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Un’unica via, una nuova legge – BUONA DOMENICA! IV domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Il Signore rimane fedele per sempre 
rende giustizia agli oppressi, dà il pane agli affamati.
Il Signore libera i prigionieri, ridona la vista ai ciechi, 
il Signore rialza chi è caduto, il Signore ama i giusti.
(cfr. Salmo 145). 

La scorsa domenica siamo stati raggiunti da un invito: «Convertitevi, cambiate mentalità, perché il Regno dei cieli si sta avvicinando, sta venendo a voi». E cambiare mentalità sembrava essere la condizione necessaria per poter aprirci al Regno, a Dio e al suo modo di agire nei nostri confronti, dove per “nostri” intendo noi umanità.
Questa quarta domenica del Tempo Ordinario si apre mettendoci davanti ancora una volta il Regno, ma questa volta strettamente connesso a una beatitudine che ne indica l’appartenenza. Il regno dei cieli che non ha confini né padroni, stando alla pagina di Vangelo, sembra appartiene paradossalmente ai poveri in spirito, a coloro cioè che già vivono una mentalità alternativa a quelle logiche di forza, dominio, potere che sembrano reggere le sorti del mondo.

Se nella prima beatitudine questa appartenenza è annunciata, nell’ottava beatitudine questa appartenenza è confermata, e in qualche modo spiegata. È come se quei poveri in spirito assumessero un volto, una sorta di identikit, di descrizione del loro operato: sono coloro che in nome della giustizia non “si danno pace” e non trovano pace; vengono insultati, accusati ingiustamente e con menzogne, in una parola perseguitati.
Il Regno che nella venuta, nella parola e nei gesti di Gesù, si fa prossimo a noi, a quanto pare non accade al di là di noi, non vive in una sorta di mondo ideale, e neppure nel Paradiso cristiano.

L’incarnazione ci dice che il Regno vuole accadere qui, ora, oggi, nella nostra storia personale, comunitaria, sociale, umana; nella nostra coscienza. Vuole generare vita, vuole ergersi a muro dove la vita è violata per bloccare il male, vuole generare gioia. La pagina dell’evangelista Matteo continua a dare volto alle sfumature di tutto questo.

E annuncia:
beati i miti, che non oppongono mai violenza a violenza, neppure quando sembra l’unica strada possibile;
beati coloro che affamati di giustizia, anche in questo momento, stanno cercando di costruire comunità, per scendere in strada e difendere gli aggrediti, i colpiti ingiustamente;
beati i puri che riescono sempre a riconoscere in ogni volto una sorella e un fratello in umanità;
beati gli operatori di pace che pur nel sibilo delle bombe, o nei palazzi di vetro, o con tastiera alle mani, o dietro un ambone, nella normalità di una casa, stanno instancabilmente difendendo la pace e denunciando le violenze;
beato anche chi, pur afflitto, non sta smettendo di credere nella vita, nel futuro, nella speranza, nella condivisione.

Tutte queste beatitudini non sono opzioni, non sono le une alternative alle altre, ma sono come sfaccettature possibili di un’unica via, di un’unica legge, quella del Vangelo.
Matteo sa dare valore alle parole, e se parla di un Gesù seduto su un monte, che insegna ai suoi discepoli, allora le beatitudini non sono pie esortazioni. Non sono consigli benevoli.
Gesù insegna, è maestro.
Gesù è il nuovo Mosè che consegna la nuova Legge.
Gesù è il Regno che accade e che chiede ai discepoli di lasciarsi impastare di nuove logiche, nuova mentalità.
Gesù è parola del Padre che continua a creare, e vuole per i suoi la felicità, la pienezza della vita, l’autenticità di una fede che non può avere in sé stessi e nella propria salvezza il centro e il motivo; vuole per i suoi una felicità che si occupa e custodisce, e rende possibile l’altrui felicità.

Oggi il volto del discepolo del Regno è anche quello di Alex Pretty, l’infermiere ucciso a Minneapolis, è il volto di tutti coloro su cui si stanno costruendo menzogne perché scomodi, perché troppo dalla parte della giustizia, della pace, del perdono, della riconciliazione, degli ultimi.

Beati noi se…

Beati noi, Signore,
se alla violenza non opporremo violenza.
Beati noi se, affamati di giustizia,
sceglieremo di costruire comunità,
per difendere gli aggrediti,
per proteggere i colpiti ingiustamente.
Beati noi se avremo occhi tanto puri
da riconoscere in ogni volto
una sorella e un fratello in umanità.
Beati noi se, pur nel sibilo delle bombe,
o nei palazzi di vetro, o in una casa,
o con tastiera alle mani,
o dietro un ambone, riusciremo
sempre a costruire la pace.
Beati noi se, pur afflitti, non smetteremo
di credere nella vita, nel futuro,
nella speranza, nella condivisione.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 5,1-12a)

In quel tempo, vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo:
«Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati.
Beati i miti, perché avranno in eredità la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia,
perché saranno saziati.
Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli».

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Una luce splende – BUONA DOMENICA! III domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Hai moltiplicato la gioia, hai aumentato la letizia,
perché tu hai spezzato il giogo che opprimeva,
la sbarra sulle spalle e il bastone dell’aguzzino.
(cfr. Isaia 9,2-3)

C’è una grande domanda che mi accompagna mentre ascolto e medito le letture della III domenica del Tempo Ordinario: la volontà di Dio accade automaticamente, nonostante noi e a prescindere da noi?

È vero, il profeta Isaia annuncia il sorgere di una grande luce in una terra tenebrosa, e Gesù lo sa, da buon ebreo conosce le profezie, le ha studiate, le prega.
Ma ascoltando il Vangelo, mi dico: lui non è stato ad aspettare il compimento di quelle promesse, ma ci ha messo del suo. Verso quella terra, verosimilmente la Galilea delle genti, lui ci è andato con le sue gambe, con un atto di volontà personale, con una scelta che ha messo in gioco la sua libertà consapevole.
Mi direte: era Dio. Sapeva. Doveva. L’umanità aspettava il sorgere di quella luce, di lui luce del mondo, di lui messia.

Eppure i Vangeli ci accompagnano a scoprire pagina dopo pagina un percorso di consapevolezza e adesione libera, di scoperta a volte, e di trasformazione, che Gesù ha vissuto in prima persona.
In lui la volontà del Padre non era un microchip installato che meccanicamente muoveva la sua libertà, ma un compiersi autentico e progressivo che si è inverato nelle tante scelte sue che avevano il gusto della vita, della liberazione offerta, della risurrezione donata, della guarigione.

Matteo oggi ci dà una specifica immagine per dare corpo all’inizio del ministero di Gesù. Ci suggerisce di immaginarlo come una grande luce che sorge sulla vita di popoli che stanno “tranquillamente” nelle tenebre. E in questo sorgere, io aggiungo, scompiglia la vita di chi quelle tenebre le stava vivendo tranquillamente.
Matteo, richiamando Isaia, scrive che quei popoli erano, giacevano, sostavano, sedevano nelle tenebre, nell’oscurità. E non sembra essere descritto il minimo disagio. Perché in fondo diciamocelo, è così anche per noi: quando la nostra vista si abbassa pian piano, ci convinciamo quasi naturalmente che certe cose siano sfocate e che non possano essere diversamente. Quando è sempre buio, o quando c’è sempre foschia, ci convinciamo di quanto sia impossibile vedere oltre.
E così è con Dio.
Non è detto che lui entri nella nostra vita quando stiamo male. Probabilmente lo fa quando stiamo tranquilli nella foschia, nella nebbia, nel buio, e ci convinciamo che vada bene così, che un oltre non sia possibile.
E poi arriva lui, Luce del mondo, Vita del Padre, Amore infinito e ci fa gustare un bello, un buono, un oltre, una luce che ci distoglie dal tran tran quotidiano e miope e spalanca orizzonti nuovi e instabili.
Ci propone di cambiare logiche.
Ci fa intravedere nuove vie.
Ci fa assaporare il gusto della pienezza, della bellezza, dell’intensità dell’amore.

E quindi da quel momento che si fa?
Ognuno lo deve chiedere a sé stesso. Possono bastare le reti? Possono continuare i programmi già stabiliti? Possiamo continuare a tenere lo standard quotidiano anche se con piccoli ritocchi, o diamo senso e peso a quel suo invito?

Il dato di fatto è uno: il regno dei cieli, cioè Dio presente e prossimo, è già qui, è già luce per noi.
La domanda è: quell’invito, convertitevi, cambiate mentalità, per noi oggi ha senso?

E lungi da fisime mentali, la mentalità da assumere è quella del Vangelo. Non è questione di purità o di rigore a qualsiasi legge imposta. Qui si tratta di imparare ad amare come lui ha amato. Stop.

Splendi tra noi

Signore Gesù, la tua Parola
ci raggiunga e apra nuove vie,
ci scuota dalle nostre routine,
ci liberi da quello smarrimento
che spesso ci blocca;
il tuo Spirito ci insegni
a pronunciare nuovi e liberanti sì.
Spendi tra noi, Luce del mondo,
e dissolvi il buio del cuore
che ci impedisce al bene
di attraversarci,
che non fa risplendere in noi
la tua vita, così bella, così autentica,
così resistente.
Chiama anche noi, Signore Gesù,
e regala un senso nuovo ai nostri giorni!
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 4,12-17)

Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, lasciò Nàzaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaìa:
«Terra di Zàbulon e terra di Nèftali,
sulla via del mare, oltre il Giordano,
Galilea delle genti!
Il popolo che abitava nelle tenebre
vide una grande luce,
per quelli che abitavano in regione e ombra di morte
una luce è sorta».
Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino».

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In te, Gesù di Nazaret – BUONA DOMENICA! II domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Il Signore su di me si è chinato,
ha dato ascolto al mio grido.
Ha messo sulla mia bocca un canto nuovo, 
(cfr. Salmo 39)

Siamo alle prime battute del Tempo Ordinario in questo nuovo anno, e la liturgia ci aiuta a contemplare Gesù di Nazaret, il Figlio di Dio, il nostro Signore, colui che Luca negli Atti degli Apostoli, la scorsa domenica descriveva così: colui che passava e risanava tutti coloro che erano sotto il potere del diavolo, sotto il potere di chi divide, spegne, blocca la vita.

E oggi, nelle parole del profeta Isaia e soprattutto nel Vangelo continuiamo a contemplare il Figlio amato nel quale siamo continuamente santificati; e lo contempliamo proprio come Giovanni Battista ce lo presenta: colui su cui è disceso lo Spirito di Dio, colui nel quale lo Spirito resta, diventa dono, si ritrasforma in vita. Giovanni lo vede così.
E noi? Riusciamo a vedere il Signore Gesù nella nostra vita? Lo riusciamo a vedere mentre avanza verso di noi? Mentre si fa per noi presenza inquieta?

L’evangelista Giovanni fin dalle prime battute del suo vangelo ci riporta all’inizio dei tempi, quando il Verbo fatto carne per noi, è stato scintilla che ha generato la vita, le cose, i viventi. L’evangelista, prima ancora di farcelo sentire carne, ce lo fa scoprire luce che sorge nella notte dei tempi, luce del mondo che scioglie le tenebre del nulla, che dà ritmo al tempo, che irrompe nello spazio portando la vita.
Poi però va oltre. Certo di ciò che i suoi occhi hanno visto e di ciò che le sue mani hanno toccato lo descrive per noi Verbo fatto carne. E ci inquieta, perché fuori da ogni tentativo di razionalizzare e, in un certo senso, di allontanare Dio, ce lo consegna carne, persona, vivente, fatto tempo e fatto storia, fatto nascita e pure morte. E facendo questo lo porta oltre ogni logica, oltre ogni categoria e attesa solo umana.

Gesù di Nazaret non è solo il Messia che può rinsaldare Israele, ma luce di popoli e nazioni, è agnello immolato, consegnato, ucciso, massacrato per spezzare la radice di ogni peccato, per riconsegnare ognuno di noi alla sorgente della vita che è Dio.

Eccolo l’agnello di Dio, ecco Gesù di Nazaret offerto dal Padre per noi, ecco colui che passa risanando e beneficando.
Eccolo colui che vedremo morire su una croce.
Eccolo colui di cui non avremo neppure un corpo su cui piangere.
Eccolo l’agnello che del Padre ci svelerà non solo il volto, ma il cuore.
Eccolo colui grazie al quale potremo sentirci attraversare dalla pienezza di Dio e di umanità.
Ecco il Signore, che ogni giorno potrà arricchirci del suo Spirito per essere testimoni di quella vita piena e autentica che può davvero, centimetro dopo centimetro, goccia dopo goccia cambiare il mondo.

In te, Agnello di Dio

In te, Gesù di Nazaret,
scopriamo il Figlio amato
che ci rivela il cuore di Dio.
Da te, Dio fatto carne,
ci sentiamo raggiunti e sollevati.
Per te, Agnello offerto per amore,
è stata spezzata la radice
del nostro peccato.
In te siamo stati liberati,
da te amati senza condizioni,
per te salvati.
Noi ti benediciamo, Agnello di Dio,
da te riceviamo lo Spirito della vita.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 1,29-34)

In quel tempo, Giovanni, vedendo Gesù venire verso di lui, disse: «Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo! Egli è colui del quale ho detto: “Dopo di me viene un uomo che è avanti a me, perché era prima di me”. Io non lo conoscevo, ma sono venuto a battezzare nell’acqua, perché egli fosse manifestato a Israele».
Giovanni testimoniò dicendo: «Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui. Io non lo conoscevo, ma proprio colui che mi ha inviato a battezzare nell’acqua mi disse: “Colui sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito, è lui che battezza nello Spirito Santo”. E io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio».

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Il Re – BUONA DOMENICA! – Solennità di Cristo, Re dell’universo

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È lui [il Padre] che ci ha liberati dal potere delle tenebre
e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore,
per mezzo del quale abbiamo la redenzione,
il perdono dei peccati.
Col 1,13-14

È trascorso un anno, un intero anno liturgico, e la Solennità di Cristo Re dell’universo ci ricorda che un anno di grazia ricevuta sta per chiudersi, e un nuovo anno sta per aprirsi. Ho detto anno di grazia, benché sia cosciente che per molte e molti tra noi questi 365 giorni siano stati carichi anche di ruzzoloni, di cadute, di grazie sperperate, di peccato, di eventi che hanno messo a dura prova la nostra fede nel Signore, e per alcuni, o forse molti, la strada è ancora in salita.
Eppure siamo qui, e la liturgia ci accompagna a contemplare lo strano mistero della regalità di Gesù, il Cristo Salvatore, il Signore dell’universo.
La definisco strana perché va oggettivamente oltre ogni nostro orizzonte logico.

Se definissimo «Re» certamente non potremmo tacere privilegi, potere, dominio. E seppur volessimo pensare ai migliori tra i re, dovremmo comunque ammettere che anche la generosità è una questione di gentilezza, di concessione dall’alto verso il basso.
Qui, davanti alla pagina di Vangelo che la liturgia ci propone, le cose sembrano stare un po’ diversamente.
Io però un certo disorientamento lo vivo. E lo vivo proprio pregando una dopo l’altra la Seconda lettura e il Vangelo.

Da una parte la descrizione di un vero e proprio Re dell’universo, un Figlio di Dio davvero salvatore e liberatore. Un Messia come ce lo saremmo aspettato, capace per la sua potenza di dare forza e sicurezza alla nostra fede. Egli è l’immagine del Dio Invisibile, dice Paolo ai Colossesi. Egli è colui nel quale tutte le cose sono state create ed esistono. Egli è il fine, il senso della creazione stessa, ma è anche il suo compimento. È colui che può ancora e sempre congiungere il cielo e la terra, riconciliando il cielo con la terra.

E diciamolo: è il re di cui abbiamo ogni giorno bisogno. È il re che fa bene alla nostra fede, alle nostre incertezze, ai quei timori che, a tratti, consumano le nostre energie buone.
Ma poi c’è il Vangelo, ed è come se le cose si capovolgessero. Quello che ci troviamo davanti è un re debole, ferito, che non reagisce. È un re crocifisso, colpito, schernito. È un re che non ci risolleva, non ferma la violenza, non alza il suo braccio potente contro ingiusti e malfattori. Non respinge neppure l’ingiuria.

Eppure è questo il re che il Padre ha voluto che vedessimo. È questo il re che ci ha salvati. È il re che ha riconciliato il cielo con la terra. E lo ha fatto morendo.
Quello descritto per la comunità di Colosse è il re di cui la nostra fede ha estremo bisogno, perché noi abbiamo paura della fragilità, rifuggiamo il dolore e la morte, ci terrorizza il fatto di non avere certezze immediate.
Ma il Re che il Vangelo ci regala è la narrazione storica di ciò che è avvenuto, del modo attraverso cui Dio ci ha salvati, liberandoci definitivamente dalla morte e dal peccato.

Gesù risorge, e noi possiamo contemplare un re crocifisso e risorto, sul cui corpo sono rimaste tracce eterne di dolore e morte.
Ma con Gesù, e per mezzo di lui, anche il malfattore buono va oltre la morte e riceve vita. E in questo gesto di prossimità generativa noi vediamo il Re di cui il mondo ha davvero bisogno.
Non perché onnipotente, ma perché prossimo.
Non perché eterno, ma perché segnato dall’umanità.
Non perché invincibile, ma perché segnato dalla morte.
Non perché intoccabile, ma perché sempre con noi.

Noi ti lodiamo, Re dell’universo, Dio prossimo alla nostra fragilità.

Il Re crocifisso

Ti contempliamo, Re crocifisso,
Innocente condannato,
Dono rifiutato.
E in te contempliamo il volto vero
dell’Amore che riscatta e libera,
risolleva e fa vivere.
Noi, cercatori di un dio convincente,
che inciampiamo nella fragilità
e ci lasciamo disorientare dal dubbio,
noi oggi ti benediciamo, Signore Gesù,
per aver abbracciato
la nostra umanità fino alla morte.
Noi ti lodiamo, Re della storia,
e Signore dello spazio,
e a te ci affidiamo. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 23,35-43)

In quel tempo, [dopo che ebbero crocifisso Gesù,] il popolo stava a vedere; i capi invece deridevano Gesù dicendo: «Ha salvato altri! Salvi se stesso, se è lui il Cristo di Dio, l’eletto».
Anche i soldati lo deridevano, gli si accostavano per porgergli dell’aceto e dicevano: «Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso». Sopra di lui c’era anche una scritta: «Costui è il re dei Giudei».
Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: «Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!». L’altro invece lo rimproverava dicendo: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male».
E disse: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno». Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso».

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Perseveranza e determinazione – BUONA DOMENICA! XXXIII domenica del Tempo Ordinario – anno C

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Con la vostra perseveranza
salverete la vostra vita. 
(Lc 21,19)

«Ci vuole calma e sangue freddo…». Ridete pure, ma pregando sulla pagina di Vangelo della XXXIII domenica del Tempo Ordinario mi risuona nella testa quel ritornello molto cantato un bel po’ di anni fa.
Davanti al lungo elenco fatto dall’evangelista Luca – dove disgrazie e cattive notizie sembrano non lasciare troppo scampo né troppa speranza – sembra che davvero la soluzione per evitare false interpretazioni degli eventi ed errate decisioni sia proprio avere calma e sangue freddo.

Il tempio, ornato di belle pietre e doni votivi, cade, crolla sotto il peso dell’attacco nemico, ma forse non questo il cuore del messaggio di Gesù. Forse non è al tempio di pietra che Gesù rivolge la sua preoccupazione. Non sappiamo se quella che Gesù pronuncia sia effettivamente una sua profezia. E quasi certamente quando Luca scrive, il tempio è effettivamente già caduto. Ma non è questo il problema. Non sono le pietre.
Gesù nel suo discorso non si sta riferendo ai Romani e ai loro attacchi, alle loro ingiustizie, ma se anche fosse non cambia il cuore del problema: del tempio divenuto il centro del culto, l’asse attorno a cui ruota tutta la religiosità dei Giudei contemporanei di Gesù, non resterà pietra su pieta. E a provocare questo fragoroso e devastante crollo saranno una serie di motivi. Ma il punto verso cui Gesù sposta l’attenzione è un altro: non sono le pietre ma è il credente.

Quando il “tempio” su cui hai fondato la tua fede crolla, tu dove ti collochi? La tua fede dove si colloca?
Se il centro del tuo rapporto con Dio è fuori di te, quando la struttura esterna crolla per qualsiasi motivo, che fine fa Dio per te?
Domande tutt’altro che scontate.

Sono mille i motivi che possono far crollare il “tempio” su cui abbiamo puntato: motivi indipendenti da noi, verso i quali siamo anche impotenti, e motivi interni a noi. Può essere il mondo attorno a noi a far crollare ciò che ci è sempre sembrato sicuro, ma possono accadere eventi, situazioni, oggi inimmaginabili. Che si fa?
Gesù è chiaro e lapidario: «Sarà quello il momento di dare testimonianza, ma non abbiate fretta. Mettetevi in mente di non preparare prima la vostra difesa. Non lasciatevi andare in balìa di eventi ed emozioni».
Perché sia chiara la sua parola e la sua via; perché sia chiaro il senso che lui ci sta chiedendo di dare a una determinata situazione; perché ci sia chiaro come vivere e come rifiorire dobbiamo coltivare la paziente attesa, la fragilissima fiducia, la scarnificante (a volte) perseveranza.

Malachia parla di un giorno rovente. Ma non è detto che sia il giorno in Dio dividerà buoni e cattivi. Non è detto che quel giorno sarà “scatenato” da Dio.
Possiamo chiamarla storia, possiamo chiamarla anche vita, possiamo addirittura pensare che quel fuoco saranno le nostre stesse scelte a scatenarlo anche inconsapevolmente, portando la Terra a un punto di non ritorno.

Ma Dio, nonostante tutto, e in tutto quello che accadrà sarà come il sole che sorge sulla notte, diffondendo raggi benevoli di giustizia e pace.

Cosa fare allora?
Nulla di speciale se non coltivare ogni giorno, con impegno e se necessario anche con sforzo, una irriducibile fiducia verso Colui che illumina quotidianamente il nostro cuore e ci rende capaci di scegliere vie di pace, parole e gesti nonviolenti, una prossimità mite ma coraggiosamente autentica.
È facile? No.
Per questo occorre determinazione e perseveranza. Che prima ancora che essere impegno è dono da chiedere allo Spirito incessantemente.

Donaci perseveranza

Viviamo questa storia, Signore Gesù,
e ci sono giorni in cui non sappiamo
quale sia la scelta giusta,
la via buona, la scelta necessaria.
Ci sono giorni in cui vediamo
crollare le nostre certezze,
e anche la nostra fiducia
in te e nel mondo.
Quando viene meno il “tempio”
su cui abbiamo costruito tutto,
Signore, tienici stretti a te,
per non mollare,
per non chiuderci,
per non alzare muri.
Il tuo Spirito ci doni la fortezza
per coltivare la paziente attesa,
la fragilissima fiducia,
la scarnificante perseveranza. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 21,5-19)

In quel tempo, mentre alcuni parlavano del tempio, che era ornato di belle pietre e di doni votivi, Gesù disse: «Verranno giorni nei quali, di quello che vedete, non sarà lasciata pietra su pietra che non sarà distrutta».
Gli domandarono: «Maestro, quando dunque accadranno queste cose e quale sarà il segno, quando esse staranno per accadere?». Rispose: «Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: “Sono io”, e: “Il tempo è vicino”. Non andate dietro a loro! Quando sentirete di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate, perché prima devono avvenire queste cose, ma non è subito la fine».
Poi diceva loro: «Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, e vi saranno in diversi luoghi terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo.
Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e governatori, a causa del mio nome. Avrete allora occasione di dare testimonianza. Mettetevi dunque in mente di non preparare prima la vostra difesa; io vi darò parola e sapienza, cosicché tutti i vostri avversari non potranno resistere né controbattere.
Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi; sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto.
Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita».

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Una casa in Dio – BUONA DOMENICA! – XXX del Tempo Ordinario – Anno C

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La preghiera del povero attraversa le nubi
né si quieta finché non sia arrivata
(Sir 35,21)

«La preghiera del povero attraversa le nubi, né si quieta finché non sia arrivata; non desiste finché l’Altissimo non sia intervenuto e abbia reso soddisfazione ai giusti e ristabilito l’equità». È così che in questa XXX domenica del Tempo Ordinario si chiude la Prima lettura, ed è una gran meraviglia.
Se con la nostra immaginazione provassimo a personificare la preghiera, essa avrebbe questo volto, questo cuore, questa determinazione. Ripeto: è una gran meraviglia.

Al cospetto di Dio non arriviamo con i nostri successi, con l’efficacia dei nostri progetti: non arriva il giusto perfetto, l’integerrimo puro, il praticamente quasi perfetto, il credente sempre dalla parte giusta. A quanto pare è la preghiera del povero ad avere le chiavi del Regno e del cuore di Dio. Del povero… chiunque esso sia e qualsiasi sia la sua povertà.

In Dio non c’è preferenza… o forse è più corretto dire che in Dio trova casa il povero, il debole, colui che subisce angherie ed emarginazione. In Dio trova casa ognuno di noi, sempre.
Il punto è: ma noi Chiesa, noi che ci sentiamo testimoni del suo Vangelo, noi che ci raduniamo nel suo nome siamo quella casa che Dio vorrebbe far trovare a tutte le sue figlie, a tutti i suoi figli?

In Dio non c’è preferenza di persona. A quello dovremmo aspirare anche noi.
Dio non è parziale, non trascura la supplica di chi non ha più voce, di chi ha perso ogni diritto, di coloro che non vengono più riconosciuti come persone.
Per tutti loro Dio si fa casa, e la loro preghiera è accolta.
Di questo dovremmo diventare capaci: capaci di essere una casa.

Sapete, quando penso alla nostra fede in lui, quando penso alla bellezza del Vangelo, quando nel cuore e nella testa lascio spazio alle parole e ai gesti del Signore Gesù, non posso non lasciarmi riempire dalla bellezza che in lui si respira, dalla pienezza di quella vita che lui ha seminato. E mi dico: no, non possiamo perdere tempo a dividere il mondo tra buoni e cattivi, addirittura tra chi crede nel modo giusto e chi crede nel modo sbagliato.

Dovremmo investire ogni istante della nostra vita a raccontare quanto è bello Dio, quanta è vera la vita che in lui possiamo ricevere e regalarci, quanto valga la pena lasciarsi andare a lui.

Il Vangelo oggi è chiaro: chi spreca tempo a gongolarsi in quell’intima presunzione (magari anche inconsapevole) di essere giusto, e disprezza gli altri, ricordi il pubblicano: pur incapace anche solo di alzare gli occhi, ha trovato un posto speciale nel cuore di Dio.
Così è per noi.

Liberaci, Signore!

Gesù, Maestro di umanità,
nei tuoi gesti e nelle parole
vediamo brillare
prossimità e gentilezza,
cura e semplicità.
Liberaci da quell’intima presunzione
di essere coloro che possono dare,
che possono insegnare,
che possono offrire verità.
E aprici all’incontro
che ci permette di scoprire
in ogni storia scintille della tua presenza,
in ogni frammento di verità
la tua immensa luce.
Abbi pietà di noi, Signore!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 18,9-14)

In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

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Troverà porte aperte? – BUONA DOMENICA! – XXIX del Tempo Ordinario – Anno C

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La parola di Dio è viva ed efficace,
discerne i sentimenti e i pensieri del cuore.
(Cf. Eb 4,12)

Il cuore delle letture che la XXIX domenica del Tempo Ordinario ci offre è racchiuso nel primo versetto del Vangelo: la preghiera e nello specifico la necessità di pregare sempre. E non certo perché Dio sia come il giudice disonesto: non ha bisogno di essere pregato fino allo sfinimento. Anzi. Dio è sul pezzo. E ci precede nell’amore. Il punto è un altro, e la parabola del giudice disonesto non credo punti i riflettori sul giudice, ma sulla vedova. Una donna tenace, che come Mosè sa di non dover mollare, a costo di farsi aiutare pur di restare nella preghiera, determinati fino all’inverosimile.

Dio non ha bisogno delle nostre parole, ma della nostra presenza.

A questo proposito però mi chiedo se la mia, la nostra preghiera è voce di figli che sanno di potersi fidare e affidare a un padre che accoglie, sostiene, invia… o è voce di figli viziati che pretendono di ottenere quello che ritengono giusto e doveroso da un dispensatore automatico di miracoli.
Credo che ognuno di noi prima o poi nella vita deve avere il coraggio di fare a sé stesso questa domanda.
E, se posso, non accontentatevi di dare risposte in tempo reale, perché potrebbero non essere quelle più vere.

Scrutate, scrutiamo i sentimenti, ascoltiamo quello che si muove nel cuore quando ci sembra di non portare a casa risultati dalla nostra relazione con Dio.
Interroghiamo le parole che gli rivolgiamo.
Poi proviamo a misurare il tempo. So che sembra assurdo. Ma proviamo a misurare il tempo che regaliamo a Dio quando gli parliamo di noi, quando parliamo noi.
E poi proviamo a misurare il tempo che gli “concediamo” per parlare, il tempo in cui proviamo a silenziare le nostre parole, i pensieri, le richieste che popolano mente e cuore per ascoltare le sue parole e i suoi pensieri.

La sua parola è viva, efficace. Ma i suoi pensieri non coincidono con i nostri, le sue vie spesso non sono quelle che ci piacerebbe percorrere. E allora accade che le nostre parole non si incontrino con le sue.
Accade che noi alziamo le mani per chiedere una vittoria, ci facciamo sostenere da un’infinità di persone nel chiedere, ma diversamente da Mosè per noi non c’è vittoria, diversamente dalla vedova è come se per noi ci fosse giustizia.
Ma le cose stanno davvero così?

La sua parola, quando scende nelle profondità della nostra anima, taglia, a volte spezza, divide. Crea varchi, segna vie nuove, non si piega a noi, non ci obbedisce. Va, libera e fedele solo a Dio. Per questo a volte fa male.
E quindi? Cosa fare? Lo chiedete voi e me lo chiedo anche io ogni giorno. Come allinearci con i pensieri di Dio? Come sintonizzarci con il suo cuore? Come consentire che la Parola si faccia strada in noi.

La sua Parola è viva, efficace. Questo è il segreto.
La sua Parola come un seme nella terra può penetrare la profondità di noi stessi: volontà, desideri, affetti, ferite. E come un seme ha la potenza di germogliare e fiorire. E germogliando irrora vita e luce anche nelle parti di noi più oscure, più misteriose, più chiuse, quelle in cui non permettiamo neppure a noi stessi di entrare.

La domanda con cui si chiude il Vangelo brucia: il Signore troverà fede sulla terra?
Troverà in noi la determinata disponibilità a lasciarlo entrare nel cuore della nostra vita?
Ci troverà determinati nella fiducia anche se scoraggiati, colpiti, delusi, feriti dalla vita?
Troverà un cuore che pur tentennando voglia lasciargli porte aperte?

Lui c’è. E continua a esserci. Per noi.
La sua Parola e la sua vita sono a nostra disposizione: possono davvero farci vivere.

Vogliamo credere

Eccoci, Signore,
siamo fragili nel credere
ma abbiamo nel cuore
una profonda sete di te.
Vogliamo fidarci,
vogliamo affidarci.
Vogliamo credere:
anche se è difficile,
anche se non vediamo alba,
anche se non scorgiamo vie,
anche se sei troppo oltre noi.
Vogliamo credere
che la tua Parola in noi
farà germogliare vita,
una vita buona,
una vita autentica. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 18,1-8)

In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai: 
«In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per alcuno. In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia contro il mio avversario”.
Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi”».
E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo? Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?».

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La fede guarisce? – BUONA DOMENICA! – XXVIII del Tempo Ordinario – Anno C

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 «Gesù, maestro,
abbi pietà di noi!»
Lc 17,13

Che cosa ci guarisce? Mani imposte, parole e formule, persone speciali? Che cosa può guarirci?
I lebbrosi che la liturgia ci fa vedere non sono stati guariti da altro se non dalla fede, dalla fiducia nella parola pronunciata da Gesù nel Vangelo e dal profeta Eliseo nella Prima lettura.
Naaman dopo aver recalcitrato supera i suoi blocchi, le sue chiusure e fa quello che aveva chiesto il profeta. I dieci lebbrosi del Vangelo vanno dai sacerdoti esattamente come aveva detto loro Gesù, e in quell’andare c’è una tacita risposta di fede. Nessun lebbroso, se lebbroso, poteva avvicinarsi a un sacerdote. Avrebbe reso tutto impuro. Solo un lebbroso guarito avrebbe potuto recarsi da un sacerdote perché attestasse la guarigione avvenuta. Quindi il fatto che i dieci lebbrosi si muovano verso i sacerdoti significa che credevano che la purificazione sarebbe avvenuta, benché nessuno sapesse come. E di fatto quella fede interiore anche in questo caso genera guarigione.

Ora pongo un’altra domanda. Se la fede guarisce, da cosa ci guarisce?

È sotto i nostri occhi: la fede non riesce a guarirci dalle malattie, se non in casi straordinari. Accade forse perché siamo gente di poca fede? Non lo so… non mi convince la connessione: no miracolo = poca fede. Non mi ha mai convinto. Ho visto morire persone giovani la cui fede avrebbe fatto sfigurare i più grandi tra i santi del calendario. Quindi?

Ripongo la domanda: la fede da cosa ci guarisce?

Invochiamo miracoli e imploriamo guarigioni solo quando sentiamo in pericolo la nostra vita, ma poi si riesce sempre a infliggere o auto infliggersi ferite… spesso anche più mortali di una malattia. Esistono “malattie” di cui soffriamo, ma che quasi sempre neghiamo anche a noi stessi, che rendono il mondo attorno a noi impuro, a volte ingiusto: sono quei blocchi interiori che non ci permettono di vedere il bello delle persone e di noi stessi, sono ferite mai curate, sono memorie mai davvero riconciliate…
Tutto questo in realtà può essere guarito, ma a patto di fare come Naaman, come i dieci lebbrosi: essere consapevoli di ciò che siamo, chiedere affidandoci, superare le nostre resistenze interiori, credere che la guarigione sia possibile, che non deve essere tutto così per sempre.
Ma ognuno deve compiere il proprio cammino verso Dio, immergere sé stesso in lui, nelle sue logiche, e lasciarsi trasformare, accettare cioè che le cose cambino, che le prospettive cambino, che le nostre vedute non siano più le stesse.

In ultimo: chi può essere guarito?

Le letture di oggi fanno saltare tutti i paletti.
Il profeta guarisce uno straniero, oggi diremmo, diversamente credente. Gesù guarisce anche un samaritano.
E a sigillo di tutto c’è la chiarezza di Paolo: la Parola non è incatenata. Già… la parola di Dio opera nella storia in modi inattesi, spesso inediti. Non si lascia incatenare mai, da nulla. Da nessuno.

E questo per noi è certezza, è sicurezza, è chiamata a restare aperti, desti, per non spegnere lo Spirito e poter intraprendere con decisione le sue vie.
Alla fine di tutto, però, non dimentichiamolo… nulla ci è dovuto, nulla ci è dato perché meritato. Tutto è grazia!
Ma un grazie lo apprezza anche Dio, segno di un cuore che non pretende ma attende.

Guariscici, Signore

Guariscici, Signore,
in forza della nostra fede
fragile ma determinata.
Guarisci ciò che nel cuore
sta generando morte,
ciò che sta seminando in noi
separazione e discordia.
Sollevaci, Signore, e liberaci
dai legacci del cuore,
guarisci la lebbra interiore
che ci sta allontanando
da te e dagli altri.
Non abbiamo nulla tra le mani
se non la certezza che tu puoi farlo:
puoi liberare la vita che portiamo dentro,
puoi guarirla, puoi farla risorgere.
Abbi pietà di noi, Gesù Maestro. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 17,11-19)

Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samarìa e la Galilea.
Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono a distanza e dissero ad alta voce: «Gesù, maestro, abbi pietà di noi!». Appena li vide, Gesù disse loro: «Andate a presentarvi ai sacerdoti». E mentre essi andavano, furono purificati.
Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, e si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano.
Ma Gesù osservò: «Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono? Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?». E gli disse: «Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!».

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Una fede madre – BUONA DOMENICA! – XXVII del Tempo Ordinario – Anno C

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Gli apostoli dissero al Signore:
«Accresci in noi la fede!».
Lc 17,5

Mentre prego sulle letture della XXVII domenica del Tempo Ordinario, mi risuona dentro una domanda che mi è stata rivolta qualche settimana fa: «Mariangela, in tutta questa morte, in questa violenza, vedendo i bambini morire uno dopo l’altro a Gaza, dimmi… dov’è Dio?».
E sono molti a chiederlo. Come può il Signore della vita restare inerme. Come può permettere che addirittura nel suo nome qualcuno uccida bambini innocenti, per bombe o per fame!
E poi ecco, nella Prima lettura, un profeta, Abacuc, che con coraggio rivolge questa domanda proprio a lui, al Signore e creatore del mondo: «Fino a quando, Signore, alzerò a te il grido: “Violenza!”, e non ascolti? Perché mi fai vedere l’iniquità e resti spettatore dell’oppressione?». E ancora, in un versetto non riportato nel brano della Prima lettura: «Tu, dagli occhi così puri, perché vedendo i perfidi taci, mentre il malvagio ingoia chi è più giusto di lui?».
Credetemi, resto interdetta.
E penso a quanti tra noi stanno rivolgendo a Dio queste domande.
Ma penso anche a quanti stanno sollevando le spalle pensando che in fondo sia tutto inutile: inutile interpellare Dio, visto che una terra e i suoi abitanti viene falciata proprio in suo nome, inutile puntare su una cosa come la preghiera quando le guerre sono decise dalla geopolitica.

Eppure, c’è un pensiero costante che mi attraversa: “Credi, Mariangela, credi anche nell’impossibile. La fede può davvero spostare le montagne”.

Ed eccoci. Eccoci qui, oggi, guidati da queste letture, quasi fosse una risposta… «Il giusto vivrà per la sua fede», dice Dio al profeta. E quando gli apostoli, invitati da Gesù a puntare in alto nelle scelte, gli chiedono di accrescere la propria fede, lui offre come parametro di grandezza il più piccolo tra i granelli esistenti in natura. Quasi a dire che la vita per fiorire non ha bisogno di grandezza, ma di fiducia, di affidamento.

Il profeta, e noi con lui, può vedere Dio all’opera solo credendo, solo affidandosi, solo coltivando la certezza interiore che la sua vita si compirà, sorgerà, salverà.
Ma la fede non è una botta di fortuna.
È il dono che ci è stato dato e che ha bisogno di cura costante per essere ravvivato. Non è Dio a spegnerlo o a riaccenderlo. E Paolo, nella seconda lettura, su questo è chiaro. A Timoteo raccomanda con forza di ravvivarlo. E per noi che sappiamo di averlo ricevuto è una responsabilità personale.

La fede è un dono tanto prezioso quanto fragile.
È come avere tra le mani un germoglio. Ha un potenziale infinito ma per crescere e diventare capace di frutto ha bisogno di una cura e attenzione quotidiana, ha bisogno di essere nutrito. Così la fede. Ed è fondamentale farlo.
Colui che vive di fede, e di una fede adulta, matura, di una fede madre, è una persona capace di vedere, in profondità e lontano.
È capace cioè di leggere dentro le situazioni, dentro le persone e trovare anche nel buio o nelle profondità più irraggiungibili scie di luce, frammenti di vita da ricomporre.
Allo stesso tempo, colui che vive di fede è capace di guardare oltre, di scoprire orizzonti nuovi, mete nuove, prospettive nuove quando tutti, o almeno molti, preferiscono abitare la più rassicurante propria casa, proprio quartiere, propri confini… cioè le proprie convinzioni, le certezze già raggiunte, il benessere più prossimo.
Colui che vive una fede madre ha occhi che vedono, ha un cuore che implora e punta a convincere anche Dio. Vede il dolore del mondo e di ogni singola persona, si accorge dell’ingiustizia, ascolta le lacrime, e con coraggio grida a Dio: violenza! Ma vede anche l’alba, vede Dio all’opera e sa di poter attendere la risurrezione, e sa di dover essere la sentinella che indica il sorgere del giorno nuovo, e sa di dover sostenere l’attesa.

In tutto questo non c’è nulla di straordinario.
È semplicemente la vita che un discepolo del Vangelo può vivere per far vivere.

Fammi vivere di te

La mia fede, Signore Gesù,
è debole e vacillante:
fammi vivere di te!
La mia fede è soffocata
da me stessa e dalle mie
mille domande:
fammi vivere di te!
La mia fede è indebolita
dal poco tempo che riesco
a dedicare a te e alla tua Parola:
fammi vivere di te!
La mia fede è bloccata da ciò
che vorrei e non vedo:
fammi vivere di te!
Signore Gesù, maestro nel credere,
fammi vivere di te.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 17,5-10)

In quel tempo, gli apostoli dissero al Signore: «Accresci in noi la fede!».
Il Signore rispose: «Se aveste fede quanto un granello di senape, potreste dire a questo gelso: “Sràdicati e vai a piantarti nel mare”, ed esso vi obbedirebbe.
Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo: “Vieni subito e mettiti a tavola”? Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, stríngiti le vesti ai fianchi e sérvimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu”? Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti?
Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: “Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”».

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Ricchi e poveri… – BUONA DOMENICA! – XXVI del Tempo Ordinario – Anno C

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Il Signore rimane fedele per sempre
rende giustizia agli oppressi,
dà il pane agli affamati.
Il Signore libera i prigionieri.
Sal 145,7

«C’era un uomo ricco, e poi c’era un povero di nome Lazzaro».

È così che inizia il Vangelo della XXVI domenica del Tempo Ordinario. È così che inizia un racconto che Gesù rivolge in modo esplicito ai farisei. E lo fa subito dopo aver speso parole poco tenere nei loro confronti: «Voi siete», aveva detto loro, «quelli che si ritengono giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori». E indubbiamente i loro cuori erano pieni di alcune convinzioni non così universali e inclusive, una tra tutte: la ricchezza. Era un esplicito segno della benedizione di Dio così come la salute. Ricchezza e salute non erano altro che un’ovvia conseguenza di una vita “pura”, fedele al Dio della legge e dei precetti. Ma per loro era vero anche in senso opposto: lebbra, cecità, malattie, miseria non potevano essere altro che segni chiari di colpe, impurità, disobbedienze, proprie o ereditate da generazioni precedenti.

I farisei, uomini colti e arguti, sembra che abbiano anche una certa capacità di sbeffeggiare il prossimo, soprattutto rabbi o profeti a loro non allineati, o addirittura rivoluzionari come Gesù.

Ed è a loro che Gesù inizia a raccontare una storia, una storia scomoda, che in qualche modo capovolge dei riferimenti rassicuranti per tutto il popolo e convinzioni che tengono al sicuro i ricchi e i potenti, e che dimostrano al popolo dei poveri e degli sfortunati che alla fine nella vita ognuno ha un po’ quello che si merita, e più che accettare e sopravvivere non si può fare altro.
Ma, lungi dal continuare a tenere in vita convinzioni che uccidono, Gesù scopre le carte e sceglie di rivelare quanto siano diversi i pensieri di quel Padre, che lo ha mandato nel mondo per distribuire gratuitamente salvezza.
Scopre le carte e fa saltare pesantemente i sistemi. Al punto che il ricco, per quanto abbondantemente benedetto in terra, non sembra ricevere i favori di Abramo, riservati invece al povero Lazzaro, che in vita non aveva fatto che collezionare rifiuti e invisibilità, oltre a una cospicua dose di miseria.

Ecco, queste letture così dirette e radicali oggi a noi cosa dicono?
Cosa dice a noi la preferenza di Abramo che è la preferenza stessa di Dio?

Parola e profeti valgono anche per noi oggi, anche per chi tra noi continua a non preoccuparsi della rovina di Giuseppe, dove Giuseppe – l’innocente maltrattato e venduto – è immagine di quei popoli e di quei fratelli il cui dolore continua a valere zero, di quei piccoli che vengono costantemente feriti dalle conseguenze di scelte, a volte, troppo individualiste e poco fraterne. E penso anche a forme di individualismo comunitario, scusate l’apparente contraddizione in termini, ma non so esprimerlo diversamente. Penso cioè alle scelte familiari, comunitarie, associative, confessionali, religiose, che tutelano i propri affilati a scapito di tutti gli altri.

Abramo oggi ci terrebbe nel suo seno?
Riuscirebbe a generarci alla vita?
Abramo riuscirebbe a insegnarci a essere sorelle e fratelli in umanità, capaci di cura, custodi della vita fragile, radar rivelatori di nuove forme di invisibilità umana da abbracciare e a cui donare riconoscimento?

Quanto è grande questa sfida!
Ma le parole di Paolo a Timoteo valgono anche per noi e sono una chiara direzione:
evita la bramosia di ricchezze e benessere, l’avidità, l’ingiustizia…
e tendi costantemente alla fede, alla carità, alla pazienza e mitezza, alla giustizia e pietà.

E custodisci il dono che porti nel cuore e che nel Risorto hai ricevuto: lo Spirito della vita, il solo che può renderti capace di vita.

Insegnaci a vedere

Signore Gesù,
morto per amore e risorto
per donare a noi vita,
tiraci fuori da noi stessi
e dai nostri interessi,
dalla nostra miope voglia
di stare bene a tutti i costi
e apri gli occhi del nostro cuore,
insegnaci a vedere quelle
porzioni di umanità invisibile
che vive attorno a noi,
e spesso è a noi molto vicino.
Il tuo Spirito ci insegni a guardare
il mondo con i tuoi occhi,
ad amarlo con il tuo cuore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 16,19-31)

In quel tempo, Gesù disse ai farisei:
«C’era un uomo ricco, che indossava vestiti di porpora e di lino finissimo, e ogni giorno si dava a lauti banchetti. Un povero, di nome Lazzaro, stava alla sua porta, coperto di piaghe, bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; ma erano i cani che venivano a leccare le sue piaghe.
Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli accanto ad Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto. Stando negli inferi fra i tormenti, alzò gli occhi e vide di lontano Abramo, e Lazzaro accanto a lui. Allora gridando disse: “Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell’acqua la punta del dito e a bagnarmi la lingua, perché soffro terribilmente in questa fiamma”.
Ma Abramo rispose: “Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti. Per di più, tra noi e voi è stato fissato un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi, non possono, né di lì possono giungere fino a noi”.
E quello replicò: “Allora, padre, ti prego di mandare Lazzaro a casa di mio padre, perché ho cinque fratelli. Li ammonisca severamente, perché non vengano anch’essi in questo luogo di tormento”. Ma Abramo rispose: “Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro”. E lui replicò: “No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno”. Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno persuasi neanche se uno risorgesse dai morti”».

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