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Qual è la casa di Dio? – BUONA DOMENICA! IV di Avvento – ANNO B

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Ecco la serva del Signore:
avvenga per me secondo la tua parola.
(Lc 1,38)

Qual è la casa di Dio? E dove cercarla? Quanto è destabilizzante questa domanda. Quanti inutili tentativi, quante energie impieghiamo per cercarla. La storia ne è piena. Anche quella personale. Abbiamo bisogno di trovarlo, abbiamo bisogno di sapere a quali porte bussare. Abbiamo bisogno di risposte che ci permettano di incontrarlo. Siamo disposti anche a costruire con le nostre stesse mani la sua casa, pur di mettere al sicuro Dio. A volte siamo presi da quella strana smania di fare qualcosa per lui, fosse per gratitudine o per carpire benevolenza.
Questo è ciò che accade anche a Davide, e che ascoltiamo nella Prima lettura. È ciò che desidera con tutte le sue forze; e potrebbe anche essere legittimo. In fondo Davide è grato al suo amico e Signore, infinitamente grato. Il Signore lo ha scelto quando nessuno avrebbe puntato su di lui. Il Signore è stato con lui ovunque: nei momenti di trionfo ma anche nelle sconfitte, nelle pagine della vita graffiate dal dolore. Il Signore non ha sottratto la sua predilezione neppure quando Davide ha allontanato la luce dal suo cuore. Davide ha sempre continuato a essere l’amico di Dio. Alla luce di questo, il suo desiderio è dunque più che legittimo, talmente legittimo da ricevere anche l’approvazione del profeta Natan.

Ma per Dio le cose non sembrano funzionare nello stesso modo. A Davide ha davvero concesso molto, ma una casa no. Dio non può accettare di dimorare in una casa costruita da mani d’uomo, non può lasciarsi limitare dai nostri muri, chiudere dai nostri confini; non può coincidere con le nostre strutture.

«Io farò a te una casa», questo l’annuncio di Dio.

E ciò che vediamo accadere a Nazaret continua a essere il compimento di quella promessa: il Dio creatore che ha custodito Israele, lo ha benedetto, lo ha ricondotto a casa dall’esilio, il Signore dei cieli che si è fatto casa per il suo popolo, in Maria sceglie di abitare una casa fatta di carne, facendosi carne. Sceglie di abitare la creatura a cui egli stesso ha dato vita. Nel sì di Maria, l’Onnipotente rivela se stesso donandosi, facendosi noi, superando il silenzio dei secoli per offrirsi come parola finalmente udibile da noi, da tutte e tutti noi.

Aprendoci a lui possiamo diventare come Maria, casa di Dio. E lì trovarlo… e lì trovarci.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Aprici a lui, Casa di Dio

Rallegrati, Maria, gioisci casa di Dio,
perché il Signore degli universi,
che non ha permesso ai cieli di contenerlo,
né a mano d’uomo di erigergli confini,
si è consegnato a te, si è fatto te, per farsi noi.

Rallegrati, madre e sorella nella fede,
perché Dio ti ha reso casa,
e perché in te ha reso sua casa la nostra vita,
la nostra fragilità, la nostra carne.

Rallegrati, Madre di Dio,
non per aver visto accadere l’impossibile,
ma aver reso possibile l’impossibile
con la sola forza di un disarmato sì.

Vieni, Signore,
abita la nostra casa, maranatha!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 1,26-38)

In quel tempo, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria.
Entrando da lei, disse: «Rallègrati, piena di grazia: il Signore è con te».
A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».
Allora Maria disse all’angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio».
Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l’angelo si allontanò da lei.

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Quanto abbiamo bisogno di Dio? – BUONA DOMENICA! III di Avvento – ANNO B

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Non era lui la luce,
ma doveva dare testimonianza alla luce
(Gv1,8)

Una è la parola d’ordine di questa terza domenica di Avvento: gioia! Non letizia, non serenità… ma gioia. È a questo che invitano e spingono le letture. Gioia… quella che cerchiamo con tutti i mezzi, quella per cui pagheremmo tutto l’oro del mondo, quella per cui siamo disposti perfino a compromettere la vita altrui.

La terza domenica di Avvento ce la mette lì come possibilità, come meta e come dono, ma sposta la sorgente dalla terra al cielo. Noi gioiremmo di cose che non possiamo oggettivamente trattenere, mentre le Scritture ci spingono a cercare la sorgente della gioia in un Oltre che ci raggiunge, in un Dio che si fa presenza, in un Cielo che tocca la Terra, e la tocca veramente, al punto da farsi terra.
Ma non si tratta di accontentarci, di fare di Dio un surrogato di una gioia impossibile qui in questa vita. Tutt’altro! Noi non abbiamo semplicemente bisogno di Dio, di un dio qualunque. Non abbiamo bisogno di qualcuno o qualcosa che riempia il nostro vuoto, che diventi la causa di tutti quei perché a cui non sappiamo dare una risposta. Non abbiamo bisogno di un dio strozzino, sempre pronto a chiedere un riscatto per ogni dono concesso. Lasciatemelo dire: non abbiamo bisogno di un dio onnipotente, intoccabile, inguardabile, giustiziere e iracondo. La storia ha già pagato (e sta ancora pagando) oboli altissimi per questi bisogni troppo umani, ma forse troppo poco umanizzanti. Gli dei onnipotenti non ci hanno resi migliori… ci hanno solo consentito di essere più violenti. Nel senso che abbiamo usato la loro presunta volontà come alibi per i nostri atteggiamenti…

Il Dio necessario alla storia e all’umanità è quel Dio di cui Giovanni dice: «Io sono voce…». Lui invece è la luce, lui l’atteso, lui il compimento delle promesse antiche, lui la manifestazione di quella preziosa e inaudita volontà di Dio: la nostra salvezza. Lui è l’atteso di cui i profeti hanno parlato e che Isaia descrive in modo straordinario: lui è la persona (carne, ossa, storia, spirito, materia) in cui vive lo Spirito di Dio e in cui l’umanità raggiunge il suo apice, la forma perfetta. In lui, pienezza di un’umanità realizzata, non vediamo solo Dio, ma vediamo anche ciò che tutte e tutti noi potremmo essere.

L’atteso, il Messia, il Cristo svetta nelle parole di Isaia come capolavoro di umanità: portatore di lieti annunci a chi sembra aver mollato la presa; paziente “curatore” di cuori segnati dal dolore e spezzati; audace voce di liberazione; donatore di seconde e infinite possibilità. È questo il Dio fatto carne che i Vangeli ci hanno insegnato a scoprire, il Dio prossimo, il Pastore buono, il padre prodigo di amore. In Gesù di Nazaret si fa carne l’amore di Dio per noi, si fa storia il suo desiderio di seminare di bene la nostra terra, accompagnando i piccoli germogli perché diventino frutti buoni.

In tutto questo è la sorgente della nostra gioia. In tutto questo è la possibilità di un futuro di gioia per il mondo. Se solo smettessimo da subito di pensare che lui sia un ideale e iniziassimo a vivere come lui ha vissuto… La gioia sarebbe oggi… e sarebbe per tutti. Non spegniamo lo Spirito, non disprezziamo i semi di novità che Dio sta seminando. Il Natale ce lo ripete instancabilmente: io nasco perché voi viviate!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni tra noi!

Vieni tra noi, Signore Gesù,
volto del Dio che possiamo guardare.
Vieni tra noi, Signore Gesù,
mani di Dio che possiamo toccare.
Vieni tra noi, Signore Gesù,
voce di Dio che possiamo ascoltare.
Vieni tra noi, Signore Gesù,
passi di Dio che possiamo seguire.
Vieni tra noi, Signore Gesù,
vita di Dio che possiamo vivere.

Abbiamo bisogno di te, Gesù di Nazaret,
e della tua autentica umanità:
vieni, e aprici a una pienezza
che ancora ci sfugge;
vieni, e convincici che l’amore
non è teoria ma scelte.
Vieni, Signore, in te la nostra gioia.

Vieni, maranatha!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 1,6-8.19-28)

Venne un uomo mandato da Dio:
il suo nome era Giovanni.
Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce,
perché tutti credessero per mezzo di lui.
Non era lui la luce,
ma doveva dare testimonianza alla luce.
Questa è la testimonianza di Giovanni,
quando i Giudei gli inviarono da Gerusalemme sacerdoti e levìti a interrogarlo:
«Tu, chi sei?». Egli confessò e non negò. Confessò: «Io non sono il Cristo». Allora gli chiesero: «Chi sei, dunque? Sei tu Elia?». «Non lo sono», disse. «Sei tu il profeta?». «No», rispose. Gli dissero allora: «Chi sei? Perché possiamo dare una risposta a coloro che ci hanno mandato. Che cosa dici di te stesso?».
Rispose: «Io sono voce di uno che grida nel deserto: Rendete diritta la via del Signore, come disse il profeta Isaìa».
Quelli che erano stati inviati venivano dai farisei.
Essi lo interrogarono e gli dissero: «Perché dunque tu battezzi, se non sei il Cristo, né Elia, né il profeta?». Giovanni rispose loro: «Io battezzo nell’acqua. In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete, colui che viene dopo di me: a lui io non sono degno di slegare il laccio del sandalo».
Questo avvenne in Betània, al di là del Giordano, dove Giovanni stava battezzando.

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Preparate una via per la salvezza… – BUONA DOMENICA! II di Avvento – ANNO B

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Preparate la via del Signore,
raddrizzate i suoi sentieri!
Ogni uomo vedrà la salvezza di Dio!
(Lc 3,4.6)

È possibile che alcuni tra noi siano chiamati a essere Giovanni Battista, voci di salvezza nei deserti di morte, vie verso la vita, spie luminose di un bene che si compie. Ma è anche possibile che ad altri tra noi sia mandato Giovanni, un precursore di salvezza, una scintilla che ci faccia sperare nella luce, una goccia che ci consenta di ricominciare a credere che la sorgente esiste.

Ognuna, ognuno di noi può essere da una parte o dall’altra, può essere il Giovanni che grida, ma può essere anche chi di Giovanni ha bisogno. Nell’uno o nell’altro caso c’è però una verità che oggi si offre a noi, e la seconda domenica di Avvento instancabilmente ce la mette davanti: il Signore Dio, il nostro Creatore e redentore, ci dona salvezza. L’ha preparata per noi fin dalla fondazione del mondo e la compie in modo definitivo in Gesù suo Figlio. È in lui che ci dona il suo Spirito, in lui ci rende partecipi della sua vita.

Ma diciamocelo con grande onestà: non è facile crederlo, abbiamo bisogno di essere convinti. Questa cosa è talmente grande da sembrare più una straordinaria immagine biblica che non una verità a cui credere e aderire.
È difficile credere che il primo e più grande obiettivo di Dio sia la nostra salvezza. Difficile credere che muova la storia in funzione di questo. Difficile, se non impossibile, credere che il senso stesso dell’avventura umana di Gesù sia stato questo.
È difficile per noi crederlo, esattamente come lo era per Israele quando Isaia, il profeta dell’universalità, in uno dei momenti più difficili della storia dell’antico popolo, predicava una salvezza per tutti i popoli (anche per quei popoli che avevano deportato Israele, che lo avevano tenuto in esilio); una salvezza che avrebbe paradossalmente consolato il popolo ferito; una salvezza che sarebbe dovuta sgorgare proprio da ciò che era stato guarito, da quella storia che aveva sperimentato la liberazione dopo la prigionia.

Dio continua a parlare al cuore di Gerusalemme e chiede ai Giovanni di tutti i tempi di farsi precursori di un Salvatore che continua ad avere a cuore la salvezza di tutti i popoli.
Il Creatore continua a consolare i suoi figli e chiede ai Giovanni di tutti i tempi di gridare nei deserti di ogni storia, lì dove i cuori sono troppo duri per volere ascoltare, dove la vita è brulla come la terra arida per desiderare novità, dove tutto, tutti, tutte hanno smesso di credere, di sperare, di desiderare, di costruire.

Il Redentore però non molla, non si arrende alla nostra resa, non demorde e continua a credere in noi, nella possibilità che il nostro cuore ricominci a battere se sfiorato dal bene, che i nostri occhi riconoscano ancora ciò che è giusto, che la nostra coscienza si svegli se interpellata dalla bontà, che le nostre mani si muovano se accarezzate dalla gratuità, che i nostri piedi si schiodino se sospinti dalla tenerezza. E se ci sembra che i suoi tempi siano “biblici”, se nei momenti più duri e faticosi non possiamo fare a meno di pensare che lui «sia lento nel compiere le sue promesse» (cfr. 2Pt 3,8-10) allora ricordiamo quanto l’apostolo Pietro scrive (nella seconda lettura): «Il Signore non ritarda… è invece magnanimo con voi, perché non vuole che alcuno si perda».

Dio, in poche parole, ci dà tempo e possibilità per incontrarlo; tempo e possibilità per riuscire ad ascoltare chi in nome suo continua a urlare del deserto, nel cuore, nel tempo, nelle più svariate occasioni: «Ecco il Signore viene!». Per te, per me. Per noi.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Prepariamoci alla Via

Quanti Giovanni stanno urlando oggi
nei nostri deserti fatti di solitudine, indifferenza,
benessere individuale o nazionale…!
Quanti Giovanni stanno provando
a spianare la via al Dio con noi!
Quanti Giovanni stanno procedendo instancabili
per convincerci a non mollare nell’attesa…!

Signore Dio, Creatore e Salvatore, aprici a te,
sbloccaci dalle tante durezze e disillusioni
perché possiamo prepararci ad accogliere
la Via che viene tra noi, Via di Vita vera,
Via tra il cielo e la terra.

Vieni, Signore, Maranatha!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 1,1-8)

Inizio del vangelo di Gesù, Cristo, Figlio di Dio.
Come sta scritto nel profeta Isaìa: «Ecco, dinanzi a te io mando il mio messaggero: egli preparerà la tua via. Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri», vi fu Giovanni, che battezzava nel deserto e proclamava un battesimo di conversione per il perdono dei peccati. Accorrevano a lui tutta la regione della Giudea e tutti gli abitanti di Gerusalemme. E si facevano battezzare da lui nel fiume Giordano, confessando i loro peccati.
Giovanni era vestito di peli di cammello, con una cintura di pelle attorno ai fianchi, e mangiava cavallette e miele selvatico. E proclamava: «Viene dopo di me colui che è più forte di me: io non sono degno di chinarmi per slegare i lacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua, ma egli vi battezzerà in Spirito Santo».

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Se tu squarciassi i cieli e scendessi… – BUONA DOMENICA! I di Avvento – ANNO B

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Mostraci, Signore, la tua misericordia
e donaci la tua salvezza.
(Sal 84,8)

«Tu sei nostro Padre, Signore; da sempre ti chiami nostro redentore. Perché ci lasci vagare lontano dalle tue vie? (…) Se tu squarciassi i cieli e scendessi!».

Punti esclamativi e punti interrogativi si susseguono nella prima lettura che la liturgia, in questa prima domenica di Avvento, ci offre. Isaia – profeta che accompagnerà i giorni dell’Avvento – incalza e non sembra rivolgere a noi le parole di Dio, quando piuttosto a Dio le nostre. Le nostre parole. I nostri dubbi. Le nostre invocazioni. Perché sì, molto di quello che Isaia dice a Dio è anche ciò che continua ad attraversare la nostra mente: pensieri, idee, domande, illusioni che spesso riempiono la nostra preghiera e la nostra fede… e che in alcuni casi però rischiano anche di svuotarle e svuotarci.

Da Isaia a noi: le sue parole sembrano anche le nostre, come se nulla è cambiato. Come se le nostre domande non hanno mai avuto una risposta, come se non c’è mai stato un Gesù di Nazaret, come se Dio ha ancora bisogno di essere implorato, placato…
Noi, non possiamo più dire: «orecchio non ha sentito e occhio non ha visto», perché quel “tanto” fatto da Dio e riconosciuto da Isaia è diventato pulviscolo se confrontato con quanto è accaduto con l’incarnazione.
Noi non dovremmo più poter dire: «se tu squarciassi i cieli e scendessi…», perché noi abbiamo visto, abbiamo udito, abbiamo toccato il Dio tra noi, l’Emmanuele che proprio Isaia annuncerà. Dio è già sceso, ha già unito cielo e terra, e non ha voluto stupirci con null’altro se non con la disarmata umanità di un bambino.

Eppure quante volte sulle nostre labbra, o anche semplicemente nei nostri pensieri, compare quel: «Se tu, Signore, fossi qui», «Se tu fossi tra noi…»: immagineremmo comportamenti, atteggiamenti diversi e certamente un mondo migliore. E quel «se…» in fondo non fa altro che tradire la convinzione di un’assenza, di una distanza abissale, di mondi (noi e Dio) che purtroppo continuano a non incontrarsi.

Eppure, il Natale a cui ci stiamo preparando ci dice che quel se non ha più un senso, che Dio si è già fatto prossimo alla nostra umanità: lui è tra noi, lui vive in noi, lui ci attraversa ed è presente e contemporaneo alla nostra storia e alla storia del mondo.

Che cosa fare allora? Come smetterla di sprecare tempo prezioso con pensieri che non permettono di incontrare Dio?

«Fate attenzione», dice Gesù, «vegliate». E l’atteggiamento non sembra legato a un singolo momento. Sembra più una condizione, uno stile di vita. Vegliare, vivere in costante attesa; vigilare, essere desti rispetto alle cose, agli eventi, desti anche nella stessa coscienza, tante volte troppo labile, più propensa a lasciarsi offuscare, inibire.

Vegliamo senza sosta: vigiliamo su noi stessi e sulle nostre scelte. A ciascuno di noi è stato dato un compito, alla nostra vita è legato un pezzo di terra, ma anche di cielo: non addormentiamoci, non lasciamoci convincere dal facile, dal più comodo, dal più immediato. La storia è una pagina da scrivere, e ognuno di noi ha una preziosa penna in mano: possiamo più di quanto immaginiamo. Vegliamo senza sosta sui nostri pensieri. E ogni volta che pensiamo a un Dio fuori da questa storia, un Dio lontano dal nostro dolore, un Dio che ama essere convinto, invocato, imbonito a forza di doni, suppliche e promesse… ricordiamo a noi stessi che lui è già presente, già qui, già vicino. Abbiamo solo bisogno di occhi e cuore che riescano a vederlo.

Buon inizio dell’anno liturgico!

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Signore, principe della pace

Vieni, Signore Gesù, Principe della pace,
vieni, e brilla come astro luminoso
nelle pieghe più oscure della storia del mondo
e della nostra storia personale.

Tu, volto del Padre,
che hai riaperto per noi il Cielo,
insegnaci ad attendere,
saldi e determinati nella speranza,
audaci nella fiducia.

Tu, Figlio di Dio,
che continui a prenderci per mano
e a farci scoprire la tenerezza di Dio,
insegnaci a vegliare,
a fare di ogni istante della vita
un’attesa feconda di te.

Vieni, Signore, Maranatha!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 13,33-37)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento. È come un uomo, che è partito dopo aver lasciato la propria casa e dato il potere ai suoi servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al portiere di vegliare.
Vegliate dunque: voi non sapete quando il padrone di casa ritornerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino; fate in modo che, giungendo all’improvviso, non vi trovi addormentati.
Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!».

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Che cosa fare? – BUONA DOMENICA! III DOMENICA AVVENTO – ANNO C

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«Vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco»
Lc 3,16

«Che cosa dobbiamo fare?». Nel brano che oggi la liturgia ci propone, questa domanda si ripete per ben tre volte. Le folle, i pubblicani e alcuni soldati lo chiedono a Giovanni. E lo chiedono in risposta a quanto avevamo già ascoltato nella domenica precedente: Giovanni chiede a chi va da lui per battezzarsi «frutti buoni», «frutti degni di conversione», opere buone cioè che siano visibilità, manifestazione di un cammino interiore, di una apertura radicale a colui che ci chiama e ci viene incontro.
Aggiunge l’evangelista Luca, «il popolo era in attesa e tutti si domandavano se non fosse lui [Giovanni] il Cristo».
Oggi dobbiamo fare un esercizio di collegamento: dobbiamo legare due elementi importanti presenti in questa pagina evangelica. La domanda che riecheggia nel cuore di tutti, quel «Che cosa dobbiamo fare?», e l’attesa, quella condizione cioè di instabilità e allo stesso tempo di apertura. Perché chi attende si apre spontaneamente. Chi attende è proteso verso un arrivo, aperto a un incontro, disposto a una novità. Ed è proprio questa radicale disposizione interiore a consentire la domanda. E solo il coraggio di porre la domanda fa sì che ci si apra a un possibile cambiamento.

Chi non attende non spera.
Chi non attende non è disposto a incontrare.
Chi non attende preferisce le più riposanti risposte alle inquiete domande.
Chi attende corre il rischio dell’incontro.
Chi attende preferisce la speranza alla visione.
Chi attende chiede a se stesso, ogni giorno, un passo in avanti, uno sguardo più aperto, una scelta più determinata.
L’invito di questa terza domenica di Avvento, domenica della gioia, lo possiamo sintetizzare in una sola parola. Mi direte: gioire. E invece vi chiedo di andare ancora più a monte. Per me oggi la parola chiave è: attendere, «non lasciarsi cadere le braccia», direbbe il profeta Sofonia, non arrendersi, non lasciarsi abitare dall’angoscia, non puntare sulle proprie forze e risorse. Oggi c’è un di più che vuole raggiungerci, abitare in noi, trasformarci. C’è un Salvatore che vuole fare di noi la sua casa.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Dio in mezzo a noi!

Vieni, Signore Gesù, Dio con noi,
Dio in mezzo a noi.
Aprici a te, liberaci da noi stessi
e dai timori che intorpidiscono il nostro cuore
e fanno tentennare i nostri passi.
Aprici alla tua presenza
per riconoscerti negli sprazzi di vita
che si fanno largo
tra le preoccupazioni quotidiane.
Insegnaci ad attendere con determinazione,
confidando in te e affidandoci a te.

Vieni, Signore Gesù, maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA (Lc 3,10-18)

Albero da costruire per le 4 domeniche di Avvento – https://wp.me/p77nS-8v9

In quel tempo, le folle interrogavano Giovanni, dicendo: «Che cosa dobbiamo fare?». Rispondeva loro: «Chi ha due tuniche, ne dia a chi non ne ha, e chi ha da mangiare, faccia altrettanto».
Vennero anche dei pubblicani a farsi battezzare e gli chiesero: «Maestro, che cosa dobbiamo fare?». Ed egli disse loro: «Non esigete nulla di più di quanto vi è stato fissato».
Lo interrogavano anche alcuni soldati: «E noi, che cosa dobbiamo fare?». Rispose loro: «Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno; accontentatevi delle vostre paghe».
Poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. Tiene in mano la pala per pulire la sua aia e per raccogliere il frumento nel suo granaio; ma brucerà la paglia con un fuoco inestinguibile».
Con molte altre esortazioni Giovanni evangelizzava il popolo.

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