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Alla speranza l’ultima parola! – BUONA DOMENICA! Domenica di Pasqua – Anno B

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Cristo, nostra Pasqua, è stato immolato:
facciamo festa nel Signore. 
(Cfr. 1 Cor 5,7-8)

Voi sapete ciò che è accaduto in tutta la Giudea, cominciando dalla Galilea? Cioè come Dio consacrò Gesù di Nazaret in Spirito Santo e potenza? Come lui passò beneficando e risanando tutti? E come fu ucciso, inchiodato a una croce, dopo aver consegnato se stesso al Padre? E come poi il terzo giorno Dio lo ha risuscitato, e lui Risorto è apparso ai suoi? E come donando il suo stesso Spirito li ha mandati ad annunciare la sua risurrezione, cioè la nostra salvezza?
Sì, noi lo sappiamo! Ognuno di noi cristiani sa esattamente che cosa è successo. Lo sappiamo con la testa, lo ricordiamo, lo celebriamo, lo festeggiamo: ci crediamo! Alla Pasqua siamo arrivati facendo memoria del grande dono che Gesù di Nazaret ha fatto per la nostra salvezza. Nei giorni precedenti la domenica di risurrezione abbiamo contemplato il Dio-con-noi, la totalità e la radicalità disarmante del suo amore.

Ma quanta Pasqua c’è davvero nella nostra vita?
Quanto profumo di risurrezione respira chi vive con noi e accanto a noi?

Celebrare la Pasqua, e farlo con convinzione, significa credere nella verità della risurrezione. Credere cioè che la risurrezione non sia qualcosa di straordinario proprio di un Dio, e riservato solo a lui.
La Pasqua ci dice che abbiamo diritto alla speranza, che non c’è morte che tenga, che il male non ha l’ultima parola.

Siamo in un momento non facile della nostra storia, e penso alla storia umana. Magari qualcuno più fortunato mi penserà un po’ pessimista… Ma mi guardo intorno e non riesco a non pensarci, soprattutto di fronte a un Dio morto, disceso agli inferi e poi risorto; di fronte a una risurrezione che concretamente non ci ha lasciato nulla se non una pietra rimossa, una tomba vuota e dei teli e un sudario.
Non riesco a non pensare a quanto sia difficile credere nella risurrezione quando tutto attorno a noi è attraversato da una violenza che sembra moltiplicarsi ovunque: tra le nazioni, nelle famiglie, tra i conoscenti, sulle strade, nelle scuole.
Non riesco a non pensare a quanto sia difficile credere nei testimoni della risurrezione quando è difficile trovare credenti con il cuore in pace che sappiano diffondere pace, seminare pace e costruire pace quotidianamente.
Non riesco a non pensare a quanto sia difficile credere nel Risorto quando l’impotenza di chi annuncia la vittoria della vita, della tenerezza, del perdono è sotto gli occhi di tutti.
Non riesco a non pensarci, non riesco a non sentirne tutto il disorientamento, non riesco a dire che credere nel Risorto sia facile; spesso non riesco neppure a portare il peso dell’impotenza della risurrezione…

Ma non voglio mollare, non voglio cedere, non voglio evitare di entrare nel sepolcro quando la vita me lo chiede, non voglio accontentarmi di guardare tombe vuote come se nulla mi appartenesse.

La Pasqua ci dice che siamo nel giorno nuovo, che possiamo essere nuovi.
La Pasqua ci consegna le chiavi della speranza determinata e operosa perché non fondata sulla potenza e sull’efficienza, ma sulla fiducia certa in Colui che trova sempre il modo di dare vita al mondo, di spezzare i vincoli di morte, di far germogliare l’insperato.

Gesù di Nazaret risorge per dare a ogni donna e a ogni uomo la possibilità di risorgere; si lascia attraversare dalla morte per dire a te, a me, a noi: «Non mollare, non aver fretta di mollare, non cedere alla notte, all’impotenza, alla sfiducia. Tu puoi risorgere perché io sono risorto. Tu puoi dare spazio alla speranza perché io ho dato tutto per te».

Ci saranno volte in cui la nostra fede nel Risorto ci porterà davanti a sepolcri vuoti: non restiamo fuori a guardare, non permettiamo al nostro cuore di arrendersi alla morte, all’impotenza, allo scoraggiamento. Chiediamo lo Spirito del Risorto per permettere alla speranza di dire l’ultima parola e di insegnarci a coltivarla.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Sei risorto e sei con noi

Alleluia, Signore, sei risorto e sei con noi!
Alleluia, Signore, sei la fonte della nostra gioia,
Alleluia, Signore, sei la vita che non muore.

Davanti ai sepolcri vuoti: donaci il tuo Spirito.
Se la nostra fede cede: donaci il tuo Spirito.
Se il nostro cuore è duro: donaci il tuo Spirito.
Se vediamo ma non crediamo: donaci il tuo Spirito.

Donaci il tuo Spirito, Signore risorto,
e rendi nuovi i nostri occhi, i nostri cuori,
i nostri desideri, le nostre scelte.
Amen, Signore Gesù, alleluia!

    DAL VANGELO DELLA DOMENICA
    (Gv 20,1-9)

    Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro.

    Corse allora e andò da Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Gesù amava, e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e non sappiamo dove l’hanno posto!».

    Pietro allora uscì insieme all’altro discepolo e si recarono al sepolcro. Correvano insieme tutti e due, ma l’altro discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. Si chinò, vide i teli posati là, ma non entrò.

    Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entrò nel sepolcro e osservò i teli posati là, e il sudario – che era stato sul suo capo – non posato là con i teli, ma avvolto in un luogo a parte.

    Allora entrò anche l’altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, e vide e credette. Infatti non avevano ancora compreso la Scrittura, che cioè egli doveva risorgere dai morti.

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    Entriamo in Gerusalemme – BUONA DOMENICA! Domenica delle Palme – Anno B

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    Per noi Cristo si è fatto obbediente fino alla morte
    e a una morte di croce.
    (Fil 2,8-9)

    Mancano due giorni alla festa di Pasqua, e a Gerusalemme c’è grande trambusto. La Pasqua ebraica non è una delle feste; è la festa: è memoria e fedeltà. Quella di un popolo che, di generazione in generazione, dice a sé stesso chi è e da dove viene, e quella di un Dio che conferma nel tempo una speciale predilezione.
    Mancano solo due giorni e a Gerusalemme c’è grande trambusto perché ormai da secoli la Pasqua, con tutti i suoi speciali riti e azioni liturgiche, può essere celebrata solo lì, nella città del tempio, dell’incontro con Dio, delle azioni liturgiche. Solo lì l’agnello può essere sacrificato. Solo lì le famiglie possono riunirsi e celebrare la Pasqua, il passaggio, la liberazione, la fedeltà di Dio.
    Mancano due giorni alla grande festa di Pasqua. A Gerusalemme, qualcuno però non sta preparando la vita, ma la morte: stanno cercando di catturare Gesù per farlo morire. A Betania, qualcuno, una donna, sta sprecando del puro nardo, di grande valore, versandolo sul capo di Gesù.

    Da una parte la morte, dall’altra la vita.

    Da una parte l’inganno, dall’altra il gesto plateale e provocatorio.
    Da una parte chi segretamente complotta un’uccisione, dall’altra chi rompendo una ritualità profetizza la morte, opponendo all’insostenibile lezzo della decomposizione il profumo intenso della risurrezione.
    Inganni, violenza, false testimonianze e morte sembrano essere protagonisti di queste pagine. Paura, angoscia e disorientamento sembrano essere i sentimenti più diffusi.

    Ma gli ultimi giorni della vita di Gesù di Nazaret, che celebriamo nella domenica delle Palme, non servono a ricordarci di quanta violenza riesce a essere capace il genere umano, quella è continuamente sotto i nostri occhi, purtroppo, quanto piuttosto a farci contemplare la radicalità dell’amore, il senso dell’avventura umana del Maestro, la gratuità di una salvezza che da quel giorno sul Golgota è possibile per tutti coloro che la desiderano.

    Lasciamo Betania, e con Gesù entriamo a Gerusalemme, entriamo con lui nelle mille contraddizioni possibili che lui ha scelto di attraversare e da cui non si è allontanato, entriamo con lui nel mistero pasquale della sua passione, morte e risurrezione.

    I due capitoli del Vangelo secondo Marco ci accompagnano nel cuore degli eventi: proviamo a scegliere un momento, proviamo a entrarci, a restare tra i presenti, a sentirci protagonisti, a lasciarci raggiungere dalle parole, dagli sguardi e dai gesti di chi lo sta vivendo. E noi? E io? Che cosa avrei fatto? Che cosa avrei desiderato? Come avrei reagito?
    Gesù da Betania fino al Calvario, nel cenacolo, nel Getsemani, nel sinedrio, nel pretorio, ovunque, sembra ripetere quel sì detto al Padre: «Non ciò che voglio io, ma ciò che vuoi tu», dono offerto ai suoi, a noi.

    Oggi guardiamo a lui, ascoltiamo con il cuore i suoi gesti e le sue parole. Viene a noi, carico non di una straordinaria divinità, ma di una sconvolgente umanità fatta di angoscia e paura, ma anche di perdono, forza e passione.
    È il Figlio che sprofonda con fiducia nelle braccia del Padre, ma è anche l’uomo che non sa fino in fondo che cosa gli sarà chiesto.
    È l’uomo della Croce, uomo sfigurato dal dolore e ucciso dalla durezza di chi non ha voluto vedere, ascoltare, credere.

    È la nostra possibilità di vedere quanto grande sia il suo amore.
    Oggi, fino a Pasqua, contemplando il Signore, possa sgorgare in noi gratitudine e fiducia in Colui che per amore ha dato tutto.

    UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

    Con te, verso la Pasqua

    Signore Gesù, entriamo con te in Gerusalemme
    per entrare nel mistero pasquale
    della tua passione, morte e risurrezione.

    Ti contempliamo, Uomo della Croce,
    e scopriamo il prezzo che hai pagato
    per la nostra salvezza.
    Ti contempliamo, Uomo dei dolori,
    e scopriamo che la vita può essere
    una risposta anche nella sofferenza.
    Ti contempliamo, Uomo dell’amore,
    e scopriamo che la morte non ha l’ultima parola.

    Vogliamo restare con te, Signore, nell’ora della prova,
    con te sotto la croce, sotto ogni croce.
    Convertici a te! Convertici all’Amore!
    Convertici al Vangelo!

    DAL VANGELO DELLA DOMENICA
    (Mc 14,1-15,47)

    Mancavano due giorni alla Pasqua e agli Àzzimi, e i capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano il modo di catturare Gesù con un inganno per farlo morire. Dicevano infatti: «Non durante la festa, perché non vi sia una rivolta del popolo».

    Ha unto in anticipo il mio corpo per la sepoltura
    Gesù si trovava a Betània, nella casa di Simone il lebbroso. Mentre era a tavola, giunse una donna che aveva un vaso di alabastro, pieno di profumo di puro nardo, di grande valore. Ella ruppe il vaso di alabastro e versò il profumo sul suo capo. Ci furono alcuni, fra loro, che si indignarono: «Perché questo spreco di profumo? Si poteva venderlo per più di trecento denari e darli ai poveri!». Ed erano infuriati contro di lei.
    Allora Gesù disse: «Lasciatela stare; perché la infastidite? Ha compiuto un’azione buona verso di me. I poveri infatti li avete sempre con voi e potete far loro del bene quando volete, ma non sempre avete me. Ella ha fatto ciò che era in suo potere, ha unto in anticipo il mio corpo per la sepoltura. In verità io vi dico: dovunque sarà proclamato il Vangelo, per il mondo intero, in ricordo di lei si dirà anche quello che ha fatto».

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    È tempo di una nuova alleanza – BUONA DOMENICA! V di Quaresima – Anno B

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    Se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo;
    se invece muore, produce molto frutto.
    (Gv 12,24)

    La Pasqua è ogni giorno più vicina; e benché siamo prossimi ai giorni tremendi della Passione, di fatto anche le letture iniziano a profumare di risurrezione. Da Geremia al Vangelo di Giovanni tutto sembra portarci paradossalmente verso novità sostanziali: un’alleanza nuova, una nuova prossimità di Dio verso di noi, uno strano modo di essere glorificati e addirittura esauditi… e il tutto completato dall’imponente immagine del chicco di grano. Imponente, perché benché minuscolo il chicco di grano è un’immagine di una straordinaria efficacia comunicativa. Sfido chiunque a dimenticarne il senso.
    Gesù non l’abbina all’umiltà, al silenzio, all’attesa, ma alla glorificazione.
    Nel Vangelo leggiamo: «Alcuni Greci lo cercano…». Notare bene: greci, non discepoli… né giudei… forse genti lontane che di lui e dei suoi segni di potenza avevano sentito parlare, o forse cercatori… persone cioè che pur non facendo parte del popolo eletto cercano di comprendere, di conoscere, attendono, si aprono a un oltre. Di fatto la loro presenza ci dice che altri, non coinvolti nell’antica alleanza, non ebrei, vogliono vedere Gesù. E vedere non nel senso di farsi un selfie insieme, spuntare l’ennesimo autografo da un super Vip, giacché nel bene o nel male la fama di Gesù in quel momento avrebbe fatto sfigurare il più milionario tra gli influencer…
    Loro vogliono vedere, contemplare (è questo il verbo usato in greco), lasciarsi raggiungere, toccare dall’esperienza del Maestro. E vanno da Filippo, non a caso. Filippo lo incontriamo anche negli Atti degli Apostoli alle prese con un eunuco etiope che cerca di capire il senso delle Scritture… Filippo tra gli apostoli è quello che ha il vizio dei lontani, del portare il Vangelo di Gesù, che è Gesù, a chi è oltre, al di là, fuori…
    Sappiamo che quello che l’evangelista Giovanni scrive in questo brano non è un report contemporaneo ai fatti, anzi. Tra tutti i Vangeli quello di Giovanni viene scritto molto più tardi. E viene scritto forse proprio nella zona di Efeso. Quindi è un Vangelo-testimone del reale incontro avvenuto tra Gesù di Nazaret e i popoli non eletti, non dell’antica alleanza, non circoncisi. È un Vangelo-testimone degli effetti della nuova alleanza, del suo concreto accadere nella storia.
    In tanti, non solo i Greci, sono andati da Filippo, da Andrea e dagli apostoli di tutti i tempi per chiedere di vedere Gesù, di poter essere raggiunti dalla sua parola e dai suoi gesti, di essere salvati, di conoscere il Signore, conoscerlo, proprio come le Scritture intendono: farne esperienza, vivere, lasciarsi raggiungere e cambiare, rimanere.

    E a tutti quelli che cercano il Signore, e a tutti coloro che lo indicano, oggi come ieri, Gesù non dice altro, non offre altro se non l’immagine del chicco di grano caduto in terra, morto e rimasto solo. Così si consegna a noi il Signore e Salvatore, colui nella cui parola sono stati fatti gli universi.
    La nuova alleanza, quella del Dio prossimo, che scrive nel nostro cuore la legge dell’amore, non ha bisogno di altro se non di Dio stesso, non chiede nulla a noi se non di lasciarci destabilizzare dall’impotenza dell’Onnipotente che si consegna e si lascia uccidere, non chiede nulla se non credere fidandoci e non sforzandoci.

    È nello spezzarsi del Pane che possiamo vedere Gesù.
    È sulla croce che possiamo conoscere l’immensità gratuita del suo amore.
    È nella morte che possiamo guardare faccia a faccia il Dio totalmente uomo.
    È nella risurrezione che possiamo scoprire il frutto della fiducia.

    UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

    Attiraci a te

    Signore Gesù, Dio talmente con noi
    da lasciarti ferire e uccidere,
    ti scopriamo vivo nel piccolo chicco di grano,
    sentiamo la tua vita raggiungerci
    in un semplice pezzo di pane,
    possiamo dare un volto all’amore
    guardandoti sfigurato su una croce.
    Insegnaci a restare con te in quest’ora,
    a essere con te piccolo chicco di grano,
    che muore e resta solo, e dona vita.

    Attiraci a te, Dio-sempre-con-noi!
    Convertici a te! Convertici all’Amore!
    Convertici al Vangelo!

    DAL VANGELO DELLA DOMENICA
    (Gv 12,20-33)

    In quel tempo, tra quelli che erano saliti per il culto durante la festa c’erano anche alcuni Greci. Questi si avvicinarono a Filippo, che era di Betsàida di Galilea, e gli domandarono: «Signore, vogliamo vedere Gesù». 
    Filippo andò a dirlo ad Andrea, e poi Andrea e Filippo andarono a dirlo a Gesù. Gesù rispose loro: «È venuta l’ora che il Figlio dell’uomo sia glorificato. In verità, in verità io vi dico: se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto. Chi ama la propria vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna. Se uno mi vuole servire, mi segua, e dove sono io, là sarà anche il mio servitore. Se uno serve me, il Padre lo onorerà. Adesso l’anima mia è turbata; che cosa dirò? Padre, salvami da quest’ora? Ma proprio per questo sono giunto a quest’ora! Padre, glorifica il tuo nome». 
    Venne allora una voce dal cielo: «L’ho glorificato e lo glorificherò ancora!». 
    La folla, che era presente e aveva udito, diceva che era stato un tuono. Altri dicevano: «Un angelo gli ha parlato». Disse Gesù: «Questa voce non è venuta per me, ma per voi. Ora è il giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori. E io, quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me». Diceva questo per indicare di quale morte doveva morire.

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    Dio ci ha tanto amato… – BUONA DOMENICA! IV di Quaresima – Anno B

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    Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito;
    chiunque crede in lui ha la vita eterna.
    (Cf. Gv 3,16)

    L’amore… quanto ne parliamo! Quanto lo desideriamo! Quanto ci fa soffrire! Ma qual è il suo volto? Quale la sua voce? Che cosa ci permette di riconoscerlo, di sentircene raggiunti?
    Ci sono alcune perle che brillano con particolare intensità in questa IV domenica di Quaresima, passaggi rapidi forse, ma sostanziali. «Il Signore mandò premurosamente e incessantemente suoi messaggeri…», leggiamo nel Secondo libro delle Cronache (Prima lettura, che la liturgia ci propone oggi); e ancora: «perché aveva compassione del suo popolo». Premura e cum-passione, le stesse che riecheggiano nella Lettera di san Paolo agli Efesini: «Per il grande amore con il quale [Dio] ci ha amato ci ha fatto rivivere…»

    Le letture, Vangelo incluso naturalmente, oggi ci mettono davanti il Ricco di misericordia, colui che ha fatto vivere il mondo e lo fa rivivere ogni volta, colui che ci salva pur colpevoli, che ci cerca pur distanti, che ci ama pur indifferenti; colui che con-passione vuole riscattarci da ogni morte per legarci a sé; colui che per amore ha dato il Figlio amato, colui che non condanna. Perché altro senso non ha la croce se non la nostra salvezza, immeritata e gratuita.
    Mi perdo nella bellezza delle parole che l’evangelista Giovanni ci offre, e penso quanta vertigine abbia provato anche Nicodemo. Quanto non-senso c’è nelle parole di quel Gesù di Nazaret! Sì, non-senso. Perché se oggi, a distanza di duemila anni, la croce ci fa ancora così problema (perché ce lo fa), che cosa deve aver provato lui, maestro della Legge, che ben conosceva il senso di quel serpente issato da Mosè, e di quel deserto, e di quel popolo che aveva tradito accontentandosi della terra, e di quel Dio che voleva riportare ognuno ad alzare gli occhi (e il cuore) al cielo?

    Ora quel serpente riappariva all’orizzonte, ma dalla bocca di uno che sembrava avere il cielo nel cuore. Ancora una volta Dio aveva bisogno di far rialzare gli occhi da terra a chi della terra ormai aveva scelto di riempirsi. E Dio lo avrebbe fatto davvero, ci sarebbe riuscito.
    Ancora una volta chi avrebbe avuto il coraggio di alzare gli occhi avrebbe visto lui, non il Re, non il Messia, non il Salvatore, ma il Crocifisso, e si sarebbe salvato.

    Ancora una volta chi ha il coraggio di alzare gli occhi da terra può rischiare di incontrare lui, non il Re, non il Messia, non il Salvatore, non l’Onnipotente, ma il Crocifisso, e ricevere salvezza. Perché nel Crocifisso noi possiamo vedere Dio, ascoltare la totalità del suo amore, ricevere la sua vita. Nel Crocifisso non trova spazio il buio della morte e la durezza del dolore: lui è luce, e in lui ci insegna a diventare luce, a coltivare luce, a riempirci di luce.

    «Bisogna che il Figlio dell’uomo sia innalzato», dice Gesù a Nicodemo, perché proprio nel momento in cui l’Onnipotenza avrebbe potuto liberarsi, l’Amore ha scelto di morire, e di attraversare così la morte. L’umanità vera e autentica del Figlio di Dio, che è Dio, lasciandosi attraversare dalla morte ci ha aperto vie di riscatto dalla morte, dalle morti. E noi in lui abbiamo visto ciò che potremmo essere: figli di Dio amati, che possono attraversare il dolore e la morte e risorgere.

    Questa è fede: e possiamo anche non riuscire a crederci, non riuscire a viverla.

    Ma questo è anche ciò che Dio fa per noi, anche quando siamo troppo impegnati con la terra, quando tutto ha come anestetizzato la nostra fede, quando pensiamo che «credere» sia proprio degli ingenui. Lui ama, e lo fa fino all’estremo, lo fa senza limiti, lo fa senza se e senza ma.
    Lui è il Dio che premurosamente incessantemente manda suoi messaggeri perché ha compassione di noi, soffre con noi, ama con noi, fa il tifo per noi: ci vuole liberi, autentici, felici! E per questo non ha risparmiato nemmeno sé stesso.

    Questa è gioia che riempie il cuore; questa certezza si fa canto, lode, benedizione, ringraziamento in questa IV domenica di Quaresima, domenica di letizia.

    UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

    Tu sei il dono del Padre

    Tu sei il dono più grande, Signore Gesù,
    tu sei la nostra più preziosa ricchezza:
    in te siamo salvati, in te siamo riscattati;
    in te la nostra vita ritrova
    il suo senso più autentico;
    in te possiamo rivivere,
    pur segnati dal peccato e dalla morte.

    Sei il dono del Padre, quel dono che mai
    avremmo immaginato di ricevere.

    Convertici a te! Convertici all’Amore!
    Convertici al Vangelo!

    DAL VANGELO DELLA DOMENICA
    (Gv 3,14-21)

    In quel tempo, Gesù disse a Nicodèmo: 
    «Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna.
    Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell’unigenito Figlio di Dio. 
    E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male, odia la luce, e non viene alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio».

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    Non fate della casa del Padre mio un mercato! – BUONA DOMENICA! III di Quaresima – Anno B

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    Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito;
    chiunque crede in lui ha la vita eterna.
    (Cf. Gv 3,16)

    «Non fate della casa del Padre mio un mercato!». È forse la frase più iconica del brano di Vangelo che la III domenica di Quaresima ci offre. Frase che – unita all’immagine di Gesù che fende aria e cose a suon di frusta e che rovescia banchi e getta a terra denaro – ci mette decisamente spalle al muro. La tentazione è quella di prendere questo atteggiamento del Maestro e di traslarlo a oggi applicandolo ovviamente a chi della Chiesa, o del Vangelo, fa mercato. E ne potremmo davvero dire molte in merito. Ma oggi questa applicazione voglio definirla tentazione, appunto.
    Vi chiedo invece di concentrarvi non su ciò che accade fuori di noi, ma su ciò che accade dentro di noi.

    Partiamo da una certezza: siamo il tempio di Dio, siamo il luogo per eccellenza in cui la relazione con Dio accade, siamo quel tempo e quello spazio che può accogliere e riconoscere il donarsi di Dio, siamo a sua immagine, a immagine della sua vita (non della sua onnipotenza!), immagine della sua prossimità, della sua pluralità. Siamo il tempio di Dio, e lo Spirito di Dio vive in noi, siamo il suo corpo, siamo quelle pietre vive che quotidianamente costruiscono il suo Regno, regno di pace e di giustizia, di misericordia e tenerezza, di beatitudine e partecipazione.
    Ora, applichiamo questa certezza, che è al contempo dono e chiamata, al Vangelo di oggi.

    Quel tempio siamo noi: di che cosa ci siamo riempiti? Di che cosa ci stiamo svuotando? A che cosa stiamo dando valore? Cosa Gesù di Nazaret oggi rovescerebbe nella nostra vita?

    Dio, presente sul Sinai, pronuncia parole di liberazione. E parte da una storia di liberazione. Ricorda al popolo un’esperienza di liberazione. Così, il tempio in cui Gesù entra a Gerusalemme non è altro, o meglio, non dovrebbe essere altro se non memoria vivente del Dio presente che libera, del Dio che continua a pronunciare parole di benedizione, di liberazione, di creazione. E sappiamo che la parola di Dio è parola che crea, che fa accadere la vita, che realizza ciò che pronuncia.
    Il tempio che Dio vuole abitare, quello non fatto da muri ma da carne, da storie, da incroci (e scontri) di vite, diventa proprio per la sua presenza luogo e spazio in cui la liberazione è un evento continuo, che lui non si stanca di generare.

    La domanda è: lo vogliamo davvero? Vogliamo essere donne e uomini autenticamente liberati? Donne e uomini capaci di liberare? Vogliamo essere tempio in cui la vita accade?

    Le dieci parole che Dio pronuncia sono cammino di liberazione. Colui che ha liberato il suo popolo, desidera per il suo popolo la vita autentica, la pienezza di una relazione che non ricada in nuove forme di schiavitù, che non si leghi a nuove idolatrie, che non patteggi con la morte, che non si prostri né prostri altri. Se avete la possibilità di leggere o ascoltare la Prima lettura nella forma lunga scoprirete che al cosiddetto terzo comandamento vengono riservati ben quattro versetti: «Ricordati del giorno di sabato…». Lo dice a noi, e lo dice a me con particolare forza: «Ricordati di santificare il tempo, ricordati che non sei onnipotente, ricordati che hai un limite, ricordati che devi fermarti perché la storia non ti appartiene, ricordati di non legarti alla schiavitù dell’efficienza, del tutto in ordine, del tu e io. Ricordati di santificare il giorno in cui io porto a compimento la creazione, la rendo nuova, e non lo faccio con la forza della parola creatrice, ma con il silenzio e l’impotenza della croce. Ricordati di fermarti, almeno nel giorno della salvezza, e rimettermi al centro della tua vita e del compiersi di tutta la storia umana e universale».
    Gesù, oggi, entrando nella nostra vita, con la Parola, con l’Eucaristia, con la vita di chi ci sta accanto non vorrebbe trovarci se non così: non pieni di valute da scambiare, ma preoccupati solo di ricordare chi è colui che muove il mondo e dà luce alla nostra intelligenza, e prospettive alle nostre energie…

    Non abbiamo bisogno di altri segni: Cristo crocifisso e risorto è sufficientemente scandaloso per convincerci.

    UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

    Crocifisso e risorto

    Cristo Gesù, la tua croce,
    scandalo anche per noi credenti,
    ci risollevi dalla nostra stanca impotenza
    o ci abbassi dal quel pericoloso senso
    di onnipotente efficientismo.

    Tu, crocifisso e risorto,
    insegnaci a trovare tempi e modi
    per fare spazio in noi alla tua parola
    che ci nutre e fa vivere;
    a sprecare il tempo per accorgerci del mondo;
    a riconoscere la silenziosa opera del Creatore
    che nella Croce salva.

    Convertici a te! Convertici all’amore!
    Convertici al Vangelo!

    DAL VANGELO DELLA DOMENICA
    (Gv 2,13-25)

    Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!». I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà». 
    Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere». Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli parlava del tempio del suo corpo. 
    Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù. 
    Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i segni che egli compiva, credettero nel suo nome. Ma lui, Gesù, non si fidava di loro, perché conosceva tutti e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza sull’uomo. Egli infatti conosceva quello che c’è nell’uomo.

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