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E le radici? Dove sono? – BUONA DOMENICA! – VI domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Rallegratevi ed esultate, dice il Signore,
perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo.
(Lc 6,23ab)

Molte volte, davanti alla Sacra Scrittura, la nostra domanda più frequente interessa il cuore. Ascoltandola ci chiediamo per esempio che cosa nel cuore ci aiuti a spingerla in profondità e a custodirla, ci chiediamo se davvero riusciamo a fare spazio a lei e quindi a Dio. Questa volta però vi propongo di spostarci dal cuore alle radici, sulla scia della metafora usata dalla Prima lettura. Lì vengono contrapposti un tamarisco e un albero da frutti. Il primo in un deserto, il secondo lungo un corso d’acqua. Il primo sembra essere un albero, sì resistente, ma sterile; il secondo a quanto pare non teme il caldo, neppure quello più estremo, e dà copiosamente frutti. Il primo è immagine di maledizione, il secondo di benedizione. E questa contrapposizione ci raggiunge anche nel Vangelo. Da una parte ci sono i beati, che però a quanto pare raccolgono poco, contrariamente al florido albero lungo i corsi d’acqua (della Prima lettura); e dall’altra ci sono coloro che a quanto pare hanno poco a che fare con il regno di Dio, ma la cui sazietà, benessere e godimento sono sotto gli occhi di tutti, e sono decisamente agli antipodi del povero tamarisco.

Effettivamente, dopo aver letto uno dopo l’altro Prima lettura e Vangelo la confusione ci sta e la domanda è legittima: chi è davvero beato e chi maledetto? Chi porta frutto o chi porta con sé grembo sterile? Nel Vangelo gli effetti sembrano invertirsi e la benedizione non sembra più troppo associata ai frutti.
Diciamocelo! Piacerebbe a tutti noi essere alberi da frutto lungo corsi d’acqua. È bello, stimolante, entusiasmante! Eppure a volte, forse spesso, la sfida più grande della vita, la chiamata più sfacciata, la risposta più profetica sta nel diventare alberi da frutto nelle steppe, sta nel fiorire nei deserti, in quei deserti e in quelle steppe che, quando vuole, la vita ci riserva.

E allora forse è questo il punto che aiuta a superare quell’apparente contraddizione tra Prima lettura e Vangelo. È questo il senso di quel compimento che ritroviamo nelle parole di Gesù: tu puoi essere un tamarisco, puoi ritrovarti tuo malgrado in una steppa, avendo attorno zero sorgenti e molta terra battuta, puoi anche essere nutrito da salsedine, ma dove sono le tue radici? Tu che cosa stai scegliendo di essere? su chi stai scegliendo di puntare? Non sono domande retoriche.

Se le risposte a queste domande sono autentiche inverano la nostra stessa vita, perché sono scelte, perché sono il nostro modo di occupare questo posto nel mondo, di costruire il bene, di combattere il male, di scegliere ogni giorno Dio, il suo regno, le sue logiche, i suoi orizzonti. Ed è per questo che saremo beati. Perché per noi gli orizzonti dell’albero lungo il fiume d’acqua, soddisfatto di sé e dei suoi risultati, saranno insufficienti, non ci basteranno più.

Noi, figli del Vangelo e della Risurrezione, sappiamo di non poter valutare la benedizione di Dio dalla sazietà. Poveri noi se lo faremo! Poveri noi se ci accontenteremo di quello che abbiamo! Poveri noi se pur di proteggere un benessere – scambiato per benedizione – devieremo i corsi d’acqua o negheremo la terra.
Benedetti e felici, beati, sono coloro che mettendo Dio al centro ogni giorno, che affondando nel suo cuore le proprie radici,
guardano con occhi e cuore nuovo la vita,
portano frutto, generando il nuovo,
ricomprendendo ogni giorno la storia e le sue domande,
non si lasciano inaridire dai deserti,
scelgono di vivere ogni situazione da risorti.

Beati noi

Beati noi, Signore,
non perché poveri o affamati,
non perché ammalati o perseguitati…
Beati noi, quando nella povertà
scegliamo di continuare
a credere nella condivisione,
nella malattia non permettiamo
al dolore di isolarci dalla vita,
nell’incomprensione, anche grave,
non permettiamo alla rabbia
o allo scoraggiamento di scegliere per noi.

Beati noi, Signore, quando nella morte e nella vita
non desideriamo altro se non continuare
a essere discepoli del tuo Vangelo:
diventeremo capaci di gemme nuove
su tronchi ormai rinsecchiti.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 6,17.20-26)

In quel tempo, Gesù, disceso con i Dodici, si fermò in un luogo pianeggiante. C’era gran folla di suoi discepoli e gran moltitudine di gente da tutta la Giudea, da Gerusalemme e dal litorale di Tiro e di Sidòne.
Ed egli, alzàti gli occhi verso i suoi discepoli, diceva:
«Beati voi, poveri,
perché vostro è il regno di Dio.
Beati voi, che ora avete fame,
perché sarete saziati.
Beati voi, che ora piangete,
perché riderete.
Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e vi insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate, perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i profeti.
Ma guai a voi, ricchi,
perché avete già ricevuto la vostra consolazione.
Guai a voi, che ora siete sazi,
perché avrete fame.
Guai a voi, che ora ridete,
perché sarete nel dolore e piangerete.
Guai, quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i falsi profeti».

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Rianimare la speranza – BUONA DOMENICA! – V domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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«Maestro, abbiamo faticato tutta la notte
e non abbiamo preso nulla;
ma sulla tua parola getterò le reti». 
(Lc 5,5)

Quelle che oggi la liturgia ci fa ascoltare le potremmo definire tutte storie vocazionali. Quella di Isaia, quella di Paolo, quella di Simon Pietro, di Giacomo e di Giovanni… Storie intense, pagine belle della Scrittura che riescono sempre a ridare aria ai polmoni, a farci credere in un oltre sempre possibile anche nella nostra vita. Eppure oggi vorrei spostare il focus sulla speranza, perché è a quello che mi riportano queste storie.
Lavorando su un libro che è di prossima uscita mi sono imbattuta in una frase del poeta Charles Peguy: «È sperare la cosa più difficile, a voce bassa e vergognosamente. La cosa facile è disperare ed è la grande tentazione». Disperare è la cosa più facile, ed è la grande tentazione. Quanto è vero! E, sinceramente, ne faccio esperienza continuamente.

Penso a Isaia, e al suo sentirsi uomo dalle labbra impure, infinitamente piccolo rispetto a quell’immensità i cui soli lembi del mantello riempivano una cosa grande come il tempio. Quanto sarà stato immenso Dio davanti a lui! E quanto piccolo lui, con le sue domande!

Penso a Paolo, e al suo sentirsi aborto, più piccolo tra tutti, ultimo rispetto a tutti. E quanto immensamente gratuita è stata quella grazia che lo ha raggiunto, cambiato e riconsegnato alla luce!

Penso a Simone e a quella richiesta folle giunta al termine di una notte difficile perché sterile. Quanta fatica ci sarà stata in quel sì! Ma anche quanta rabbia per potersi risollevare dopo una notte insonne e ricominciare come se nulla fosse stato.

Penso a loro, penso a me, penso a molti tra noi… e poi penso a Dio e a quel suo imprevedibile arrivare nei momenti più strani, a volte più bui, quasi sempre più duri. Lui arriva, ed è come se ci chiedesse di rianimare la speranza, di spingerne le radici di profondità, di non lasciarla marcire per la siccità di superficie.

Quando il re muore e il popolo è in balia di sé stesso, è più facile disperare.
Quando ti rendi conto che ciò che stavi perseguitando per difendere Dio è Dio stesso, è davvero più facile disperare.
Quando hai faticato tutta la notte e ora non ti resta che spendere le tue ultime energie per pulire reti vuote, è indubbiamente molto più facile disperare.

Eppure è proprio in quello spazio di tempo in cui la tua memoria sta mettendo a fuoco le macerie attorno che Dio fa capolino, e con lui la speranza. E no, non c’è nessuna bacchetta magica che ti mostri la via giusta. Ma sì, c’è una presenza – che un po’ è una voce nel cuore e un po’ è il mondo che ti circonda – che ti raggiunge e ti scuote: «Chi andrà per noi?», dice Dio al profeta; «Prendi il largo… Non temere», dice Gesù a Simone.

Ed è in quel frammento di infinito, in quell’istante in cui Dio ti raggiunge che tu puoi, anche faticosamente, scegliere se rianimare la speranza.
La speranza… quella profonda certezza e consapevolezza di essere parte di un oltre che ti vive dentro e che può riaccendere fuochi spenti e ceneri fumanti.

Verso il largo

Signore, quanto pesano le reti vuote
dopo una notte faticosa e sterile!
Quanto pesano le reti vuote
dopo mille notti faticose e sterili!
Ognuno di noi te ne può raccontare gli istanti,
frammenti di storie che come lame
continuano a ferire e fanno sanguinare.
Eppure quando pensiamo di usare
le nostre ultime energie per pulire
e riassettare reti vuote tu ci raggiungi
e ci spingi nuovamente verso il largo.
Aiutaci a fidarci di te e delle tue vette!
Insegnaci a credere in ciò che ancora
non riusciamo a vedere.
Fa’, o Signore, che con coraggio scegliamo
di restare dalla parte della speranza. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 5,1-11)

In quel tempo, mentre la folla gli faceva ressa attorno per ascoltare la parola di Dio, Gesù, stando presso il lago di Gennèsaret, vide due barche accostate alla sponda. I pescatori erano scesi e lavavano le reti. Salì in una barca, che era di Simone, e lo pregò di scostarsi un poco da terra. Sedette e insegnava alle folle dalla barca.
Quando ebbe finito di parlare, disse a Simone: «Prendi il largo e gettate le vostre reti per la pesca». Simone rispose: «Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola getterò le reti». Fecero così e presero una quantità enorme di pesci e le loro reti quasi si rompevano. Allora fecero cenno ai compagni dell’altra barca, che venissero ad aiutarli. Essi vennero e riempirono tutte e due le barche fino a farle quasi affondare.
Al vedere questo, Simon Pietro si gettò alle ginocchia di Gesù, dicendo: «Signore, allontànati da me, perché sono un peccatore». Lo stupore infatti aveva invaso lui e tutti quelli che erano con lui, per la pesca che avevano fatto; così pure Giacomo e Giovanni, figli di Zebedèo, che erano soci di Simone. Gesù disse a Simone: «Non temere; d’ora in poi sarai pescatore di uomini».
E, tirate le barche a terra, lasciarono tutto e lo seguirono.

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Carne e luce per noi – BUONA DOMENICA! Festa della Presentazione di Gesù al tempio

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I miei occhi hanno visto la tua salvezza:
luce per rivelarti alle genti
e gloria del tuo popolo, Israele.
(Lc 2,30.32)

Oggi celebriamo la festa della Presentazione del Signore. Celebriamo il suo essere tra noi, uno di noi, radicalmente con noi.

Il profeta Malachia, nella Prima lettura, ci fa cogliere l’ingresso solenne di Dio nel suo Tempio, nella storia, nel cuore del suo popolo. Leggendo il brano che la liturgia ci offre possiamo vedere con gli occhi del profeta la grandezza e lo splendore di quell’angelo dell’alleanza che tanto cerchiamo, verso cui tendiamo come fosse sorgente d’acqua in un deserto. Per quanto splendido, quel Signore degli eserciti è però altrettanto lontano.
Certamente attento al nostro destino di salvezza, tanto da purificarci come oro nel fuoco, ma ancora troppo altro rispetto a noi, rispetto a quel bambino portato nel tempio e riconosciuto dall’anziano Simeone, o dalla vigile Anna.

Ma la lettera agli Ebrei ci dice qualcosa che davvero può fare la differenza, qualcosa può aprirci a una straordinaria e potente verità. Quell’angelo dell’alleanza, quel Signore atteso che viene a noi, ha scelto di avere in comune con noi sangue e carne; ha scelto di partecipare della nostra stessa impotenza per ridurre all’impotenza quel male che ci attraversa e ci separa da lui, e ci blocca in noi stessi, e ci impedisce di amare, e non ci permette di vivere.
Colui che ogni cuore umano cerca, quell’Infinito fatto carne, che vorrebbe dare senso e sostegno a ogni vita, ha scelto di venire per prendersi cura di noi. Di noi! Non degli angeli, ma di noi, di quella povera, sgangherata, imperfetta, peccatrice, fragile stirpe di Abramo. Prendersi cura di noi. Incredibile. E quanto è rivoluzionario tutto questo! E quanto è bello!
Seppure un giorno dovessi capire di aver sbagliato tutto della mia vita, sapere che lui si prende cura di me resterebbe comunque un punto di non ritorno. Sapere che il Dio dei cieli, il Creatore degli universi, l’Onnipotente si è fatto noi per scioglierci da ogni legame, per riaprire per noi il Cielo e l’eternità è davvero la più straordinaria delle certezze, delle scoperte, delle esperienze.

È questo il Cristo che il saggio Simeone riconosce e accoglie.
È questo il Dio vicino che riempie il cuore di Anna e la fa cantare.
È questo il Salvatore annunciato che entra e stravolge la vita di due sposi, Maria e Giuseppe, poveri di beni, ma ormai ricchi di Dio.

Noi, oggi, in questa festa della luce, possiamo restare in questa certezza, luce che rischiara ogni buio, perché Dio è per noi, fatto nostra carne e nostro sangue.
Noi, oggi, possiamo essere luce, poiché – ricevendo il Dio prossimo – non dobbiamo fare altro che irradiarlo, non bloccarlo, non spegnerlo in noi.

Oggi è la festa della luce, e allora brilliamo, esattamente come Dio brilla per noi, tra noi, in noi.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Tu, Luce del mondo

Noi ti lodiamo, Gesù, Luce del mondo,
rendici luce che illumina e rischiara.
Noi cantiamo a te il nostro grazie,
Gesù, Luce di popoli e nazioni,
orienta i nostri gesti e le nostre parole,
perché sciolgano il buio del rancore e dell’odio
e costruiscano sentieri di riconciliazione e pace.
Noi ti benediciamo, Gesù, Luce della storia,
donaci occhi che sappiano riconoscere il bene
e intelligenza che voglia perseguirlo e realizzarlo.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 2,22-40)

Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione rituale, secondo la legge di Mosè, Maria e Giuseppe portarono il bambino a Gerusalemme per presentarlo al Signore – come è scritto nella legge del Signore: «Ogni maschio primogenito sarà sacro al Signore» – e per offrire in sacrificio una coppia di tortore o due giovani colombi, come prescrive la legge del Signore.
Ora a Gerusalemme c’era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazione d’Israele, e lo Spirito Santo era su di lui. Lo Spirito Santo gli aveva preannunciato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Cristo del Signore.
Mosso dallo Spirito, si recò al tempio e, mentre i genitori vi portavano il bambino Gesù per fare ciò che la Legge prescriveva a suo riguardo, anch’egli lo accolse tra le braccia e benedisse Dio, dicendo:
«Ora puoi lasciare, o Signore, che il tuo servo
vada in pace, secondo la tua parola,
perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza,
preparata da te davanti a tutti i popoli:
luce per rivelarti alle genti
e gloria del tuo popolo, Israele».

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Ma la Parola si compie ancora? – BUONA DOMENICA! – III domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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«Oggi si è compiuta questa Scrittura
che voi avete ascoltato».
(Lc 4,21)

Gesù nella sinagoga apre il rotolo di Isaia, apre la parola dei profeti e le dà voce, la spezza e la distribuisce, esattamente come in altri casi ha fatto con il pane.
Perché la Parola è pane, e nutre, e rinfresca, e rimette in piedi.
Gesù legge il rotolo che gli è stato consegnato, che non è semplicemente qualcosa di importante, non è solo una parola scritta, non è solo memoria e promessa.
Gesù legge, è in sinagoga come ogni sabato, e a dircelo è Luca che, no, non è un testimone oculare degli eventi. Non ha vissuto né visto. Lui ascolta, studia, raccoglie memorie, autorevoli, certo, ma memorie, esperienze che altri hanno vissuto. Ma lui che, come noi, vive di quella fede tramandata, raccontata, lui dà senso e profondità agli eventi e, a sua volta, racconta.
Lo fa per me, per te, per ogni amico di Dio, per ogni teofilo appunto.
Lo fa perché da quel giorno a Nazaret noi possiamo accogliere la parola di Dio per ciò che realmente è, possiamo comprenderne quale grande potenza la attraversa, potenza che continua a essere realtà, e di cui forse ci siamo un po’ dimenticati.

Nella nostra esperienza di fede siamo abituati a celebrare l’Eucaristia, perché giustamente sappiamo essere il corpo e il sangue di Gesù. Ma quanto spazio diamo alla Parola? A quella con la P maiuscola. A quella che ha tratto dal nulla la creazione, l’ha posta in essere e continua a darle vita. Forse questa III domenica del Tempo Ordinario, chiuso il sipario dei grandi eventi, ci porta lì ai piedi della Parola, chiedendoci tempo e spazio.

È straordinario quello che accade davanti alla Legge quando Esdra la porta davanti al popolo, apre il libro e lo legge.
Provate a leggere la prima lettura e a immaginarvi in quella folla, a sentirvi parte di quel popolo ritornato dall’esilio che sta ricostruendo sé stesso, la sua relazione con Dio, la sua città, il suo tempio.
Provate e provare la gioia della libertà dopo la schiavitù.
Provate lasciarvi attraversare dalla gratitudine per quel Dio che aveva riportato il suo popolo a casa, e ora poteva essere nuovamente lodato, pregato, adorato.

È intenso, quello che possiamo leggere nel libro di Neemia. Eppure, nonostante la sua forza, è ancora lontano dall’annuncio a Nazaret: «Oggi», dice Gesù, «questa Scrittura che avete ascoltato si è compiuta». Ed è proprio questa la grande rivoluzione che può ancora stravolgere la nostra vita: la Parola accade, è viva. Accade nella storia e, pronunciata, si fa evento. La Parola quando può raggiungerci ci tocca e ci trasforma, perché è potenza che attraversa anima e materia.

Ha creato, e continua a farlo.
Ha sollevato, e continua a farlo.
Ha fatto fiorire i deserti, e continua a farlo.

Che questa Parola viva, liberante, che è Gesù Cristo, ci trovi pronti a esserne casa, discepoli, ministri, testimoni.

Parola viva e liberante

Gesù, parola viva e liberante,
ti doni a noi e ci rendi nuovi.

Tu, Parola del Padre, continui
ad accadere nella storia del mondo
e nella nostra storia personale:
ci rendi corpo, differenze unificate nel dono,
pluralità di sguardi e visioni del mondo
unificate dal dono.
Vogliamo credere, Signore!

Oggi la Parola che fa vivere e crea
continua a compiersi nel mondo e in noi.
Vogliamo crederci, oltre la nostra diffidenza.
Vogliamo crederci: rendici casa! Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 1,1-4;4,14-21)

Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, così anch’io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto.
In quel tempo, Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode.
Venne a Nàzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere. Gli fu dato il rotolo del profeta Isaìa; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto:
«Lo Spirito del Signore è sopra di me;
per questo mi ha consacrato con l’unzione
e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio,
a proclamare ai prigionieri la liberazione
e ai ciechi la vista;
a rimettere in libertà gli oppressi,
a proclamare l’anno di grazia del Signore».
Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all’inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. Allora cominciò a dire loro: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato».

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Che fine ha fatto il vino? – BUONA DOMENICA! – II domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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La madre di Gesù gli disse:
«Non hanno vino»
(Gv 2,3)

Passato l’Avvento e alle nostre spalle ormai anche il Natale, questa domenica ci rimette dopo un bel po’ nel Tempo Ordinario… in quel normalissimo e non stra-ordinario tempo liturgico che attraversa la normalità dei nostri giorni. Il Vangelo di questa II domenica inizia con un bel «In quel tempo…», e sembra di trovarsi di fronte a un fantastico «C’era una volta…». Io però vi propongo di prendere le distanze da questo modo di iniziare le storie. Recuperiamo invece l’attacco che l’evangelista usa. Nella Bibbia non si dice «In quel tempo…», ma «Il terzo giorno…». Vi starete chiedendo “il terzo giorno” rispetto a cosa? Il capitolo precedente (il 1° del Vangelo di Giovanni) si conclude con la narrazione dell’incontro tra Gesù e Natanaele. Ma il Vangelo, lo sappiamo, non è un diario di bordo e quel «terzo giorno» non sono tre giorni dopo quell’incontro.
Giovanni ci dice che gli eventi di Cana sono eventi da «terzo giorno»… e se il terzo giorno per l’evangelista è il giorno nuovo, il giorno della risurrezione, del sepolcro vuoto… se è il nuovo giorno, allora gli eventi di Cana sono esattamente ciò che accade quando nella nostra vita c’è il Risorto, e con lui lo Spirito.

«Vi fu una festa di nozze»… e pensate a quanta memoria vibra nel cuore dell’evangelista quando dà voce a queste parole: vi fu una cena straordinaria, vi fu una consegna piena di amore e dono, vi fu una storia di riscatto e salvezza, vi furono promesse di riconciliazione tra Dio e il suo popolo che attraversarono i tempi, vi fu l’atteso che finalmente distribuiva vita, pane, salute, luce, perdono. E fu gioia, speranza, entusiasmo. Sì, a tratti anche incomprensione, dubbio. Ma poi c’era lui con le sue risposte, lui con i suoi gesti. Semplicemente lui.

Poi il vino finì. La gioia finì. La festa finì. E fu notte, paura, disorientamento. Sì, la madre di Gesù c’era, ma il vino no, la speranza no, la gioia no, il futuro no.

Quanto è intenso Giovanni!
Quanta memoria in un solo versetto!
Se solo ci fermassimo ad ascoltare quanta vita gli scorre dentro… Non permettiamo alla velocità di falciare la profondità della Parola, di sbarrare le vie che potrebbe aprire per noi!

Ritorniamo a Giovanni e al suo Vangelo, ritorniamo a Cana, e ritorniamo anche a noi. Prima di andare al miracolo, fermiamoci su quei primi versetti e portiamoli nella nostra vita. Cana è anche qui, ora, nel tempo che viviamo, negli spazi che occupiamo. Che fine ha fatto il vino? Che fine ha fatto la gioia, la speranza, l’entusiasmo, la determinazione, la resilienza? Che fine ha fatto ciò che permette a gioia, speranza, entusiasmo, determinazione, resilienza di dare spessore alla nostra vita?

Siamo cristiani e, sì, il vino dovrebbe essere la nostra fiducia certa nel Risorto, la nostra resa al suo amore, la nostra voglia di appartenergli, la nostra più sincera determinazione a fare delle sue vie le nostre vie. Ma anche in noi il vino spesso finisce. Lo consumiamo senza accorgercene, lo diamo per scontato, o permettiamo ad altro, ad altri, ad altre, a noi stessi di prosciugarlo letteralmente: relazioni tossiche, aggressività, depressione, disfattismo, individualismo, autoreferenzialità, pessimismo, egocentrismo… e un Dio (con i suoi progetti sul futuro e per l’umanità) messo alla porta.

Ecco oggi, prima di procedere, prima di farci bastare – come fosse un amarcord – Cana, le sei anfore e quegli sposi (beati loro) destinatari di un miracolo riuscito, fermiamoci e lasciamoci portare da questi primissimi versetti nel cuore e, forse, nel buio della nostra vita: che cosa ci sta bloccando dal chiedere, anzi no, dal credere nel vino?
Dal credere che non finirà… Dal credere che si rinnoverà… Dal credere che non c’è vuoto che tenga?
Siamo e continueremo a essere nel terzo giorno, il giorno della risurrezione, il tempo nuovo dello Spirito che non tramonta.
E quel vino, non siamo noi e i nostri sforzi, ma è lo stesso Spirito del Risorto che può ogni giorno riconsegnarci alla vita, riempiendo le nostre anfore screpolate.

Riempiti di vino nuovo

Gesù, Signore della vita, custode della gioia,
facci entrare con te nel «terzo giorno»,
giorno di risurrezione e vita nuova,
giorno in cui le anfore vuote e screpolate
della nostra vita e della nostra fede
delusa o ferita, consumata o graffiata,
vengono riempite di nuova gioia
e rinnovata speranza.
Insegnaci, Signore del terzo giorno,
a non cedere allo scoraggiamento,
a non arrenderci a noi.
Ti consegniamo le nostre anfore.
Riempile con il vino nuovo della risurrezione:
riempile di te, del tuo Spirito, della tua presenza.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 2,1-11)

In quel tempo, vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù. Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli.
Venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: «Non hanno vino». E Gesù le rispose: «Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora». Sua madre disse ai servitori: «Qualsiasi cosa vi dica, fatela».
Vi erano là sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. E Gesù disse loro: «Riempite d’acqua le anfore»; e le riempirono fino all’orlo. Disse loro di nuovo: «Ora prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto». Ed essi gliene portarono.
Come ebbe assaggiato l’acqua diventata vino, colui che dirigeva il banchetto – il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano preso l’acqua – chiamò lo sposo e gli disse: «Tutti mettono in tavola il vino buono all’inizio e, quando si è già bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora».
Questo, a Cana di Galilea, fu l’inizio dei segni compiuti da Gesù; egli manifestò la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui.

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Un popolo in attesa – BUONA DOMENICA! Festa del Battesimo del Signore – ANNO C

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Ci ha salvati,
con un’acqua che rigenera e rinnova
nello Spirito Santo, 
che Dio ha effuso su di noi
per mezzo di Gesù Cristo.
(Tt 3,5-6)

Mentre tutti attendono Dio parla. Perdonate la brevità, e forse la banalità, ma è così che si apre e si chiude il Vangelo che la liturgia ci dona nella festa del Battesimo del Signore. E per me non è banale.

All’inizio l’evangelista Luca tratteggia, con una pennellata veloce, il sentire del popolo: quello che va da Giovanni è un popolo in attesa. In attesa di una parola di quel profeta, certamente… ma forse in attesa anche di altro. In attesa che le antiche promesse si compiano. In attesa del farsi prossimo del Dio dei Padri che anche di fronte al peccato del suo popolo non fa altro che sollevarlo a sé, ricondurlo al suo cuore, amarlo. Il popolo era in attesa. Ed è questo stato interiore tra il già e il non ancora a mettere in movimento il popolo, almeno quella porzione di popolo che cerca: che cerca di capire, di incontrare, di tenersi desto, di non cedere alla rassegnazione per quell’attesa che di generazione in generazione sembra non avere ancora un compimento.

È un popolo in attesa quel popolo che Giovanni battezza e a cui anche Gesù appartiene, e da cui non prende le distanze.
Ed è davanti al popolo in attesa che la voce dal cielo, quella di Dio, parla e invia, e conferma, e inaugura il tempo nuovo, quello dello Spirito Santo e del fuoco.
Il popolo è in attesa ma non sappiamo se abbia sentito la voce del Padre. Luca qui è asciutto, perché a noi non serve sapere altro se non una e una sola cosa: le nostre attese sono lo spazio in cui Dio inaugura il tempo nuovo dello Spirito, ci raggiunge sollevandoci, liberandoci, perdonandoci, aprendoci alla vita.

Dio parla, e in Gesù si fa storia, oggi esattamente come ieri: si fa liberazione e incontro, prossimità e vita. E questo è Vangelo! Questa è la sola buona notizia per cui valga la pena investire energie e perdere la vita.

Le parole con cui il profeta Isaia ci raggiunge nella Prima lettura sono ciò che sta a cuore a Dio, e noi collochiamoci pure dalla parte che ci calza meglio, ma non nascondiamoci davanti alla loro radicalità.
Di fronte a noi c’è un Dio molto interessato a consolare, a parlare al cuore del suo popolo, o se necessario a gridare pur di raggiungerlo: ci sono liete notizie da annunciare, ci sono vie da appianare, distanze da accorciare.
C’è un Dio da conoscere, scoprire, incontrare; e ha il volto di un pastore che riesce a tenere il passo di saltellanti e super dinamici agnellini, e di appesantite pecore madri.
E questo Dio si è fatto per noi volto: Gesù di Nazaret, l’amato, il Figlio amato.

Non ci dovrebbe servire altro. Potrebbe bastarci per riprendere il cammino.
Potrebbe bastarci anche per fare delle scelte e stare sempre e solo dalla parte del Vangelo, dalla parte del Dio che sa far vivere, e non è interessato ad altro.
Potrebbe bastarci per fare delle scelte, stare dalla parte del Vangelo e forse con coraggio scegliere cosa tagliare. Sì, tagliare. Perché a volte noi dimentichiamo di avere a che fare con il Dio della vita, che ama e promuove, libera e solleva e ci costringiamo ad adattarci a situazioni che a forza di togliere ossigeno, riescono anche a toglierci Dio.

La voce, che ha confermato Gesù e ha messo ali ai suoi piedi, oggi confermi anche noi in quell’amore che non abbiamo meritato, ma che con immensa gratuità abbiamo ricevuto.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Tu l’Amato, tu volto dell’Amore

Tu sei l’Amato, Cristo Signore:
in te noi ci riscopriamo amati.
Tu sei la voce e il volto dell’Amore, Cristo Signore:
in te ci riscopriamo vivi.
Parla al nostro cuore, Figlio amato,
e liberalo da ciò che gli impedisce
di regalare vita, di essere vita.
Accarezza le nostre durezze, Figlio inviato,
e scioglici, e aprici al Dio che ha reso
i nostri padri e le nostre madri
uomini e donne liberi e liberanti,
autentici e generativi.
Noi ti lodiamo,
Figlio amato e Pastore buono.
Noi ti benediciamo: aprici a Dio.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 3,15-16.21-22)

In quel tempo, poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco».
Ed ecco, mentre tutto il popolo veniva battezzato e Gesù, ricevuto anche lui il battesimo, stava in preghiera, il cielo si aprì e discese sopra di lui lo Spirito Santo in forma corporea, come una colomba, e venne una voce dal cielo: «Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento».

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Maria salutò e fu gioia – BUONA DOMENICA! IV di Avvento – ANNO C

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Ecco la serva del Signore:
avvenga per me secondo la tua parola.
(Lc 1,38)

Sono giorni che continuo a vedere rimbalzare sui social frasi del tipo: «Se dici il tuo Amen alla Madonna, riceverai 7 anni di serenità», «Se metti una rosa a santa Rita le tue preghiere saranno ascoltate», «Se clicchi sul bottone WhatsApp porteremo le tue preghiere alla grotta di Lourdes e sarai esaudito»… e potrei continuare all’infinito.
E poi in questa IV domenica di Avvento c’è lei, la giovanissima Maria a cui è stata appena stravolta la vita… Non la Madonna, non la Regina dei cieli, non la Bella Signora… ma semplicemente lei: una giovane donna a cui la vita è appena stata girata sotto sopra. C’è lei che con quel suo andare ci svela il senso più vero del Natale e del Vangelo. C’è lei che pur protagonista di quegli annunci pubblicitari ci dice quanto quelle frasi siano lontane dalla fede, quanto siano una vera e propria offesa per chi crede, quanto siano bestemmie contro colui che non ha imposto vincoli, né ha legato vite, ma ha liberato, sciolto, potenziato, rialzato chiunque… ed è per questo che è nato, per questo si è incarnato, per questo è il Dio con noi.

Così, mentre noi, molti tra noi, continuiamo a vivere una fede piccola, stritolata da vincoli, asfissiata da precetti e doveri, lei – Maria di Nazaret – si alza e va. Lo fa in fretta, perché la vita che le sta germogliando dentro è incontenibile, anche se forse lei ancora non lo sa. Si alza e va. E va verso un’altra città, verso un’altra strana situazione, verso altri.
Maria si alza e va; e ormai il Vangelo le vive dentro: Dio nel suo sì si sta facendo storia, carne, fragilità, tempo; ma proprio per questo attraverso lei l’Opera di Dio sta iniziando a compiersi.
Entrata nella casa di Zaccaria, Maria salutò Elisabetta. È come se dalla sua bocca la Parola, quella creatrice, avesse ricominciato a creare: il bambino sussulta di gioia nel grembo di Elisabetta e lo Spirito Santo colma di sé ogni cosa.

L’evangelista Luca, regalandoci questa straordinaria pagina, ci riporta al cuore di ogni cosa, al senso stesso del Vangelo. Ciò che ci è donato ci libera, ci apre alla gioia, ci riempie dello Spirito di Dio, quello Santo.
Noi siamo lo spazio e il tempo in cui Dio vorrebbe ancora una volta nascere.
Noi – la nostra vita, la nostra storia personale, i nostri dubbi e le nostre cadute, le nostre paure e resistenze – siamo il luogo in cui lui vuole ancora una volta entrare per far germogliare vita, per farci sussultare di gioia, per riempirci del suo Spirito che è vita nuova, risorta, autentica.

Buon Avvento di speranza!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Luce del mondo

Vieni, Luce del mondo,
vieni, tu che puoi penetrare gli abissi.
Noi ti attendiamo, e siamo certi
che come scintilla inizierai
a far brillare la storia.
Noi ti attendiamo, e sappiamo
che le tenebre non possono spegnerti.
In te la nostra speranza,
in te ogni nostra certezza,
in te la fiducia nel bene,
in te la possibilità di rinascere sempre.
Vieni, Signore Gesù, abita in noi,
risplendi in noi.
Vieni, Speranza del mondo,
maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 1,39-45)

In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda.
Entrata nella casa di Zaccarìa, salutò Elisabetta. Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo. Elisabetta fu colmata di Spirito Santo ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me? Ecco, appena il tuo saluto è giunto ai miei orecchi, il bambino ha sussultato di gioia nel mio grembo. E beata colei che ha creduto nell’adempimento di ciò che il Signore le ha detto».

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E noi, che cosa dobbiamo fare? – BUONA DOMENICA! III di Avvento – ANNO C

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Il Signore, tuo Dio, in mezzo a te
è un salvatore potente.
Gioirà per te,
ti rinnoverà con il suo amore
(Sof 3,17)

«Che cosa dobbiamo fare?». Questa domanda per ben tre volte si ripete nel Vangelo di questa terza domenica di Avvento. Le folle, i pubblicani, i soldati: tutti, seppur partendo da vite differenti la pongono a Giovanni Battista. E la risposta di Giovanni porta con sé il retrogusto della giustizia. Di due tuniche darne una a chi non ne ha. Quasi a dire: il non necessario per te, se condiviso, può far vivere altri. Non esigere il di più, non maltrattare, non estorcere, non togliere cioè all’altro ciò che gli appartiene.

È il compiersi della giustizia ciò che annunciano i profeti: il Signore che viene revoca la condanna, si fa cioè misericordia, e poi disperde i nemici, custodisce, rinnova con il suo amore. Per questo oggi possiamo gioire. Per questo non possiamo consentire allo sconforto, alla fatica, alla stanchezza, alle delusioni, alla solitudine, agli ostacoli di “lasciarci cadere le braccia”.
«Non temere!», forte e chiara questa parola, che è anche promessa, viene pronunciata anche oggi sulla nostra vita, per la nostra vita.
«Non temere!», il Signore è in mezzo a noi, è per noi.
«Non temere!», lui potrà sempre rinnovarti nel profondo e aprirti alla vita nuova.
«Non temere!», l’ultima parola non è di chi oggi ti ferisce.

Giovanni lo ripete instancabilmente, e riempie le vie del suo tempo e le folle che vanno da lui di una bella notizia: colui che attendiamo viene, è vicino.
E noi lo dobbiamo ripetere a noi stessi e a chi ci circonda: colui che il nostro cuore attende viene, è vicino.
Colui che può dare un senso alla nostra vita viene, è vicino.
Colui che è la grande ricchezza del mondo, la gioia a cui il nostro cuore anela, viene, è vicino.
E noi? Che cosa dobbiamo fare?

Giovanni che cosa ci direbbe di fare per non ingolfare l’attesa di falsi dei? Che cosa ci direbbe di fare per rendere la nostra vita una tenda che Dio può abitare? Che cosa ci direbbe di fare per essere capaci di quella gioia e di quella pienezza di umanità di cui il Dio fatto carne può riempirci?
Non credo ci sia una risposta unica per tutti noi. Questo tempo di attesa è in fondo un cammino di adesione, un sì che, come Maria, anche ognuno di noi è chiamato personalmente a dare.

Ci sono però due linee direttrici che orientano e segnano il nostro cammino; sono due parole, due inviti: rallegrati e non temere. È l’intonazione che siamo chiamati a dare a quest’ultima parte del cammino di Avvento.
Gioia e fiducia è ciò che possiamo e dobbiamo permetterci. Ci appartengono perché siamo donne e uomini amate, amati.

Buon Avvento di speranza!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Gioia del mondo

Vieni, Gioia del mondo,
vieni, tu che sei sempre dalla nostra parte.

Noi ti attendiamo, e crediamo che la tua venuta tra noi
possa renderci migliori, capaci di dono, liberi e liberanti.
In te, Dio fatto carne, possiamo riconciliarci con
la fragilità e limite, perché anche tu hai voluto abitarli.
In te possiamo credere che sia possibile
un’umanità pienamente realizzata.

Vieni, Signore Gesù, aprici a te.
Vieni, Speranza del mondo, maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 3,10-18)

In quel tempo, le folle interrogavano Giovanni, dicendo: «Che cosa dobbiamo fare?». Rispondeva loro: «Chi ha due tuniche, ne dia a chi non ne ha, e chi ha da mangiare, faccia altrettanto».
Vennero anche dei pubblicani a farsi battezzare e gli chiesero: «Maestro, che cosa dobbiamo fare?». Ed egli disse loro: «Non esigete nulla di più di quanto vi è stato fissato».
Lo interrogavano anche alcuni soldati: «E noi, che cosa dobbiamo fare?». Rispose loro: «Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno; accontentatevi delle vostre paghe».
Poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. Tiene in mano la pala per pulire la sua aia e per raccogliere il frumento nel suo granaio; ma brucerà la paglia con un fuoco inestinguibile».
Con molte altre esortazioni Giovanni evangelizzava il popolo.

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Rallegrati: invito ancora valido? – BUONA DOMENICA! Solennità dell’Immacolata – ANNO C

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Rallégrati, piena di grazia,
il Signore è con te,
benedetta tu fra le donne.
(Cf. Lc 1,28.42)

«Rallegrati!». Oggi è la parola che sento risuonare con maggiore forza. È l’invito che raccolgo dalle letture di questa domenica solenne, che non è una comune II domenica di Avvento, ma è segnata dall’esperienza di Maria di Nazaret, del suo incontro con Dio, della sua esperienza con l’Onnipotente vicino.
Quel «Rallegrati!» oggi però mi sconquassa. Perché non riesco a non pensare all’oggi, a questa porzione di storia, agli scontri tra le nazioni, a un’insoddisfazione sociale diffusa, alle nostre vite frenetiche e segnate da obiettivi sempre meno umani e meno raggiungibili. Non riesco a non pensare alle popolazioni esasperate da bombe, fame, violenza, povertà, freddo. Non riesco a non chiedermi se quell’invito sia ancora valido. Se quelle promesse siano ancora valide. Non riesco a non pensare al tempo sprecato per cose che passano senza rendere migliori né noi stessi né il mondo.

Che cosa significa oggi «piena di grazia»? E come lasciarsi riempire?
Come dare spazio e tempo alle promesse?
Come continuare a credere di essere eredi, figli, benedetti?

Quel «Rallegrati!» dovrebbe essere lo stile della nostra relazione con Dio. Ma forse è più realistico riconoscersi in quanto Adam – l’essere umano tratto dalla terra – risponde al Dio che lo cerca: «Ho udito la tua voce nel giardino: ho avuto paura… mi sono nascosto».
Dio cerca e noi fuggiamo. Non è questo che accade il più delle volte?

E invece dovremmo imparare a stare davanti a lui, e accanto a lui, come Maria: disarmati, senza temere alcuna nudità, senza lasciarci bloccare dalla povertà, dall’impotenza, dalla fragilità.

Colui che ci ha fatti a sua immagine continua a rinnovare per noi la sua alleanza, che in Gesù di Nazaret si è fatta, e continua a farsi, presenza: che salva, che accompagna, che solleva.
Colui che ci ha fatti a sua immagine continua a cercarci, a chiamarci, a darsi a noi.
E noi, fatti di Cielo e di stelle, siamo chiamati a far brillare di quel Cielo anche la terra di cui siamo impastati.

«Rallegrati!» è sì un invito ancora valido, sempre più valido, proprio ora, proprio tra sofferenza e dolore, tra non senso e paure diffuse.
«Rallegrati!» è l’invito di Dio a riscoprire anche e soprattutto oggi il suo esserci per noi.

Buon Avvento di speranza!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Il Signore è con noi!

Il Signore è con noi,  
Madre della Speranza,  
e madre nostra,  
perché il tuo sì ha riempito  
il mondo della sua presenza,  
e continua a essere  
la nostra possibilità  
per credere e per sperare,  
per vivere di lui  
e per diffondere ovunque  
i semi della sua vita.  
 
Il Signore è con noi,  
Vergine del sì:  
insegnaci ad accoglierlo,  
aiutaci a diventarne casa.  
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 1,26-38)

In quel tempo, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te».
A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù.
Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».
Allora Maria disse all’angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio».
Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l’angelo si allontanò da lei.

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Ecco, verranno giorni… – BUONA DOMENICA! I di Avvento – ANNO C

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State attenti a voi stessi,
che i vostri cuori non si appesantiscano…
Vegliate in ogni momento pregando.
(Lc 21,34.36)

«Ecco, verranno giorni nei quali io realizzerò le promesse di bene…». Con queste parole – che la Prima lettura ci consegna – inizia il nuovo anno liturgico, un anno all’insegna di uno straordinario tempo di grazia e di ripartenza: il Giubileo. Non possiamo essere così ingenui da pensare che nei prossimi 365 giorni si realizzeranno alla lettera le parole del profeta; non è così che funziona. Dio non realizzerà le sue promesse di bene, che per noi – tradotto – significa i nostri desideri. Ma certamente il Giubileo potrebbe essere per noi l’ennesima possibilità dataci da Dio per creare i presupposti a che quel bene che lui desidera per l’umanità possa davvero realizzarsi. Perché quel bene, quelle promesse di bene di cui Geremia scrive non sono frutto solo dell’opera di Dio, ma anche delle nostre scelte.
Le parole del profeta rivolte a un Israele sofferente, che viveva uno dei momenti più difficili della propria storia continuano a risuonare con una forte carica profetica anche per noi oggi, perché in fondo sono state pronunciate in tempi forse non così dissimili dai nostri, tempi bisognosi di speranza, tempi in cui continuare a credere in una storia capace di generare vita, tempi in cui scegliere di non arrendersi allo scoraggiamento, alla disumanità, tempi in cui resistere scegliendo di fare la differenza.
Ecco è questa la cornice in cui quest’anno possiamo vivere l’Avvento.
Il Vangelo si conclude con un invito alla vigilanza; e allora vigiliamo!
Vigiliamo su noi stessi e sul nostro cuore, sui sentimenti che lo attraversano, e magari lo appesantiscono.
Vigiliamo sulle preoccupazioni che ci travolgono e che hanno il potere di chiuderci alla speranza e consegnarci alla disperazione mortifera.
Vigiliamo sul dio che stiamo aspettando e sulle attese che stiamo nutrendo.

Chi o che cosa stiamo realmente attendendo?
Un Figlio d’uomo potente capace di liberarci dai pesi di questa vita? Dalle ingiustizie? Dalla sofferenza? Dalle malattie?
E come stiamo attendendo?

Il Vangelo dice: vegliate in ogni momento, pregando.
San Paolo dice: permettete a Dio di farvi crescere e sovrabbondare nell’amore.
Geremia dice: credete nell’opera di Dio che mantiene le sue promesse e farà germogliare il bene.

Le tre letture di questa prima domenica tracciano per noi un percorso, e ci chiedono di intraprenderlo. Nella semplicità forse, ma con rigore.
Di anno in anno, nel Natale, celebriamo l’evento più rivoluzionario della nostra fede: il farsi carne di Dio. Abbiamo bisogno di prepararci interiormente all’evento che sovverte le logiche di ogni fede e che costantemente ci chiede di sovvertire anche le nostre, il nostro sguardo sul mondo, le nostre priorità, la nostra mai sufficiente voglia di stabilità e certezze.

Quest’anno, in Avvento, consegniamoci alla speranza, a Colui che è la speranza del mondo e di ciò che viviamo. Consegniamoci alla speranza, facendo germogliare speranza. Come?

Tutte le volte in cui qualcosa di noi si lascia andare allo scoraggiamento, esercitiamoci a scovare dei germogli di vita, cioè delle situazioni, o persone, o eventi o scelte che se potenziati possono spegnere il buio e rafforzare la luce.

Buon Avvento di speranza!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Speranza del mondo

Vieni, Speranza del mondo,
vieni, Parola di vita
di cui ogni popolo ha bisogno.
Noi ti attendiamo,
noi vogliamo essere tua casa:
casa in cui il bene germoglia,
casa in cui la speranza trova spazio,
casa in cui la luce può brillare,
casa in cui ogni voce è accolta
e ogni lacrima asciugata.
Vieni, Signore Gesù, riempici di te.
Vieni, Speranza del mondo,
maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 21,25-28.34-36)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di popoli in ansia per il fragore del mare e dei flutti, mentre gli uomini moriranno per la paura e per l’attesa di ciò che dovrà accadere sulla terra. Le potenze dei cieli infatti saranno sconvolte.
Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube con grande potenza e gloria.
Quando cominceranno ad accadere queste cose, risollevatevi e alzate il capo, perché la vostra liberazione è vicina.
State attenti a voi stessi, che i vostri cuori non si appesantiscano in dissipazioni, ubriachezze e affanni della vita e che quel giorno non vi piombi addosso all’improvviso; come un laccio infatti esso si abbatterà sopra tutti coloro che abitano sulla faccia di tutta la terra. Vegliate in ogni momento pregando, perché abbiate la forza di sfuggire a tutto ciò che sta per accadere, e di comparire davanti al Figlio dell’uomo».

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