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Semplicemente amore – BUONA DOMENICA! – XXXI domenica del Tempo Ordinario – Anno B

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«”Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore
e con tutta la tua anima, con tutta la tua mente
e con tutta la tua forza”…
“Amerai il tuo prossimo come te stesso”». 
(Mc 12,29-31)

Amore, semplicemente amore. Credo che senza dubbio si possa affermare che sia la parola chiave che, in questa trentunesima domenica del Tempo Ordinario, attraversa e unisce i due testamenti. E forse, in assoluto, non c’è parola migliore e più adeguata per dire il senso della nostra fede, del nostro credere.
Da credenti ci infuochiamo davanti al rispetto di precetti, obblighi morali, comandamenti… E sì, va bene, è giusto. Ma in una scala gerarchica di valori il credente in Gesù, il cristiano appunto, non può permettersi di mettere al primo posto norme e precetti e lasciare in fondo l’amore, quasi fosse un orpello.

Le letture di oggi ce lo dicono chiaramente. Il primo e assoluto comandamento è amare: amare Dio, amare il prossimo e, sì, amare anche noi stessi; e farlo con tutto il cuore, la mente, le forze. Quindi: 1. farlo; 2. farlo davvero; farlo con passione.
Il Deuteronomio è il primo a richiamarci all’ascolto di questo necessario comandamento: amerai! «Ascolta, Israele, amerai il Signore tuo Dio, e lo amerai come unico signore della tua vita».
È questo l’appello fondamentale, l’appello cioè a fondamento della nostra risposta: possiamo amare se Dio è il Signore e Maestro della nostra vita, se al centro delle nostre scelte c’è colui da cui ci lasciamo plasmare, colui che solo può guidarci, orientarci verso il bene, se le nostre motivazioni nell’agire non sono fondate sulla nostra sensibilità, su quello che percepiamo, ma su un discernimento fatto insieme che consenta a Dio di rivelare la sua volontà, i suoi progetti di amore oltre i nostri personalissimi orizzonti.
«Ascolta Israele! Amerai il Signore tuo Dio con tutto il cuore e con tutta l’anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza». Lo amerai cioè con lucidità, piedi per terra, consapevolezza, intelligenza, passione, verità, determinazione. E alla pari, con la stessa forza e intensità, radicalità e verità, amerai il tuo prossimo, colui e colei che ti sono vicini, o anche semplicemente accanto, coloro verso i quali senti di essere stato mandato come custode, coloro per i quali Dio ti chiede di essere prossimo.

Ma… ama amando, e non è un gioco di parole, non è banale. E soprattutto ama, amandoti; e non mi sto sbagliando nello scrivere!
Ama nella consapevolezza che l’amore non consuma, moltiplica.
L’amore non disperde, potenzia.
L’amore non annienta, solleva.
E questa vale sia verso gli altri sia verso noi stessi.

Ama a occhi aperti, sapendo farti carico della verità dell’altro e di te stesso. Ascolta! Fa’ sì che il Signore sia l’unico signore della tua vita a e l’amore sarà davvero possibile.

Insegnaci ad amare

Signore Gesù,
in te noi vediamo l’amore,
scopriamo l’amore,
siamo raggiunti dall’amore.
È la tua vita spezzata
e offerta per tutti noi a dirci
quanto immenso sia
l’amore con cui ci ami,
ed è la gratuità del tuo dono
a rivelarci il suo confine,
decisamente oltre i nostri orizzonti.
Insegnaci ad amare, Dio Amore,
ma prima ancora aiutaci
a perderci nel tuo amore,
per permettere all’Amore
di cambiarci in profondità.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 12,28b-34)

In quel tempo, si avvicinò a Gesù uno degli scribi e gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?».
Gesù rispose: «Il primo è: “Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l’unico Signore; amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza”. Il secondo è questo: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”. Non c’è altro comandamento più grande di questi».
Lo scriba gli disse: «Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è unico e non vi è altri all’infuori di lui; amarlo con tutto il cuore, con tutta l’intelligenza e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più di tutti gli olocausti e i sacrifici».
Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: «Non sei lontano dal regno di Dio». E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo.

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Amerai! Amerai! Amerai!- BUONA DOMENICA! XXX DEL TEMPO ORDINARIO – ANNO A

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Se uno mi ama, osserverà la mia parola, dice il Signore,
e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui.  
(Gv 14,23)

C’è qualcosa attorno cui ruota la nostra fede? C’è una sorta di perno? Di àncora? Di punto di non ritorno?

Interrogato dai farisei, che però volevano metterlo alla prova, Gesù risponde senza troppi mezzi termini: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutta la tua mente». E come se non bastasse, tanto per essere ancora più radicali: «Amerai il tuo prossimo come te stesso». E se poi ci fosse rimasto ancora qualche dubbio in merito, come dimenticare quello che Gesù stesso ha definito il più grande dei comandamenti: «Amatevi come io vi ho amato», stabilendo così la misura stessa dell’amore, l’infinito.

Il Vangelo di questa trentesima domenica del Tempo Ordinario arriva dritto al punto e la prima lettura, dal libro dell’Esodo, ne puntualizza oltre misura i confini, semmai confini possa avere l’amore.

Amare Dio è stare dalla parte del debole, perché è avere il suo stesso cuore, muoversi al suo stesso ritmo, diffondere la sua stessa vita, diventare il suo stesso orecchio che ascolta, essere le sue stesse mani che curano. Amare Dio non è certamente infiocchettarlo nei riti e nella puntualità con cui si adempiono i precetti. È ben di più. È essere sua immagine e somiglianza nel mondo, anche e soprattutto in un mondo sferzato o, peggio, governato a suon di ingiustizie, anche planetarie.

La voce di Dio che lo scrittore sacro fa udire attraverso il libro dell’Esodo è inequivocabile: quel comandamento dell’amore si fa storia, concretezza, scelte nel: «non molesterai il forestiero né lo opprimerai; non maltratterai la vedova e l’orfano, non ti comporterai da usuraio con l’indigente a cui presti qualcosa, non prenderai il pegno a colui che ha solo quello per vivere».

Colui che segue Dio, ama Dio. E amare Dio significa darsi a una carità vivace e creativa, che pur nella fatica del comprendere e del discernere, del decidere e dell’attuare sa generare e percorrere vie di incontro, vie di vita. Ripeto: amare Dio significa darsi a una carità vivace e creativa. Diversamente quelle che facciamo sono storielle. Nulla di diverso rispetto a chi andava da Gesù per metterlo alla prova: buoni a mettere alla prova Dio, ma non noi stessi.

Ma darsi a una carità creativa e vivace significa prendere a due mani il coraggio e reinventarsi. Anzi no. Non a due mani, ma almeno a quattro mani. Perché? Perché non ci si può reinventare da soli. Non si può pensare di darsi a una carità vivace e creativa da soli; rischiamo di restare intrappolati nei nostri circoli viziosi fatti di domande, intenzioni, giustificazioni, autocompiacimento o sensi di colpa.

La determinazione della speranza e l’operosità della fede – di cui l’apostolo Paolo parlava in una lettura fatta qualche domenica fa, associandole alla fatica della carità – sono vive in noi nella misura in cui non le trasformiamo in giustificazione delle nostre non scelte a favore del Regno e quindi di quella missione che il Signore ci affida ovunque viviamo e lavoriamo, ma nella misura in cui generano amore, cioè generano comunità che vivono e diffondo amore: cura, attenzione, delicatezza, premura, ascolto, condivisione… e tutto quel bene che con la nostra mente neppure possiamo immaginare, ma di cui saremmo capaci solo per il fatto di essere fatti a immagine e somiglianza di Dio.

«Amerai!». È l’indicazione concisa e diretta che va giusto al punto.
«Amerai!». È ciò che potrebbe davvero cambiare il volto delle nostre società.
«Amerai!»…
Quando smetteremo di credere che sia solo utopia?

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Amerai

«Amerai!»…

Signore Gesù, insegnaci a smettere

di pregarlo al futuro

e aiutaci a trasformarlo

in indicativo presente:

io amo, tu ami, egli ama…

Quanto sarebbe migliore il mondo

se noi amassimo noi stessi e gli altri.

Quanto sarebbe migliore la nostra Chiesa

se smettessimo di dire: «voi dovete amarvi».

Quanto sarebbe più facile

se non fossero soltanto essi ad amare.

Signore Dio, Padre della storia,

amore eternamente presente,

fa’ che con coraggio scegliamo oggi

di essere amore.

Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 22,34-40)

In quel tempo, i farisei, avendo udito che Gesù aveva chiuso la bocca ai sadducèi, si riunirono insieme e uno di loro, un dottore della Legge, lo interrogò per metterlo alla prova: «Maestro, nella Legge, qual è il grande comandamento?». Gli rispose: «”Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente”. Questo è il grande e primo comandamento. Il secondo poi è simile a quello: “Amerai il tuo prossimo come te stesso”. Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e i Profeti».

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Chi sono davanti a Dio? – BUONA DOMENICA! VI TEMPO ORDINARIO – ANNO A

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Se la vostra giustizia
non supererà quella degli scribi e dei farisei,
non entrerete nel regno dei cieli.
(Mt 5,20)

Chi siamo noi davanti a Dio?
Chi crediamo di essere? Ma non in senso ironico. Ve lo chiedo seriamente. Lo chiedo a me stessa e spero che oggi anche voi possiate trovare un momento per chiedervi: «Chi credo di essere io davanti a Dio?». Non è banale dare una risposta a questa domanda, e darla con sincerità. Perché da questa risposta potrebbero dipendere molte cose. Potrebbe dipendere il valore stesso dell’esistenza, il senso del mondo. Potrebbe dipendere la nostra fede. Ma in questa risposta potrebbe annidarsi anche la causa della nostra insoddisfazione profonda, nel nostro sentirci sempre un po’ inappropriati, della nostra tristezza.
Se possibile, date del tempo a questa domanda, prima ancora di leggere le letture di questa VI domenica del Tempo Ordinario; e possibilmente prima ancora di andare avanti nella lettura di questi pensieri a voce alta.
Dopo esserci messi a nudo davanti a noi stessi e alle nostre convinzioni, è il momento di porre la domanda direttamente alle Scritture: «Chi sono io davanti a Dio?». Saremo sulla buona strada se ciò che il Libro del Siracide descrive trova risonanza in noi, se quello che san Paolo dice ai Corinzi continua ad avere senso anche per noi.
Spesso e volentieri ci pensiamo come pulviscolo davanti a Dio. Mettiamo davanti tutta la nostra miseria, fragilità, inconsistenza. Come se la fiera di tutti i nostri limiti e deficienze ci rendesse poi più degni di stare alla sua presenza. Ma le Scritture ci chiedono di cambiare completamente prospettiva. Quando ci chiediamo chi siamo davanti a Dio orientiamo tutto su noi stessi, su quello che siamo o che non siamo. E invece le Scritture partono sempre da Dio, dalle sue scelte nei nostri confronti, da ciò che lui ha operato a nostro vantaggio.
Dio, fin dall’antifona d’ingresso alla celebrazione eucaristica, viene descritto come la nostra roccia, il nostro più sicuro rifugio, colui che nell’amore e per amore ci guida. Questa è la prospettiva della prima lettura: Dio ha illuminato, e illumina, la nostra strada con la sua Parola che è presenza luminosa. Consentirgli di entrare in noi, fargli spazio nella mente, nel cuore, nelle scelte significa fare spazio a una vita autentica. Davanti a noi c’è sempre il bene e il male, la vita e la morte, sempre. Perché di questo è impastato il tempo e lo spazio. Ma se lui, la sua parola, la sua voce, la sua vita vive in noi, noi stessi saremo capaci di vita anche attraversando la morte, capaci di luce anche attraversando la notte. Per questo siamo beati, in questo è il segreto della felicità. Davanti a noi, ogni giorno, Dio dischiude il mistero del suo amore e della sua vita e rende i nostri occhi capaci di vederlo, di vedere ciò che mai occhio ha visto. Per questo il Vangelo osa rivolgerci una proposta da vertigine, per questo il Maestro di Nazaret ci spinge oltre ogni normalità.
Ce lo stiamo chiedendo più volte: «Perché accontentarci delle nostre prospettive, dei nostri traguardi?».
Dio ci rende capaci di una coscienza luminosa e trasparente, capaci di puntare in alto, di non farci bastare le logiche comuni solo perché “è quello che fanno tutti”. Noi possiamo amare, possiamo dare la vita, possiamo perdonare, possiamo ricominciare a essere figli amati. Come? Lasciamoci riempire di Vangelo, è il sì di Dio per noi.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

“Sì, sì”, “no, no”, come Gesù

Signore Gesù,
parola che fa vivere
e spalanca alla vita di Dio,
insegnaci a pronunciare
parole di vita,
a fare scelte che riescano
a portare in terra sprazzi di cielo.

Le nostre giornate siano
un “sì” deciso al dono, alla gratuità;
e un “no” deciso al possesso,
alle sicurezze, al solo e sempre me.
Tu che sei la pienezza
insegnaci a desiderare pienezza.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 5,17-37)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
“Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento. In verità io vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un solo iota o un solo trattino della Legge, senza che tutto sia avvenuto. Chi dunque trasgredirà uno solo di questi minimi precetti e insegnerà agli altri a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà e li insegnerà, sarà considerato grande nel regno dei cieli.
Io vi dico infatti: se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.
Avete inteso che fu detto agli antichi: “Non ucciderai; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto al giudizio”. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: “Stupido”, dovrà essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: “Pazzo”, sarà destinato al fuoco della Geènna.
Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono.
Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perché l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. In verità io ti dico: non uscirai di là finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo!
Avete inteso che fu detto: “Non commetterai adulterio”. Ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel proprio cuore.
Se il tuo occhio destro ti è motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geènna. E se la tua mano destra ti è motivo di scandalo, tagliala e gettala via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geènna.
Fu pure detto: “Chi ripudia la propria moglie, le dia l’atto del ripudio”. Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la espone all’adulterio, e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio.
Avete anche inteso che fu detto agli antichi: “Non giurerai il falso, ma adempirai verso il Signore i tuoi giuramenti”. Ma io vi dico: non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio, né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi, né per Gerusalemme, perché è la città del grande Re. Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. Sia invece il vostro parlare: “sì, sì”, “no, no”; il di più viene dal Maligno”.

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