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Un’unica via, una nuova legge – BUONA DOMENICA! IV domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Il Signore rimane fedele per sempre 
rende giustizia agli oppressi, dà il pane agli affamati.
Il Signore libera i prigionieri, ridona la vista ai ciechi, 
il Signore rialza chi è caduto, il Signore ama i giusti.
(cfr. Salmo 145). 

La scorsa domenica siamo stati raggiunti da un invito: «Convertitevi, cambiate mentalità, perché il Regno dei cieli si sta avvicinando, sta venendo a voi». E cambiare mentalità sembrava essere la condizione necessaria per poter aprirci al Regno, a Dio e al suo modo di agire nei nostri confronti, dove per “nostri” intendo noi umanità.
Questa quarta domenica del Tempo Ordinario si apre mettendoci davanti ancora una volta il Regno, ma questa volta strettamente connesso a una beatitudine che ne indica l’appartenenza. Il regno dei cieli che non ha confini né padroni, stando alla pagina di Vangelo, sembra appartiene paradossalmente ai poveri in spirito, a coloro cioè che già vivono una mentalità alternativa a quelle logiche di forza, dominio, potere che sembrano reggere le sorti del mondo.

Se nella prima beatitudine questa appartenenza è annunciata, nell’ottava beatitudine questa appartenenza è confermata, e in qualche modo spiegata. È come se quei poveri in spirito assumessero un volto, una sorta di identikit, di descrizione del loro operato: sono coloro che in nome della giustizia non “si danno pace” e non trovano pace; vengono insultati, accusati ingiustamente e con menzogne, in una parola perseguitati.
Il Regno che nella venuta, nella parola e nei gesti di Gesù, si fa prossimo a noi, a quanto pare non accade al di là di noi, non vive in una sorta di mondo ideale, e neppure nel Paradiso cristiano.

L’incarnazione ci dice che il Regno vuole accadere qui, ora, oggi, nella nostra storia personale, comunitaria, sociale, umana; nella nostra coscienza. Vuole generare vita, vuole ergersi a muro dove la vita è violata per bloccare il male, vuole generare gioia. La pagina dell’evangelista Matteo continua a dare volto alle sfumature di tutto questo.

E annuncia:
beati i miti, che non oppongono mai violenza a violenza, neppure quando sembra l’unica strada possibile;
beati coloro che affamati di giustizia, anche in questo momento, stanno cercando di costruire comunità, per scendere in strada e difendere gli aggrediti, i colpiti ingiustamente;
beati i puri che riescono sempre a riconoscere in ogni volto una sorella e un fratello in umanità;
beati gli operatori di pace che pur nel sibilo delle bombe, o nei palazzi di vetro, o con tastiera alle mani, o dietro un ambone, nella normalità di una casa, stanno instancabilmente difendendo la pace e denunciando le violenze;
beato anche chi, pur afflitto, non sta smettendo di credere nella vita, nel futuro, nella speranza, nella condivisione.

Tutte queste beatitudini non sono opzioni, non sono le une alternative alle altre, ma sono come sfaccettature possibili di un’unica via, di un’unica legge, quella del Vangelo.
Matteo sa dare valore alle parole, e se parla di un Gesù seduto su un monte, che insegna ai suoi discepoli, allora le beatitudini non sono pie esortazioni. Non sono consigli benevoli.
Gesù insegna, è maestro.
Gesù è il nuovo Mosè che consegna la nuova Legge.
Gesù è il Regno che accade e che chiede ai discepoli di lasciarsi impastare di nuove logiche, nuova mentalità.
Gesù è parola del Padre che continua a creare, e vuole per i suoi la felicità, la pienezza della vita, l’autenticità di una fede che non può avere in sé stessi e nella propria salvezza il centro e il motivo; vuole per i suoi una felicità che si occupa e custodisce, e rende possibile l’altrui felicità.

Oggi il volto del discepolo del Regno è anche quello di Alex Pretty, l’infermiere ucciso a Minneapolis, è il volto di tutti coloro su cui si stanno costruendo menzogne perché scomodi, perché troppo dalla parte della giustizia, della pace, del perdono, della riconciliazione, degli ultimi.

Beati noi se…

Beati noi, Signore,
se alla violenza non opporremo violenza.
Beati noi se, affamati di giustizia,
sceglieremo di costruire comunità,
per difendere gli aggrediti,
per proteggere i colpiti ingiustamente.
Beati noi se avremo occhi tanto puri
da riconoscere in ogni volto
una sorella e un fratello in umanità.
Beati noi se, pur nel sibilo delle bombe,
o nei palazzi di vetro, o in una casa,
o con tastiera alle mani,
o dietro un ambone, riusciremo
sempre a costruire la pace.
Beati noi se, pur afflitti, non smetteremo
di credere nella vita, nel futuro,
nella speranza, nella condivisione.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 5,1-12a)

In quel tempo, vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo:
«Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati.
Beati i miti, perché avranno in eredità la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia,
perché saranno saziati.
Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli».

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Una luce splende – BUONA DOMENICA! III domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Hai moltiplicato la gioia, hai aumentato la letizia,
perché tu hai spezzato il giogo che opprimeva,
la sbarra sulle spalle e il bastone dell’aguzzino.
(cfr. Isaia 9,2-3)

C’è una grande domanda che mi accompagna mentre ascolto e medito le letture della III domenica del Tempo Ordinario: la volontà di Dio accade automaticamente, nonostante noi e a prescindere da noi?

È vero, il profeta Isaia annuncia il sorgere di una grande luce in una terra tenebrosa, e Gesù lo sa, da buon ebreo conosce le profezie, le ha studiate, le prega.
Ma ascoltando il Vangelo, mi dico: lui non è stato ad aspettare il compimento di quelle promesse, ma ci ha messo del suo. Verso quella terra, verosimilmente la Galilea delle genti, lui ci è andato con le sue gambe, con un atto di volontà personale, con una scelta che ha messo in gioco la sua libertà consapevole.
Mi direte: era Dio. Sapeva. Doveva. L’umanità aspettava il sorgere di quella luce, di lui luce del mondo, di lui messia.

Eppure i Vangeli ci accompagnano a scoprire pagina dopo pagina un percorso di consapevolezza e adesione libera, di scoperta a volte, e di trasformazione, che Gesù ha vissuto in prima persona.
In lui la volontà del Padre non era un microchip installato che meccanicamente muoveva la sua libertà, ma un compiersi autentico e progressivo che si è inverato nelle tante scelte sue che avevano il gusto della vita, della liberazione offerta, della risurrezione donata, della guarigione.

Matteo oggi ci dà una specifica immagine per dare corpo all’inizio del ministero di Gesù. Ci suggerisce di immaginarlo come una grande luce che sorge sulla vita di popoli che stanno “tranquillamente” nelle tenebre. E in questo sorgere, io aggiungo, scompiglia la vita di chi quelle tenebre le stava vivendo tranquillamente.
Matteo, richiamando Isaia, scrive che quei popoli erano, giacevano, sostavano, sedevano nelle tenebre, nell’oscurità. E non sembra essere descritto il minimo disagio. Perché in fondo diciamocelo, è così anche per noi: quando la nostra vista si abbassa pian piano, ci convinciamo quasi naturalmente che certe cose siano sfocate e che non possano essere diversamente. Quando è sempre buio, o quando c’è sempre foschia, ci convinciamo di quanto sia impossibile vedere oltre.
E così è con Dio.
Non è detto che lui entri nella nostra vita quando stiamo male. Probabilmente lo fa quando stiamo tranquilli nella foschia, nella nebbia, nel buio, e ci convinciamo che vada bene così, che un oltre non sia possibile.
E poi arriva lui, Luce del mondo, Vita del Padre, Amore infinito e ci fa gustare un bello, un buono, un oltre, una luce che ci distoglie dal tran tran quotidiano e miope e spalanca orizzonti nuovi e instabili.
Ci propone di cambiare logiche.
Ci fa intravedere nuove vie.
Ci fa assaporare il gusto della pienezza, della bellezza, dell’intensità dell’amore.

E quindi da quel momento che si fa?
Ognuno lo deve chiedere a sé stesso. Possono bastare le reti? Possono continuare i programmi già stabiliti? Possiamo continuare a tenere lo standard quotidiano anche se con piccoli ritocchi, o diamo senso e peso a quel suo invito?

Il dato di fatto è uno: il regno dei cieli, cioè Dio presente e prossimo, è già qui, è già luce per noi.
La domanda è: quell’invito, convertitevi, cambiate mentalità, per noi oggi ha senso?

E lungi da fisime mentali, la mentalità da assumere è quella del Vangelo. Non è questione di purità o di rigore a qualsiasi legge imposta. Qui si tratta di imparare ad amare come lui ha amato. Stop.

Splendi tra noi

Signore Gesù, la tua Parola
ci raggiunga e apra nuove vie,
ci scuota dalle nostre routine,
ci liberi da quello smarrimento
che spesso ci blocca;
il tuo Spirito ci insegni
a pronunciare nuovi e liberanti sì.
Spendi tra noi, Luce del mondo,
e dissolvi il buio del cuore
che ci impedisce al bene
di attraversarci,
che non fa risplendere in noi
la tua vita, così bella, così autentica,
così resistente.
Chiama anche noi, Signore Gesù,
e regala un senso nuovo ai nostri giorni!
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 4,12-17)

Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, lasciò Nàzaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaìa:
«Terra di Zàbulon e terra di Nèftali,
sulla via del mare, oltre il Giordano,
Galilea delle genti!
Il popolo che abitava nelle tenebre
vide una grande luce,
per quelli che abitavano in regione e ombra di morte
una luce è sorta».
Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino».

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In te, Gesù di Nazaret – BUONA DOMENICA! II domenica del Tempo Ordinario – anno A

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Il Signore su di me si è chinato,
ha dato ascolto al mio grido.
Ha messo sulla mia bocca un canto nuovo, 
(cfr. Salmo 39)

Siamo alle prime battute del Tempo Ordinario in questo nuovo anno, e la liturgia ci aiuta a contemplare Gesù di Nazaret, il Figlio di Dio, il nostro Signore, colui che Luca negli Atti degli Apostoli, la scorsa domenica descriveva così: colui che passava e risanava tutti coloro che erano sotto il potere del diavolo, sotto il potere di chi divide, spegne, blocca la vita.

E oggi, nelle parole del profeta Isaia e soprattutto nel Vangelo continuiamo a contemplare il Figlio amato nel quale siamo continuamente santificati; e lo contempliamo proprio come Giovanni Battista ce lo presenta: colui su cui è disceso lo Spirito di Dio, colui nel quale lo Spirito resta, diventa dono, si ritrasforma in vita. Giovanni lo vede così.
E noi? Riusciamo a vedere il Signore Gesù nella nostra vita? Lo riusciamo a vedere mentre avanza verso di noi? Mentre si fa per noi presenza inquieta?

L’evangelista Giovanni fin dalle prime battute del suo vangelo ci riporta all’inizio dei tempi, quando il Verbo fatto carne per noi, è stato scintilla che ha generato la vita, le cose, i viventi. L’evangelista, prima ancora di farcelo sentire carne, ce lo fa scoprire luce che sorge nella notte dei tempi, luce del mondo che scioglie le tenebre del nulla, che dà ritmo al tempo, che irrompe nello spazio portando la vita.
Poi però va oltre. Certo di ciò che i suoi occhi hanno visto e di ciò che le sue mani hanno toccato lo descrive per noi Verbo fatto carne. E ci inquieta, perché fuori da ogni tentativo di razionalizzare e, in un certo senso, di allontanare Dio, ce lo consegna carne, persona, vivente, fatto tempo e fatto storia, fatto nascita e pure morte. E facendo questo lo porta oltre ogni logica, oltre ogni categoria e attesa solo umana.

Gesù di Nazaret non è solo il Messia che può rinsaldare Israele, ma luce di popoli e nazioni, è agnello immolato, consegnato, ucciso, massacrato per spezzare la radice di ogni peccato, per riconsegnare ognuno di noi alla sorgente della vita che è Dio.

Eccolo l’agnello di Dio, ecco Gesù di Nazaret offerto dal Padre per noi, ecco colui che passa risanando e beneficando.
Eccolo colui che vedremo morire su una croce.
Eccolo colui di cui non avremo neppure un corpo su cui piangere.
Eccolo l’agnello che del Padre ci svelerà non solo il volto, ma il cuore.
Eccolo colui grazie al quale potremo sentirci attraversare dalla pienezza di Dio e di umanità.
Ecco il Signore, che ogni giorno potrà arricchirci del suo Spirito per essere testimoni di quella vita piena e autentica che può davvero, centimetro dopo centimetro, goccia dopo goccia cambiare il mondo.

In te, Agnello di Dio

In te, Gesù di Nazaret,
scopriamo il Figlio amato
che ci rivela il cuore di Dio.
Da te, Dio fatto carne,
ci sentiamo raggiunti e sollevati.
Per te, Agnello offerto per amore,
è stata spezzata la radice
del nostro peccato.
In te siamo stati liberati,
da te amati senza condizioni,
per te salvati.
Noi ti benediciamo, Agnello di Dio,
da te riceviamo lo Spirito della vita.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 1,29-34)

In quel tempo, Giovanni, vedendo Gesù venire verso di lui, disse: «Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo! Egli è colui del quale ho detto: “Dopo di me viene un uomo che è avanti a me, perché era prima di me”. Io non lo conoscevo, ma sono venuto a battezzare nell’acqua, perché egli fosse manifestato a Israele».
Giovanni testimoniò dicendo: «Ho contemplato lo Spirito discendere come una colomba dal cielo e rimanere su di lui. Io non lo conoscevo, ma proprio colui che mi ha inviato a battezzare nell’acqua mi disse: “Colui sul quale vedrai discendere e rimanere lo Spirito, è lui che battezza nello Spirito Santo”. E io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio».

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Perseveranza e determinazione – BUONA DOMENICA! XXXIII domenica del Tempo Ordinario – anno C

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Con la vostra perseveranza
salverete la vostra vita. 
(Lc 21,19)

«Ci vuole calma e sangue freddo…». Ridete pure, ma pregando sulla pagina di Vangelo della XXXIII domenica del Tempo Ordinario mi risuona nella testa quel ritornello molto cantato un bel po’ di anni fa.
Davanti al lungo elenco fatto dall’evangelista Luca – dove disgrazie e cattive notizie sembrano non lasciare troppo scampo né troppa speranza – sembra che davvero la soluzione per evitare false interpretazioni degli eventi ed errate decisioni sia proprio avere calma e sangue freddo.

Il tempio, ornato di belle pietre e doni votivi, cade, crolla sotto il peso dell’attacco nemico, ma forse non questo il cuore del messaggio di Gesù. Forse non è al tempio di pietra che Gesù rivolge la sua preoccupazione. Non sappiamo se quella che Gesù pronuncia sia effettivamente una sua profezia. E quasi certamente quando Luca scrive, il tempio è effettivamente già caduto. Ma non è questo il problema. Non sono le pietre.
Gesù nel suo discorso non si sta riferendo ai Romani e ai loro attacchi, alle loro ingiustizie, ma se anche fosse non cambia il cuore del problema: del tempio divenuto il centro del culto, l’asse attorno a cui ruota tutta la religiosità dei Giudei contemporanei di Gesù, non resterà pietra su pieta. E a provocare questo fragoroso e devastante crollo saranno una serie di motivi. Ma il punto verso cui Gesù sposta l’attenzione è un altro: non sono le pietre ma è il credente.

Quando il “tempio” su cui hai fondato la tua fede crolla, tu dove ti collochi? La tua fede dove si colloca?
Se il centro del tuo rapporto con Dio è fuori di te, quando la struttura esterna crolla per qualsiasi motivo, che fine fa Dio per te?
Domande tutt’altro che scontate.

Sono mille i motivi che possono far crollare il “tempio” su cui abbiamo puntato: motivi indipendenti da noi, verso i quali siamo anche impotenti, e motivi interni a noi. Può essere il mondo attorno a noi a far crollare ciò che ci è sempre sembrato sicuro, ma possono accadere eventi, situazioni, oggi inimmaginabili. Che si fa?
Gesù è chiaro e lapidario: «Sarà quello il momento di dare testimonianza, ma non abbiate fretta. Mettetevi in mente di non preparare prima la vostra difesa. Non lasciatevi andare in balìa di eventi ed emozioni».
Perché sia chiara la sua parola e la sua via; perché sia chiaro il senso che lui ci sta chiedendo di dare a una determinata situazione; perché ci sia chiaro come vivere e come rifiorire dobbiamo coltivare la paziente attesa, la fragilissima fiducia, la scarnificante (a volte) perseveranza.

Malachia parla di un giorno rovente. Ma non è detto che sia il giorno in Dio dividerà buoni e cattivi. Non è detto che quel giorno sarà “scatenato” da Dio.
Possiamo chiamarla storia, possiamo chiamarla anche vita, possiamo addirittura pensare che quel fuoco saranno le nostre stesse scelte a scatenarlo anche inconsapevolmente, portando la Terra a un punto di non ritorno.

Ma Dio, nonostante tutto, e in tutto quello che accadrà sarà come il sole che sorge sulla notte, diffondendo raggi benevoli di giustizia e pace.

Cosa fare allora?
Nulla di speciale se non coltivare ogni giorno, con impegno e se necessario anche con sforzo, una irriducibile fiducia verso Colui che illumina quotidianamente il nostro cuore e ci rende capaci di scegliere vie di pace, parole e gesti nonviolenti, una prossimità mite ma coraggiosamente autentica.
È facile? No.
Per questo occorre determinazione e perseveranza. Che prima ancora che essere impegno è dono da chiedere allo Spirito incessantemente.

Donaci perseveranza

Viviamo questa storia, Signore Gesù,
e ci sono giorni in cui non sappiamo
quale sia la scelta giusta,
la via buona, la scelta necessaria.
Ci sono giorni in cui vediamo
crollare le nostre certezze,
e anche la nostra fiducia
in te e nel mondo.
Quando viene meno il “tempio”
su cui abbiamo costruito tutto,
Signore, tienici stretti a te,
per non mollare,
per non chiuderci,
per non alzare muri.
Il tuo Spirito ci doni la fortezza
per coltivare la paziente attesa,
la fragilissima fiducia,
la scarnificante perseveranza. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 21,5-19)

In quel tempo, mentre alcuni parlavano del tempio, che era ornato di belle pietre e di doni votivi, Gesù disse: «Verranno giorni nei quali, di quello che vedete, non sarà lasciata pietra su pietra che non sarà distrutta».
Gli domandarono: «Maestro, quando dunque accadranno queste cose e quale sarà il segno, quando esse staranno per accadere?». Rispose: «Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: “Sono io”, e: “Il tempo è vicino”. Non andate dietro a loro! Quando sentirete di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate, perché prima devono avvenire queste cose, ma non è subito la fine».
Poi diceva loro: «Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, e vi saranno in diversi luoghi terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo.
Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e governatori, a causa del mio nome. Avrete allora occasione di dare testimonianza. Mettetevi dunque in mente di non preparare prima la vostra difesa; io vi darò parola e sapienza, cosicché tutti i vostri avversari non potranno resistere né controbattere.
Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi; sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto.
Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita».

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Una casa in Dio – BUONA DOMENICA! – XXX del Tempo Ordinario – Anno C

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La preghiera del povero attraversa le nubi
né si quieta finché non sia arrivata
(Sir 35,21)

«La preghiera del povero attraversa le nubi, né si quieta finché non sia arrivata; non desiste finché l’Altissimo non sia intervenuto e abbia reso soddisfazione ai giusti e ristabilito l’equità». È così che in questa XXX domenica del Tempo Ordinario si chiude la Prima lettura, ed è una gran meraviglia.
Se con la nostra immaginazione provassimo a personificare la preghiera, essa avrebbe questo volto, questo cuore, questa determinazione. Ripeto: è una gran meraviglia.

Al cospetto di Dio non arriviamo con i nostri successi, con l’efficacia dei nostri progetti: non arriva il giusto perfetto, l’integerrimo puro, il praticamente quasi perfetto, il credente sempre dalla parte giusta. A quanto pare è la preghiera del povero ad avere le chiavi del Regno e del cuore di Dio. Del povero… chiunque esso sia e qualsiasi sia la sua povertà.

In Dio non c’è preferenza… o forse è più corretto dire che in Dio trova casa il povero, il debole, colui che subisce angherie ed emarginazione. In Dio trova casa ognuno di noi, sempre.
Il punto è: ma noi Chiesa, noi che ci sentiamo testimoni del suo Vangelo, noi che ci raduniamo nel suo nome siamo quella casa che Dio vorrebbe far trovare a tutte le sue figlie, a tutti i suoi figli?

In Dio non c’è preferenza di persona. A quello dovremmo aspirare anche noi.
Dio non è parziale, non trascura la supplica di chi non ha più voce, di chi ha perso ogni diritto, di coloro che non vengono più riconosciuti come persone.
Per tutti loro Dio si fa casa, e la loro preghiera è accolta.
Di questo dovremmo diventare capaci: capaci di essere una casa.

Sapete, quando penso alla nostra fede in lui, quando penso alla bellezza del Vangelo, quando nel cuore e nella testa lascio spazio alle parole e ai gesti del Signore Gesù, non posso non lasciarmi riempire dalla bellezza che in lui si respira, dalla pienezza di quella vita che lui ha seminato. E mi dico: no, non possiamo perdere tempo a dividere il mondo tra buoni e cattivi, addirittura tra chi crede nel modo giusto e chi crede nel modo sbagliato.

Dovremmo investire ogni istante della nostra vita a raccontare quanto è bello Dio, quanta è vera la vita che in lui possiamo ricevere e regalarci, quanto valga la pena lasciarsi andare a lui.

Il Vangelo oggi è chiaro: chi spreca tempo a gongolarsi in quell’intima presunzione (magari anche inconsapevole) di essere giusto, e disprezza gli altri, ricordi il pubblicano: pur incapace anche solo di alzare gli occhi, ha trovato un posto speciale nel cuore di Dio.
Così è per noi.

Liberaci, Signore!

Gesù, Maestro di umanità,
nei tuoi gesti e nelle parole
vediamo brillare
prossimità e gentilezza,
cura e semplicità.
Liberaci da quell’intima presunzione
di essere coloro che possono dare,
che possono insegnare,
che possono offrire verità.
E aprici all’incontro
che ci permette di scoprire
in ogni storia scintille della tua presenza,
in ogni frammento di verità
la tua immensa luce.
Abbi pietà di noi, Signore!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 18,9-14)

In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

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Ricchi e poveri… – BUONA DOMENICA! – XXVI del Tempo Ordinario – Anno C

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Il Signore rimane fedele per sempre
rende giustizia agli oppressi,
dà il pane agli affamati.
Il Signore libera i prigionieri.
Sal 145,7

«C’era un uomo ricco, e poi c’era un povero di nome Lazzaro».

È così che inizia il Vangelo della XXVI domenica del Tempo Ordinario. È così che inizia un racconto che Gesù rivolge in modo esplicito ai farisei. E lo fa subito dopo aver speso parole poco tenere nei loro confronti: «Voi siete», aveva detto loro, «quelli che si ritengono giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori». E indubbiamente i loro cuori erano pieni di alcune convinzioni non così universali e inclusive, una tra tutte: la ricchezza. Era un esplicito segno della benedizione di Dio così come la salute. Ricchezza e salute non erano altro che un’ovvia conseguenza di una vita “pura”, fedele al Dio della legge e dei precetti. Ma per loro era vero anche in senso opposto: lebbra, cecità, malattie, miseria non potevano essere altro che segni chiari di colpe, impurità, disobbedienze, proprie o ereditate da generazioni precedenti.

I farisei, uomini colti e arguti, sembra che abbiano anche una certa capacità di sbeffeggiare il prossimo, soprattutto rabbi o profeti a loro non allineati, o addirittura rivoluzionari come Gesù.

Ed è a loro che Gesù inizia a raccontare una storia, una storia scomoda, che in qualche modo capovolge dei riferimenti rassicuranti per tutto il popolo e convinzioni che tengono al sicuro i ricchi e i potenti, e che dimostrano al popolo dei poveri e degli sfortunati che alla fine nella vita ognuno ha un po’ quello che si merita, e più che accettare e sopravvivere non si può fare altro.
Ma, lungi dal continuare a tenere in vita convinzioni che uccidono, Gesù scopre le carte e sceglie di rivelare quanto siano diversi i pensieri di quel Padre, che lo ha mandato nel mondo per distribuire gratuitamente salvezza.
Scopre le carte e fa saltare pesantemente i sistemi. Al punto che il ricco, per quanto abbondantemente benedetto in terra, non sembra ricevere i favori di Abramo, riservati invece al povero Lazzaro, che in vita non aveva fatto che collezionare rifiuti e invisibilità, oltre a una cospicua dose di miseria.

Ecco, queste letture così dirette e radicali oggi a noi cosa dicono?
Cosa dice a noi la preferenza di Abramo che è la preferenza stessa di Dio?

Parola e profeti valgono anche per noi oggi, anche per chi tra noi continua a non preoccuparsi della rovina di Giuseppe, dove Giuseppe – l’innocente maltrattato e venduto – è immagine di quei popoli e di quei fratelli il cui dolore continua a valere zero, di quei piccoli che vengono costantemente feriti dalle conseguenze di scelte, a volte, troppo individualiste e poco fraterne. E penso anche a forme di individualismo comunitario, scusate l’apparente contraddizione in termini, ma non so esprimerlo diversamente. Penso cioè alle scelte familiari, comunitarie, associative, confessionali, religiose, che tutelano i propri affilati a scapito di tutti gli altri.

Abramo oggi ci terrebbe nel suo seno?
Riuscirebbe a generarci alla vita?
Abramo riuscirebbe a insegnarci a essere sorelle e fratelli in umanità, capaci di cura, custodi della vita fragile, radar rivelatori di nuove forme di invisibilità umana da abbracciare e a cui donare riconoscimento?

Quanto è grande questa sfida!
Ma le parole di Paolo a Timoteo valgono anche per noi e sono una chiara direzione:
evita la bramosia di ricchezze e benessere, l’avidità, l’ingiustizia…
e tendi costantemente alla fede, alla carità, alla pazienza e mitezza, alla giustizia e pietà.

E custodisci il dono che porti nel cuore e che nel Risorto hai ricevuto: lo Spirito della vita, il solo che può renderti capace di vita.

Insegnaci a vedere

Signore Gesù,
morto per amore e risorto
per donare a noi vita,
tiraci fuori da noi stessi
e dai nostri interessi,
dalla nostra miope voglia
di stare bene a tutti i costi
e apri gli occhi del nostro cuore,
insegnaci a vedere quelle
porzioni di umanità invisibile
che vive attorno a noi,
e spesso è a noi molto vicino.
Il tuo Spirito ci insegni a guardare
il mondo con i tuoi occhi,
ad amarlo con il tuo cuore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 16,19-31)

In quel tempo, Gesù disse ai farisei:
«C’era un uomo ricco, che indossava vestiti di porpora e di lino finissimo, e ogni giorno si dava a lauti banchetti. Un povero, di nome Lazzaro, stava alla sua porta, coperto di piaghe, bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; ma erano i cani che venivano a leccare le sue piaghe.
Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli accanto ad Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto. Stando negli inferi fra i tormenti, alzò gli occhi e vide di lontano Abramo, e Lazzaro accanto a lui. Allora gridando disse: “Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell’acqua la punta del dito e a bagnarmi la lingua, perché soffro terribilmente in questa fiamma”.
Ma Abramo rispose: “Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti. Per di più, tra noi e voi è stato fissato un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi, non possono, né di lì possono giungere fino a noi”.
E quello replicò: “Allora, padre, ti prego di mandare Lazzaro a casa di mio padre, perché ho cinque fratelli. Li ammonisca severamente, perché non vengano anch’essi in questo luogo di tormento”. Ma Abramo rispose: “Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro”. E lui replicò: “No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno”. Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno persuasi neanche se uno risorgesse dai morti”».

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Con mani e cuore puri – BUONA DOMENICA! – XXV domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Figlio mio, raccomando, prima di tutto,
che si facciano domande, suppliche, preghiere
per tutti gli uomini, per i re e per tutti quelli
che stanno al potere.
1Tm 2,1

«Voglio che in ogni luogo gli uomini preghino, alzando mani pure, senza collera, senza contese». È così che si conclude la seconda lettura della XXV domenica del Tempo Ordinario. Ed è desiderio, ma anche invito pressante dell’apostolo Paolo perché quelle mani pure si alzino a nome di re e di tutti coloro che stanno al potere.

Mi fermo qui, e non posso non chiedermi: lo faccio? Io che credo nella forza dell’intercessione e della preghiera, lo faccio? Io che credo che le mani pure di un potente significhino pace e giustizia sociale per i popoli; io che credo che il cuore retto di un potente possa costruire pace e futuro per le nazioni… io lo faccio? Prego a nome di re e di tutti coloro che stanno al potere? Noi preghiamo?

Potrei dire di sì, potrei dirlo per me, e potrei dirlo anche per tanti altri che conosco. Potrei dire quante volte i potenti, i governanti entrano nella nostra preghiera. Ma oggi l’appello dell’apostolo Paolo a Timoteo mi chiede di andare più in profondità e di interrogare non tanto il contenuto della mia e nostra preghiera, ma la purezza delle mie mani, la rettitudine dei miei pensieri, la trasparenza delle mie intenzioni, il coraggio o parresia delle scelte, la gratuità dei progetti, la delicatezza della coscienza, perché è questo che rende vera e preziosa la mia preghiera.

Oggi l’appello di Paolo abbinato alla forza delle parole del profeta Amos e di Gesù non lasciano troppe scappatoie.
La verità della nostra preghiera davanti a Dio è direttamente proporzionale alla purezza delle nostre mani, del nostro cuore, delle nostre scelte. È lì la cartina di tornasole, e viceversa. E penso…
Nell’amministrare ciò che da Dio ho ricevuto quanta fedeltà c’è in me?
Quanta vita ho sperperato?
Quanta della fiducia che mi è stata data è diventata un dono per altre, per altri?
Chi scelgo davvero di servire?
Quanta vita le mie mani donano? E quanta ne sottraggono?

Oggi, è certo, il mondo ha bisogno, e con grande urgenza, che qualcuno gli riconsegni Dio, che mani pure, senza collera e non ostili, continuino a donare Gesù Cristo a questa storia così fragile e litigiosa, così colpevole di morte e violenza, così incapace di regalarsi pace.
Il mondo ha bisogno di Gesù Cristo, la più grande delle ricchezze. Concedetemelo, la sola vera ricchezza.

Se siamo davvero figli della luce dobbiamo agire, con sollecitudine, coraggio, determinazione, come l’amministratore presentato dal Vangelo. E a tutto questo unire la generosità.

Se abbiamo davvero conosciuto Gesù e ne abbiamo fatto il centro della nostra vita, e penso a ogni credente che prenda seriamente il Vangelo, allora oggi, e non domani, dobbiamo scegliere chi servire, decidere a chi essere davvero fedeli, a quali criteri dare spazio.
Due padroni non possono essere serviti. E preferire Dio significa scegliere di stare dalla parte del bene, anche a costo di perdere, e decidere di farlo con rapidità e lungimiranza.

Non possiamo tentennare, non possiamo rimandare; i poveri sono calpestati e gli indifesi sterminati in troppe terre: Palestina, Sudan, Myanmar, Yemen, Congo, Siria, Nicaragua e sono solo alcuni… popoli contro popoli, persone contro persone.

Oggi questo mondo ha bisogno di mani e cuori puri che non si stanchino di scegliere il bene, di donare Dio.

Con cuore puro

Dio, nostro padre e salvatore,
quanta vita affidi ogni giorno alle nostre mani!
Quanta ricchezza destinata
al mondo ci attraversa!
Eppure, quanta ne sperperiamo!
Quanta vita disperdiamo per paura,
per eccessiva prudenza, o per comodità!
La tua parola ci faccia crescere
nella fedeltà a te e al tuo Vangelo,
ci renda capaci di coltivare un cuore puro
e una coscienza retta per essere nel mondo
artigiani di bene e costruttori efficaci di pace.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 16,1-13)

In quel tempo, Gesù diceva ai discepoli:
«Un uomo ricco aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi averi. Lo chiamò e gli disse: “Che cosa sento dire di te? Rendi conto della tua amministrazione, perché non potrai più amministrare”.
L’amministratore disse tra sé: “Che cosa farò, ora che il mio padrone mi toglie l’amministrazione? Zappare, non ne ho la forza; mendicare, mi vergogno. So io che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua”.
Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: “Tu quanto devi al mio padrone?”. Quello rispose: “Cento barili d’olio”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta, siediti subito e scrivi cinquanta”. Poi disse a un altro: “Tu quanto devi?”. Rispose: “Cento misure di grano”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta”.
Il padrone lodò quell’amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più scaltri dei figli della luce.
Ebbene, io vi dico: fatevi degli amici con la ricchezza disonesta, perché, quando questa verrà a mancare, essi vi accolgano nelle dimore eterne.
Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti; e chi è disonesto in cose di poco conto, è disonesto anche in cose importanti. Se dunque non siete stati fedeli nella ricchezza disonesta, chi vi affiderà quella vera? E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?
Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e la ricchezza».

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Ci rivediamo a settembre!

8 commenti

Carissime, carissimi,
Buona domenica!, il nostro appuntamento settimanale, fa una piccola pausa.
Ci rivediamo per la prima domenica di settembre.

E se lo desiderate cliccate Ma Dio va in vacanza? e troverete alcune preghiere proposte proprio per chi, in diverse situazioni, sta vivendo questo tempo in modo particolare.

Buone vacanze, buon riposo, buona ripartenza 😉