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Ci sarà pace? – BUONA DOMENICA! – XIV domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Io farò scorrere verso Gerusalemme,
come un fiume, la pace.
(Is 66,12)

«Ecco, io farò scorrere verso [Gerusalemme], come un fiume, la pace». È la straordinaria promessa che Isaia ci fa sentire oggi in questa XIV domenica del Tempo Ordinario. Ma queste parole stridono. Stridono oggi più che mai.

Shalom, Gerusalemme, shalom. Dio come un fiume vorrebbe far scorrere la pace lungo le tue mura, dentro le tue case, nel cuore della tua gente.
Alzati, Gerusalemme, e scuoti la violenza dalle tue fondamenta, perché i cardini su cui sei stata stabilita dal tuo Signore sono pace e genti, non guerra né separazione.
Shalom, Gerusalemme, shalom: questa è la tua vocazione, città delle genti, madre della pace.
Come un torrente in piena, dal tuo cuore il Signore avrebbe voluto riversare sul mondo la pace, e per le genti di ogni lingua e cultura la sua gloria, la kavod Adonai, il “peso”, quella sua divina presenza, che sarebbe stata per tutti benedizione e prosperità. Per tutti!

Nella Prima lettura la promessa di Isaia continua: «Voi sarete allattati e portati in braccio, e sulle ginocchia sarete accarezzati. Come una madre consola un figlio, così io vi consolerò; a Gerusalemme sarete consolati».

Gerusalemme, città e madre della pace, di fronte a queste parole, dicci, chi mente? Dicci se mentiva il visionario Isaia o se siamo noi a mentire! Dicci se mentiva Dio o se siamo noi a mentire!
Diccelo oggi, mentre le tue strade grondano sangue e violenza.
Diccelo, città e madre di pace, mentre alcuni tra i tuoi figli cadono, uno dopo l’altro, vittime giustificate per salvarne o vendicarne altre.

Che cosa conta davvero? Oggi non possiamo non chiedercelo!

Quello che Paolo chiedeva ai Galati, anche con una certa forza, oggi lo chiederebbe anche a noi, e anche a te, Gerusalemme: che cosa conta davvero? La circoncisione? La legge? O l’essere nuova creatura?
Cosa conta davvero? Quello che di Dio ci sembra di capire o la vita che lui vorrebbe poter generare anche oggi?
Quello che di lui capiamo ci arma contro gli altri.
Quello che lui vorrebbe per il mondo ci disarma costantemente.

E allora, chiediamocelo: che cosa conta davvero oggi per noi? Per noi cittadini del mondo… per noi credenti in un Dio… per noi generati dall’Onnipotente… per noi salvati da un Crocifisso.
Oggi questo mondo ha bisogno non di fedeli armati, qualunque sia la loro fede, ma di operai di un regno che ha a cuore solo la pace e le genti. Una pace disarmata e disarmante e popoli fratelli.

Abbiamo bisogno di chi ancora oggi scelga di andare come agnello in mezzo ai lupi.
Abbiamo bisogno di chi scelga di essere artigiano di una pace fatta di scelte, di gesti, di benedizione, di volti, di persone sorelle.
Abbiamo bisogno di chi riesca a vedere che i nomi di ogni donna e di ogni uomo sono scritti nel cielo di Dio. E per questo si rallegri.

Manda, Signore, operai dal cuore nuovo, capaci di vie nuove, di doni nuovi, di orizzonti nuovi.

Manda, operai, Signore

Il mondo piange, Signore,
lacrime di dolore e disperazione.
La terra grida, Signore,
e al tuo cuore arriva
il terrore di figlie e figli,
e l’impotenza di madri e padri.
Ma la guerra si fa strada nei cuori.
Manda, Signore, operai per la tua messe,
per la terra che hai creato,
per le genti che hai voluto figlie.
Manda, Signore, donne e uomini di futuro,
che a mani disarmate e fede nel cuore,
scelgano di rispondere alla più attuale
e urgente tra le vocazioni:
essere pace, donare la vita per la pace.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 10,1-12.17-20)

In quel tempo, il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi.
Diceva loro: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe! Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi; non portate borsa, né sacca, né sandali e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada.
In qualunque casa entriate, prima dite: “Pace a questa casa!”. Se vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ritornerà su di voi. Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all’altra.
Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto, guarite i malati che vi si trovano, e dite loro: “È vicino a voi il regno di Dio”. Ma quando entrerete in una città e non vi accoglieranno, uscite sulle sue piazze e dite: “Anche la polvere della vostra città, che si è attaccata ai nostri piedi, noi la scuotiamo contro di voi; sappiate però che il regno di Dio è vicino”. Io vi dico che, in quel giorno, Sòdoma sarà trattata meno duramente di quella città».
I settantadue tornarono pieni di gioia, dicendo: «Signore, anche i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome». Egli disse loro: «Vedevo Satana cadere dal cielo come una folgore. Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e sopra tutta la potenza del nemico: nulla potrà danneggiarvi. Non rallegratevi però perché i demòni si sottomettono a voi; rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli».

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Due colonne non allineate – BUONA DOMENICA! – Solennità dei Santi Pietro e Paolo

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Il Signore però mi è stato vicino e mi ha dato forza,
perché io potessi portare a compimento
l’annuncio del Vangelo.
(2Tm 4,17)

Oggi sono proprio felice di poter commentare una solennità a me molto cara per una serie di motivi. Indubbiamente, anche in forza della mia specifica vocazione, mi sta a cuore Paolo, l’Apostolo delle genti, ma oggi, soprattutto in questo momento, mi sta a cuore riflettere insieme sulle due colonne della Chiesa, Pietro e Paolo, appunto.

Due colonne, per noi emblema di solidità, compattezza, forza, stabilità. Come dire, due apostoli su cui abbiamo costruito tutto il resto. Eppure, se proviamo a guardarle da vicino, queste due colonne ci danno subito il senso della differenza. E oggi, in un mondo che sta affilando le armi per distruggere ogni possibilità di differenza, non riesco a non pensarci.

Negli ultimi secoli, ci siamo abituati a pensare la Chiesa come una struttura estremamente fissa, protetta proprio dalla sua compattezza. E guai a uscire fuori dai binari segnati. Ci siamo abituati a considerare un fallimento il contraddittorio, arrivando a metterlo fuori dalla porta delle nostre realtà ecclesiali (siano esse comunità religiose, parrocchie, movimenti, diocesi…). Ci siamo abituati a pensarci dentro canoni ben stabiliti e soprattutto chiaramente rispettati. E tutto questo lo abbiamo eretto a simbolo di efficienza e perfetto funzionamento. Abbiamo pensato che il regno diviso in sé stesso fosse null’altro che il classico elemento fuori dal coro, da cui quindi guardarsi e prendere sane distanze… per proteggere il regno ovviamente.

Ma poi ci troviamo davanti Pietro e Paolo, e a capire che non è sempre stato così ci vuole davvero solo un attimo. Pietro e Paolo sono due colonne dagli stili architettonici decisamente differenti. In loro tutto era differente: punti di partenza, punti di arrivo, esperienze, formazione, orizzonte culturale, obiettivi missionari, stili di evangelizzazione. Tutto era talmente differente da arrivare anche al contrasto dichiarato.

Ma Pietro e Paolo, anche presi singolarmente, non possono certo essere definiti colonne compatte, forti e stabili. Men che meno colonne perfettamente allineate tra loro. Di Pietro ci sono note molte pagine di Vangelo che fanno venir fuori l’uomo, la sua fragilità, i suoi tentennamenti, l’andare fuori dai binari segnati dal Maestro. E questo sia prima che dopo la risurrezione di Gesù. Che dire di Paolo? Temperamento tosto e a tratti difficile e spigoloso. Lo riconosce da solo. E gli Atti degli Apostoli come le sue lettere in più occasioni lo ribadiscono.

Eppure di loro il Signore si è servito, rendendo la loro fragilità, la loro debolezza, e al tempo stesso la loro natura caparbia e determinata, uno strumento del suo Regno, del suo Vangelo, della sua salvezza.

Oggi, ci troviamo a ringraziare Dio per aver posto come fondamento della sua Chiesa due colonne tra loro non omogenee, per dire a noi che la nostra fede non può e non deve tendere all’omologazione, ma all’incontro con il Risorto, alla costruzione di una nuova fraternità tra sorelle e fratelli battezzati, all’edificazione non di nostre strutture ma del suo regno, sempre capace di reinventare vie di giustizia, liberazione, umanità, pienezza di vita, uguaglianza, pace.

È difficile? Sì.
È faticoso? Sì.
E Pietro e Paolo di fatiche, di superamenti, di difficoltà, di pericoli di morte, di dure battaglie anche con la propria fragilità ne sono l’emblema. Ma entrambi, nelle letture che la liturgia oggi ci dona, ringraziano.

Entrambi si accorgono dell’opera di Dio.
Entrambi riconoscono di essere stati da lui scelti, salvati, custoditi.
Entrambi alla fine della loro vita potranno dire di aver corso verso un’unica meta: l’annuncio del Vangelo.
Entrambi potranno dire di aver scelto un unico centro: Dio, le sue vie, le sue genti, la sua salvezza.

E noi di questo oggi lodiamo il Padre!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Per Pietro e Paolo

Noi ti lodiamo, Padre,
per i santi Pietro e Paolo,
colonne della Chiesa,
colonne anche della nostra fede.
Le loro divergenze ci insegnino a vivere
una fede fatta di ricerca e differenze,
di cadute e nuovi affidamenti,
di fragilità e ripartenze.
Il loro diverso modo di donarti al mondo
sia per noi via per un’evangelizzazione
davvero nuova.
La loro fede appassionata,
radicale, sia per noi uno stile,
un traguardo, una possibilità.
Noi ti lodiamo, Padre,
perché fin dalle origini hai voluto
una Chiesa ricca di differenze.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 16,13-19)

In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?». Risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno dei profeti».
Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente».
E Gesù gli disse: «Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli».

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Il miracolo eucaristico – BUONA DOMENICA! Solennità del Santissimo Corpo e Sangue del Signore – Anno C

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Io sono il pane vivo, disceso dal cielo, dice il Signore,
se uno mangia di questo pane vivrà in eterno.
(Gv 6,51)

Oggi celebriamo la bellissima solennità del Corpus Domini, del Santissimo Corpo e Sangue del Signore. Non so, forse i più giovani non hanno avuto il tempo o la possibilità di sperimentare alcuni momenti celebrativi legati a questa solennità. Ma credo che molti tra noi facilmente potranno fare memoria di significativi momenti liturgici comunitari in cui si celebrava e adorava il Corpo e il Sangue del Signore. E non per un’azione di potenza, ma per un atto comunitario ci si sentiva, tutte e tutti, corpo vivente del Signore, ci si percepiva in modo più forte Chiesa in cammino, sorelle e fratelli radunati attorno all’unico Signore, verso il quale si cantava e si pregava insieme.

In alcune realtà la solennità del Corpus Domini continua a generare momenti comunitari intensi e significativi, ma in molte altre no. E la sensazione è che un po’ dovunque si stiano abbassando sempre di più i riflettori sul senso e sulla centralità eucaristica, e al contempo anche sulla comunità. Ma dicendo questo non penso tanto alle pompose manifestazioni di culto attorno all’eucaristia. Non penso ai baldacchini. Non penso alle veglie o processioni in pompa magna, che più che Chiesa-comunione, ci fanno o ci facevano percepire chiesa-gerarchia, dove ognuno doveva stare al suo posto canonicamente stabilito.

Io penso all’Eucaristia così come il Signore ce l’ha consegnata. Penso al suo corpo offerto per noi proprio nella notte del tradimento. Penso a una nuova alleanza fissata una volta per tutte con il suo sangue, e solo con il suo, per dare a noi la libertà di essere o non essere di Dio, sapendo che lui sarebbe comunque stato dalla nostra parte.
Penso a un’Eucaristia che non trova altro senso se non in quella moltiplicazione del poco o nulla.
Penso a un Dio che per generare miracoli non ha bisogno che di noi, così come siamo, con quel poco che abbiamo. Perché è questo che ci dice il Vangelo di Luca. Di fronte ai cinquemila uomini, e alle donne e bambini, il miracolo è possibile grazie al poco donato.

Dio c’è, sì, c’è. La Provvidenza c’è, sì, c’è. La grazia c’è, sì, c’è. Ma a partire dai cinque pani e due pesci; a partire da una comunità che con fiducia condivide; a partire da chi ammette di non avere altro se non un poco, ma un poco né negato né nascosto né difeso… un poco affidato.
Il vero miracolo eucaristico, quello cioè che l’Eucaristia compie ogni giorno, ogni volta, è farci sentire Corpo, parte viva di qualcosa che non finisce con noi ma che vive anche con noi.

L’Eucaristia, per la potenza dello Spirito Santo, ci rende Corpo vivente del Signore, Chiesa in cammino che ogni giorno sa reinventare la carità.

Oggi, guardiamoci dentro: quali sono i 5 pani e 2 pesci che possiamo condividere? E non intendo un pezzo di pane e una scatoletta di tonno. Cos’è quel poco che penso di avere… ma a cui do talmente tanto poco valore da arrivare a negarlo? Cos’è quel poco che ho paura di perdere? Cos’è quel poco che a malapena basta per me… figurarsi condividerlo?

Nel cuore una voce: «Voi stessi date loro da mangiare».

Oggi, ricevendo l’Eucaristia, offriamo al Signore e quindi alla comunità quel poco, quei 5 pani che abbiamo. Non lasciamoci bloccare dal dubbio: «Sarà sufficiente?».

Offriamo. Lui può benedire e moltiplicare il poco non il nulla.
Di quel poco lui ha bisogno.
Quel poco lui sta attendendo.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Nel tuo Corpo e nel tuo Sangue

Gesù Maestro,
nel tuo Corpo e nel tuo Sangue
contempliamo l’Amore,
la tua vita offerta
per tutte e tutti noi.
Nel tuo Corpo ci riscopriamo Corpo,
Chiesa chiamata e radunata,
popolo di figlie e figli
mandati a portare vita,
a condividere eternità.
Pane del cielo, nutrici di te.
Vita nuova per il mondo, aprici a te.
Fonte zampillante, facci vivere di te.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 9,11b-17)

In quel tempo, Gesù prese a parlare alle folle del regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure.
Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: «Congeda la folla perché vada nei villaggi e nelle campagne dei dintorni, per alloggiare e trovare cibo: qui siamo in una zona deserta».
Gesù disse loro: «Voi stessi date loro da mangiare». Ma essi risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente». C’erano infatti circa cinquemila uomini.
Egli disse ai suoi discepoli: «Fateli sedere a gruppi di cinquanta circa». Fecero così e li fecero sedere tutti quanti.
Egli prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò su di essi la benedizione, li spezzò e li dava ai discepoli perché li distribuissero alla folla.
Tutti mangiarono a sazietà e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste.

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Trinità, il coraggio delle differenze – BUONA DOMENICA! Solennità della Santissima Trinità – Anno C

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Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita,
la luna e le stelle che tu hai fissato,
che cosa è mai l’uomo perché di lui ti ricordi?
(Sal 8)

Dio.
Ci siamo abituati a pensarlo “uno”, a crederlo “uno” nel vero senso della parola, a raccontarlo “uno”. Sì, vero… parliamo del Padre, del Figlio e a volte anche dello Spirito, ma questo parlare non ha dato forma alle nostre idee di lui, e forse non ha dato neppure sufficientemente forma alla nostra vita. È vero, unica sostanza. È vero, non abbiamo a che fare con tre divinità. È vero, nel nostro Dio funziona la moltiplicazione: 1x1x1 fa esattamente uno. Eppure quel tre, quel «tre Persone distinte», quel tre di cui uno Padre, l’altro Figlio e l’altro ancora Spirito Santo, non è qualcosa buono solo per far scena. La fede non ha bisogno di effetti wow.

Conoscere un Dio Trinità, scoprire quanta vita c’è in quell’essere tre, entrare quotidianamente in relazione con lui, metterlo al centro della nostra vita avrebbe dovuto dare forma a un modo di vivere all’insegna della comunione e della pluralità, della differenza e della molteplicità, dell’insieme e del singolare al contempo.

La Trinità… forse più che definirla o capirla dovremmo semplicemente viverla, lasciarci andare a quell’uno nel tre, a quella singolarità molteplice che si offre a noi, a quella vita che ininterrottamente scorre e ricrea, rinnova, risveglia, ripara, sorregge, spinge, muove la vita nel mondo e nella nostra storia personale, nelle nostre relazioni, nei desideri.

Credere in un Dio Trinità dovrebbe regalarci ogni giorno il coraggio della differenza.
E lo ripeto: il coraggio della differenza. Perché se Dio si è presentato a noi così, se ci ha insegnato a credere venendo tra noi fragile prima che onnipotente, se camminando per le nostre strade ci ha restituito il gusto di una fede attraversata dalla vita quotidiana, se parlandoci del Padre ci ha indicato un oltre, e promettendoci lo Spirito ci ha insegnato a non accontentarci del già compreso, allora noi non possiamo permetterci di appiattirlo. Non possiamo ridurre Dio all’idea che di lui fin qui ci siamo fatti.

Credere in un Dio Trinità significa scegliere di vivere accogliendo come possibilità l’oltre che ancora non sappiamo definire, il diversamente possibile e tutto ciò che ancora ci sfugge.

E lo so, non è semplice vivere così.
Molto più facile costruirsi una vita e una fede in cui tutto sia molto più definibile.
Molto più facile credere in un Dio tutto d’un pezzo che o dà o toglie.
Molto più facile sapere una volta per tutte dove sta il bene e dove sta il male.
Ma lo Spirito, che nel Risorto riceviamo e che può aprirci alla novità e alla verità di Dio, ci spinge oltre e ci fa sentire l’ebbrezza di una fede che è sempre in bilico tra l’abisso e la pienezza, tra l’errore e la possibilità, tra il sentire profondo e il non riuscire a capire ancora, tra l’uno definito e il differente…
È questa la fede che fa vivere.
Questo permette a Dio di riempirci la vita.
Questo permette a noi di aprirci definitivamente a Dio.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Inondaci di te, Trinità infinita

Inondaci del tuo amore, Trinità infinita;
la nostra vita, risplenda della tua luce
e cresca, autentica e gratuita,
perché forte del tuo amore.
Trinità infinita, che hai tessuto gli universi
e reso possibile la coscienza,
rendici capaci di te, del tuo essere
indefinibile oltre, della novità che generi,
delle vie che apri, delle trasformazioni
che ci chiedi di accompagnare.
Noi ti lodiamo e ti benediciamo,
Trinità infinita, anche se il tuo mistero ci supera,
proprio perché il tuo mistero ci supera.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 16,12-15)

In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli:
«Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso.
Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future.
Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà. Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà».

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Nuova Pentecoste – BUONA DOMENICA! Solennità di Pentecoste – Anno C

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Vieni, Santo Spirito,
riempi i cuori dei tuoi fedeli
e accendi in essi il fuoco del tuo amore.

Se mi leggete, o mi ascoltate allora verosimilmente siete credenti, o – come me – ci provate. Bene, vi propongo un piccolo esercizio da vivere nella domenica di Pentecoste.

Provate a raccogliervi in silenzio per qualche minuto. Chiudete gli occhi, rallentate il respiro, connettetevi con la parte più profonda di voi stesse, di voi stessi. Provate con la forza dell’immaginazione a contemplare lo Spirito, a “dargli forma”.
Vi sentite attraversare dalla sua energia?
Riuscite a sentire il suo vento spingervi dentro?
In quel vostro spazio interiore vedete confini oppure orizzonti sconfinati? Vedete volti? Quali?
Se vedete confini, e non riuscite a vedere volti, andate ancora più in profondità.
Ascoltate il movimento che lo Spirito sta provocando in voi.
La Pentecoste accade così, e può accadere anche oggi, anche ora, in questo istante, anche in noi. Ed è un movimento da fuori a dentro, da dentro a dentro – nella nostra interiorità – ricostruendoci, e poi da dentro a fuori cambiando il nostro sguardo e la nostra presa sul mondo.

Lo Spirito di Dio, quella sua energia vitale che riempie l’universo, quel suo amore che incessantemente ricrea, continua ad accadere nella mia e nella tua e nostra vita.
Attraversa il tempo, e poi entra in noi: nelle nostre memorie, negli affetti, nelle ferite, nei desideri; entra nell’impotenza di riuscire a cambiare noi stessi e il mondo e nella determinazione che ci spinge a continuare a desiderarlo.

Lo Spirito di Dio riempie l’universo e attraversa la storia dei popoli: suscita i profeti che denunciano ingiustizie e soprusi, muove i costruttori di pace, sostiene gli spargitori di misericordia e perdono.
Lo Spirito di Dio non conosce confini, non li rispetta; non si lascia governare da poteri, equilibri e sicurezza; non distingue lingue, popoli e culture: tutto sostiene, tutto muove, tutto spinge, a tutto dà vita.

Lo Spirito di Dio è amore; e amore è la sua lingua; amore la sua promessa, amore la sua creazione in noi; e può accadere. E questo è Pentecoste!

Invochiamo il dono dello Spirito di Dio, perché venga a noi e resti con noi per sempre.
Sia il Paraclito che conferma nel bene.
Sia l’Avvocato che rincuora nei tempi dell’impotenza. Sia il Consolatore che dona forza alla fede vacillante.
Sia il Maestro che svela le vie di Dio.
Sia la Forza che spinge e trattiene.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Nuova Pentecoste

Vieni, Spirito Santo, vita di Dio,
che sostieni e muovi l’universo.
Vieni su di noi, e confermaci nel bene.
Vieni in noi, e rincuoraci
nei tempi dell’impotenza.
Vieni per noi, e dona forza
alla nostra fede vacillante.
Amore di Dio, che stringi la terra al cielo,
vita dell’Onnipotente che abbracci l’universo,
svelaci le vie di Dio perché le percorriamo,
sii tu la forza che ci spinge e ci trattiene.
Vieni, Spirito Santo di Dio,
genera in noi una nuova Pentecoste.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 14,15-16.23b-26)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Se mi amate, osserverete i miei comandamenti; e io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paràclito perché rimanga con voi per sempre.
Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato.
Vi ho detto queste cose mentre sono ancora presso di voi. Ma il Paràclito, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto».

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Accanto a Dio – BUONA DOMENICA! Ascensione del Signore – Anno C

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Ecco, io sono con voi tutti i giorni,
fino alla fine del mondo.
(Mt 28,19a.20b)

Lui ascende al cielo, e da quel momento l’umanità è innalzata accanto al Padre. Non il concetto di umanità. Non l’ideale di umanità. Ma la nostra umanità, quella carne di cui tutti noi siamo fatti, quella fragilità che è la nostra storia, il nostro corpo, le nostre cadute, la nostra memoria, i nostri sogni…
Nel Figlio asceso al cielo, quell’umanità di cui anche Dio si è impastato, siede alla destra del Padre, accanto al Padre. La nostra umanità, anche quella carne ferita, colpita, uccisa, è innalzata con il Signore, nel Signore, accanto al Padre dei cieli, accanto al Signore e Creatore del tempo e dello spazio.

Io chiudo gli occhi e nella fede vedo ognuno di noi lì, dove mai saremmo potuti essere se il Risorto non avesse dato la sua vita per noi. Ci vedo accanto a Dio, con lui eterni; da lui custoditi, amati; per lui preziosi.
Lui ascende e ci porta con sé, in sé.

C’è una frase che oggi attraversa le letture che la liturgia ci offre: «Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo». Sono le ultime parole del Vangelo di Matteo, che risuonano nel versetto alleluiatico.
Ecco, lui è con noi tutti i giorni perché noi siamo stati portati da lui nel cuore del Padre, lì dove è la sorgente di ogni vita.
Lui è con noi perché nella sua ascensione non c’è più cielo e terra, ma nel cielo ora c’è la terra, e di cielo anche la terra può risplendere.

È questa la straordinaria certezza che mi accompagna, è questo ciò che vorrei riempisse le mie giornate, i miei infiniti tentativi di annunciare il Vangelo… i miei e quelli di tutte e tutti coloro che vorrebbero che il Vangelo riempisse di colore e di bellezza questo mondo e chi lo abita.
Ma ci perdiamo in mille rivoli, in asfissianti tentativi di trattenere le cose e anche Dio.

Noi desideriamo il cielo ma non ne reggiamo i ritmi, le logiche, gli orizzonti. Mentre il Vangelo ci chiede di alzare gli occhi, di spostarli dal nostro ombelico, noi abbiamo bisogno di sapere quali saranno i tempi in cui la salvezza accadrà, in cui Dio ci ascolterà, in cui le cose inizieranno a girare come ci aspetteremmo. E Dio invece ci convince nell’assenza, e ci chiede di fare lo sforzo di desiderare una fede che riesca a spingersi sempre un po’ più oltre. Non un oltre noi, ma un oltre con noi. Una fede forte di una certezza: siamo fatti per il cielo, la nostra umanità, noi siamo accanto a Dio, noi siamo con Dio, lì dove lui è.

È così che dovremmo pensarci, in ogni istante della nostra vita.
È così che dovremmo pensare chiunque ci vive accanto.
È questo il pensiero che dovrebbe disarmare ogni nostro gesto, ogni parola, ogni pensiero nemico.

Oggi, fermiamoci e chiediamo il dono dello Spirito perché ci dia il coraggio di una fede incarnata, di un Vangelo vissuto, di una bellezza annunciata costantemente.

Diventa ogni giorno più difficile sentirmi discepola del Vangelo, comunicatrice del Vangelo in un mondo sempre più armato. È sempre più difficile sapere di essere attraversata da Dio, come tutte e tutti noi sulla faccia della terra, e poi fare i conti con parole, gesti, silenzi, scelte che uccidono il diverso, ovunque sia… chiunque sia.

Noi mandati ad annunciare il Vangelo, inviati per rendere discepole le nazioni, sapremo rendere discepoli autentici noi stessi?

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Il tuo Spirito su di noi

Manda su di noi il tuo Spirito, Signore,
perché la vita di Dio ci attraversi,
perché ci renda nuovi.
Renda nuovo il nostro sguardo sul mondo.
Renda nuovo il nostro modo
di prenderci cura del mondo.
Renda nuova la nostra coscienza
verso un mondo fatto di popoli fratelli.

Figlio del Padre,
che accanto al Padre hai portato
la nostra fragile carne,
insegnaci a desiderare
la pienezza di umanità che
il Vangelo ci fa gustare:
aiutarci a crederla possibile,
rendici capaci di realizzarla.

Manda il tuo Spirito, Signore risorto:
sia la forza interiore che ci scuote,
sia la vita nuova che ci apre.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 24,46-53)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Così sta scritto: il Cristo patirà e risorgerà dai morti il terzo giorno, e nel suo nome saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme. Di questo voi siete testimoni. Ed ecco, io mando su di voi colui che il Padre mio ha promesso; ma voi restate in città, finché non siate rivestiti di potenza dall’alto».
Poi li condusse fuori verso Betània e, alzate le mani, li benedisse. Mentre li benediceva, si staccò da loro e veniva portato su, in cielo. Ed essi si prostrarono davanti a lui; poi tornarono a Gerusalemme con grande gioia e stavano sempre nel tempio lodando Dio.

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Pietro… – BUONA DOMENICA! III Domenica di Pasqua – Anno C

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«Gettate la rete
dalla parte destra della barca
e troverete».
(Gv 21,6)

Mentre prego sul Vangelo che questa terza domenica di Pasqua ci dona, mi viene un sorriso dal cuore. È tutto così strano, e a tratti anche un po’ assurdo quello che la parola di Dio oggi ci dona. È certamente un’esperienza di Chiesa quella con cui ci incrociamo. Lo è nella Prima lettura, ma lo è anche nel Vangelo. Questo brano è un po’ un’appendice al Vangelo di Giovanni, una sorta di seconda conclusione. E ha un suo valore specifico: l’evangelista sta dicendo alla comunità che Pietro va guardato con un occhio particolare. Ma se da una parte l’evangelista accende un riflettore che fino a oggi la comunità ecclesiale continua a tenere acceso, riservando a Pietro e ai suoi successori un ruolo del tutto speciale, di fatto ci sono alcuni elementi che credo siano fondamentali e che devono arricchire la nostra preghiera, anche e soprattutto in un momento come questo, alle soglie di un conclave e mentre nel nostro cuore vibrano ancora i gesti e le parole di papa Francesco.

Il Vangelo per alcuni aspetti è lontano da quella sicurezza e parresia che attraversa le parole di Pietro e degli apostoli a Gerusalemme. Lì sono una spanna avanti, perché hanno vissuto, sperimentato, toccato il dono del Risorto. Ma qui, nel Vangelo, è tutta un’altra storia, e forse è la storia più umanamente vicina a noi, almeno a quelli di noi che vivono il Vangelo più come discernimento quotidiano che accende luci nella coscienza che non come obbedienza cieca, stile verità in tasca da poter scagliare contro altri.

Il Vangelo ci porta lontano da Gerusalemme. Ci riporta a casa, lì dove tutto è nato. Lungo quelle rive dove il Maestro ha chiamato, parlato, guarito.
Un ritorno a casa?
Un azzeramento di tutto il tempo vissuto insieme?
E se in quegli Undici, in quelle discepole e discepoli del Maestro, rimasti soli a portare vangelo nel mondo, fosse nato il bisogno di tornare alla sorgente?
Di sentir parlare quelle reti già una volta abbandonate, di ripercorrere quei sentieri lontani dal tempio di Gerusalemme ma pur testimoni delle opere straordinarie del Maestro crocifisso?
Di ascoltare non le voci di chi in obbedienza a Dio aveva ucciso il suo messia, ma quelle meno quotate degli umili e dei poveri che da quel messia avevano ricevuto pane, pesci, guarigione, vita?

È in quel contesto che ritroviamo Pietro e gli altri.
E sì, è vero: Pietro sarà il chiamato, il confermato, l’inviato con una missione specifica. Pietro sarà pure colui a cui tutti sono affidati. Ma quel Pietro scelto da Gesù, quel Pietro confermato nonostante tutto, ci viene consegnato dall’evangelista come colui che da solo non riesce a fare nulla, non riesce neppure a riconoscere il Signore.

E allora, in questa lunga ma fiduciosa attesa del nuovo Pietro, uniamoci come Chiesa, uniamoci in una preghiera corale chiedendo al Padre un nuovo Pietro capace di popolo, luminoso di Vangelo, risplendente di quella fragile umanità che sa riconoscere la voce del Signore non dall’alto dell’obbedienza, ma dal basso dell’ascolto; lì dove anche Gesù ha scelto di stare; lì dove la rivelazione continua, anche silenziosamente, ad accadere.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

È il Signore

«È il Signore!».
Lo dice Giovanni, lo crede Pietro,
lo hanno creduto gli Undici
e lo crediamo noi.

Sei tu, Signore risorto,
sei tu a raggiungerci
in quei momenti in cui facciamo fatica
a riconoscere anche noi stessi.
Sei tu, Signore, sei tu a venirci incontro
e a rinnovare per noi la tua chiamata,
a indicarci la via,
a offrirci nuove possibilità
e nuovo nutrimento.
Donaci il tuo Spirito perché insieme,
Chiesa di sorelle e fratelli in cammino,
riusciamo ad accorgerci di te,
della tua presenza discreta,
delle tue vie ancora inedite.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 21,1-19)

In quel tempo, Gesù si manifestò di nuovo ai discepoli sul mare di Tiberìade. E si manifestò così: si trovavano insieme Simon Pietro, Tommaso detto Dìdimo, Natanaèle di Cana di Galilea, i figli di Zebedèo e altri due discepoli. Disse loro Simon Pietro: «Io vado a pescare». Gli dissero: «Veniamo anche noi con te». Allora uscirono e salirono sulla barca; ma quella notte non presero nulla.
Quando già era l’alba, Gesù stette sulla riva, ma i discepoli non si erano accorti che era Gesù. Gesù disse loro: «Figlioli, non avete nulla da mangiare?». Gli risposero: «No». Allora egli disse loro: «Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete». La gettarono e non riuscivano più a tirarla su per la grande quantità di pesci. Allora quel discepolo che Gesù amava disse a Pietro: «È il Signore!». Simon Pietro, appena udì che era il Signore, si strinse la veste attorno ai fianchi, perché era svestito, e si gettò in mare. Gli altri discepoli invece vennero con la barca, trascinando la rete piena di pesci: non erano infatti lontani da terra se non un centinaio di metri.
Appena scesi a terra, videro un fuoco di brace con del pesce sopra, e del pane. Disse loro Gesù: «Portate un po’ del pesce che avete preso ora». Allora Simon Pietro salì nella barca e trasse a terra la rete piena di centocinquantatré grossi pesci. E benché fossero tanti, la rete non si squarciò. Gesù disse loro: «Venite a mangiare». E nessuno dei discepoli osava domandargli: «Chi sei?», perché sapevano bene che era il Signore. Gesù si avvicinò, prese il pane e lo diede loro, e così pure il pesce. Era la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risorto dai morti.
Quand’ebbero mangiato, Gesù disse a Simon Pietro: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami più di costoro?». Gli rispose: «Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene». Gli disse: «Pasci i miei agnelli». Gli disse di nuovo, per la seconda volta: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami?». Gli rispose: «Certo, Signore, tu lo sai che ti voglio bene». Gli disse: «Pascola le mie pecore». Gli disse per la terza volta: «Simone, figlio di Giovanni, mi vuoi bene?». Pietro rimase addolorato che per la terza volta gli domandasse: «Mi vuoi bene?», e gli disse: «Signore, tu conosci tutto; tu sai che ti voglio bene». Gli rispose Gesù: «Pasci le mie pecore. In verità, in verità io ti dico: quando eri più giovane ti vestivi da solo e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio tenderai le tue mani, e un altro ti vestirà e ti porterà dove tu non vuoi». Questo disse per indicare con quale morte egli avrebbe glorificato Dio. E, detto questo, aggiunse: «Seguimi».

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Il suo amore è per sempre – BUONA DOMENICA! II Domenica di Pasqua – Anno C

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Il Signore è buono:
il suo amore è per sempre.
(Cfr. Salmo 117)

«Il suo amore è per sempre», così ci fa pregare il Salmo responsoriale in questa II domenica di Pasqua. Ripetiamolo: «Il suo amore è per sempre». Crediamolo: «Il suo amore è per sempre». Annunciamolo: «Il suo amore è per sempre». Cantiamolo: «Il suo amore è per sempre».
Il suo amore è per sempre: per questo ha dato la vita per noi; per questo non c’è peccato che lo allontani; per questo ogni nostra durezza non scoraggerà mai Dio.
Il suo amore è per sempre: ed è per questo che c’è stata quella croce, quella cena, quel sepolcro vuoto, quel pane spezzato, quel suo apparire oltre porte sbarrate dalla paura o lungo sentieri lastricati di dubbio e nostalgia.

Il suo amore è per sempre, e noi non possiamo e non vogliamo tacerlo: ed è per questo che oggi lo celebriamo; perché celebrando la domenica della misericordia stiamo dicendo a noi stessi quanto sia fondamentale rimettere al centro il suo amore. È nell’amore il perché della Pasqua e quindi il fondamento stesso della nostra fede. Ed è amore ciò su cui la nostra fede dovrebbe reggersi, è amore ciò che le nostre parole e le nostre scelte dovrebbero diffondere, è amore ciò che dovrebbe impastare i nostri gesti, le nostre parole e i nostri silenzi.

Amore dovrebbe essere la risposta alle paure, pure legittime, di questi strani tempi.
E non un amore etereo fatto di idee e di parole, di assurdi e incomprensibili perfezionismi o banali giustificazioni.
L’amore è folle e concreto, esattamente come lo è stata la croce. Spalanca vie dove nessuno le vede, apre porte dove molti vedrebbero solo serrature bloccate dalla ruggine, fa germogliare vita dove non si nutrono più sogni e soprattutto dà determinazione alla speranza.

Mi direte che un amore così non è possibile, non è alla nostra portata. E avete ragione. Non siamo Dio, ma possiamo diventarlo: misericordiosi come lui è misericordioso, perfetti come lui è perfetto. Possiamo davvero imparare ad amare come lui ha amato, anzi dobbiamo: è un comandamento, è il comandamento!

Come fare?
A nostra disposizione c’è lo Spirito, amore che scorre tra il Padre e il Figlio, amore che da loro arriva a noi, ed è il dono per eccellenza della Pasqua.
Il Signore risorto entri nella nostra vita, spalanchi anche le porte più resistenti e ci doni il suo Spirito, per divenire capaci di amore.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Entra, Signore risorto

Entra, Signore risorto,
nei nostri luoghi protetti,
nei nostri rifugi sicuri,
nelle nostre comunità
spesso bloccate per timore,
nelle nostre relazioni.
Entra e spalanca nuove porte,
rompi i chiavistelli
della paura e della diffidenza
perché una nuova solidarietà
sia possibile.
Signore risorto, tu che hai spezzato
le catene della morte,
vieni in mezzo a noi e liberaci
da ciò che ci trattiene dal seminare nel mondo
gesti di misericordia, semi di accoglienza,
pane di riconciliazione. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 20,19-31)

La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!». Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore.
Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi». Detto questo, soffiò e disse loro: «Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati».
Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dicevano gli altri discepoli: «Abbiamo visto il Signore!». Ma egli disse loro: «Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo».
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c’era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in mezzo e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!». Gli rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!». Gesù gli disse: «Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!».
Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome.

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Noi ti benediciamo, Padre, per papa Francesco

3 commenti

Noi, ti benediciamo, Padre
per averci donato papa Francesco:
in lui abbiamo sentito forte
la tua misericordia,
dalle sue parole e dai suoi gesti
ci siamo sentiti raggiunti
dalla tua tenerezza.

Noi, ti benediciamo, Padre
per aver donato alla tua Chiesa
e al mondo, ai popoli e alle nazioni,
un nuovo san Francesco, forte
nelle parole e profetico nei gesti.

Dal cielo, la sua preghiera ci sostenga
e la tua benedizione apra vie nuove
alla Chiesa, alla pace, alla vita.
Amen.

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Grazie, papa Francesco!

2 commenti

Per ciò che ci hai donato!
Per averci fatto gustare ogni giorno la tenerezza di Dio!
Per aver instancabilmente annunciato la sua misericordia!
Per aver dato voce agli esclusi!
Per aver dato un volto e un nome ai poveri!
Per non aver taciuto fino alla fine davanti all’ingiustizia!
Per averci fatto vedere anche la fragilità!

Grazie, papa Francesco.
Ora siamo noi a contare sulle tue preghiere!

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