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Una luce splende – BUONA DOMENICA! III domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Hai moltiplicato la gioia, hai aumentato la letizia,
perché tu hai spezzato il giogo che opprimeva,
la sbarra sulle spalle e il bastone dell’aguzzino.
(cfr. Isaia 9,2-3)

C’è una grande domanda che mi accompagna mentre ascolto e medito le letture della III domenica del Tempo Ordinario: la volontà di Dio accade automaticamente, nonostante noi e a prescindere da noi?

È vero, il profeta Isaia annuncia il sorgere di una grande luce in una terra tenebrosa, e Gesù lo sa, da buon ebreo conosce le profezie, le ha studiate, le prega.
Ma ascoltando il Vangelo, mi dico: lui non è stato ad aspettare il compimento di quelle promesse, ma ci ha messo del suo. Verso quella terra, verosimilmente la Galilea delle genti, lui ci è andato con le sue gambe, con un atto di volontà personale, con una scelta che ha messo in gioco la sua libertà consapevole.
Mi direte: era Dio. Sapeva. Doveva. L’umanità aspettava il sorgere di quella luce, di lui luce del mondo, di lui messia.

Eppure i Vangeli ci accompagnano a scoprire pagina dopo pagina un percorso di consapevolezza e adesione libera, di scoperta a volte, e di trasformazione, che Gesù ha vissuto in prima persona.
In lui la volontà del Padre non era un microchip installato che meccanicamente muoveva la sua libertà, ma un compiersi autentico e progressivo che si è inverato nelle tante scelte sue che avevano il gusto della vita, della liberazione offerta, della risurrezione donata, della guarigione.

Matteo oggi ci dà una specifica immagine per dare corpo all’inizio del ministero di Gesù. Ci suggerisce di immaginarlo come una grande luce che sorge sulla vita di popoli che stanno “tranquillamente” nelle tenebre. E in questo sorgere, io aggiungo, scompiglia la vita di chi quelle tenebre le stava vivendo tranquillamente.
Matteo, richiamando Isaia, scrive che quei popoli erano, giacevano, sostavano, sedevano nelle tenebre, nell’oscurità. E non sembra essere descritto il minimo disagio. Perché in fondo diciamocelo, è così anche per noi: quando la nostra vista si abbassa pian piano, ci convinciamo quasi naturalmente che certe cose siano sfocate e che non possano essere diversamente. Quando è sempre buio, o quando c’è sempre foschia, ci convinciamo di quanto sia impossibile vedere oltre.
E così è con Dio.
Non è detto che lui entri nella nostra vita quando stiamo male. Probabilmente lo fa quando stiamo tranquilli nella foschia, nella nebbia, nel buio, e ci convinciamo che vada bene così, che un oltre non sia possibile.
E poi arriva lui, Luce del mondo, Vita del Padre, Amore infinito e ci fa gustare un bello, un buono, un oltre, una luce che ci distoglie dal tran tran quotidiano e miope e spalanca orizzonti nuovi e instabili.
Ci propone di cambiare logiche.
Ci fa intravedere nuove vie.
Ci fa assaporare il gusto della pienezza, della bellezza, dell’intensità dell’amore.

E quindi da quel momento che si fa?
Ognuno lo deve chiedere a sé stesso. Possono bastare le reti? Possono continuare i programmi già stabiliti? Possiamo continuare a tenere lo standard quotidiano anche se con piccoli ritocchi, o diamo senso e peso a quel suo invito?

Il dato di fatto è uno: il regno dei cieli, cioè Dio presente e prossimo, è già qui, è già luce per noi.
La domanda è: quell’invito, convertitevi, cambiate mentalità, per noi oggi ha senso?

E lungi da fisime mentali, la mentalità da assumere è quella del Vangelo. Non è questione di purità o di rigore a qualsiasi legge imposta. Qui si tratta di imparare ad amare come lui ha amato. Stop.

Splendi tra noi

Signore Gesù, la tua Parola
ci raggiunga e apra nuove vie,
ci scuota dalle nostre routine,
ci liberi da quello smarrimento
che spesso ci blocca;
il tuo Spirito ci insegni
a pronunciare nuovi e liberanti sì.
Spendi tra noi, Luce del mondo,
e dissolvi il buio del cuore
che ci impedisce al bene
di attraversarci,
che non fa risplendere in noi
la tua vita, così bella, così autentica,
così resistente.
Chiama anche noi, Signore Gesù,
e regala un senso nuovo ai nostri giorni!
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 4,12-17)

Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, lasciò Nàzaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaìa:
«Terra di Zàbulon e terra di Nèftali,
sulla via del mare, oltre il Giordano,
Galilea delle genti!
Il popolo che abitava nelle tenebre
vide una grande luce,
per quelli che abitavano in regione e ombra di morte
una luce è sorta».
Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino».

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E le radici? Dove sono? – BUONA DOMENICA! – VI domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Rallegratevi ed esultate, dice il Signore,
perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo.
(Lc 6,23ab)

Molte volte, davanti alla Sacra Scrittura, la nostra domanda più frequente interessa il cuore. Ascoltandola ci chiediamo per esempio che cosa nel cuore ci aiuti a spingerla in profondità e a custodirla, ci chiediamo se davvero riusciamo a fare spazio a lei e quindi a Dio. Questa volta però vi propongo di spostarci dal cuore alle radici, sulla scia della metafora usata dalla Prima lettura. Lì vengono contrapposti un tamarisco e un albero da frutti. Il primo in un deserto, il secondo lungo un corso d’acqua. Il primo sembra essere un albero, sì resistente, ma sterile; il secondo a quanto pare non teme il caldo, neppure quello più estremo, e dà copiosamente frutti. Il primo è immagine di maledizione, il secondo di benedizione. E questa contrapposizione ci raggiunge anche nel Vangelo. Da una parte ci sono i beati, che però a quanto pare raccolgono poco, contrariamente al florido albero lungo i corsi d’acqua (della Prima lettura); e dall’altra ci sono coloro che a quanto pare hanno poco a che fare con il regno di Dio, ma la cui sazietà, benessere e godimento sono sotto gli occhi di tutti, e sono decisamente agli antipodi del povero tamarisco.

Effettivamente, dopo aver letto uno dopo l’altro Prima lettura e Vangelo la confusione ci sta e la domanda è legittima: chi è davvero beato e chi maledetto? Chi porta frutto o chi porta con sé grembo sterile? Nel Vangelo gli effetti sembrano invertirsi e la benedizione non sembra più troppo associata ai frutti.
Diciamocelo! Piacerebbe a tutti noi essere alberi da frutto lungo corsi d’acqua. È bello, stimolante, entusiasmante! Eppure a volte, forse spesso, la sfida più grande della vita, la chiamata più sfacciata, la risposta più profetica sta nel diventare alberi da frutto nelle steppe, sta nel fiorire nei deserti, in quei deserti e in quelle steppe che, quando vuole, la vita ci riserva.

E allora forse è questo il punto che aiuta a superare quell’apparente contraddizione tra Prima lettura e Vangelo. È questo il senso di quel compimento che ritroviamo nelle parole di Gesù: tu puoi essere un tamarisco, puoi ritrovarti tuo malgrado in una steppa, avendo attorno zero sorgenti e molta terra battuta, puoi anche essere nutrito da salsedine, ma dove sono le tue radici? Tu che cosa stai scegliendo di essere? su chi stai scegliendo di puntare? Non sono domande retoriche.

Se le risposte a queste domande sono autentiche inverano la nostra stessa vita, perché sono scelte, perché sono il nostro modo di occupare questo posto nel mondo, di costruire il bene, di combattere il male, di scegliere ogni giorno Dio, il suo regno, le sue logiche, i suoi orizzonti. Ed è per questo che saremo beati. Perché per noi gli orizzonti dell’albero lungo il fiume d’acqua, soddisfatto di sé e dei suoi risultati, saranno insufficienti, non ci basteranno più.

Noi, figli del Vangelo e della Risurrezione, sappiamo di non poter valutare la benedizione di Dio dalla sazietà. Poveri noi se lo faremo! Poveri noi se ci accontenteremo di quello che abbiamo! Poveri noi se pur di proteggere un benessere – scambiato per benedizione – devieremo i corsi d’acqua o negheremo la terra.
Benedetti e felici, beati, sono coloro che mettendo Dio al centro ogni giorno, che affondando nel suo cuore le proprie radici,
guardano con occhi e cuore nuovo la vita,
portano frutto, generando il nuovo,
ricomprendendo ogni giorno la storia e le sue domande,
non si lasciano inaridire dai deserti,
scelgono di vivere ogni situazione da risorti.

Beati noi

Beati noi, Signore,
non perché poveri o affamati,
non perché ammalati o perseguitati…
Beati noi, quando nella povertà
scegliamo di continuare
a credere nella condivisione,
nella malattia non permettiamo
al dolore di isolarci dalla vita,
nell’incomprensione, anche grave,
non permettiamo alla rabbia
o allo scoraggiamento di scegliere per noi.

Beati noi, Signore, quando nella morte e nella vita
non desideriamo altro se non continuare
a essere discepoli del tuo Vangelo:
diventeremo capaci di gemme nuove
su tronchi ormai rinsecchiti.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 6,17.20-26)

In quel tempo, Gesù, disceso con i Dodici, si fermò in un luogo pianeggiante. C’era gran folla di suoi discepoli e gran moltitudine di gente da tutta la Giudea, da Gerusalemme e dal litorale di Tiro e di Sidòne.
Ed egli, alzàti gli occhi verso i suoi discepoli, diceva:
«Beati voi, poveri,
perché vostro è il regno di Dio.
Beati voi, che ora avete fame,
perché sarete saziati.
Beati voi, che ora piangete,
perché riderete.
Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e vi insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate, perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i profeti.
Ma guai a voi, ricchi,
perché avete già ricevuto la vostra consolazione.
Guai a voi, che ora siete sazi,
perché avrete fame.
Guai a voi, che ora ridete,
perché sarete nel dolore e piangerete.
Guai, quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i falsi profeti».

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Rianimare la speranza – BUONA DOMENICA! – V domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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«Maestro, abbiamo faticato tutta la notte
e non abbiamo preso nulla;
ma sulla tua parola getterò le reti». 
(Lc 5,5)

Quelle che oggi la liturgia ci fa ascoltare le potremmo definire tutte storie vocazionali. Quella di Isaia, quella di Paolo, quella di Simon Pietro, di Giacomo e di Giovanni… Storie intense, pagine belle della Scrittura che riescono sempre a ridare aria ai polmoni, a farci credere in un oltre sempre possibile anche nella nostra vita. Eppure oggi vorrei spostare il focus sulla speranza, perché è a quello che mi riportano queste storie.
Lavorando su un libro che è di prossima uscita mi sono imbattuta in una frase del poeta Charles Peguy: «È sperare la cosa più difficile, a voce bassa e vergognosamente. La cosa facile è disperare ed è la grande tentazione». Disperare è la cosa più facile, ed è la grande tentazione. Quanto è vero! E, sinceramente, ne faccio esperienza continuamente.

Penso a Isaia, e al suo sentirsi uomo dalle labbra impure, infinitamente piccolo rispetto a quell’immensità i cui soli lembi del mantello riempivano una cosa grande come il tempio. Quanto sarà stato immenso Dio davanti a lui! E quanto piccolo lui, con le sue domande!

Penso a Paolo, e al suo sentirsi aborto, più piccolo tra tutti, ultimo rispetto a tutti. E quanto immensamente gratuita è stata quella grazia che lo ha raggiunto, cambiato e riconsegnato alla luce!

Penso a Simone e a quella richiesta folle giunta al termine di una notte difficile perché sterile. Quanta fatica ci sarà stata in quel sì! Ma anche quanta rabbia per potersi risollevare dopo una notte insonne e ricominciare come se nulla fosse stato.

Penso a loro, penso a me, penso a molti tra noi… e poi penso a Dio e a quel suo imprevedibile arrivare nei momenti più strani, a volte più bui, quasi sempre più duri. Lui arriva, ed è come se ci chiedesse di rianimare la speranza, di spingerne le radici di profondità, di non lasciarla marcire per la siccità di superficie.

Quando il re muore e il popolo è in balia di sé stesso, è più facile disperare.
Quando ti rendi conto che ciò che stavi perseguitando per difendere Dio è Dio stesso, è davvero più facile disperare.
Quando hai faticato tutta la notte e ora non ti resta che spendere le tue ultime energie per pulire reti vuote, è indubbiamente molto più facile disperare.

Eppure è proprio in quello spazio di tempo in cui la tua memoria sta mettendo a fuoco le macerie attorno che Dio fa capolino, e con lui la speranza. E no, non c’è nessuna bacchetta magica che ti mostri la via giusta. Ma sì, c’è una presenza – che un po’ è una voce nel cuore e un po’ è il mondo che ti circonda – che ti raggiunge e ti scuote: «Chi andrà per noi?», dice Dio al profeta; «Prendi il largo… Non temere», dice Gesù a Simone.

Ed è in quel frammento di infinito, in quell’istante in cui Dio ti raggiunge che tu puoi, anche faticosamente, scegliere se rianimare la speranza.
La speranza… quella profonda certezza e consapevolezza di essere parte di un oltre che ti vive dentro e che può riaccendere fuochi spenti e ceneri fumanti.

Verso il largo

Signore, quanto pesano le reti vuote
dopo una notte faticosa e sterile!
Quanto pesano le reti vuote
dopo mille notti faticose e sterili!
Ognuno di noi te ne può raccontare gli istanti,
frammenti di storie che come lame
continuano a ferire e fanno sanguinare.
Eppure quando pensiamo di usare
le nostre ultime energie per pulire
e riassettare reti vuote tu ci raggiungi
e ci spingi nuovamente verso il largo.
Aiutaci a fidarci di te e delle tue vette!
Insegnaci a credere in ciò che ancora
non riusciamo a vedere.
Fa’, o Signore, che con coraggio scegliamo
di restare dalla parte della speranza. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 5,1-11)

In quel tempo, mentre la folla gli faceva ressa attorno per ascoltare la parola di Dio, Gesù, stando presso il lago di Gennèsaret, vide due barche accostate alla sponda. I pescatori erano scesi e lavavano le reti. Salì in una barca, che era di Simone, e lo pregò di scostarsi un poco da terra. Sedette e insegnava alle folle dalla barca.
Quando ebbe finito di parlare, disse a Simone: «Prendi il largo e gettate le vostre reti per la pesca». Simone rispose: «Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola getterò le reti». Fecero così e presero una quantità enorme di pesci e le loro reti quasi si rompevano. Allora fecero cenno ai compagni dell’altra barca, che venissero ad aiutarli. Essi vennero e riempirono tutte e due le barche fino a farle quasi affondare.
Al vedere questo, Simon Pietro si gettò alle ginocchia di Gesù, dicendo: «Signore, allontànati da me, perché sono un peccatore». Lo stupore infatti aveva invaso lui e tutti quelli che erano con lui, per la pesca che avevano fatto; così pure Giacomo e Giovanni, figli di Zebedèo, che erano soci di Simone. Gesù disse a Simone: «Non temere; d’ora in poi sarai pescatore di uomini».
E, tirate le barche a terra, lasciarono tutto e lo seguirono.

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Con il cuore del Dio-pastore – BUONA DOMENICA! – XVI domenica del Tempo Ordinario – Anno B

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«Venite in disparte, voi soli,
in un luogo deserto, e riposatevi un po’»
(Cf. Mc 6,31)

Proprio in questi giorni, mentre stavo preparando la riflessione sulle letture della XVI domenica del Tempo Ordinario, da un caro amico parroco, ho ricevuto un messaggio che riprendeva alcune parole di papa Francesco. Ne riporto qui solo l’incipit, perché mi sembra il miglior commento a queste letture.

«Pensate a una madre single che va in chiesa o in parrocchia, e dice al segretario: “Voglio battezzare mio figlio”, e si sente rispondere: “No, non si può, perché lei non si è sposata…”. Teniamo presente che questa madre ha avuto il coraggio di continuare una gravidanza; e cosa si trova? Una porta chiusa!»

Ora ditemi: che cosa potevo aggiungere di più a commento di quanto leggiamo dal profeta Geremia nella prima lettura? È scritto: «… dice il Signore: “Voi avete disperso le mie pecore, le avete scacciate e non ve ne siete preoccupati… ecco io vi punirò per la malvagità delle vostre opere. Radunerò io stesso le mie pecore… le farò tornare…»

Davanti a noi il Dio che non misura, che non conta le presenze, che non fa meritocrazia.
Davanti a noi il Dio-pastore che – come insegna Isaia – accompagna le pecore madri appesantite e rallentate, solleva gli agnellini che non riescono ancora a camminare, e sta al passo degli agnelli più giovani e sgambettanti.
Davanti a noi il Dio del “resto”, colui cioè che raduna, che non disperde, che si preoccupa di far ritornare a casa chi si è allontanato.

Chiamatemi poetica, ma io credo che per questo Dio, e per questa Chiesa, abbia senso dare la vita. Non voglio spendere neppure un minuto se le energie devono essere sprecate nel chiudere porte, alzare muri, segnare confini. Non solo non mi interessa, ma agire in questo modo è, come direbbe qualcuno, un peccato da confessare.
Ritengo un peccato morale il vivere pensando di poter dire agli altri quale sia la strada giusta e quale quella sbagliata. Mi sembrerebbe davvero di agire contro il Vangelo.

Io continuo a credere che non saranno le invettive, non saranno i richiami, non saranno gli ammonimenti a salvare la storia.
Continuo a credere che solo la bellezza salverà il mondo: la bellezza di donne e uomini che avendo dato la vita per il Vangelo non sprecano neppure un secondo in cosucce umane da quattro soldi, non sprecano tempo in giudizi, non sprecano tempo in inutili puntini sulle i. Non lo sprecano perché sanno che le vie di quel Pastore sono davvero infinite. Sanno che non c’è storia, non c’è azione, non c’è coscienza che non possa essere illuminata e guarita dalla bellezza del Dio-pastore.

Io continuo a credere che solo la bellezza salverà il mondo: la bellezza di donne e uomini che si lasciano attraversare dalla tenerezza della prossimità e ne divengono canale; la bellezza di donne e uomini che desiderano e scelgono di essere il volto bello di Dio in questo mondo, le sue mani che accolgono (ma non con paternalismo!), il suo cuore che ama (ma senza misure né puntualizzazioni), il suo volto che nonostante tutto non può che benedire.

Io credo che con profonda onestà intellettuale ed evangelica dovremmo dirci e dire ufficialmente quale Chiesa vorremmo essere.
Io sogno, e vorrei, e spero, e lotto, e punto su una Chiesa-porta-aperta, sempre e comunque; una Chiesa-porta-aperta fatta di comunità che sanno essere controcorrente rispetto a una solitudine ormai troppo sistemica.

Siamo soli, anche se insieme; siamo troppo chiusi nei nostri mondi e nei nostri giudizi: lo siamo nelle comunità religiose, lo siamo nelle parrocchie, lo siamo nelle tantissime realtà ecclesiali, lo siamo nelle comunità sociali. Siamo comunità di soli che sono diventati esperti di dighe e che hanno disimparato a costruire ponti.

E invece siamo eredi del Dio-pastore che ha fatto dell’Amore la sua sola logica e il suo perché. Tutti noi siamo stati riagganciati intimamente a Dio dal cuore di quel Figlio che ama dello stesso amore del Padre. È lui che con il dono della sua vita ci ha riconciliati definitivamente con il cielo; lui che continua – con-passione – a donare pace alla nostra vita.

Chiamaci a te

Signore Gesù, chiamaci a te,
per restare con te,
per riposare sul tuo cuore e ritrovare
il senso di ogni scelta e di ogni andare
verso coloro a cui ci mandi.
Chiamaci a te,
per imparare da te
quanto necessario sia l’amore.
Chiamaci a te,
per scoprire che con te non si resta,
con te si parte.
Chiamaci a te,
e insegnaci ad andare restando.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 6,30-34)

In quel tempo, gli apostoli si riunirono attorno a Gesù e gli riferirono tutto quello che avevano fatto e quello che avevano insegnato. Ed egli disse loro: «Venite in disparte, voi soli, in un luogo deserto, e riposatevi un po’». Erano infatti molti quelli che andavano e venivano e non avevano neanche il tempo di mangiare.
Allora andarono con la barca verso un luogo deserto, in disparte. Molti però li videro partire e capirono, e da tutte le città accorsero là a piedi e li precedettero.
Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, ebbe compassione di loro, perché erano come pecore che non hanno pastore, e si mise a insegnare loro molte cose.

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Quel po’ di Giona in noi… – BUONA DOMENICA! III DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO B

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Il regno di Dio è vicino;
convertitevi e credete nel Vangelo.
(Mc 1,15)

Giona… quanto è straordinario questo profeta… anzi consentitemelo: quanto è straordinariamente buffo questo profeta. È un po’ come noi, o forse più precisamente noi siamo un po’ come lui.

La prima lettura che oggi la III domenica del Tempo Ordinario ci propone sembra il racconto di una perfetta predicazione. In una brutta situazione Dio interviene mandando il suo profeta. E il profeta chiamato sembra rispondere con sveltezza e trasporto. Si sa, è il bello dell’essere profeti: Dio ti sussurra nell’orecchio dove sta il bianco e dove sta il nero e tu, profeta, non devi fare altro che gridarlo ai quattro venti. Quando poi ti trovi guide illuminate di popoli che capiscono al volo quanto sia profeta quel profeta, in quattro e quattr’otto tutto si risolve, e persino Dio «depone il suo sdegno», ritorna sulle sue decisioni e poiché il popolo peccatore si è pentito e convertito (perché questa è la parola chiave) lui è pronto a perdonare.
E detta così, e letta così, come forse la leggeremo o ascolteremo magari un po’ in velocità e un po’ distratti rischiamo di perdere passaggi preziosi di questa prima lettura, se non addirittura di alterare il cuore del messaggio, che è sì la conversione, ma quella del profeta prima ancora di quella del popolo.

Se riuscite, e ve lo consiglio, leggete questo brano dalla Bibbia. Lì, inizia così: «Fu rivolta a Giona una seconda volta questa parola del Signore…» (Gn 3,1). La prima volta Dio non è riuscito nel suo intento, e il buon Giona se l’era data a gambe. Perché si sa… “Dio avrà pure i suoi progetti, lui sarà pure disposto a farsi sentire, però non può mica giocare con la vita della gente!?”. È quello che sembrerebbe aver pensato quando è partito in direzione opposta a quella indicata da Dio. “A Ninive di fede ce n’è poca e di depravazione e malvagità tanta. Che cosa può un pover’uomo? Che cosa pensa di ottenere Dio?”.
Ma Dio riacciuffa il suo profeta, e lo manda proprio lì dove servono parole diverse rispetto a malvagità e violenza. Magari mi direte: «Scusa, ma Dio ha minacciato distruzione, dove sono le parole diverse?». Ma quelle parole contenevano ciò che Ninive e i suoi abitanti avevano ormai dimenticato: il futuro, la possibilità di scegliere, di prendere coscienza di avere un limite davanti». Dio vuole che il suo profeta pronunci per un popolo malvagio parole cariche di tempo, di giorni, di possibilità.

A quelle parole il popolo si convertirà. Ma quelle parole prima di essere pronunciate avranno bisogno che anche il profeta si converta a Dio, alle possibilità che Dio offre, alle vie che Dio lascia sempre aperte.
Il popolo si convertirà subito, ma il profeta no.
Se leggete le Scritture scoprirete che «Giona» – di fronte al perdono di Dio «provò grande dispiacere e ne fu sdegnato» (Gn 4,1).
Dio chiede al suo profeta parole che tocchino il cuore, ma il profeta in quelle parole – e in ciò che quelle parole realizzano – non crede.
Ma ditemi: quanto Giona c’è in noi? In noi che vorremmo l’implacabilità divina su chi vive nel peccato.

Io non voglio che il mio cuore sia esperto in condanna. Non voglio ergermi al posto di Dio. Non voglio vivere decretando chi può ricevere il bene e chi meriterebbe solo il male, chi la benedizione e chi la condanna...

Il brano del Vangelo di Marco è la più bella risposta che la liturgia oggi dà a quel Giona che ci vive dentro: cambiare mentalità, logiche, prospettive per poter credere, aderire, riconoscere, scegliere, percorrere, proporre le vie del Vangelo. Non il Vangelo di carta. Ma il Vangelo fatto carne: la buona notizia che è Dio fatto incontro, fatto volto, fatto Gesù di Nazaret.

Lo dico a me, e spero che ognuno possa dirlo a sé stesso: «Basta far vincere le logiche umane. Io voglio diventare Vangelo». Crediamoci, è possibile!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Dietro di te, Signore

Signore Gesù, il tempo della Grazia
è davvero compiuto,
non c’è altro da attendere,
dobbiamo solo scegliere, deciderci,
muovere passi verso di te,
sconvolgente presenza di Dio tra noi.

Vogliamo credere, vogliamo essere Vangelo,
vogliamo essere parola di benedizione
che raggiunge tutti indistintamente.

Possa il giona sdegnoso
e poco evangelico che ci vive dentro
convertirsi a te, Vangelo di Dio.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,14-20)

Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamando il vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».
Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. Gesù disse loro: «Venite dietro a me, vi farò diventare pescatori di uomini». E subito lasciarono le reti e lo seguirono.
Andando un poco oltre, vide Giacomo, figlio di Zebedèo, e Giovanni suo fratello, mentre anch’essi nella barca riparavano le reti. E subito li chiamò. Ed essi lasciarono il loro padre Zebedèo nella barca con i garzoni e andarono dietro a lui.

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Un banchetto per i popoli – BUONA DOMENICA! XXVIII DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

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Il mio Dio colmerà ogni vostro bisogno
secondo la sua ricchezza, in Cristo Gesù. 
(Fil 4,19)

Quanto è consolante la prima lettura! «Il Signore preparerà per tutti i popoli un banchetto di cibi succulenti e vini raffinati. Il Signore strapperà la coltre distesa sulle nazioni. Il Signore eliminerà la morte, asciugherà le lacrime su ogni volto. Questi è il Signore in cui abbiamo sperato!». Quanto è straordinario questo annuncio di pace. E lo è ancor più oggi.

Mentre grandi porzioni di umanità sono ferite da conflitti sempre più violenti e cruenti, lo scrittore sacro ci svela il volto del Dio dei popoli, del Padre generatore delle nazioni, di Colui che nella sua casa non fa distinzioni, non impone confini, non chiede oboli, non preferisce lingue, o tradizioni, o culture…

Il Dio in cui abbiamo sperato, il Dio in cui continuiamo a sperare, il Dio che in Gesù abbiamo potuto conoscere faccia a faccia apre il suo Regno ai popoli, alle genti, a chiunque voglia accogliere il dono e la sua potenza. Lo dice Isaia, profeta impastato di universalità, lo ripete Paolo, apostolo di Gesù Cristo per le genti: «Il mio Dio colmerà ogni vostro bisogno secondo la sua ricchezza, in Cristo Gesù». In Paolo riecheggia la forza dell’annuncio di Gesù, riecheggia la forza dirompente di un Regno che non ha e non vuole avere confini, riecheggia la magnificenza di un dono la cui potenza non è potere ma generatività. Perché il regno dei cieli investe la vita di chi a lui si apre, penetra la storia del mondo e dischiude alla vita che, potente e fragile, germoglia anche nella morte.

È questa la speranza che il Regno custodisce, ed è la speranza che tutti noi, credenti, siamo chiamati a comprendere, a far nostra; speranza di cui divenire strumento.

Dovremmo essere come quei servi della parabola, sempre in movimento, perché briciole, scintille, fasci di quella speranza arrivino sempre più oltre, sempre più lontano: dove la vita non riesce ad attecchire, dove il mio è sempre più importante del nostro, dove il dono non trova mai casa, dove quello che tu sei e che pensi non conta. Dovremmo essere servi di quel regno e di quella speranza costi quel che costi.

Il banchetto è pronto. Ed è ricco. Ed è per noi. Ma non per noi appartenenti a una determinata categoria, a una determinata religione, a una determinata Chiesa. Il banchetto di Dio, la sua salvezza, il suo dono è pronto per noi, per noi tutte e tutti. Davvero nessuno escluso. E Dio stesso si è fatto cibo che nutre la speranza, pane che dà forza al cuore, acqua che disseta ogni devastante arsura.

E noi siamo ogni giorno, al contempo, servi mandati e amici invitati: siamo chiamati a partecipare intimamente alla vita di Dio, al suo dono. E se accogliamo l’invito e viviamo quell’intimità non possiamo stare fermi, non possiamo ignorare quell’amore che vuole irradiarsi, lasciarsi prendere, raggiungere.

Ma se tutto questo è il dono, ed è immenso, ed è gratuito; perché un vestito non indossato è così potente da sbarrare le porte del Regno?

L’abito nuziale è il tuo sì. È il mio sì consapevole; è il mio scegliere di non navigare a vista lasciando che le cose accadano; è il mio fidarmi. È decidere di investire quello che ho su una voce, un progetto, un orizzonte, una chiamata.
Indossare l’abito nuziale è mettermi in gioco, investendo qualcosa di me stessa. Non indossarlo è mangiare a scrocco alla mensa di Dio, come se il suo dono fosse un atto dovuto, una sorta di pacco da cui tirar fuori casualmente qualcosa.

Il regno di Dio è un banchetto pronto e a mia disposizione. Io posso prendere, ma accogliendo e condividendo; non strappando né sprecando.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Signore di speranza

Signore di speranza, Creatore degli universi
e Padre delle nazioni, chiamaci alla tua mensa,
perché nella condivisione impariamo a gustare
il pane dell’amore, il vino della gioia e l’acqua della vita.

Insegnaci a indossare il sì della fiducia in te,
il sì alla speranza, il sì ai tuoi progetti di salvezza.

Insegnaci a gustarti, a trattenerti in noi,
per donarti senza limiti a chi ha sete di te.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 21,33-43)

In quel tempo, Gesù riprese a parlare con parabole [ai capi dei sacerdoti e ai farisei] e disse:
«Il regno dei cieli è simile a un re, che fece una festa di nozze per suo figlio. Egli mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze, ma questi non volevano venire.
Mandò di nuovo altri servi con quest’ordine: Dite agli invitati: “Ecco, ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e gli animali ingrassati sono già uccisi e tutto è pronto; venite alle nozze!”. Ma quelli non se ne curarono e andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari; altri poi presero i suoi servi, li insultarono e li uccisero. Allora il re si indignò: mandò le sue truppe, fece uccidere quegli assassini e diede alle fiamme la loro città.
Poi disse ai suoi servi: “La festa di nozze è pronta, ma gli invitati non erano degni; andate ora ai crocicchi delle strade e tutti quelli che troverete, chiamateli alle nozze”. Usciti per le strade, quei servi radunarono tutti quelli che trovarono, cattivi e buoni, e la sala delle nozze si riempì di commensali.
Il re entrò per vedere i commensali e lì scorse un uomo che non indossava l’abito nuziale. Gli disse: “Amico, come mai sei entrato qui senza l’abito nuziale?”. Quello ammutolì. Allora il re ordinò ai servi: “Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”.
Perché molti sono chiamati, ma pochi eletti».

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La vigna… un dono che va oltre – BUONA DOMENICA! XXVII DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

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Una meraviglia
ai nostri occhi. 
(Mt 21,42)

Quando vivevo il mio impegno pastorale con i giovani, una delle cose che ripetevo spesso era: «Dio punta su di te. Nelle scelte che fai lui sta con il fiato sospeso, incrocia le dita e spera con tutto se stesso che tu possa fare quelle giuste». Magari mi direte che è un’immagine banale, eppure tutte le volte che sono a un bivio (anche un bivio tosto), io Dio me lo sento addosso proprio così: con il fiato sospeso e le dita incrociate, come chi rispettando la mia libertà crede profondamente che in me ho quanto basta per non mollare, per non scegliere il più facile ma ingiusto, per puntare sul bene.

Ora, leggete il brano di Isaia che troviamo nella prima lettura: il canto d’amore per la vigna non dice forse questo? Il dolore devastante di un amore tradito non racconta forse le infinite volte in cui la fiducia, l’attesa, la cura, la tenerezza si sono fatte compagne di un cammino?

La vigna… sempre lei, presenza stabile di queste ultime domeniche, non fa altro che spingerci in profondità. La vigna è il Regno, ci siamo detti domenica scorsa. La vigna per Isaia è Israele, popolo dell’Alleanza, popolo scelto, amato, liberato. Popolo che Dio ha legato a sé e di cui ha ascoltato la voce.

La vigna: tanto preziosa – per il Creatore e Signore degli universi – da riuscire con la sua durezza di cuore, sterilità nel bene, resistenza alla voce di quel divino amante a provocare tutta la sua devastante rabbia. Così almeno sceglie lo scrittore biblico di descriverci la profonda amarezza di Dio. Isaia sembra dare voce in modo inoppugnabile alla scelta del Signore verso Israele-vigna: «toglierò la sua siepe e demolirò il muro di cinta (la protezione), verrà calpestata e la renderò deserto (terra sterile, di nessuno), alle nubi comanderò di non mandarvi acqua». Dio sembra volgere le spalle a colui che ha scelto e reso sacro. Ma è davvero così che finisce?

Spostiamoci al Vangelo. La parabola che Gesù racconta sono le parole del profeta Isaia, e i capi dei sacerdoti, con cui Gesù sta parlando, lo sanno bene. La parabola questa volta non è un’invenzione narrativa, non nella prima parte, almeno. Gesù sta citando i profeti, e i capi sanno benissimo dove sta puntando. Infatti alla fine della narrazione, quando Gesù chiede loro: «Quando verrà il padrone che cosa farà?». La risposta dei capi è coerente con la fine della prima lettura: «Quei malvagi, li farà morire miseramente…».

Ma Gesù va oltre. A lui interessa aprire lo scrigno del Regno. Se Isaia, qualche capitolo dopo, dà voce a un Dio che nelle tenebre di un’umanità decaduta invia la luce della salvezza – l’Emmanuele (capitolo 9) –, qui è Gesù a spostare il baricentro. Il Figlio inaugura la pienezza del Regno e mostra l’impossibile; colui che viene scartato, il figlio ucciso, respinto, non accolto, non è più causa di morte e di punizione, ma di riscatto: è la pietra d’angolo che può tenerci saldamente uniti a colui che ci ha creati perché amati, Dio.

Se questa non è una meraviglia, di che cosa abbiamo ancora bisogno?

Il regno di Dio è per chi non misura, ce lo ripetiamo ancora una volta. Il Regno è acqua irrefrenabilmente zampillante, è vita in costante fase di germinazione e gemmazione, perché il Regno è attraversato dallo Spirito di Dio, eterna novità.

La chiamata è per noi: accogliere il Figlio per rendere vivo, presente, generativo il Regno anche ora, anche qui.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Una meraviglia ai nostri occhi

Sei tu, Gesù, la meraviglia che Dio
ha realizzato per noi,
sotto i nostri occhi:
sei la pietra scartata che ci tiene
saldamente uniti a Dio e tra noi,
sei la linfa della vite che,
scorrendoci dentro,
ci terrà sempre in vita;
sei la risposta di Dio alle nostre distanze.

Signore Gesù, pietra angolare,
sei ciò che non avremmo mai
potuto immaginare,
ma è accaduto.

Noi ti lodiamo, e in te
benediciamo il Padre. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 21,33-43)

In quel tempo, Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo:
«Ascoltate un’altra parabola: c’era un uomo, che possedeva un terreno e vi piantò una vigna. La circondò con una siepe, vi scavò una buca per il torchio e costruì una torre. La diede in affitto a dei contadini e se ne andò lontano.

Quando arrivò il tempo di raccogliere i frutti, mandò i suoi servi dai contadini a ritirare il raccolto. Ma i contadini presero i servi e uno lo bastonarono, un altro lo uccisero, un altro lo lapidarono. Mandò di nuovo altri servi, più numerosi dei primi, ma li trattarono allo stesso modo.
Da ultimo mandò loro il proprio figlio dicendo: “Avranno rispetto per mio figlio!”. Ma i contadini, visto il figlio, dissero tra loro: “Costui è l’erede. Su, uccidiamolo e avremo noi la sua eredità!”. Lo presero, lo cacciarono fuori dalla vigna e lo uccisero.
Quando verrà dunque il padrone della vigna, che cosa farà a quei contadini?».
Gli risposero: «Quei malvagi, li farà morire miseramente e darà in affitto la vigna ad altri contadini, che gli consegneranno i frutti a suo tempo».
E Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture:
“La pietra che i costruttori hanno scartato
è diventata la pietra d’angolo;
questo è stato fatto dal Signore
ed è una meraviglia ai nostri occhi”?
Perciò io vi dico: a voi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che ne produca i frutti».

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Nella vigna… – BUONA DOMENICA! XXVI DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

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Pentitosi, andò. 
(Mt 21,30)

Il Vangelo della XXVI domenica del Tempo Ordinario ci porta nell’ultimo periodo dell’esistenza di Gesù, tempo di avvicinamento a Gerusalemme, tempo di tensioni con i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo, tempo di parole sempre più chiare e decise per coloro che seguono le sue orme e che sono chiamati a essere discepoli del Regno, un Regno sempre più al centro del suo messaggio, e cuore stesso di tutti gli eventi che accadranno da lì a poco, Golgota incluso.
Le parole che ascoltiamo oggi sono pronunciate da Gesù nel Tempio, una risposta alla provocazione lanciata dagli anziani pochi versetti prima: «Con quale autorità fai queste cose?» (Mt 21,23). E queste cose erano: guarigioni, ingressi – suo malgrado – osannati, meraviglie di ogni tipo, ma anche sdegno e forza verso chi abusava di Dio, della sua casa, del suo nome.
Ecco, con quale autorità puoi parlare di Dio? Nelle nostre orecchie fa ancora eco il rimprovero della scorsa settimana: «Sei geloso perché io sono buono?». Davanti a Dio che cosa conta di più? E sì, Gesù è il figlio, e chiaramente conta infinitamente di più… ma poco prima dei versetti che oggi ascoltiamo, lui ha detto ai suoi discepoli: «Tutto quello che chiederete con fede nella preghiera, lo otterrete». Quasi a lasciar intendere che davanti a Dio contiamo un po’ tutti, purché mettiamo in gioco ciò che Gesù stesso ha messo in gioco: la fiducia…

Ma ritorniamo al Vangelo di oggi. Davanti a noi ancora una vigna e, questa volta, non servi, ma figli; figli mandati a lavorare.
I figli siamo noi e la vigna è il Regno. Proprio in questi giorni un biblista diceva: «La vigna non è la Chiesa, ma il regno di Dio». La vigna non sono i nostri progetti, i nostri carismi, gli istituti, le missioni, le nostre comunità… La vigna è il regno di Dio e i suoi immensi confini. È lì, nello sconfinato Regno, che il padre ci chiede di andare, di tessere fiducia tra lui e il mondo, di edificare ponti di connessione tra lui e il mondo, di seminare riconciliazione tra lui e il mondo. Figli nel Figlio. Testimoni nel Testimone.
Sembra dunque che avere autorità, contare, essere persone di peso, nel Regno, non dipenda da altro se non dal mettersi in gioco istante dopo istante, divenendo parte di un progetto universale di salvezza, lo stesso progetto che abita il cuore del Padre, e di cui il Figlio è stato Vangelo.
Il sì, il no, l’obbedienza formale, le scelte, gli errori, le cadute… Cosa conta? Conta ciò che decidi di essere; conta da che parte scegli di stare, contano le scelte effettive al di là delle parole, conta chi sei quando la vita ti spezza, conta la porta che apri quando tutto ti direbbe di serrarla. E no, nel regno di Dio non contano le cadute… anzi le cadute proprio non si contano, si contano le ferite perché possano essere guarite. No, nel Regno non conta cosa facevi, ma chi scegli di essere quando scopri il volto di Dio, quando ti accorgi di essere un chiamato all’amore.
Per questo davanti alle meraviglie operate da Gesù ancora oggi non possiamo permetterci di perdere tempo cercando di capire perché, come sia possibile, quali siano le logiche di Dio. È tempo perso, appunto.

L’autorità di Gesù gli viene da quello straordinario rapporto con il Padre. Allo stesso modo, la forza del Regno, la sua pervasività, il suo diffondersi è affidato anche alle nostre scelte, alla nostra capacità di puntare tutto sulla fiducia in chi ci manda, di credere che lui potrà sempre riscattare ogni vita, ogni ferita, ogni storia.
Credere. Questo è il centro di tutto. Credere nell’amore che può sovvertire ogni misura: crederlo perché è già accaduto, e può sempre accadere.
Che ne dite? Tutte pronte? Tutti pronti a lavorare nel Regno?

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Andare nella vigna

Dio, sorgente in cui la vita zampilla e il Regno si diffonde,
rendi intensa e penetrante la tua voce
perché ci scuota da noi stessi e dalle nostre misure
e ci spinga oltre, dove la vita vuole fiorire,
dove l’amore vuole guarire,
dove il dono vuole moltiplicarsi.

Liberaci da noi stessi per andare nella vigna.
Rendi leggeri i nostri passi per non rallentare.
Allarga il nostro cuore perché “sì” possa essere
la nostra risposta alla tua chiamata,
ovunque ci chieda di andare per essere vita.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 21,28-32)

In quel tempo, Gesù disse ai capi dei sacerdoti e agli anziani del popolo: «Che ve ne pare? Un uomo aveva due figli. Si rivolse al primo e disse: “Figlio, oggi va’ a lavorare nella vigna”. Ed egli rispose: “Non ne ho voglia”. Ma poi si pentì e vi andò. Si rivolse al secondo e disse lo stesso. Ed egli rispose: “Sì, signore”. Ma non vi andò. Chi dei due ha compiuto la volontà del padre?». Risposero: «Il primo».
E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. Giovanni infatti venne a voi sulla via della giustizia, e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, avete visto queste cose, ma poi non vi siete nemmeno pentiti così da credergli».

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Sguardi – BUONA DOMENICA! II Domenica Tempo Ordinario – ANNO B

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«Venite e vedrete» Gv 1,40

Nel Vangelo che la seconda domenica ci dona gli sguardi sembrano essere elementi centrali di tutta la vicenda. Gli uni fissano gli altri, ed è a partire da questo che si costruiscono relazioni.
Giovanni fissa lo sguardo su Gesù, e questo gli permette di indicarlo ai suoi discepoli.
Gesù si volta e osserva chi lo sta seguendo.
I due che lo seguono vedono dove quel maestro dimora, e – in particolare uno, Andrea – vanno a chiamare altri che si lasciano incuriosire dalle loro parole.
Gesù, fissa lo sguardo su Pietro e lo chiama a una vita nuova.
Sguardi…
E noi? Di che cosa riempiamo i nostri sguardi?
Chi e come guardiamo attorno a noi?
Giovanni, i discepoli, Gesù stesso guardano con attenzione e riconoscono. Giovanni e i discepoli riconoscono il messia, Gesù riconosce in chi lo segue o lo cerca quel di più da interpellare. In questo brano evangelico incontriamo sguardi capaci di profondità. Nessuno si accontenta di ciò che vede. Ognuno riesce a spingersi oltre lo scontato, oltre il visibile.
Da qui, da questa capacità di andare oltre le apparenze e dentro le situazioni, matura una vita autentica, maturano scelte consapevoli e significative. Gesù agli occhi di tutti non era altri se non un carpentiere, uno sconosciuto Galileo in terra di Giudea. Ma è la convinzione con cui Giovanni Battista lo indica ad aprire su di lui nuovi scorci. È la determinazione di due suoi discepoli nel non accontentarsi a far sì che la casa di quel Maestro girovago inizia a essere frequentata da qualche discepolo. È il passaparola di Andrea ad attirare la curiosità di Pietro, che in quell’incontro riceverà in dono un nuovo futuro.


Chi coltiva sguardi autentici, fa germogliare vita attorno a sé. E l’autenticità è propria di chi non trasferisce sugli altri le proprie ombre, di chi non scruta il mondo a partire da se stesso. L’autenticità è propria di chi sa guardare ogni persona e situazione alla luce di Dio, cogliendo quel bene che Dio stesso ha posto in ogni cosa e in ogni vita. Così, e solo così scopriremo Dio presente e all’opera tra noi, anche oggi, anche ora.
Così, e solo così saremo con lui strumenti di una nuova e più autentica umanità.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Sguardi di vita

Signore Gesù,
fissa il tuo sguardo su di noi
e chiamaci per nome.
Tiraci fuori dalle nostre routine
e invitaci a camminare con te, dietro di te.
Insegnaci a guardare il mondo in cui viviamo
in modo nuovo, scoprendo te, la tua voce,
la tua presenza, la novità che doni al mondo.

Possa il nostro sguardo
essere come quello di Giovanni e di Andrea:
capace di vedere e di riconoscere.
Perché solo chi da te si lascia incontrare
e “spostare” può raccontare ad altri
la tua bellezza, la tua vita, il tuo sguardo.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA (Gv 1,35-42)

In quel tempo Giovanni stava con due dei suoi discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: «Ecco l’agnello di Dio!». E i suoi due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù. Gesù allora si voltò e, osservando che essi lo seguivano, disse loro: «Che cosa cercate?». Gli risposero: «Rabbì – che, tradotto, significa maestro – dove dimori?». Disse loro: «Venite e vedrete». Andarono dunque e videro dove egli dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio. Uno dei due che avevano udito le parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse: «Abbiamo trovato il Messia» – che si traduce Cristo – e lo condusse da Gesù. Fissando lo sguardo su di lui, Gesù disse: «Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; sarai chiamato Cefa» – che significa Pietro.

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Classificazione: 5 su 5.