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Il Re – BUONA DOMENICA! – Solennità di Cristo, Re dell’universo

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È lui [il Padre] che ci ha liberati dal potere delle tenebre
e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore,
per mezzo del quale abbiamo la redenzione,
il perdono dei peccati.
Col 1,13-14

È trascorso un anno, un intero anno liturgico, e la Solennità di Cristo Re dell’universo ci ricorda che un anno di grazia ricevuta sta per chiudersi, e un nuovo anno sta per aprirsi. Ho detto anno di grazia, benché sia cosciente che per molte e molti tra noi questi 365 giorni siano stati carichi anche di ruzzoloni, di cadute, di grazie sperperate, di peccato, di eventi che hanno messo a dura prova la nostra fede nel Signore, e per alcuni, o forse molti, la strada è ancora in salita.
Eppure siamo qui, e la liturgia ci accompagna a contemplare lo strano mistero della regalità di Gesù, il Cristo Salvatore, il Signore dell’universo.
La definisco strana perché va oggettivamente oltre ogni nostro orizzonte logico.

Se definissimo «Re» certamente non potremmo tacere privilegi, potere, dominio. E seppur volessimo pensare ai migliori tra i re, dovremmo comunque ammettere che anche la generosità è una questione di gentilezza, di concessione dall’alto verso il basso.
Qui, davanti alla pagina di Vangelo che la liturgia ci propone, le cose sembrano stare un po’ diversamente.
Io però un certo disorientamento lo vivo. E lo vivo proprio pregando una dopo l’altra la Seconda lettura e il Vangelo.

Da una parte la descrizione di un vero e proprio Re dell’universo, un Figlio di Dio davvero salvatore e liberatore. Un Messia come ce lo saremmo aspettato, capace per la sua potenza di dare forza e sicurezza alla nostra fede. Egli è l’immagine del Dio Invisibile, dice Paolo ai Colossesi. Egli è colui nel quale tutte le cose sono state create ed esistono. Egli è il fine, il senso della creazione stessa, ma è anche il suo compimento. È colui che può ancora e sempre congiungere il cielo e la terra, riconciliando il cielo con la terra.

E diciamolo: è il re di cui abbiamo ogni giorno bisogno. È il re che fa bene alla nostra fede, alle nostre incertezze, ai quei timori che, a tratti, consumano le nostre energie buone.
Ma poi c’è il Vangelo, ed è come se le cose si capovolgessero. Quello che ci troviamo davanti è un re debole, ferito, che non reagisce. È un re crocifisso, colpito, schernito. È un re che non ci risolleva, non ferma la violenza, non alza il suo braccio potente contro ingiusti e malfattori. Non respinge neppure l’ingiuria.

Eppure è questo il re che il Padre ha voluto che vedessimo. È questo il re che ci ha salvati. È il re che ha riconciliato il cielo con la terra. E lo ha fatto morendo.
Quello descritto per la comunità di Colosse è il re di cui la nostra fede ha estremo bisogno, perché noi abbiamo paura della fragilità, rifuggiamo il dolore e la morte, ci terrorizza il fatto di non avere certezze immediate.
Ma il Re che il Vangelo ci regala è la narrazione storica di ciò che è avvenuto, del modo attraverso cui Dio ci ha salvati, liberandoci definitivamente dalla morte e dal peccato.

Gesù risorge, e noi possiamo contemplare un re crocifisso e risorto, sul cui corpo sono rimaste tracce eterne di dolore e morte.
Ma con Gesù, e per mezzo di lui, anche il malfattore buono va oltre la morte e riceve vita. E in questo gesto di prossimità generativa noi vediamo il Re di cui il mondo ha davvero bisogno.
Non perché onnipotente, ma perché prossimo.
Non perché eterno, ma perché segnato dall’umanità.
Non perché invincibile, ma perché segnato dalla morte.
Non perché intoccabile, ma perché sempre con noi.

Noi ti lodiamo, Re dell’universo, Dio prossimo alla nostra fragilità.

Il Re crocifisso

Ti contempliamo, Re crocifisso,
Innocente condannato,
Dono rifiutato.
E in te contempliamo il volto vero
dell’Amore che riscatta e libera,
risolleva e fa vivere.
Noi, cercatori di un dio convincente,
che inciampiamo nella fragilità
e ci lasciamo disorientare dal dubbio,
noi oggi ti benediciamo, Signore Gesù,
per aver abbracciato
la nostra umanità fino alla morte.
Noi ti lodiamo, Re della storia,
e Signore dello spazio,
e a te ci affidiamo. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 23,35-43)

In quel tempo, [dopo che ebbero crocifisso Gesù,] il popolo stava a vedere; i capi invece deridevano Gesù dicendo: «Ha salvato altri! Salvi se stesso, se è lui il Cristo di Dio, l’eletto».
Anche i soldati lo deridevano, gli si accostavano per porgergli dell’aceto e dicevano: «Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso». Sopra di lui c’era anche una scritta: «Costui è il re dei Giudei».
Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: «Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!». L’altro invece lo rimproverava dicendo: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male».
E disse: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno». Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso».

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Perseveranza e determinazione – BUONA DOMENICA! XXXIII domenica del Tempo Ordinario – anno C

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Con la vostra perseveranza
salverete la vostra vita. 
(Lc 21,19)

«Ci vuole calma e sangue freddo…». Ridete pure, ma pregando sulla pagina di Vangelo della XXXIII domenica del Tempo Ordinario mi risuona nella testa quel ritornello molto cantato un bel po’ di anni fa.
Davanti al lungo elenco fatto dall’evangelista Luca – dove disgrazie e cattive notizie sembrano non lasciare troppo scampo né troppa speranza – sembra che davvero la soluzione per evitare false interpretazioni degli eventi ed errate decisioni sia proprio avere calma e sangue freddo.

Il tempio, ornato di belle pietre e doni votivi, cade, crolla sotto il peso dell’attacco nemico, ma forse non questo il cuore del messaggio di Gesù. Forse non è al tempio di pietra che Gesù rivolge la sua preoccupazione. Non sappiamo se quella che Gesù pronuncia sia effettivamente una sua profezia. E quasi certamente quando Luca scrive, il tempio è effettivamente già caduto. Ma non è questo il problema. Non sono le pietre.
Gesù nel suo discorso non si sta riferendo ai Romani e ai loro attacchi, alle loro ingiustizie, ma se anche fosse non cambia il cuore del problema: del tempio divenuto il centro del culto, l’asse attorno a cui ruota tutta la religiosità dei Giudei contemporanei di Gesù, non resterà pietra su pieta. E a provocare questo fragoroso e devastante crollo saranno una serie di motivi. Ma il punto verso cui Gesù sposta l’attenzione è un altro: non sono le pietre ma è il credente.

Quando il “tempio” su cui hai fondato la tua fede crolla, tu dove ti collochi? La tua fede dove si colloca?
Se il centro del tuo rapporto con Dio è fuori di te, quando la struttura esterna crolla per qualsiasi motivo, che fine fa Dio per te?
Domande tutt’altro che scontate.

Sono mille i motivi che possono far crollare il “tempio” su cui abbiamo puntato: motivi indipendenti da noi, verso i quali siamo anche impotenti, e motivi interni a noi. Può essere il mondo attorno a noi a far crollare ciò che ci è sempre sembrato sicuro, ma possono accadere eventi, situazioni, oggi inimmaginabili. Che si fa?
Gesù è chiaro e lapidario: «Sarà quello il momento di dare testimonianza, ma non abbiate fretta. Mettetevi in mente di non preparare prima la vostra difesa. Non lasciatevi andare in balìa di eventi ed emozioni».
Perché sia chiara la sua parola e la sua via; perché sia chiaro il senso che lui ci sta chiedendo di dare a una determinata situazione; perché ci sia chiaro come vivere e come rifiorire dobbiamo coltivare la paziente attesa, la fragilissima fiducia, la scarnificante (a volte) perseveranza.

Malachia parla di un giorno rovente. Ma non è detto che sia il giorno in Dio dividerà buoni e cattivi. Non è detto che quel giorno sarà “scatenato” da Dio.
Possiamo chiamarla storia, possiamo chiamarla anche vita, possiamo addirittura pensare che quel fuoco saranno le nostre stesse scelte a scatenarlo anche inconsapevolmente, portando la Terra a un punto di non ritorno.

Ma Dio, nonostante tutto, e in tutto quello che accadrà sarà come il sole che sorge sulla notte, diffondendo raggi benevoli di giustizia e pace.

Cosa fare allora?
Nulla di speciale se non coltivare ogni giorno, con impegno e se necessario anche con sforzo, una irriducibile fiducia verso Colui che illumina quotidianamente il nostro cuore e ci rende capaci di scegliere vie di pace, parole e gesti nonviolenti, una prossimità mite ma coraggiosamente autentica.
È facile? No.
Per questo occorre determinazione e perseveranza. Che prima ancora che essere impegno è dono da chiedere allo Spirito incessantemente.

Donaci perseveranza

Viviamo questa storia, Signore Gesù,
e ci sono giorni in cui non sappiamo
quale sia la scelta giusta,
la via buona, la scelta necessaria.
Ci sono giorni in cui vediamo
crollare le nostre certezze,
e anche la nostra fiducia
in te e nel mondo.
Quando viene meno il “tempio”
su cui abbiamo costruito tutto,
Signore, tienici stretti a te,
per non mollare,
per non chiuderci,
per non alzare muri.
Il tuo Spirito ci doni la fortezza
per coltivare la paziente attesa,
la fragilissima fiducia,
la scarnificante perseveranza. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 21,5-19)

In quel tempo, mentre alcuni parlavano del tempio, che era ornato di belle pietre e di doni votivi, Gesù disse: «Verranno giorni nei quali, di quello che vedete, non sarà lasciata pietra su pietra che non sarà distrutta».
Gli domandarono: «Maestro, quando dunque accadranno queste cose e quale sarà il segno, quando esse staranno per accadere?». Rispose: «Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: “Sono io”, e: “Il tempo è vicino”. Non andate dietro a loro! Quando sentirete di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate, perché prima devono avvenire queste cose, ma non è subito la fine».
Poi diceva loro: «Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, e vi saranno in diversi luoghi terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo.
Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e governatori, a causa del mio nome. Avrete allora occasione di dare testimonianza. Mettetevi dunque in mente di non preparare prima la vostra difesa; io vi darò parola e sapienza, cosicché tutti i vostri avversari non potranno resistere né controbattere.
Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi; sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto.
Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita».

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Siamo tempio di Dio – BUONA DOMENICA! Dedicazione della basilica Lateranense – festa

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Non sapete che siete tempio di Dio
e che lo Spirito di Dio abita in voi? 
(1Cor 3,16)

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi. Parola dell’apostolo Paolo, che oggi la seconda lettura fa risuonare proprio nella festa della Dedicazione della Basilica di San Giovanni in Laterano.

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi. È uno straordinario punto di partenza, una fondamentale convinzione che dobbiamo: A. tenere in mente e B. Coltivare. Crederci o non crederci fa la differenza. Cambia il nostro modo di vivere come persone, ma cambia anche il nostro essere Chiesa.

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi. Quante volte al giorno ce lo diciamo?

E attenzione, Paolo lo dice al plurale: siamo. Non uno tra noi. Non alcuni tra noi. Non i migliori tra noi. No. Noi siamo. Noi credenti. Noi che ogni giorno proviamo a fidarci di Dio pur cadendo, pur peccando, pur prendendo le distanze dalle sue logiche, pur rattristando il suo cuore, pur spegnendo il suo Spirito.

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi, e questo Spirito in noi può essere fecondo come quel torrente che sgorga dal Tempio e di cui Ezechiele ci fa vedere gli effetti. Lo Spirito che vive in noi, e che ci rende tempio di Dio, fa di noi un corpo vivente che può portare vita.
E noi, rimettendo ogni giorno la nostra fiducia nelle mani di Dio, possiamo essere germoglio della sua vita; confidando nella sua presenza e nella sua opera instancabile, anche se silenziosa, possiamo brillare della sua luce.
Possiamo. Ma nulla è automatico, perché dalla nostra abbiamo anche la facoltà e la libertà di spegnere lo Spirito, di rallentare o bloccare la vita, di allontanarci da Dio, o peggio, di allontanarci dalle sue logiche di salvezza e risurrezione.
Come fare per evitare questa distanza?
Come fare per brillare della sua luce?
Come fare per non arginare lo Spirito?

Il Vangelo come sempre è la via. Possiamo chiederci ogni giorno che cosa abbiamo fatto del tempio del Signore. E naturalmente non sto parlando della chiesa che frequentiamo. Possiamo chiederci che cosa abbiamo fatto di quel corpo, di quella intelligenza, di quelle facoltà interiori, di quello Spirito che Dio ha posto in noi…
Le parole di Gesù oggi arrivano dirette anche per noi.
Non fate del vostro corpo un mercato.
Non fate della vostra vita un mercato.
Non fate dei vostri desideri un mercato.
Non fate della vostra intelligenza, delle vostre idee, della vostra capacità di pensiero un mercato.
Non permette a nessuno di violare in qualunque modo, anche con l’adulazione, con la promessa di consenso, con la manipolazione, quanto di più sacro è in voi.

Contenete vita, generate vita!
Ma ognuno può generare solo la vita che custodisce.
Diversamente disperde.

Il nostro corpo, così come l’intelligenza, i desideri, la vita nella sua pienezza sono ciò che lo Spirito attraversa per far vivere il mondo.
Ma non siamo chiamati a esserne strumenti inermi e passivi, ma consapevoli e partecipativi. Possiamo dare del nostro.
Esattamente come Gesù, anche il nostro corpo è casa del Padre, anche il nostro corpo può toccare e portare vita, anche il nostro corpo è tempio destinato alla risurrezione.

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Essere tua casa

Ci hai creato, Signore,
e ci hai scelto per essere tua casa,
per contenere la tua vita,
per essere canali del tuo amore:
lo Spirito abita in noi
e moltiplica la vita.
Aiutaci a crederlo,
aprirci alla sua azione,
rendici corpo intelligente
e coscienza attenta
che vive di lui.
La tua vita ci scorra dentro,
ci cambi, ci apra, ci rinnovi.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 2,13-22)

Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme.
Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. 
Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!».
I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà».
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere».  
Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli parlava del tempio del suo corpo.
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù.

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Comunione e memoria – BUONA DOMENICA! Commemorazione dei fedeli defunti

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Spera nel Signore, sii forte,
si rinsaldi il tuo cuore e spera nel Signore. 
(Sal 27(26),14)

Oggi è giorno di comunione e memoria. Mi piace pensare così il 2 novembre.
Lo celebriamo sentendo vera e viva più che mai la comunione dei Santi, la comunione cioè di tutti i fedeli in Cristo, di tutti coloro che hanno creduto e si sono affidati a lui, in terra come in cielo.
Lo celebriamo facendo memoria, ricordando tutti coloro che ci fanno ancora vibrare il cuore anche se non possiamo più stringerne le mani, accarezzarne il volto, permettergli di regalarci un caldo e rigenerante abbraccio.

Oggi nella fede cielo e terra si uniscono in una comune preghiera di gratitudine e, al contempo, di suffragio.
Oggi benedizione e intercessione si incontrano e diventano volti, storie, nomi. Ognuno di noi certamente potrà arrivare in Chiesa portando con sé coloro che ha amato: oggi più di sempre. Facciamolo durante la messa, facciamolo nei nostri momenti di preghiera personale. Facciamolo visitando il cimitero.
E se possiamo raccontiamo, ricordiamo, diamo spazio alla nostalgia, ma lasciamo che ad abitarla non sia il dolore ma la gratitudine, la gioia di ricordi belli. E se ricordare ci costringerà alle lacrime… sia! Saranno lacrime grate per quelle porzioni di vita vissute insieme.
Ma se per caso venisse fuori anche un po’ di amarezza, di rammarico per ciò che la morte ci ha impedito di portare a compimento, o per quella impotenza che ci ha reso inermi di fronte alla morte, beh… consentiamoci anche questo, pur ricordando che la vita, paradossalmente, si compie proprio nella morte, e che evitarla – qualunque sia il modo in cui essa arriva – non è una nostra possibilità.

Lasciamoci accompagnare da Giobbe a guardare con occhi nuovi l’eternità, e quel passaggio così stretto e doloroso che Francesco ha chiamato Sorella morte.
Ogni volta che ascolto le sue parole la memoria va a un momento preciso della mia storia personale.
Era il 2005. Mia madre, alle prese con una malattia ormai nella fase terminale, stava pregando su questo brano. A un certo mi chiamò e iniziò a leggerlo. Poi mi disse: «Voglio che il giorno del mio funerale sia questa la lettura, perché è ciò in cui credo. Quando questa mia carne sarà completamente distrutta io vedrò davvero Dio. Voglio che tutti quelli che quel giorno piangeranno per me lo sappiano, e siano felici per questo». E poi aggiunse: «Mariangela, tutti hanno paura di parlare della morte, ma per noi credenti è un traguardo, un punto di arrivo. Quando parli della morte la gente cambia discorso, ti dicono che non devi essere pessimista. Ma tu lo sai. E vorresti che qualcuno con coraggio ti dicesse quanto sarà bello quel momento. Che condividesse con te la bellezza di quell’incontro per cui ti sei preparato per una vita. Noi cristiani parliamo di Dio, ma quando è il momento di incontrarlo ci disperiamo. Perché voi suore, voi preti non avete il coraggio di dirci quanto sarà bello? Fatelo! È quello che a un certo punto della vita serve».

Ecco, davanti a questa memoria che per me è pungolo quotidiano a ripensare il senso dell’eternità e quella comunione che ci lega nonostante la morte, io riconfermo a me e riconsegno a voi la grande certezza: siamo fatti per l’eternità, e il nostro cuore troverà davvero pace quando saremo completamente il lui.

Questo giorno ci permetta di contemplare il volto del risorto, di scoprire nel ricordo dei nostri cari la bellezza dell’eternità, di crescere nella gratitudine per il cielo che Gesù ha reso possibile a tutte e tutti noi con il dono della sua vita.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Per coloro che abbiamo amato

Noi ti lodiamo e ti benediciamo,
Signore della vita,
per coloro che abbiamo amato
e che ora sono in te:
splendore della tua luce,
germogli nuovi della tua vita.
Ti lodiamo e ti benediciamo,
per il bene che tra noi hanno seminato,
per l’amore di cui ci hanno resi capaci,
per il tratto di strada percorso insieme
che ha reso più bella la nostra vita.
Tu che sei risurrezione,
abbraccia e sostieni il nostro dolore,
accarezza la nostalgia
che fa capolino nel cuore,
apri alla tua pienezza
coloro che abbiamo amato:
vivano ora nel grembo
della tua misericordia.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 6,37-40)

In quel tempo, Gesù disse alla folla:
«Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me: colui che viene a me, io non lo caccerò fuori, perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato.
E questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma che lo risusciti nell’ultimo giorno. Questa infatti è la volontà del Padre mio: che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno».

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Una casa in Dio – BUONA DOMENICA! – XXX del Tempo Ordinario – Anno C

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La preghiera del povero attraversa le nubi
né si quieta finché non sia arrivata
(Sir 35,21)

«La preghiera del povero attraversa le nubi, né si quieta finché non sia arrivata; non desiste finché l’Altissimo non sia intervenuto e abbia reso soddisfazione ai giusti e ristabilito l’equità». È così che in questa XXX domenica del Tempo Ordinario si chiude la Prima lettura, ed è una gran meraviglia.
Se con la nostra immaginazione provassimo a personificare la preghiera, essa avrebbe questo volto, questo cuore, questa determinazione. Ripeto: è una gran meraviglia.

Al cospetto di Dio non arriviamo con i nostri successi, con l’efficacia dei nostri progetti: non arriva il giusto perfetto, l’integerrimo puro, il praticamente quasi perfetto, il credente sempre dalla parte giusta. A quanto pare è la preghiera del povero ad avere le chiavi del Regno e del cuore di Dio. Del povero… chiunque esso sia e qualsiasi sia la sua povertà.

In Dio non c’è preferenza… o forse è più corretto dire che in Dio trova casa il povero, il debole, colui che subisce angherie ed emarginazione. In Dio trova casa ognuno di noi, sempre.
Il punto è: ma noi Chiesa, noi che ci sentiamo testimoni del suo Vangelo, noi che ci raduniamo nel suo nome siamo quella casa che Dio vorrebbe far trovare a tutte le sue figlie, a tutti i suoi figli?

In Dio non c’è preferenza di persona. A quello dovremmo aspirare anche noi.
Dio non è parziale, non trascura la supplica di chi non ha più voce, di chi ha perso ogni diritto, di coloro che non vengono più riconosciuti come persone.
Per tutti loro Dio si fa casa, e la loro preghiera è accolta.
Di questo dovremmo diventare capaci: capaci di essere una casa.

Sapete, quando penso alla nostra fede in lui, quando penso alla bellezza del Vangelo, quando nel cuore e nella testa lascio spazio alle parole e ai gesti del Signore Gesù, non posso non lasciarmi riempire dalla bellezza che in lui si respira, dalla pienezza di quella vita che lui ha seminato. E mi dico: no, non possiamo perdere tempo a dividere il mondo tra buoni e cattivi, addirittura tra chi crede nel modo giusto e chi crede nel modo sbagliato.

Dovremmo investire ogni istante della nostra vita a raccontare quanto è bello Dio, quanta è vera la vita che in lui possiamo ricevere e regalarci, quanto valga la pena lasciarsi andare a lui.

Il Vangelo oggi è chiaro: chi spreca tempo a gongolarsi in quell’intima presunzione (magari anche inconsapevole) di essere giusto, e disprezza gli altri, ricordi il pubblicano: pur incapace anche solo di alzare gli occhi, ha trovato un posto speciale nel cuore di Dio.
Così è per noi.

Liberaci, Signore!

Gesù, Maestro di umanità,
nei tuoi gesti e nelle parole
vediamo brillare
prossimità e gentilezza,
cura e semplicità.
Liberaci da quell’intima presunzione
di essere coloro che possono dare,
che possono insegnare,
che possono offrire verità.
E aprici all’incontro
che ci permette di scoprire
in ogni storia scintille della tua presenza,
in ogni frammento di verità
la tua immensa luce.
Abbi pietà di noi, Signore!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 18,9-14)

In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

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Troverà porte aperte? – BUONA DOMENICA! – XXIX del Tempo Ordinario – Anno C

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La parola di Dio è viva ed efficace,
discerne i sentimenti e i pensieri del cuore.
(Cf. Eb 4,12)

Il cuore delle letture che la XXIX domenica del Tempo Ordinario ci offre è racchiuso nel primo versetto del Vangelo: la preghiera e nello specifico la necessità di pregare sempre. E non certo perché Dio sia come il giudice disonesto: non ha bisogno di essere pregato fino allo sfinimento. Anzi. Dio è sul pezzo. E ci precede nell’amore. Il punto è un altro, e la parabola del giudice disonesto non credo punti i riflettori sul giudice, ma sulla vedova. Una donna tenace, che come Mosè sa di non dover mollare, a costo di farsi aiutare pur di restare nella preghiera, determinati fino all’inverosimile.

Dio non ha bisogno delle nostre parole, ma della nostra presenza.

A questo proposito però mi chiedo se la mia, la nostra preghiera è voce di figli che sanno di potersi fidare e affidare a un padre che accoglie, sostiene, invia… o è voce di figli viziati che pretendono di ottenere quello che ritengono giusto e doveroso da un dispensatore automatico di miracoli.
Credo che ognuno di noi prima o poi nella vita deve avere il coraggio di fare a sé stesso questa domanda.
E, se posso, non accontentatevi di dare risposte in tempo reale, perché potrebbero non essere quelle più vere.

Scrutate, scrutiamo i sentimenti, ascoltiamo quello che si muove nel cuore quando ci sembra di non portare a casa risultati dalla nostra relazione con Dio.
Interroghiamo le parole che gli rivolgiamo.
Poi proviamo a misurare il tempo. So che sembra assurdo. Ma proviamo a misurare il tempo che regaliamo a Dio quando gli parliamo di noi, quando parliamo noi.
E poi proviamo a misurare il tempo che gli “concediamo” per parlare, il tempo in cui proviamo a silenziare le nostre parole, i pensieri, le richieste che popolano mente e cuore per ascoltare le sue parole e i suoi pensieri.

La sua parola è viva, efficace. Ma i suoi pensieri non coincidono con i nostri, le sue vie spesso non sono quelle che ci piacerebbe percorrere. E allora accade che le nostre parole non si incontrino con le sue.
Accade che noi alziamo le mani per chiedere una vittoria, ci facciamo sostenere da un’infinità di persone nel chiedere, ma diversamente da Mosè per noi non c’è vittoria, diversamente dalla vedova è come se per noi ci fosse giustizia.
Ma le cose stanno davvero così?

La sua parola, quando scende nelle profondità della nostra anima, taglia, a volte spezza, divide. Crea varchi, segna vie nuove, non si piega a noi, non ci obbedisce. Va, libera e fedele solo a Dio. Per questo a volte fa male.
E quindi? Cosa fare? Lo chiedete voi e me lo chiedo anche io ogni giorno. Come allinearci con i pensieri di Dio? Come sintonizzarci con il suo cuore? Come consentire che la Parola si faccia strada in noi.

La sua Parola è viva, efficace. Questo è il segreto.
La sua Parola come un seme nella terra può penetrare la profondità di noi stessi: volontà, desideri, affetti, ferite. E come un seme ha la potenza di germogliare e fiorire. E germogliando irrora vita e luce anche nelle parti di noi più oscure, più misteriose, più chiuse, quelle in cui non permettiamo neppure a noi stessi di entrare.

La domanda con cui si chiude il Vangelo brucia: il Signore troverà fede sulla terra?
Troverà in noi la determinata disponibilità a lasciarlo entrare nel cuore della nostra vita?
Ci troverà determinati nella fiducia anche se scoraggiati, colpiti, delusi, feriti dalla vita?
Troverà un cuore che pur tentennando voglia lasciargli porte aperte?

Lui c’è. E continua a esserci. Per noi.
La sua Parola e la sua vita sono a nostra disposizione: possono davvero farci vivere.

Vogliamo credere

Eccoci, Signore,
siamo fragili nel credere
ma abbiamo nel cuore
una profonda sete di te.
Vogliamo fidarci,
vogliamo affidarci.
Vogliamo credere:
anche se è difficile,
anche se non vediamo alba,
anche se non scorgiamo vie,
anche se sei troppo oltre noi.
Vogliamo credere
che la tua Parola in noi
farà germogliare vita,
una vita buona,
una vita autentica. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 18,1-8)

In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai: 
«In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per alcuno. In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia contro il mio avversario”.
Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi”».
E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo? Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?».

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La fede guarisce? – BUONA DOMENICA! – XXVIII del Tempo Ordinario – Anno C

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 «Gesù, maestro,
abbi pietà di noi!»
Lc 17,13

Che cosa ci guarisce? Mani imposte, parole e formule, persone speciali? Che cosa può guarirci?
I lebbrosi che la liturgia ci fa vedere non sono stati guariti da altro se non dalla fede, dalla fiducia nella parola pronunciata da Gesù nel Vangelo e dal profeta Eliseo nella Prima lettura.
Naaman dopo aver recalcitrato supera i suoi blocchi, le sue chiusure e fa quello che aveva chiesto il profeta. I dieci lebbrosi del Vangelo vanno dai sacerdoti esattamente come aveva detto loro Gesù, e in quell’andare c’è una tacita risposta di fede. Nessun lebbroso, se lebbroso, poteva avvicinarsi a un sacerdote. Avrebbe reso tutto impuro. Solo un lebbroso guarito avrebbe potuto recarsi da un sacerdote perché attestasse la guarigione avvenuta. Quindi il fatto che i dieci lebbrosi si muovano verso i sacerdoti significa che credevano che la purificazione sarebbe avvenuta, benché nessuno sapesse come. E di fatto quella fede interiore anche in questo caso genera guarigione.

Ora pongo un’altra domanda. Se la fede guarisce, da cosa ci guarisce?

È sotto i nostri occhi: la fede non riesce a guarirci dalle malattie, se non in casi straordinari. Accade forse perché siamo gente di poca fede? Non lo so… non mi convince la connessione: no miracolo = poca fede. Non mi ha mai convinto. Ho visto morire persone giovani la cui fede avrebbe fatto sfigurare i più grandi tra i santi del calendario. Quindi?

Ripongo la domanda: la fede da cosa ci guarisce?

Invochiamo miracoli e imploriamo guarigioni solo quando sentiamo in pericolo la nostra vita, ma poi si riesce sempre a infliggere o auto infliggersi ferite… spesso anche più mortali di una malattia. Esistono “malattie” di cui soffriamo, ma che quasi sempre neghiamo anche a noi stessi, che rendono il mondo attorno a noi impuro, a volte ingiusto: sono quei blocchi interiori che non ci permettono di vedere il bello delle persone e di noi stessi, sono ferite mai curate, sono memorie mai davvero riconciliate…
Tutto questo in realtà può essere guarito, ma a patto di fare come Naaman, come i dieci lebbrosi: essere consapevoli di ciò che siamo, chiedere affidandoci, superare le nostre resistenze interiori, credere che la guarigione sia possibile, che non deve essere tutto così per sempre.
Ma ognuno deve compiere il proprio cammino verso Dio, immergere sé stesso in lui, nelle sue logiche, e lasciarsi trasformare, accettare cioè che le cose cambino, che le prospettive cambino, che le nostre vedute non siano più le stesse.

In ultimo: chi può essere guarito?

Le letture di oggi fanno saltare tutti i paletti.
Il profeta guarisce uno straniero, oggi diremmo, diversamente credente. Gesù guarisce anche un samaritano.
E a sigillo di tutto c’è la chiarezza di Paolo: la Parola non è incatenata. Già… la parola di Dio opera nella storia in modi inattesi, spesso inediti. Non si lascia incatenare mai, da nulla. Da nessuno.

E questo per noi è certezza, è sicurezza, è chiamata a restare aperti, desti, per non spegnere lo Spirito e poter intraprendere con decisione le sue vie.
Alla fine di tutto, però, non dimentichiamolo… nulla ci è dovuto, nulla ci è dato perché meritato. Tutto è grazia!
Ma un grazie lo apprezza anche Dio, segno di un cuore che non pretende ma attende.

Guariscici, Signore

Guariscici, Signore,
in forza della nostra fede
fragile ma determinata.
Guarisci ciò che nel cuore
sta generando morte,
ciò che sta seminando in noi
separazione e discordia.
Sollevaci, Signore, e liberaci
dai legacci del cuore,
guarisci la lebbra interiore
che ci sta allontanando
da te e dagli altri.
Non abbiamo nulla tra le mani
se non la certezza che tu puoi farlo:
puoi liberare la vita che portiamo dentro,
puoi guarirla, puoi farla risorgere.
Abbi pietà di noi, Gesù Maestro. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 17,11-19)

Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samarìa e la Galilea.
Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono a distanza e dissero ad alta voce: «Gesù, maestro, abbi pietà di noi!». Appena li vide, Gesù disse loro: «Andate a presentarvi ai sacerdoti». E mentre essi andavano, furono purificati.
Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, e si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano.
Ma Gesù osservò: «Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono? Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?». E gli disse: «Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!».

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Una fede madre – BUONA DOMENICA! – XXVII del Tempo Ordinario – Anno C

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Gli apostoli dissero al Signore:
«Accresci in noi la fede!».
Lc 17,5

Mentre prego sulle letture della XXVII domenica del Tempo Ordinario, mi risuona dentro una domanda che mi è stata rivolta qualche settimana fa: «Mariangela, in tutta questa morte, in questa violenza, vedendo i bambini morire uno dopo l’altro a Gaza, dimmi… dov’è Dio?».
E sono molti a chiederlo. Come può il Signore della vita restare inerme. Come può permettere che addirittura nel suo nome qualcuno uccida bambini innocenti, per bombe o per fame!
E poi ecco, nella Prima lettura, un profeta, Abacuc, che con coraggio rivolge questa domanda proprio a lui, al Signore e creatore del mondo: «Fino a quando, Signore, alzerò a te il grido: “Violenza!”, e non ascolti? Perché mi fai vedere l’iniquità e resti spettatore dell’oppressione?». E ancora, in un versetto non riportato nel brano della Prima lettura: «Tu, dagli occhi così puri, perché vedendo i perfidi taci, mentre il malvagio ingoia chi è più giusto di lui?».
Credetemi, resto interdetta.
E penso a quanti tra noi stanno rivolgendo a Dio queste domande.
Ma penso anche a quanti stanno sollevando le spalle pensando che in fondo sia tutto inutile: inutile interpellare Dio, visto che una terra e i suoi abitanti viene falciata proprio in suo nome, inutile puntare su una cosa come la preghiera quando le guerre sono decise dalla geopolitica.

Eppure, c’è un pensiero costante che mi attraversa: “Credi, Mariangela, credi anche nell’impossibile. La fede può davvero spostare le montagne”.

Ed eccoci. Eccoci qui, oggi, guidati da queste letture, quasi fosse una risposta… «Il giusto vivrà per la sua fede», dice Dio al profeta. E quando gli apostoli, invitati da Gesù a puntare in alto nelle scelte, gli chiedono di accrescere la propria fede, lui offre come parametro di grandezza il più piccolo tra i granelli esistenti in natura. Quasi a dire che la vita per fiorire non ha bisogno di grandezza, ma di fiducia, di affidamento.

Il profeta, e noi con lui, può vedere Dio all’opera solo credendo, solo affidandosi, solo coltivando la certezza interiore che la sua vita si compirà, sorgerà, salverà.
Ma la fede non è una botta di fortuna.
È il dono che ci è stato dato e che ha bisogno di cura costante per essere ravvivato. Non è Dio a spegnerlo o a riaccenderlo. E Paolo, nella seconda lettura, su questo è chiaro. A Timoteo raccomanda con forza di ravvivarlo. E per noi che sappiamo di averlo ricevuto è una responsabilità personale.

La fede è un dono tanto prezioso quanto fragile.
È come avere tra le mani un germoglio. Ha un potenziale infinito ma per crescere e diventare capace di frutto ha bisogno di una cura e attenzione quotidiana, ha bisogno di essere nutrito. Così la fede. Ed è fondamentale farlo.
Colui che vive di fede, e di una fede adulta, matura, di una fede madre, è una persona capace di vedere, in profondità e lontano.
È capace cioè di leggere dentro le situazioni, dentro le persone e trovare anche nel buio o nelle profondità più irraggiungibili scie di luce, frammenti di vita da ricomporre.
Allo stesso tempo, colui che vive di fede è capace di guardare oltre, di scoprire orizzonti nuovi, mete nuove, prospettive nuove quando tutti, o almeno molti, preferiscono abitare la più rassicurante propria casa, proprio quartiere, propri confini… cioè le proprie convinzioni, le certezze già raggiunte, il benessere più prossimo.
Colui che vive una fede madre ha occhi che vedono, ha un cuore che implora e punta a convincere anche Dio. Vede il dolore del mondo e di ogni singola persona, si accorge dell’ingiustizia, ascolta le lacrime, e con coraggio grida a Dio: violenza! Ma vede anche l’alba, vede Dio all’opera e sa di poter attendere la risurrezione, e sa di dover essere la sentinella che indica il sorgere del giorno nuovo, e sa di dover sostenere l’attesa.

In tutto questo non c’è nulla di straordinario.
È semplicemente la vita che un discepolo del Vangelo può vivere per far vivere.

Fammi vivere di te

La mia fede, Signore Gesù,
è debole e vacillante:
fammi vivere di te!
La mia fede è soffocata
da me stessa e dalle mie
mille domande:
fammi vivere di te!
La mia fede è indebolita
dal poco tempo che riesco
a dedicare a te e alla tua Parola:
fammi vivere di te!
La mia fede è bloccata da ciò
che vorrei e non vedo:
fammi vivere di te!
Signore Gesù, maestro nel credere,
fammi vivere di te.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 17,5-10)

In quel tempo, gli apostoli dissero al Signore: «Accresci in noi la fede!».
Il Signore rispose: «Se aveste fede quanto un granello di senape, potreste dire a questo gelso: “Sràdicati e vai a piantarti nel mare”, ed esso vi obbedirebbe.
Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo: “Vieni subito e mettiti a tavola”? Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, stríngiti le vesti ai fianchi e sérvimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu”? Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti?
Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: “Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”».

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Ricchi e poveri… – BUONA DOMENICA! – XXVI del Tempo Ordinario – Anno C

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Il Signore rimane fedele per sempre
rende giustizia agli oppressi,
dà il pane agli affamati.
Il Signore libera i prigionieri.
Sal 145,7

«C’era un uomo ricco, e poi c’era un povero di nome Lazzaro».

È così che inizia il Vangelo della XXVI domenica del Tempo Ordinario. È così che inizia un racconto che Gesù rivolge in modo esplicito ai farisei. E lo fa subito dopo aver speso parole poco tenere nei loro confronti: «Voi siete», aveva detto loro, «quelli che si ritengono giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori». E indubbiamente i loro cuori erano pieni di alcune convinzioni non così universali e inclusive, una tra tutte: la ricchezza. Era un esplicito segno della benedizione di Dio così come la salute. Ricchezza e salute non erano altro che un’ovvia conseguenza di una vita “pura”, fedele al Dio della legge e dei precetti. Ma per loro era vero anche in senso opposto: lebbra, cecità, malattie, miseria non potevano essere altro che segni chiari di colpe, impurità, disobbedienze, proprie o ereditate da generazioni precedenti.

I farisei, uomini colti e arguti, sembra che abbiano anche una certa capacità di sbeffeggiare il prossimo, soprattutto rabbi o profeti a loro non allineati, o addirittura rivoluzionari come Gesù.

Ed è a loro che Gesù inizia a raccontare una storia, una storia scomoda, che in qualche modo capovolge dei riferimenti rassicuranti per tutto il popolo e convinzioni che tengono al sicuro i ricchi e i potenti, e che dimostrano al popolo dei poveri e degli sfortunati che alla fine nella vita ognuno ha un po’ quello che si merita, e più che accettare e sopravvivere non si può fare altro.
Ma, lungi dal continuare a tenere in vita convinzioni che uccidono, Gesù scopre le carte e sceglie di rivelare quanto siano diversi i pensieri di quel Padre, che lo ha mandato nel mondo per distribuire gratuitamente salvezza.
Scopre le carte e fa saltare pesantemente i sistemi. Al punto che il ricco, per quanto abbondantemente benedetto in terra, non sembra ricevere i favori di Abramo, riservati invece al povero Lazzaro, che in vita non aveva fatto che collezionare rifiuti e invisibilità, oltre a una cospicua dose di miseria.

Ecco, queste letture così dirette e radicali oggi a noi cosa dicono?
Cosa dice a noi la preferenza di Abramo che è la preferenza stessa di Dio?

Parola e profeti valgono anche per noi oggi, anche per chi tra noi continua a non preoccuparsi della rovina di Giuseppe, dove Giuseppe – l’innocente maltrattato e venduto – è immagine di quei popoli e di quei fratelli il cui dolore continua a valere zero, di quei piccoli che vengono costantemente feriti dalle conseguenze di scelte, a volte, troppo individualiste e poco fraterne. E penso anche a forme di individualismo comunitario, scusate l’apparente contraddizione in termini, ma non so esprimerlo diversamente. Penso cioè alle scelte familiari, comunitarie, associative, confessionali, religiose, che tutelano i propri affilati a scapito di tutti gli altri.

Abramo oggi ci terrebbe nel suo seno?
Riuscirebbe a generarci alla vita?
Abramo riuscirebbe a insegnarci a essere sorelle e fratelli in umanità, capaci di cura, custodi della vita fragile, radar rivelatori di nuove forme di invisibilità umana da abbracciare e a cui donare riconoscimento?

Quanto è grande questa sfida!
Ma le parole di Paolo a Timoteo valgono anche per noi e sono una chiara direzione:
evita la bramosia di ricchezze e benessere, l’avidità, l’ingiustizia…
e tendi costantemente alla fede, alla carità, alla pazienza e mitezza, alla giustizia e pietà.

E custodisci il dono che porti nel cuore e che nel Risorto hai ricevuto: lo Spirito della vita, il solo che può renderti capace di vita.

Insegnaci a vedere

Signore Gesù,
morto per amore e risorto
per donare a noi vita,
tiraci fuori da noi stessi
e dai nostri interessi,
dalla nostra miope voglia
di stare bene a tutti i costi
e apri gli occhi del nostro cuore,
insegnaci a vedere quelle
porzioni di umanità invisibile
che vive attorno a noi,
e spesso è a noi molto vicino.
Il tuo Spirito ci insegni a guardare
il mondo con i tuoi occhi,
ad amarlo con il tuo cuore.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 16,19-31)

In quel tempo, Gesù disse ai farisei:
«C’era un uomo ricco, che indossava vestiti di porpora e di lino finissimo, e ogni giorno si dava a lauti banchetti. Un povero, di nome Lazzaro, stava alla sua porta, coperto di piaghe, bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; ma erano i cani che venivano a leccare le sue piaghe.
Un giorno il povero morì e fu portato dagli angeli accanto ad Abramo. Morì anche il ricco e fu sepolto. Stando negli inferi fra i tormenti, alzò gli occhi e vide di lontano Abramo, e Lazzaro accanto a lui. Allora gridando disse: “Padre Abramo, abbi pietà di me e manda Lazzaro a intingere nell’acqua la punta del dito e a bagnarmi la lingua, perché soffro terribilmente in questa fiamma”.
Ma Abramo rispose: “Figlio, ricòrdati che, nella vita, tu hai ricevuto i tuoi beni, e Lazzaro i suoi mali; ma ora in questo modo lui è consolato, tu invece sei in mezzo ai tormenti. Per di più, tra noi e voi è stato fissato un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi, non possono, né di lì possono giungere fino a noi”.
E quello replicò: “Allora, padre, ti prego di mandare Lazzaro a casa di mio padre, perché ho cinque fratelli. Li ammonisca severamente, perché non vengano anch’essi in questo luogo di tormento”. Ma Abramo rispose: “Hanno Mosè e i Profeti; ascoltino loro”. E lui replicò: “No, padre Abramo, ma se dai morti qualcuno andrà da loro, si convertiranno”. Abramo rispose: “Se non ascoltano Mosè e i Profeti, non saranno persuasi neanche se uno risorgesse dai morti”».

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Con mani e cuore puri – BUONA DOMENICA! – XXV domenica del Tempo Ordinario – Anno C

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Figlio mio, raccomando, prima di tutto,
che si facciano domande, suppliche, preghiere
per tutti gli uomini, per i re e per tutti quelli
che stanno al potere.
1Tm 2,1

«Voglio che in ogni luogo gli uomini preghino, alzando mani pure, senza collera, senza contese». È così che si conclude la seconda lettura della XXV domenica del Tempo Ordinario. Ed è desiderio, ma anche invito pressante dell’apostolo Paolo perché quelle mani pure si alzino a nome di re e di tutti coloro che stanno al potere.

Mi fermo qui, e non posso non chiedermi: lo faccio? Io che credo nella forza dell’intercessione e della preghiera, lo faccio? Io che credo che le mani pure di un potente significhino pace e giustizia sociale per i popoli; io che credo che il cuore retto di un potente possa costruire pace e futuro per le nazioni… io lo faccio? Prego a nome di re e di tutti coloro che stanno al potere? Noi preghiamo?

Potrei dire di sì, potrei dirlo per me, e potrei dirlo anche per tanti altri che conosco. Potrei dire quante volte i potenti, i governanti entrano nella nostra preghiera. Ma oggi l’appello dell’apostolo Paolo a Timoteo mi chiede di andare più in profondità e di interrogare non tanto il contenuto della mia e nostra preghiera, ma la purezza delle mie mani, la rettitudine dei miei pensieri, la trasparenza delle mie intenzioni, il coraggio o parresia delle scelte, la gratuità dei progetti, la delicatezza della coscienza, perché è questo che rende vera e preziosa la mia preghiera.

Oggi l’appello di Paolo abbinato alla forza delle parole del profeta Amos e di Gesù non lasciano troppe scappatoie.
La verità della nostra preghiera davanti a Dio è direttamente proporzionale alla purezza delle nostre mani, del nostro cuore, delle nostre scelte. È lì la cartina di tornasole, e viceversa. E penso…
Nell’amministrare ciò che da Dio ho ricevuto quanta fedeltà c’è in me?
Quanta vita ho sperperato?
Quanta della fiducia che mi è stata data è diventata un dono per altre, per altri?
Chi scelgo davvero di servire?
Quanta vita le mie mani donano? E quanta ne sottraggono?

Oggi, è certo, il mondo ha bisogno, e con grande urgenza, che qualcuno gli riconsegni Dio, che mani pure, senza collera e non ostili, continuino a donare Gesù Cristo a questa storia così fragile e litigiosa, così colpevole di morte e violenza, così incapace di regalarsi pace.
Il mondo ha bisogno di Gesù Cristo, la più grande delle ricchezze. Concedetemelo, la sola vera ricchezza.

Se siamo davvero figli della luce dobbiamo agire, con sollecitudine, coraggio, determinazione, come l’amministratore presentato dal Vangelo. E a tutto questo unire la generosità.

Se abbiamo davvero conosciuto Gesù e ne abbiamo fatto il centro della nostra vita, e penso a ogni credente che prenda seriamente il Vangelo, allora oggi, e non domani, dobbiamo scegliere chi servire, decidere a chi essere davvero fedeli, a quali criteri dare spazio.
Due padroni non possono essere serviti. E preferire Dio significa scegliere di stare dalla parte del bene, anche a costo di perdere, e decidere di farlo con rapidità e lungimiranza.

Non possiamo tentennare, non possiamo rimandare; i poveri sono calpestati e gli indifesi sterminati in troppe terre: Palestina, Sudan, Myanmar, Yemen, Congo, Siria, Nicaragua e sono solo alcuni… popoli contro popoli, persone contro persone.

Oggi questo mondo ha bisogno di mani e cuori puri che non si stanchino di scegliere il bene, di donare Dio.

Con cuore puro

Dio, nostro padre e salvatore,
quanta vita affidi ogni giorno alle nostre mani!
Quanta ricchezza destinata
al mondo ci attraversa!
Eppure, quanta ne sperperiamo!
Quanta vita disperdiamo per paura,
per eccessiva prudenza, o per comodità!
La tua parola ci faccia crescere
nella fedeltà a te e al tuo Vangelo,
ci renda capaci di coltivare un cuore puro
e una coscienza retta per essere nel mondo
artigiani di bene e costruttori efficaci di pace.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 16,1-13)

In quel tempo, Gesù diceva ai discepoli:
«Un uomo ricco aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi averi. Lo chiamò e gli disse: “Che cosa sento dire di te? Rendi conto della tua amministrazione, perché non potrai più amministrare”.
L’amministratore disse tra sé: “Che cosa farò, ora che il mio padrone mi toglie l’amministrazione? Zappare, non ne ho la forza; mendicare, mi vergogno. So io che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua”.
Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: “Tu quanto devi al mio padrone?”. Quello rispose: “Cento barili d’olio”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta, siediti subito e scrivi cinquanta”. Poi disse a un altro: “Tu quanto devi?”. Rispose: “Cento misure di grano”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta”.
Il padrone lodò quell’amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più scaltri dei figli della luce.
Ebbene, io vi dico: fatevi degli amici con la ricchezza disonesta, perché, quando questa verrà a mancare, essi vi accolgano nelle dimore eterne.
Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti; e chi è disonesto in cose di poco conto, è disonesto anche in cose importanti. Se dunque non siete stati fedeli nella ricchezza disonesta, chi vi affiderà quella vera? E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?
Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l’uno e amerà l’altro, oppure si affezionerà all’uno e disprezzerà l’altro. Non potete servire Dio e la ricchezza».

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