e che nel Risorto hai ricevuto: lo Spirito della vita, il solo che può renderti capace di vita.

Insegnaci a vedere

Signore Gesù,
morto per amore e risorto
per donare a noi vita,
tiraci fuori da noi stessi
e dai nostri interessi,
dalla nostra miope voglia
di stare bene a tutti i costi
e apri gli occhi del nostro cuore,
insegnaci a vedere quelle
porzioni di umanità invisibile
che vive attorno a noi,
e spesso è a noi molto vicino.
Il tuo Spirito ci insegni a guardare
il mondo con i tuoi occhi,
ad amarlo con il tuo cuore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 16,19-31)

In quel tempo, Gesù disse ai farisei:
«C’era un uomo ricco, che indossava vestiti di porpora e di lino finissimo, e ogni giorno si dava a lauti banchetti. Un povero, di nome Lazzaro, stava alla sua porta, coperto di piaghe, bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; ma erano i cani che venivano a leccare le sue piaghe.
Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli accanto ad Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto. Stando negli inferi fra i tormenti, alzò gli occhi e vide di lontano Abramo, e Lazzaro accanto a lui. Allora gridando disse: “Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell’acqua la punta del dito e a bagnarmi la lingua, perché soffro terribilmente in questa fiamma”.
Ma Abramo rispose: “Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti. Per di più, tra noi e voi è stato fissato un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi, non possono, né di lì possono giungere fino a noi”.
E quello replicò: “Allora, padre, ti prego di mandare Lazzaro a casa di mio padre, perché ho cinque fratelli. Li ammonisca severamente, perché non vengano anch’essi in questo luogo di tormento”. Ma Abramo rispose: “Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro”. E lui replicò: “No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno”. Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno persuasi neanche se uno risorgesse dai morti”».

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Con mani e cuore puri – BUONA DOMENICA! – XXV domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Figlio mio, raccomando, prima di tutto,
che si facciano domande, suppliche, preghiere
per tutti gli uomini, per i re e per tutti quelli
che stanno al potere.
1Tm 2,1

«Voglio che in ogni luogo gli uomini preghino, alzando mani pure, senza collera, senza contese». È così che si conclude la seconda lettura della XXV domenica del Tempo Ordinario. Ed è desiderio, ma anche invito pressante dell’apostolo Paolo perché quelle mani pure si alzino a nome di re e di tutti coloro che stanno al potere.

Mi fermo qui, e non posso non chiedermi: lo faccio? Io che credo nella forza dell’intercessione e della preghiera, lo faccio? Io che credo che le mani pure di un potente significhino pace e giustizia sociale per i popoli; io che credo che il cuore retto di un potente possa costruire pace e futuro per le nazioni… io lo faccio? Prego a nome di re e di tutti coloro che stanno al potere? Noi preghiamo?

Potrei dire di sì, potrei dirlo per me, e potrei dirlo anche per tanti altri che conosco. Potrei dire quante volte i potenti, i governanti entrano nella nostra preghiera. Ma oggi l’appello dell’apostolo Paolo a Timoteo mi chiede di andare più in profondità e di interrogare non tanto il contenuto della mia e nostra preghiera, ma la purezza delle mie mani, la rettitudine dei miei pensieri, la trasparenza delle mie intenzioni, il coraggio o parresia delle scelte, la gratuità dei progetti, la delicatezza della coscienza, perché è questo che rende vera e preziosa la mia preghiera.

Oggi l’appello di Paolo abbinato alla forza delle parole del profeta Amos e di Gesù non lasciano troppe scappatoie.
La verità della nostra preghiera davanti a Dio è direttamente proporzionale alla purezza delle nostre mani, del nostro cuore, delle nostre scelte. È lì la cartina di tornasole, e viceversa. E penso…
Nell’amministrare ciò che da Dio ho ricevuto quanta fedeltà c’è in me?
Quanta vita ho sperperato?
Quanta della fiducia che mi è stata data è diventata un dono per altre, per altri?
Chi scelgo davvero di servire?
Quanta vita le mie mani donano? E quanta ne sottraggono?

Oggi, è certo, il mondo ha bisogno, e con grande urgenza, che qualcuno gli riconsegni Dio, che mani pure, senza collera e non ostili, continuino a donare Gesù Cristo a questa storia così fragile e litigiosa, così colpevole di morte e violenza, così incapace di regalarsi pace.
Il mondo ha bisogno di Gesù Cristo, la più grande delle ricchezze. Concedetemelo, la sola vera ricchezza.

Se siamo davvero figli della luce dobbiamo agire, con sollecitudine, coraggio, determinazione, come l’amministratore presentato dal Vangelo. E a tutto questo unire la generosità.

Se abbiamo davvero conosciuto Gesù e ne abbiamo fatto il centro della nostra vita, e penso a ogni credente che prenda seriamente il Vangelo, allora oggi, e non domani, dobbiamo scegliere chi servire, decidere a chi essere davvero fedeli, a quali criteri dare spazio.
Due padroni non possono essere serviti. E preferire Dio significa scegliere di stare dalla parte del bene, anche a costo di perdere, e decidere di farlo con rapidità e lungimiranza.

Non possiamo tentennare, non possiamo rimandare; i poveri sono calpestati e gli indifesi sterminati in troppe terre: Palestina, Sudan, Myanmar, Yemen, Congo, Siria, Nicaragua e sono solo alcuni… popoli contro popoli, persone contro persone.

Oggi questo mondo ha bisogno di mani e cuori puri che non si stanchino di scegliere il bene, di donare Dio.

Con cuore puro

Dio, nostro padre e salvatore,
quanta vita affidi ogni giorno alle nostre mani!
Quanta ricchezza destinata
al mondo ci attraversa!
Eppure, quanta ne sperperiamo!
Quanta vita disperdiamo per paura,
per eccessiva prudenza, o per comodità!
La tua parola ci faccia crescere
nella fedeltà a te e al tuo Vangelo,
ci renda capaci di coltivare un cuore puro
e una coscienza retta per essere nel mondo
artigiani di bene e costruttori efficaci di pace.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 16,1-13)

In quel tempo, Gesù diceva ai discepoli:
«Un uomo ricco aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi averi. Lo chiamò e gli disse: “Che cosa sento dire di te? Rendi conto della tua amministrazione, perché non potrai più amministrare”.
L’amministratore disse tra sé: “Che cosa farò, ora che il mio padrone mi toglie l’amministrazione? Zappare, non ne ho la forza; mendicare, mi vergogno. So io che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua”.
Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: “Tu quanto devi al mio padrone?”. Quello rispose: “Cento barili d’olio”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta, siediti subito e scrivi cinquanta”. Poi disse a un altro: “Tu quanto devi?”. Rispose: “Cento misure di grano”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta”.
Il padrone lodò quell’amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più scaltri dei figli della luce.
Ebbene, io vi dico: fatevi degli amici con la ricchezza disonesta, perché, quando questa verrà a mancare, essi vi accolgano nelle dimore eterne.
Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti; e chi è disonesto in cose di poco conto, è disonesto anche in cose importanti. Se dunque non siete stati fedeli nella ricchezza disonesta, chi vi affiderà quella vera? E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?
Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e la ricchezza».

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Nella tua croce… vivere!- BUONA DOMENICA! – Festa dell’Esaltazione della croce

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Dio ha tanto amato il mondo
da dare il Figlio unigenito, perché chiunque
crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna.
Gv 3,16

Oggi non celebriamo la XXIV domenica del Tempo Ordinario, come potremmo aspettarci. Oggi celebriamo una festa decisamente significativa, e tra cristiani forse anche un po’ divisiva. È la festa dell’Esaltazione della croce. Ma ovviamente non celebriamo l’oggetto croce, la sua ostentazione. Assolutamente no. Celebriamo il suo essere segno: segno di un amore che ci spinge oltre, segno di un dono che nessuno avrebbe mai potuto neppure immaginare, segno di un Dio che si è fatto talmente vicino a noi e al nostro peccato da unire definitivamente terra e cielo. Noi oggi celebriamo l’amore che “dalla croce” abbiamo ricevuto.

E nella croce noi contempliamo Gesù, quale parola definitiva di Dio Padre sul nostro peccato: non una parola di condanna né di morte. Per ben due volte in due versetti l’evangelista Giovanni ripete: «… perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna». La parola di Dio sul nostro peccato è dono, è vita eterna; è ciò che abbiamo ricevuto e possiamo continuare a ricevere in Gesù. Ben più della salvezza, che pure nella Prima lettura il popolo riceve dalle mani di Mosè: in Gesù, nel Gesù crocifisso e risorto, noi abbiamo ricevuto e possiamo ricevere Dio, la vita di Dio, la sua eternità, il suo Spirito, la sua pienezza. Questo è ciò che ci fa vivere, ma è anche ciò attraverso cui possiamo far vivere.

La vita che nel Crocifisso ci ha raggiunti non si esaurisce in noi, ma diventa un’irrefrenabile sorgente d’acqua da cui tutte, tutti, ovunque possono attingere. E non ci sembri eccessiva questa affermazione. Se contempliamo la croce, se scegliamo consapevolmente di dire il nostro sì al Maestro crocifisso allora di quella croce dobbiamo imparare le logiche.

La croce rende visibile un incrocio, che potrebbe essere anche un incastro, o un crocevia: orizzontale e verticale si incontrano, terra e cielo si incontrano, Dio e l’uomo si incontrano. È la croce a renderlo possibile.

Nell’incarnazione Dio si fa uomo, ed è l’evento straordinario che ha scosso la storia: Dio si è fatto uno di noi.
Ma nella croce è accaduto l’impensabile: Dio ha fatto suo il peggio della nostra natura, ciò da cui noi vorremmo essere liberati: la sofferenza, la condanna, l’incomprensione, la solitudine, la morte. E per questo noi oggi possiamo incontrare Dio, o forse anche solo incrociarlo.

Grazie a quella croce che oggi celebriamo, possiamo sentire che la salvezza non disdegna la fragilità, che la pienezza non disdegna la morte, ma la attraversa, esattamente come ha fatto Gesù di Nazaret.

Non so se tutte e tutti noi abbiamo avuto la fortuna di incontrare davvero il Signore, di sentirci raggiunte dalla sua pienezza, salvate, sollevate da suo amore gratuito. Non lo so. Ma se anche ci sentissimo solo incrociate da lui, se sentissimo di averlo percepito quasi per sbaglio… se non sapessimo dare senso o profondità alla sua presenza nella nostra storia…

Beh… tutte, tutti noi, oggi possiamo guardare la croce, qualsiasi croce e dirci che c’è un Dio che per amore, e solo per amore, si è offerto e si offre per noi: non chiede contraccambio, non impone dazi, non ha bisogno di nessuna dimostrazione di fedeltà, né di prove da superare.

Lui è per noi, è dalla nostra parte; tifa per noi, non si scandalizza dei nostri pensieri, ci conosce fin nelle profondità di noi stessi e non vorrebbe altro che riconsegnarci ogni giorno alla vita.

Nella tua croce, vivere

Ti abbiamo innalzato,
Signore Gesù, su una croce,
e tu ci hai attirato a te
sollevandoci dalla nostra morte.
Ti abbiamo consegnato
a un patibolo di morte,
e tu ne hai fatto sgorgare
vita per l’eternità.
Abbiamo inferto mortali ferite
al Dio della vita,
e tu ci hai aperto
all’immensità dell’amore.

In te, Signore Gesù, sentiamo
spezzarsi i legami della morte,
in te, Crocifisso, ci sentiamo
raggiunti dal suo perdono,
in te, Figlio amato, ci sentiamo
riconsegnati alla vita.
Noi ti lodiamo e ti benediciamo!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 3,13-17)

In quel tempo, Gesù disse a Nicodèmo:
«Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell’uomo. E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna.
Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna.
Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui».

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Consapevolezza – BUONA DOMENICA! – XXIII domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Chi non rinuncia a tutti i suoi averi,
non può essere mio discepolo.
Lc 14,33

Questi tempi sono strani. Non so se capita anche a voi, ma da mesi, e in modo sempre più forte mi sento attraversata da forti interrogativi. Leggo e medito il Vangelo e sento molte scelte distanti dalle sue vie. E non penso solo alla mia vita, ma anche al mondo che mi circonda. Vicino e lontano. E penso a noi credenti e al nostro mondo ecclesiale, alle nostre comunità religiose, ma anche parrocchiali.
E di fronte al Vangelo che la XXIII domenica del Tempo Ordinario ci dona non riesco a non chiedermi se noi cristiani, scegliendo di credere in Gesù, abbiamo davvero fatto i conti con le radicali istanze del Vangelo.
Quando abbiamo misurato, che cosa abbiamo misurato?
Quando abbiamo scelto, perché spero che per tutte e tutti noi credere sia stata una scelta consapevolmente fatta a un certo punto della nostra vita… Ecco, quando abbiamo scelto di diventare discepoli del Risorto, che cosa abbiamo veramente scelto?
Che cosa significa e che cosa comporta concretamente credere in quel Maestro di Nazaret?

Quanti dei nostri conflitti interpersonali, comunitari, ecclesiali sono causati da nostre personalissime vedute e da bisogni personali che nulla hanno a che fare con il Vangelo e con il Regno! E sì, dico conflitti, perché ci sono e spesso e volentieri feriscono.
Quante delle battaglie che spesso ci troviamo a combattere hanno davvero a fondamento Dio e il suo volere!

Costruire una torre, gettare fondamenta nella vita cristiana significa lasciarsi impastare di Vangelo, lasciarsi orientare dalle sue vie, lasciarsi cambiare dai suoi valori. I suoi… non i nostri!
E allora oggi voglio desiderare un nuovo modo di essere discepole, discepoli, di dare la vita, di mettere al centro Dio. Quello che vedo non mi basta. Quello che sento attorno a me è poco e spesso imbastardito da comode giustificazioni.

Sogniamo e costruiamo gesti di futuro, consapevoli, capaci di riconoscere e condividere limiti e fragilità, capaci di passi indietro, ma anche di condivisione e supporto.

Prima te, Signore, e la tua Parola,
poi noi e i nostri personalissimi bisogni.
Prima le tue vie, prima la tua vita,
poi noi e le nostre continue insoddisfazioni.
Sia questa la nostra fede!
Questa la nostra risposta.

Al centro Dio

Signore Gesù, Maestro buono,
prendici per mano e
accompagnaci nel cuore di Dio,
insegnaci ad ascoltare i suoi desideri,
a riconoscere, tra mille, le sue vie.
Tu, parola vera e viva del Padre,
insegnaci a non accontentarci
e a rimettere al centro il Vangelo
e la sua essenziale radicalità;
a essere discepoli autentici
del tuo amore totale e gratuito.
Donaci la forza di scegliere,
di rimettere te al centro.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 14,25-33)

In quel tempo, una folla numerosa andava con Gesù. Egli si voltò e disse loro:
«Se uno viene a me e non mi ama più di quanto ami suo padre, la madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo. 
Colui che non porta la propria croce e non viene dietro a me, non può essere mio discepolo. 
Chi di voi, volendo costruire una torre, non siede prima a calcolare la spesa e a vedere se ha i mezzi per portarla a termine? Per evitare che, se getta le fondamenta e non è in grado di finire il lavoro, tutti coloro che vedono comincino a deriderlo, dicendo: “Costui ha iniziato a costruire, ma non è stato capace di finire il lavoro”.
Oppure quale re, partendo in guerra contro un altro re, non siede prima a esaminare se può affrontare con diecimila uomini chi gli viene incontro con ventimila? Se no, mentre l’altro è ancora lontano, gli manda dei messaggeri per chiedere pace.
Così chiunque di voi non rinuncia a tutti i suoi averi, non può essere mio discepolo».

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Ultimi posti. Questione di umiltà? – BUONA DOMENICA! – XXII domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Prendete il mio giogo sopra di voi, dice il Signore,
e imparate da me, che sono mite e umile di cuore.
(Mt 11,29ab)

Tutte le volte che entro in chiesa o in una cappella non posso non notare banchi vuoti verso il presbiterio e affollamento negli ultimi. Non è raro che accada. E non riesco a non pensare a un passaggio che il Vangelo di questa XXII domenica del Tempo Ordinario ci regala: «Quando sei invitato, va’ a metterti all’ultimo posto, perché quando viene colui che ti ha invitato ti dica: “Amico, vieni più avanti!”».
Per quanto possa sembrare strano questo riferimento evangelico fu proprio la risposta che molti anni fa una persona mi diede quando le chiesi perché si mettesse sempre in fondo. Eppure quando vedo i primi banchi vuoti durante le celebrazioni non riesco proprio a respirare Vangelo, umiltà, nascondimento. Anzi, spesso mi capita di pensare che anche questo sia l’ennesimo accomodante modo di anestetizzare il Vangelo: scegliere atteggiamenti che alla fine ci fanno anche comodo per tenere a bada imperativi più impellenti.
Credo invece che l’asticella della nostra fedeltà al Vangelo vada alzata, credo che a volte, soprattutto di questi tempi, rischiare i primi posti, percorrere in solitudine corridoi, rendersi presenti a banchetti scomodi, invitare chi pur avendone le possibilità non ha la benché minima idea di ricambiare sia un forte e profetico segno di umiltà e mitezza, di assunzione di responsabilità, di rischio. È un gesto che porta con sé tutte le possibilità per costruire comunità.

Umiltà, mitezza e gratuità credo che siano le tre parole chiave del percorso che la liturgia oggi ci chiede di fare. Un percorso essenzialmente interiore che può e deve diventare scelte.
Umiltà, mitezza e gratuità sono tutt’altro che facili, e sono anche tutt’altro che possibili se affrontate da soli. Perché? Perché siamo bravi a raccontarci storie. Siamo bravi a pensarci vittime di situazioni segnate da ingratitudine. Siamo bravi a chiamare umiltà quello che forse potrebbe essere timore, indecisione, insicurezza, se non – nei casi più estremi – anche indifferenza.
Non è semplice scoprire da soli i passi che umiltà, mitezza e gratitudine ci chiedono di compiere. Sono quasi sempre passi interiori, a volte veri e propri salti nel vuoto, e per quanto forti abbiamo bisogno di chi ci aiuti a saltare, di chi ci aiuti a capire, di chi ci aiuti a vedere vie, di chi ci aiuti non a non cadere ma a rialzarci dopo una caduta.

E allora aiutiamoci a crescere in mitezza, a preferirla, a farla diventare la nostra forza interiore.
I miti erediteranno la terra perché scelgono di farne quotidianamente una casa bella per tutte e tutti.
I miti scelgono di deporre le armi e di imparare dalla storia, di ascoltare gli eventi, di aprirsi agli altri: per questo possono scoprire Dio e far proprie le sue logiche.

Lo auguro a voi e lo auguro a me: coltiviamo mitezza, e in ogni evento e situazione chiediamoci come generarla, in noi e attorno a noi; come renderla acqua sui fuochi dell’ira, dell’incomprensione, delle parole fuori misura.

E poi creiamo banchetti, e apriamoli a tutte e tutti. Anche a chi potrebbe ricambiare ma non lo farà. Perché questo ci avrebbe chiesto oggi il Signore.
Costruiamo comunità, creiamo occasioni di dono e non pentiamocene mai, perché la nostra ricompensa è e sarà il cielo.

Al tuo banchetto

Signore Gesù, oggi vengo  
al banchetto che hai preparato,  
ma non voglio restare indietro,  
non voglio riempire i banchi  
di chi si tiene a distanza,  
di chi si sente troppo poco,  
di chi vuole stare tranquillo.  
 
Al tuo banchetto d’amore  
voglio poterti correre incontro,  
a testa alta e con cuore certo;  
voglio essere parte viva  
di un corpo vivo, il tuo.  
So di essere a volte zoppa,  
altre volte cieca, spesso povera.  
Ma so che nel tuo cuore  
un posto ci sarà sempre.  
E sarà unico. Grazie, Signore!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 14,1.7-14)

Avvenne che un sabato Gesù si recò a casa di uno dei capi dei farisei per pranzare ed essi stavano a osservarlo.
Diceva agli invitati una parabola, notando come sceglievano i primi posti: «Quando sei invitato a nozze da qualcuno, non metterti al primo posto, perché non ci sia un altro invitato più degno di te, e colui che ha invitato te e lui venga a dirti: “Cèdigli il posto!”. Allora dovrai con vergogna occupare l’ultimo posto. Invece, quando sei invitato, va’ a metterti all’ultimo posto, perché quando viene colui che ti ha invitato ti dica: “Amico, vieni più avanti!”. Allora ne avrai onore davanti a tutti i commensali. Perché chiunque si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato».
Disse poi a colui che l’aveva invitato: «Quando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici né i tuoi fratelli né i tuoi parenti né i ricchi vicini, perché a loro volta non ti invitino anch’essi e tu abbia il contraccambio. Al contrario, quando offri un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi; e sarai beato perché non hanno da ricambiarti. Riceverai infatti la tua ricompensa alla risurrezione dei giusti».

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Un grido che conta – BUONA DOMENICA! – XVII domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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«Quando pregate, dite: “Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno”»
(Lc 11,2)

La storia della salvezza scorre sotto ai nostri occhi, grazie alle letture che di domenica in domenica ci accompagnano a scoprire tratti particolari della presenza di Dio, del suo amore, dell’opera con cui lui accompagna la nostra storia. E per nostra intendo quella dei popoli, quella del mondo.
Lettura dopo lettura incrociamo storie di affidamento, di consolazione, di terrore, di violenza, di superamento, di richieste. Storie che in un modo o in un altro ci riportano a noi e ci chiedono di fare i conti con la nostra vita, ci confrontano, a volte ci incoraggiano, altre volte ci mettono con le spalle al muro.

Le letture della XVII domenica del Tempo Ordinario rimettono al centro della nostra riflessione la preghiera: quella di intercessione, che svetta nel rapporto tra Abramo e Dio. Una preghiera, espressione di una relazione talmente forte, da riuscire a intercettare, frenare, orientare Dio. Abramo conosce la fragilità di chi vive il suo stesso tempo, conosce il male che come grido efferato sta scuotendo anche Dio. Eppure sceglie consapevolmente di fare della sua vita un argine all’ira e a nuova violenza, fosse pure a quella giustificata e mossa da Dio in persona.

Ma al centro, grazie al Vangelo, c’è anche una preghiera di affidamento e, direi, di riconoscimento. La preghiera di chi sa di avere un padre su cui contare, un padre da cui tutto proviene, un padre che ascolta, risolleva, apre, sostiene, dà e ridona vita, ama… di quell’amore libero e liberante. Un Padre però che ama segnare sentieri perché la vita donata diventi possibile per tutti, e sia segnata da condivisione, giustizia, perdono, fedeltà.
Poi però, a introdurre il Vangelo, c’è un versetto alleluiatico che è di una potenza infinita: «Avete ricevuto lo Spirito che rende figli adottivi, per mezzo del quale gridiamo: Abbà! Padre!» (Rm 8,15bc). Noi possiamo pregare quel Padre, possiamo riconoscerci figlie e figli perché abbiamo ricevuto lo Spirito di Dio. E la nostra prima preghiera da figlie e figli non può che essere «Abbà, padre!»; ed è un grido che conta, anzi è IL grido che conta. Poterlo dire con convinzione e libertà, prima ancora di qualsiasi richiesta, oltre qualsiasi richiesta. Dirlo e ripeterlo più volte, e nelle più disparate situazioni che la vita ci chiede di vivere: con il nodo in gola o con il cuore che esplode dalla gioia, quando il non-senso consuma lentamente ogni energia o quando l’entusiasmo riesce a sfinirci e a ricaricarci.

«Abbà, padre!», è il grido di chi sa di non essere solo.
«Abbà, padre!», è la certezza lapidaria quando tutto si sta sgretolando.
«Abbà, padre!», è l’unica parola che resiste nel cuore mentre le guerre continuano a dilaniare persone, popoli, storie, mondi, fraternità. Resiste, e riaccende scintille proprio di quella fraternità ferita.
«Abbà, padre!», lo diciamo sapendo che per noi non ci sono serpi o scorpioni, divine ritorsioni o punizioni, ma pesci, pani, uova, che chiedono però di essere condivisi tra sorelle e fratelli in umanità ancora prima che in fede.

E se anche, oggi, il cuore si stringe nell’impotenza di fronte a ennesime guerre, e violenza, e ingiustizie, e illegittime violazioni della dignità umana, noi ti preghiamo, Padre, ti invochiamo, Abbà, perdona i crimini di cui ci stiamo macchiando per azione o per omissione, per superficialità o per apatia, per incoscienza o per volontà.
Padre, Abbà, continuiamo ad aver bisogno del tuo pane, del tuo bene, del tuo amore.
Ascolta il grido della nostra preghiera e insegnaci a coltivare un cuore che sappia ascoltare il grido di chi oggi non ha più voce per urlare né lacrime da piangere.

Abbà, Padre

Padre, Abbà, dacci oggi e in ogni istante
il pane del tuo amore
perché amore sia ciò di cui
possiamo diventare capaci e testimoni.
Padre, Abbà, insegnaci a far spazio
nel mondo al tuo nome, al tuo regno,
ai tuoi sogni di bene per noi.

Padre, Abbà, perdona il male
che generiamo per superficialità
o indolenza, per azione o omissione.
Padre, Abbà, resta con noi
quando tutto si fa oscuro.

Padre, Abbà, riempici di te,
della tua santità, perché in questo mondo
ancora troppo bagnato da lacrime
e indurito da violenze, ancora una volta
possa risorgere la vita.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,38-42)

Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: «Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli». Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:
“Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno;
dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,
e perdona a noi i nostri peccati,
anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore,
e non abbandonarci alla tentazione”».
Poi disse loro: «Se uno di voi ha un amico e a mezzanotte va da lui a dirgli: “Amico, prestami tre pani, perché è giunto da me un amico da un viaggio e non ho nulla da offrirgli”; e se quello dall’interno gli risponde: “Non m’importunare, la porta è già chiusa, io e i miei bambini siamo a letto, non posso alzarmi per darti i pani”, vi dico che, anche se non si alzerà a darglieli perché è suo amico, almeno per la sua invadenza si alzerà a dargliene quanti gliene occorrono.
Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto.
Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione? Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!».

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Sull’altare delle opere – BUONA DOMENICA! – XVI domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Beati coloro che custodiscono la parola di Dio
con cuore integro e buono,
e producono frutto con perseveranza.
(Cfr. Lc 8,15)

Marta, Maria e Abramo. Con loro, Vangelo e Prima lettura ci portano un po’ nel cuore della nostra vita cristiana, e delle nostre realtà ecclesiali. Non so se tra noi c’è chi si ritrova in Abramo, e nello specifico nelle corse e nell’affanno di un Abramo preoccupato di preparare tutto ciò che serve per i tre ospiti. È l’ora più calda del giorno, quella in cui anche il fisico avrebbe bisogno di rallentare, ma Abramo non può fermarsi: corre incontro all’ospite, corre da Sara, corre verso i vitelli. E tutto viene preparato di corsa, subito, presto. Non c’è tempo da perdere.

Poi c’è Marta. Cambiano le situazioni ma non le corse e gli affanni. Bisogna darsi una mossa: c’è un ospite importante e di cose da fare ce ne sono fin troppe. Ce ne sono sempre troppe… I molti illuminati inneggiano a Maria, alla sua capacità di prendere le distanze, di mettere al centro le “cose giuste”, le più importanti.

Ma rallentare ha un prezzo, fermarsi ha conseguenze, ha non risultati con cui fare i conti.

Mi chiedo: se Marta fosse pronta a rallentare, Maria e gli altri sarebbero disposti a non mangiare? O almeno a non trovare tutto pronto? Sarebbero disposti ad ascoltare insieme il Signore – perché anche Marta ne ha una gran voglia – e poi darsi tutti un po’ una mossa per preparare insieme, per fare ognuno un po’ qualcosa, per dare vita insieme a gesti concreti di ospitalità, di premura, di accoglienza?

Siamo bravi, in tanti, in troppi a svergognare Marta, a difendere Maria, a vestire i panni dei sapienti, di quelli che alla pari di Gesù sanno sempre qual è la cosa giusta da fare.
Ma Marta non è altro che la figura di quelle tante, troppe persone sacrificate all’altare delle opere, delle cose che devono funzionare, delle aspettative altrui, del «qui si è sempre fatto così».
Quanta colpa ha davvero Marta? Marta non poteva farlo, per tante realtà e situazioni sociali, ma oggi noi chi siamo per tenere ancora in piedi strutture che in nome di Dio tolgono Dio a chi vorrebbe incontrarlo, a chi vorrebbe all’interno di strutture e comunità ecclesiali potergli dedicare un po’ di tempo, un po’ di ascolto, un po’ di spazio nella propria vita.
E penso sì a sacerdoti, ma penso anche a suore, a frati, a laici che sono quotidianamente stritolati da un certo modo di vivere e di continuare a vivere che di Dio forse ha troppo poco.

Credo che oggi tutti abbiamo bisogno di conversione, perché se Abramo ha iniziato a correre quando il Signore è arrivato a Mamre, se Marta ha iniziato a correre quando Gesù e i suoi hanno messo piede in casa, noi corriamo a prescindere. Corriamo nella convinzione che ce lo chieda Dio. Corriamo e ignoriamo le chiamate di Dio. Corriamo e ignoriamo le conversioni che Dio ci propone anche di fronte a ostacoli e non senso.
Personalmente ogni giorno faccio sempre più fatica a riconoscere Dio in quelle routine prosciuga anima.
Ripeto, credo che oggi tutti abbiamo bisogno di conversione: dobbiamo smettere di immolare all’altare delle opere le persone, i loro talenti (dono di Dio alla storia, alla Chiesa, alla società). Ma dobbiamo smettere altresì di immolare all’altare dello spiritualismo gli appelli di Dio.

Oggi ha bisogno di conversione chi come Marta corre e si affanna, ma non ha più il tempo di ascoltare la storia, ascoltarsi e ascoltare Dio.
Oggi ha bisogno di conversione chi come Maria, dall’alto della sua spiritualità, non si scomoda, non si compromette, non si sporca mani e piedi.
Oggi ha bisogno di conversione chi usa Marta e Maria per continuare a separare due opposti che invece dovrebbero stare insieme, come in Abramo, che sa mettersi al secondo posto, sa coinvolgere, sa farsi carico e poi sa anche fermarsi e ascoltare… e ricevere promesse… e continuare a sbagliare e a credere.

Che cosa oggi auguro a me stessa e a voi oggi?
Lavorare su noi stessi, sulle nostre strutture, sulle nostre comunità per portare in equilibrio gli opposti, per imparare a essere tutti Marta e Maria insieme, capaci di dare valore alle cose che contano: all’ospitalità esattamente come all’ascolto della Parola, alla bontà premurosa esattamente come alla preghiera, a Dio e alla persona, alla sua Chiesa e ai talenti di ognuno.

Maestro di unità

Signore Gesù, Maestro di unità,
accompagnaci in un cammino
di armonia ed equilibrio interiore,
perché in noi ci sia spazio per Marta e per Maria,
per un ascolto operoso della tua volontà
e una carità desta nel cogliere le tue vie
e percorrerle.

Come Abramo rendici capaci
di scoprire i tuoi passaggi
nella nostra vita personale ed ecclesiale
e rendici desti ed essenziali
nel rispondere a te,
nel cambiare strada,
nel fermare le inutili corse
che sfiancano tutti
ma non santificano più nessuno.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,38-42)

In quel tempo, mentre erano in cammino, Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo ospitò.
Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. Marta invece era distolta per i molti servizi.
Allora si fece avanti e disse: «Signore, non t’importa nulla che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti». Ma il Signore le rispose: «Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta».

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Essere o non essere… prossimi – BUONA DOMENICA! – XV domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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«Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo
di colui che è caduto nelle mani dei briganti?».
Quello rispose: «Chi ha avuto compassione di lui».
Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ così».
(Lc 10,36-37)

La Colletta della XV domenica del Tempo Ordinario ci fa pregare: «O Dio, che mostri agli erranti la luce… concedi a tutti coloro che si professano cristiani di respingere ciò che è contrario a questo nome e di seguire ciò che gli è conforme». E la domanda nasce spontanea: «Sappiamo quello che chiediamo?».
Per poter respingere o essere conformi a qualcosa dovremmo sapere di che cosa stiamo parlando.
La luce della verità che il Signore vuole mostrare agli erranti perché scelgano i giusti sentieri che cosa fa risplendere oggi anche per noi? Che cosa ci rivela?
Il Deuteronomio ci consola: quello che Dio chiede non è oltre noi, non è oltre le nostre possibilità, ma ci è talmente vicino da attraversarci, da viverci dentro; è sulla nostra bocca, è nel nostro cuore.

La voce del Signore e – noi possiamo tranquillamente dire – i suoi gesti non riempiono più solo i cieli, così che solo gli angeli possano ascoltarli, ma in Gesù si sono fatti visibili, concreti, possibili anche per noi. Nella sua incarnazione, nella sua avventura umana, nei suoi gesti e nelle sue parole, nella sua scelta definitiva (dare la vita) è Dio stesso a essersi fatto prossimo alla nostra umanità, alla nostra fragilità, alla nostra carne. E da quel momento la prossimità è diventata la via preferita di Dio, quella che lui per primo percorre per riportarci a Casa, in lui.
Ma per noi la prossimità è divenuta anche una chiamata specifica. Non una tra molte possibilità, ma la via preferenziale, l’autostrada della santità.

La prossimità nel Vangelo ha reso santi anche gli eretici. Perché questo affermiamo quando parliamo di quel buon Samaritano attento e premuroso. Pur buono di cuore di fatto quell’uomo dai credenti in Dio viene ritenuto un senza Dio, o comunque un senza il giusto Dio.

E invece… da Gesù in qua si svolta. Le cose cambiano, anche se qualcuno tra i credenti resta disorientato.
Per noi, che in quel Suo nome ci ritroviamo, scatta il livello successivo. Non è più solo questione di essere credenti: essere o non essere prossimi, questo è il problema. Scegliere o non scegliere di farsi vicini, attendi, custodi: questa la chiamata.
Scegliere o non scegliere di interessarci all’altra e all’altro, di accorgerci del suo dolore, di farci carico della sua impotenza, di custodire la sua disperazione, di cercare insieme soluzioni che abbiano il sapore della fraternità e della vita. Tutto questo non è più opinabile.

Guardiamoci! Noi cristiani, guardiamoci con verità.
Quante pretese reciproche ci sferzano!
Quanta solitudine ci sta distruggendo!
Guardiamo le nostre comunità: quante volte, tra noi, il Vangelo riesce davvero a farsi prossimità?
E non è solo questione di chi dona. Non è solo questione di fermarsi per accorgersi… Siamo arrivati al punto che a spezzare la prossimità non c’è solo la fretta o la superficialità, c’è anche la durezza (almeno apparente) di chi non vuole aver bisogno degli altri. Di chi non vuole ricevere.

Quanto è grande in questo momento il dolore che ci sta colpendo a morte… e che noi stessi ci stiamo infliggendo!

Possa il Vangelo che insieme meditiamo fare breccia nel nostro cuore, aprire varchi concreti alla fraternità, spalancare nuovi orizzonti di prossimità, riconsegnarci alla bellezza della condivisione, della cura, della premura, della fragilità condivisa, di un rinnovato senso di comunità famiglia.

Come il Samaritano

Signore Gesù, divino Samaritano,
in te l’Amore ci raggiunge e traccia sentieri,
si fa concretezza e chiede posizioni:
rispetto al mondo, agli altri, a Dio.
Nelle tue parole l’Amore diventa
gesti da imparare, sguardi da donare,
parole da scegliere.
Insegnaci, Maestro di Amore,
la prossimità che risolleva e fa vivere,
che sceglie di farsi carico
e non vuole mantenere distanze.
Come il Samaritano, possa il nostro sì a te
diventare un sì a favore della prossimità,
della cura, della fraternità.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,25-37)

In quel tempo, un dottore della Legge si alzò per mettere alla prova Gesù e chiese: «Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?». Gesù gli disse: «Che cosa sta scritto nella Legge? Come leggi?». Costui rispose: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso». Gli disse: «Hai risposto bene; fa’ questo e vivrai».
Ma quello, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è mio prossimo?». Gesù riprese: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gèrico e cadde nelle mani dei briganti, che gli portarono via tutto, lo percossero a sangue e se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e, quando lo vide, passò oltre. Anche un levìta, giunto in quel luogo, vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi lo caricò sulla sua cavalcatura, lo portò in un albergo e si prese cura di lui. Il giorno seguente, tirò fuori due denari e li diede all’albergatore, dicendo: “Abbi cura di lui; ciò che spenderai in più, te lo pagherò al mio ritorno”. Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo di colui che è caduto nelle mani dei briganti?». Quello rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ così».

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Ci sarà pace? – BUONA DOMENICA! – XIV domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Io farò scorrere verso Gerusalemme,
come un fiume, la pace.
(Is 66,12)

«Ecco, io farò scorrere verso [Gerusalemme], come un fiume, la pace». È la straordinaria promessa che Isaia ci fa sentire oggi in questa XIV domenica del Tempo Ordinario. Ma queste parole stridono. Stridono oggi più che mai.

Shalom, Gerusalemme, shalom. Dio come un fiume vorrebbe far scorrere la pace lungo le tue mura, dentro le tue case, nel cuore della tua gente.
Alzati, Gerusalemme, e scuoti la violenza dalle tue fondamenta, perché i cardini su cui sei stata stabilita dal tuo Signore sono pace e genti, non guerra né separazione.
Shalom, Gerusalemme, shalom: questa è la tua vocazione, città delle genti, madre della pace.
Come un torrente in piena, dal tuo cuore il Signore avrebbe voluto riversare sul mondo la pace, e per le genti di ogni lingua e cultura la sua gloria, la kavod Adonai, il “peso”, quella sua divina presenza, che sarebbe stata per tutti benedizione e prosperità. Per tutti!

Nella Prima lettura la promessa di Isaia continua: «Voi sarete allattati e portati in braccio, e sulle ginocchia sarete accarezzati. Come una madre consola un figlio, così io vi consolerò; a Gerusalemme sarete consolati».

Gerusalemme, città e madre della pace, di fronte a queste parole, dicci, chi mente? Dicci se mentiva il visionario Isaia o se siamo noi a mentire! Dicci se mentiva Dio o se siamo noi a mentire!
Diccelo oggi, mentre le tue strade grondano sangue e violenza.
Diccelo, città e madre di pace, mentre alcuni tra i tuoi figli cadono, uno dopo l’altro, vittime giustificate per salvarne o vendicarne altre.

Che cosa conta davvero? Oggi non possiamo non chiedercelo!

Quello che Paolo chiedeva ai Galati, anche con una certa forza, oggi lo chiederebbe anche a noi, e anche a te, Gerusalemme: che cosa conta davvero? La circoncisione? La legge? O l’essere nuova creatura?
Cosa conta davvero? Quello che di Dio ci sembra di capire o la vita che lui vorrebbe poter generare anche oggi?
Quello che di lui capiamo ci arma contro gli altri.
Quello che lui vorrebbe per il mondo ci disarma costantemente.

E allora, chiediamocelo: che cosa conta davvero oggi per noi? Per noi cittadini del mondo… per noi credenti in un Dio… per noi generati dall’Onnipotente… per noi salvati da un Crocifisso.
Oggi questo mondo ha bisogno non di fedeli armati, qualunque sia la loro fede, ma di operai di un regno che ha a cuore solo la pace e le genti. Una pace disarmata e disarmante e popoli fratelli.

Abbiamo bisogno di chi ancora oggi scelga di andare come agnello in mezzo ai lupi.
Abbiamo bisogno di chi scelga di essere artigiano di una pace fatta di scelte, di gesti, di benedizione, di volti, di persone sorelle.
Abbiamo bisogno di chi riesca a vedere che i nomi di ogni donna e di ogni uomo sono scritti nel cielo di Dio. E per questo si rallegri.

Manda, Signore, operai dal cuore nuovo, capaci di vie nuove, di doni nuovi, di orizzonti nuovi.

Manda, operai, Signore

Il mondo piange, Signore,
lacrime di dolore e disperazione.
La terra grida, Signore,
e al tuo cuore arriva
il terrore di figlie e figli,
e l’impotenza di madri e padri.
Ma la guerra si fa strada nei cuori.
Manda, Signore, operai per la tua messe,
per la terra che hai creato,
per le genti che hai voluto figlie.
Manda, Signore, donne e uomini di futuro,
che a mani disarmate e fede nel cuore,
scelgano di rispondere alla più attuale
e urgente tra le vocazioni:
essere pace, donare la vita per la pace.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,1-12.17-20)

In quel tempo, il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi.
Diceva loro: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe! Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi; non portate borsa, né sacca, né sandali e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada.
In qualunque casa entriate, prima dite: “Pace a questa casa!”. Se vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ritornerà su di voi. Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all’altra.
Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto, guarite i malati che vi si trovano, e dite loro: “È vicino a voi il regno di Dio”. Ma quando entrerete in una città e non vi accoglieranno, uscite sulle sue piazze e dite: “Anche la polvere della vostra città, che si è attaccata ai nostri piedi, noi la scuotiamo contro di voi; sappiate però che il regno di Dio è vicino”. Io vi dico che, in quel giorno, Sòdoma sarà trattata meno duramente di quella città».
I settantadue tornarono pieni di gioia, dicendo: «Signore, anche i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome». Egli disse loro: «Vedevo Satana cadere dal cielo come una folgore. Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e sopra tutta la potenza del nemico: nulla potrà danneggiarvi. Non rallegratevi però perché i demòni si sottomettono a voi; rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli».

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Due colonne non allineate – BUONA DOMENICA! – Solennità dei Santi Pietro e Paolo

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Il Signore però mi è stato vicino e mi ha dato forza,
perché io potessi portare a compimento
l’annuncio del Vangelo.
(2Tm 4,17)

Oggi sono proprio felice di poter commentare una solennità a me molto cara per una serie di motivi. Indubbiamente, anche in forza della mia specifica vocazione, mi sta a cuore Paolo, l’Apostolo delle genti, ma oggi, soprattutto in questo momento, mi sta a cuore riflettere insieme sulle due colonne della Chiesa, Pietro e Paolo, appunto.

Due colonne, per noi emblema di solidità, compattezza, forza, stabilità. Come dire, due apostoli su cui abbiamo costruito tutto il resto. Eppure, se proviamo a guardarle da vicino, queste due colonne ci danno subito il senso della differenza. E oggi, in un mondo che sta affilando le armi per distruggere ogni possibilità di differenza, non riesco a non pensarci.

Negli ultimi secoli, ci siamo abituati a pensare la Chiesa come una struttura estremamente fissa, protetta proprio dalla sua compattezza. E guai a uscire fuori dai binari segnati. Ci siamo abituati a considerare un fallimento il contraddittorio, arrivando a metterlo fuori dalla porta delle nostre realtà ecclesiali (siano esse comunità religiose, parrocchie, movimenti, diocesi…). Ci siamo abituati a pensarci dentro canoni ben stabiliti e soprattutto chiaramente rispettati. E tutto questo lo abbiamo eretto a simbolo di efficienza e perfetto funzionamento. Abbiamo pensato che il regno diviso in sé stesso fosse null’altro che il classico elemento fuori dal coro, da cui quindi guardarsi e prendere sane distanze… per proteggere il regno ovviamente.

Ma poi ci troviamo davanti Pietro e Paolo, e a capire che non è sempre stato così ci vuole davvero solo un attimo. Pietro e Paolo sono due colonne dagli stili architettonici decisamente differenti. In loro tutto era differente: punti di partenza, punti di arrivo, esperienze, formazione, orizzonte culturale, obiettivi missionari, stili di evangelizzazione. Tutto era talmente differente da arrivare anche al contrasto dichiarato.

Ma Pietro e Paolo, anche presi singolarmente, non possono certo essere definiti colonne compatte, forti e stabili. Men che meno colonne perfettamente allineate tra loro. Di Pietro ci sono note molte pagine di Vangelo che fanno venir fuori l’uomo, la sua fragilità, i suoi tentennamenti, l’andare fuori dai binari segnati dal Maestro. E questo sia prima che dopo la risurrezione di Gesù. Che dire di Paolo? Temperamento tosto e a tratti difficile e spigoloso. Lo riconosce da solo. E gli Atti degli Apostoli come le sue lettere in più occasioni lo ribadiscono.

Eppure di loro il Signore si è servito, rendendo la loro fragilità, la loro debolezza, e al tempo stesso la loro natura caparbia e determinata, uno strumento del suo Regno, del suo Vangelo, della sua salvezza.

Oggi, ci troviamo a ringraziare Dio per aver posto come fondamento della sua Chiesa due colonne tra loro non omogenee, per dire a noi che la nostra fede non può e non deve tendere all’omologazione, ma all’incontro con il Risorto, alla costruzione di una nuova fraternità tra sorelle e fratelli battezzati, all’edificazione non di nostre strutture ma del suo regno, sempre capace di reinventare vie di giustizia, liberazione, umanità, pienezza di vita, uguaglianza, pace.

È difficile? Sì.
È faticoso? Sì.
E Pietro e Paolo di fatiche, di superamenti, di difficoltà, di pericoli di morte, di dure battaglie anche con la propria fragilità ne sono l’emblema. Ma entrambi, nelle letture che la liturgia oggi ci dona, ringraziano.

Entrambi si accorgono dell’opera di Dio.
Entrambi riconoscono di essere stati da lui scelti, salvati, custoditi.
Entrambi alla fine della loro vita potranno dire di aver corso verso un’unica meta: l’annuncio del Vangelo.
Entrambi potranno dire di aver scelto un unico centro: Dio, le sue vie, le sue genti, la sua salvezza.

E noi di questo oggi lodiamo il Padre!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Per Pietro e Paolo

Noi ti lodiamo, Padre,
per i santi Pietro e Paolo,
colonne della Chiesa,
colonne anche della nostra fede.
Le loro divergenze ci insegnino a vivere
una fede fatta di ricerca e differenze,
di cadute e nuovi affidamenti,
di fragilità e ripartenze.
Il loro diverso modo di donarti al mondo
sia per noi via per un’evangelizzazione
davvero nuova.
La loro fede appassionata,
radicale, sia per noi uno stile,
un traguardo, una possibilità.
Noi ti lodiamo, Padre,
perché fin dalle origini hai voluto
una Chiesa ricca di differenze.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 16,13-19)

In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?». Risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno dei profeti».
Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente».
E Gesù gli disse: «Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli».

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