Due colonne non allineate – BUONA DOMENICA! – Solennità dei Santi Pietro e Paolo

27 giugno 2025 suor Mariangela, fsp 4 commenti

Il Signore però mi è stato vicino e mi ha dato forza,
perché io potessi portare a compimento
l’annuncio del Vangelo.
(2Tm 4,17)

Oggi sono proprio felice di poter commentare una solennità a me molto cara per una serie di motivi. Indubbiamente, anche in forza della mia specifica vocazione, mi sta a cuore Paolo, l’Apostolo delle genti, ma oggi, soprattutto in questo momento, mi sta a cuore riflettere insieme sulle due colonne della Chiesa, Pietro e Paolo, appunto.

Due colonne, per noi emblema di solidità, compattezza, forza, stabilità. Come dire, due apostoli su cui abbiamo costruito tutto il resto. Eppure, se proviamo a guardarle da vicino, queste due colonne ci danno subito il senso della differenza. E oggi, in un mondo che sta affilando le armi per distruggere ogni possibilità di differenza, non riesco a non pensarci.

Negli ultimi secoli, ci siamo abituati a pensare la Chiesa come una struttura estremamente fissa, protetta proprio dalla sua compattezza. E guai a uscire fuori dai binari segnati. Ci siamo abituati a considerare un fallimento il contraddittorio, arrivando a metterlo fuori dalla porta delle nostre realtà ecclesiali (siano esse comunità religiose, parrocchie, movimenti, diocesi…). Ci siamo abituati a pensarci dentro canoni ben stabiliti e soprattutto chiaramente rispettati. E tutto questo lo abbiamo eretto a simbolo di efficienza e perfetto funzionamento. Abbiamo pensato che il regno diviso in sé stesso fosse null’altro che il classico elemento fuori dal coro, da cui quindi guardarsi e prendere sane distanze… per proteggere il regno ovviamente.

Ma poi ci troviamo davanti Pietro e Paolo, e a capire che non è sempre stato così ci vuole davvero solo un attimo. Pietro e Paolo sono due colonne dagli stili architettonici decisamente differenti. In loro tutto era differente: punti di partenza, punti di arrivo, esperienze, formazione, orizzonte culturale, obiettivi missionari, stili di evangelizzazione. Tutto era talmente differente da arrivare anche al contrasto dichiarato.

Ma Pietro e Paolo, anche presi singolarmente, non possono certo essere definiti colonne compatte, forti e stabili. Men che meno colonne perfettamente allineate tra loro. Di Pietro ci sono note molte pagine di Vangelo che fanno venir fuori l’uomo, la sua fragilità, i suoi tentennamenti, l’andare fuori dai binari segnati dal Maestro. E questo sia prima che dopo la risurrezione di Gesù. Che dire di Paolo? Temperamento tosto e a tratti difficile e spigoloso. Lo riconosce da solo. E gli Atti degli Apostoli come le sue lettere in più occasioni lo ribadiscono.

Eppure di loro il Signore si è servito, rendendo la loro fragilità, la loro debolezza, e al tempo stesso la loro natura caparbia e determinata, uno strumento del suo Regno, del suo Vangelo, della sua salvezza.

Oggi, ci troviamo a ringraziare Dio per aver posto come fondamento della sua Chiesa due colonne tra loro non omogenee, per dire a noi che la nostra fede non può e non deve tendere all’omologazione, ma all’incontro con il Risorto, alla costruzione di una nuova fraternità tra sorelle e fratelli battezzati, all’edificazione non di nostre strutture ma del suo regno, sempre capace di reinventare vie di giustizia, liberazione, umanità, pienezza di vita, uguaglianza, pace.

È difficile? Sì.
È faticoso? Sì.
E Pietro e Paolo di fatiche, di superamenti, di difficoltà, di pericoli di morte, di dure battaglie anche con la propria fragilità ne sono l’emblema. Ma entrambi, nelle letture che la liturgia oggi ci dona, ringraziano.

Entrambi si accorgono dell’opera di Dio.
Entrambi riconoscono di essere stati da lui scelti, salvati, custoditi.
Entrambi alla fine della loro vita potranno dire di aver corso verso un’unica meta: l’annuncio del Vangelo.
Entrambi potranno dire di aver scelto un unico centro: Dio, le sue vie, le sue genti, la sua salvezza.

E noi di questo oggi lodiamo il Padre!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Per Pietro e Paolo

Noi ti lodiamo, Padre,
per i santi Pietro e Paolo,
colonne della Chiesa,
colonne anche della nostra fede.
Le loro divergenze ci insegnino a vivere
una fede fatta di ricerca e differenze,
di cadute e nuovi affidamenti,
di fragilità e ripartenze.
Il loro diverso modo di donarti al mondo
sia per noi via per un’evangelizzazione
davvero nuova.
La loro fede appassionata,
radicale, sia per noi uno stile,
un traguardo, una possibilità.
Noi ti lodiamo, Padre,
perché fin dalle origini hai voluto
una Chiesa ricca di differenze.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 16,13-19)

In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?». Risposero: «Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno dei profeti».
Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente».
E Gesù gli disse: «Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli».

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Il miracolo eucaristico – BUONA DOMENICA! Solennità del Santissimo Corpo e Sangue del Signore – Anno C

20 giugno 2025 suor Mariangela, fsp 1 commento

Io sono il pane vivo, disceso dal cielo, dice il Signore,
se uno mangia di questo pane vivrà in eterno.
(Gv 6,51)

Oggi celebriamo la bellissima solennità del Corpus Domini, del Santissimo Corpo e Sangue del Signore. Non so, forse i più giovani non hanno avuto il tempo o la possibilità di sperimentare alcuni momenti celebrativi legati a questa solennità. Ma credo che molti tra noi facilmente potranno fare memoria di significativi momenti liturgici comunitari in cui si celebrava e adorava il Corpo e il Sangue del Signore. E non per un’azione di potenza, ma per un atto comunitario ci si sentiva, tutte e tutti, corpo vivente del Signore, ci si percepiva in modo più forte Chiesa in cammino, sorelle e fratelli radunati attorno all’unico Signore, verso il quale si cantava e si pregava insieme.

In alcune realtà la solennità del Corpus Domini continua a generare momenti comunitari intensi e significativi, ma in molte altre no. E la sensazione è che un po’ dovunque si stiano abbassando sempre di più i riflettori sul senso e sulla centralità eucaristica, e al contempo anche sulla comunità. Ma dicendo questo non penso tanto alle pompose manifestazioni di culto attorno all’eucaristia. Non penso ai baldacchini. Non penso alle veglie o processioni in pompa magna, che più che Chiesa-comunione, ci fanno o ci facevano percepire chiesa-gerarchia, dove ognuno doveva stare al suo posto canonicamente stabilito.

Io penso all’Eucaristia così come il Signore ce l’ha consegnata. Penso al suo corpo offerto per noi proprio nella notte del tradimento. Penso a una nuova alleanza fissata una volta per tutte con il suo sangue, e solo con il suo, per dare a noi la libertà di essere o non essere di Dio, sapendo che lui sarebbe comunque stato dalla nostra parte.
Penso a un’Eucaristia che non trova altro senso se non in quella moltiplicazione del poco o nulla.
Penso a un Dio che per generare miracoli non ha bisogno che di noi, così come siamo, con quel poco che abbiamo. Perché è questo che ci dice il Vangelo di Luca. Di fronte ai cinquemila uomini, e alle donne e bambini, il miracolo è possibile grazie al poco donato.

Dio c’è, sì, c’è. La Provvidenza c’è, sì, c’è. La grazia c’è, sì, c’è. Ma a partire dai cinque pani e due pesci; a partire da una comunità che con fiducia condivide; a partire da chi ammette di non avere altro se non un poco, ma un poco né negato né nascosto né difeso… un poco affidato.
Il vero miracolo eucaristico, quello cioè che l’Eucaristia compie ogni giorno, ogni volta, è farci sentire Corpo, parte viva di qualcosa che non finisce con noi ma che vive anche con noi.

L’Eucaristia, per la potenza dello Spirito Santo, ci rende Corpo vivente del Signore, Chiesa in cammino che ogni giorno sa reinventare la carità.

Oggi, guardiamoci dentro: quali sono i 5 pani e 2 pesci che possiamo condividere? E non intendo un pezzo di pane e una scatoletta di tonno. Cos’è quel poco che penso di avere… ma a cui do talmente tanto poco valore da arrivare a negarlo? Cos’è quel poco che ho paura di perdere? Cos’è quel poco che a malapena basta per me… figurarsi condividerlo?

Nel cuore una voce: «Voi stessi date loro da mangiare».

Oggi, ricevendo l’Eucaristia, offriamo al Signore e quindi alla comunità quel poco, quei 5 pani che abbiamo. Non lasciamoci bloccare dal dubbio: «Sarà sufficiente?».

Offriamo. Lui può benedire e moltiplicare il poco non il nulla.
Di quel poco lui ha bisogno.
Quel poco lui sta attendendo.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Nel tuo Corpo e nel tuo Sangue

Gesù Maestro,
nel tuo Corpo e nel tuo Sangue
contempliamo l’Amore,
la tua vita offerta
per tutte e tutti noi.
Nel tuo Corpo ci riscopriamo Corpo,
Chiesa chiamata e radunata,
popolo di figlie e figli
mandati a portare vita,
a condividere eternità.
Pane del cielo, nutrici di te.
Vita nuova per il mondo, aprici a te.
Fonte zampillante, facci vivere di te.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 9,11b-17)

In quel tempo, Gesù prese a parlare alle folle del regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure.
Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: «Congeda la folla perché vada nei villaggi e nelle campagne dei dintorni, per alloggiare e trovare cibo: qui siamo in una zona deserta».
Gesù disse loro: «Voi stessi date loro da mangiare». Ma essi risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente». C’erano infatti circa cinquemila uomini.
Egli disse ai suoi discepoli: «Fateli sedere a gruppi di cinquanta circa». Fecero così e li fecero sedere tutti quanti.
Egli prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò su di essi la benedizione, li spezzò e li dava ai discepoli perché li distribuissero alla folla.
Tutti mangiarono a sazietà e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste.

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Trinità, il coraggio delle differenze – BUONA DOMENICA! Solennità della Santissima Trinità – Anno C

11 giugno 2025 suor Mariangela, fsp 1 commento

Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita,
la luna e le stelle che tu hai fissato,
che cosa è mai l’uomo perché di lui ti ricordi?
(Sal 8)

Dio.
Ci siamo abituati a pensarlo “uno”, a crederlo “uno” nel vero senso della parola, a raccontarlo “uno”. Sì, vero… parliamo del Padre, del Figlio e a volte anche dello Spirito, ma questo parlare non ha dato forma alle nostre idee di lui, e forse non ha dato neppure sufficientemente forma alla nostra vita. È vero, unica sostanza. È vero, non abbiamo a che fare con tre divinità. È vero, nel nostro Dio funziona la moltiplicazione: 1x1x1 fa esattamente uno. Eppure quel tre, quel «tre Persone distinte», quel tre di cui uno Padre, l’altro Figlio e l’altro ancora Spirito Santo, non è qualcosa buono solo per far scena. La fede non ha bisogno di effetti wow.

Conoscere un Dio Trinità, scoprire quanta vita c’è in quell’essere tre, entrare quotidianamente in relazione con lui, metterlo al centro della nostra vita avrebbe dovuto dare forma a un modo di vivere all’insegna della comunione e della pluralità, della differenza e della molteplicità, dell’insieme e del singolare al contempo.

La Trinità… forse più che definirla o capirla dovremmo semplicemente viverla, lasciarci andare a quell’uno nel tre, a quella singolarità molteplice che si offre a noi, a quella vita che ininterrottamente scorre e ricrea, rinnova, risveglia, ripara, sorregge, spinge, muove la vita nel mondo e nella nostra storia personale, nelle nostre relazioni, nei desideri.

Credere in un Dio Trinità dovrebbe regalarci ogni giorno il coraggio della differenza.
E lo ripeto: il coraggio della differenza. Perché se Dio si è presentato a noi così, se ci ha insegnato a credere venendo tra noi fragile prima che onnipotente, se camminando per le nostre strade ci ha restituito il gusto di una fede attraversata dalla vita quotidiana, se parlandoci del Padre ci ha indicato un oltre, e promettendoci lo Spirito ci ha insegnato a non accontentarci del già compreso, allora noi non possiamo permetterci di appiattirlo. Non possiamo ridurre Dio all’idea che di lui fin qui ci siamo fatti.

Credere in un Dio Trinità significa scegliere di vivere accogliendo come possibilità l’oltre che ancora non sappiamo definire, il diversamente possibile e tutto ciò che ancora ci sfugge.

E lo so, non è semplice vivere così.
Molto più facile costruirsi una vita e una fede in cui tutto sia molto più definibile.
Molto più facile credere in un Dio tutto d’un pezzo che o dà o toglie.
Molto più facile sapere una volta per tutte dove sta il bene e dove sta il male.
Ma lo Spirito, che nel Risorto riceviamo e che può aprirci alla novità e alla verità di Dio, ci spinge oltre e ci fa sentire l’ebbrezza di una fede che è sempre in bilico tra l’abisso e la pienezza, tra l’errore e la possibilità, tra il sentire profondo e il non riuscire a capire ancora, tra l’uno definito e il differente…
È questa la fede che fa vivere.
Questo permette a Dio di riempirci la vita.
Questo permette a noi di aprirci definitivamente a Dio.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Inondaci di te, Trinità infinita

Inondaci del tuo amore, Trinità infinita;
la nostra vita, risplenda della tua luce
e cresca, autentica e gratuita,
perché forte del tuo amore.
Trinità infinita, che hai tessuto gli universi
e reso possibile la coscienza,
rendici capaci di te, del tuo essere
indefinibile oltre, della novità che generi,
delle vie che apri, delle trasformazioni
che ci chiedi di accompagnare.
Noi ti lodiamo e ti benediciamo,
Trinità infinita, anche se il tuo mistero ci supera,
proprio perché il tuo mistero ci supera.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 16,12-15)

In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli:
«Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso.
Quando verrà lui, lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose future.
Egli mi glorificherà, perché prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà. Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà da quel che è mio e ve lo annuncerà».

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Nuova Pentecoste – BUONA DOMENICA! Solennità di Pentecoste – Anno C

3 giugno 2025 suor Mariangela, fsp 1 commento

Vieni, Santo Spirito,
riempi i cuori dei tuoi fedeli
e accendi in essi il fuoco del tuo amore.

Se mi leggete, o mi ascoltate allora verosimilmente siete credenti, o – come me – ci provate. Bene, vi propongo un piccolo esercizio da vivere nella domenica di Pentecoste.

Provate a raccogliervi in silenzio per qualche minuto. Chiudete gli occhi, rallentate il respiro, connettetevi con la parte più profonda di voi stesse, di voi stessi. Provate con la forza dell’immaginazione a contemplare lo Spirito, a “dargli forma”.
Vi sentite attraversare dalla sua energia?
Riuscite a sentire il suo vento spingervi dentro?
In quel vostro spazio interiore vedete confini oppure orizzonti sconfinati? Vedete volti? Quali?
Se vedete confini, e non riuscite a vedere volti, andate ancora più in profondità.
Ascoltate il movimento che lo Spirito sta provocando in voi.
La Pentecoste accade così, e può accadere anche oggi, anche ora, in questo istante, anche in noi. Ed è un movimento da fuori a dentro, da dentro a dentro – nella nostra interiorità – ricostruendoci, e poi da dentro a fuori cambiando il nostro sguardo e la nostra presa sul mondo.

Lo Spirito di Dio, quella sua energia vitale che riempie l’universo, quel suo amore che incessantemente ricrea, continua ad accadere nella mia e nella tua e nostra vita.
Attraversa il tempo, e poi entra in noi: nelle nostre memorie, negli affetti, nelle ferite, nei desideri; entra nell’impotenza di riuscire a cambiare noi stessi e il mondo e nella determinazione che ci spinge a continuare a desiderarlo.

Lo Spirito di Dio riempie l’universo e attraversa la storia dei popoli: suscita i profeti che denunciano ingiustizie e soprusi, muove i costruttori di pace, sostiene gli spargitori di misericordia e perdono.
Lo Spirito di Dio non conosce confini, non li rispetta; non si lascia governare da poteri, equilibri e sicurezza; non distingue lingue, popoli e culture: tutto sostiene, tutto muove, tutto spinge, a tutto dà vita.

Lo Spirito di Dio è amore; e amore è la sua lingua; amore la sua promessa, amore la sua creazione in noi; e può accadere. E questo è Pentecoste!

Invochiamo il dono dello Spirito di Dio, perché venga a noi e resti con noi per sempre.
Sia il Paraclito che conferma nel bene.
Sia l’Avvocato che rincuora nei tempi dell’impotenza. Sia il Consolatore che dona forza alla fede vacillante.
Sia il Maestro che svela le vie di Dio.
Sia la Forza che spinge e trattiene.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Nuova Pentecoste

Vieni, Spirito Santo, vita di Dio,
che sostieni e muovi l’universo.
Vieni su di noi, e confermaci nel bene.
Vieni in noi, e rincuoraci
nei tempi dell’impotenza.
Vieni per noi, e dona forza
alla nostra fede vacillante.
Amore di Dio, che stringi la terra al cielo,
vita dell’Onnipotente che abbracci l’universo,
svelaci le vie di Dio perché le percorriamo,
sii tu la forza che ci spinge e ci trattiene.
Vieni, Spirito Santo di Dio,
genera in noi una nuova Pentecoste.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 14,15-16.23b-26)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Se mi amate, osserverete i miei comandamenti; e io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paràclito perché rimanga con voi per sempre.
Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato.
Vi ho detto queste cose mentre sono ancora presso di voi. Ma il Paràclito, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto».

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