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Il bambino e una vergine – BUONA DOMENICA! IV di Avvento – ANNO A

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Ecco: la vergine concepirà
e partorirà un figlio,
che chiamerà Emmanuele.

(Isaia 7,14)

«Si apra la terra». È l’invito del profeta Isaia che attraverso l’antifona d’ingresso dà il tono alla IV domenica di Avvento.
È la terra che aprendosi fa sì che il Salvatore germogli. È la creatura che aprendosi fa sì che germogli l’Onnipotente.
Straordinaria news del giorno! Straordinaria situazione su cui l’ultima domenica di Avvento, ormai alle soglie del Natale, ci fa fare una sosta.
E noi ci ritroviamo a essere un po’ come il re Acaz: ne combiniamo un sacco, ma poi facciamo finta di non voler provocare il Signore. Molte volte impediamo alla vita di realizzarsi. Molte volte ci ergiamo giudici di interiorità altrui. Molte volte preferiamo stare, nella storia, dalla parte comoda, più facile. Molto volte preferiamo costruire alleanze sicure piuttosto che percorrere sentieri incerti o fare scelte impegnative e compromettenti.
E allora, quando noi preferiamo stare un passo indietro rispetto alla vita, o anche semplicemente rispetto alle possibilità che la vita potrebbe avere, ecco, Dio ci dà un segno. Lo ha sempre fatto per Israele e continua a farlo per noi: quando la terra, anche la più brulla, si apre, germoglia la vita, così come quando la creatura, anche la più sterile, si apre, germoglia il creatore.

Così la luce, che la IV domenica di Avvento offre alla nostra fede, ha il volto di una vergine, di un bambino e di uomo che può decidere se bloccare la vita o se lasciarsi attraversare dalla vita, per quanto imprevista e indomabile.
È questo il segno più potente, ed è l’unico che Dio stesso offre al mondo prima ancora che il mondo possa chiederlo.

L’Emmanuele, il Dio con noi, ci viene dato non come atto di potenza ma di fragilità. Il Dio sempre presente entra nella storia servendosi della natura, attraversandola, potenziandola, rendendola canale di grazia. Ed è in questo agire che riscopriamo le sue logiche.
Il Bambino e la vergine sono lontani anni luce dalla grandezza e dalla perfezione. Sono prototipo di vulnerabilità, di rottura con la tradizione, e anche con la discendenza. Eppure è proprio lì che Dio si offre per essere incontrato.
È questo il segno di cui l’Onnipotente si serve per dirci quanto il suo amore possa andare oltre le nostre attese e allargare gli orizzonti di ciò che noi comprendiamo come giusto. E di questo diviene maestro Giuseppe, il giusto per eccellenza.
Giuseppe riesce a restare nell’inedito, aperto a quelle promesse che si stanno realizzando in modo imprevisto e che stanno interrogando la sua fede e la sua coscienza.
Può il Dio dei Padri sovvertire quella legge che lui stesso ha dato?
Può un uomo pio e giusto, osservante della legge, non rispettarla fino in fondo?
Può il bambino e sua madre indicare una via da percorrere?
Può Dio manifestarsi in ciò che agli occhi di tutti è scandaloso?

Ci lasciamo così, con domande che interrogano la nostra fede ogni volta che siamo chiamati a scegliere tra la cosa giusta e la cosa buona (non sempre coincidenti).
Ci lasciamo così… augurandoci di lasciarci scomodare, in questo ultimo tratto di strada verso il Natale, da una vergine e da un uomo che hanno scelto di essere una terra aperta alla vita.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Emmanuele

Vieni, Signore Gesù, vieni, Emmanuele, Dio con noi:  
si apra la terra e la Vita germoglierà,  
si apra la creatura e il Creatore si farà vicino.  
Vieni, e donaci occhi per scoprire nel sì fiducioso di Maria,  
la potenza del tuo amore che penetra ogni umana fragilità.  
Vieni, e libera il nostro cuore per permettere alla Vita  
di attraversare anche la nostra umanità.
Vieni, Principe della pace, nasci tra noi,
dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 1,18-24)

Così fu generato Gesù Cristo: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. Giuseppe suo sposo, poiché era uomo giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pensò di ripudiarla in segreto.
Però, mentre stava considerando queste cose, ecco, gli apparve in sogno un angelo del Signore e gli disse: «Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa. Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo; ella darà alla luce un figlio e tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati».
Tutto questo è avvenuto perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: «Ecco, la vergine concepirà e darà alla luce un figlio: a lui sarà dato il nome di Emmanuele», che significa “Dio con noi”.
Quando si destò dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato l’angelo del Signore e prese con sé la sua sposa.

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Il perché della gioia – BUONA DOMENICA! III di Avvento – ANNO A

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Dio della gioia, che fai fiorire il deserto,
sostieni con la forza creatrice del tuo amore
il nostro cammino.

(Dalla Colletta)

Siamo nella terza domenica di Avvento, la domenica Gaudete, e di fatto nella liturgia tutto sprizza gioia: c’è un invito chiaro e diretto e ce ne sono i motivi. E non solo per noi, ma ce ne sarebbero pure per Giovanni, in carcere e ormai alle soglie della morte.
A oltre metà del nostro cammino verso il Natale, la liturgia ci invita ufficialmente alla gioia… E ho detto proprio gioia. Non letizia… non speranza, ma gioia. Quel sentimento sempre più raro e a tratti misterioso che alcuni, per scaramanzia, quando lo provano hanno addirittura paura a riconoscerlo per timore che se ne vada senza neanche averlo potuto gustare a sufficienza.

E allora gioia! Che significa un modo nuovo, o almeno differente, di guardare il mondo in cui viviamo, e i contesti in cui siamo inseriti. Attorno a noi, e a volte anche in noi, si respira stanchezza, non solo fisica, si respira resa e scoraggiamento, come se combattere non avesse senso, e resistere ne avesse ancora meno.

Ma la liturgia, con la sua capacità di risollevarci e allargare gli orizzonti di cuore e i desideri, oggi ci chiama proprio alla gioia e fa di tutto per convincerci a non desistere. Nella nostra vita la gioia è una possibilità e al tempo stesso una chiamata a cui rispondere, un dono e al tempo stesso una scelta. Possiamo realmente riscattare la gioia da quel senso così diffuso di solitudine e arrendevolezza, e farne uno stile di vita perché noi conosciamo la sorgente di quella gioia.
A Giovanni Battista che chiede notizie sul Cristo vengono raccontati eventi: sordi che odono, lebbrosi guariti, ciechi che riacquistano la vista. E in questi eventi c’è una narrazione concreta: colui che stavamo attendendo, il Salvatore, è tra noi, è presente, l’attesa si è compiuta.
Il Cristo tra noi ha inaugurato la via santa di cui parla il profeta Isaia, via che può essere percorsa da tutti coloro che vogliono ritornare al Signore da riscattati, da liberi, da salvati.
È il ritorno alla Vita che allontana tristezza e pianto e permette a gioia e felicità di moltiplicarsi nelle vite e nella storia.
È il ritorno alla sorgente della Vita che rende la gioia una possibilità concreta anche in tempi difficili, anche nella notte… per ognuno di noi. Come?

Siamo chiamati a imparare l’arte del contadino, fatta non di perfezione, efficienza e velocità, ma di lentezza, attesa paziente, fiducia, vulnerabilità, sapendo che non tutto dipende da noi, ma tutto dipende anche da noi.

Dio conferma la sua presenza fedele.
Conferma il suo essere sorgente di Vita autentica.
Conferma la gratuità della sua fedeltà.

A noi è chiesto di restare aperti per accorgerci, come direbbe Isaia, del prezioso frutto che la terra fecondata prima o dopo darà.
La gioia vera, quella che possiamo vivere anche noi, ora, non sta nel frutto, che forse neppure vedremo, ma nella capacità interiore di vedere nella pioggia che scende ciò che permetterà al frutto di germogliare un giorno.

Buona attesa, a tutte e a tutti noi, e continuiamo a invocare, come fossimo un’unica voce: «Vieni, Principe della pace, nasci tra noi, dona ai popoli la pace. Vieni, Signore, Maranathà!».

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Signore, gioia del cuore

Vieni, Signore Gesù,
vieni, e donaci il coraggio della gioia,
una gioia attesa, sperata, condivisa, donata.

Vieni, Luce del mondo, e riaccendi in noi
la speranza di chi non si arrende alla notte
e attende il giorno nuovo in cui una strada si aprirà,
e sarà via santa.
Vieni, Principe della pace, nasci tra noi,
dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 11,2-11)

In quel tempo, Giovanni, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, per mezzo dei suoi discepoli mandò a dirgli: «Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?». Gesù rispose loro: «Andate e riferite a Giovanni ciò che udite e vedete: I ciechi riacquistano la vista, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono, i morti risuscitano, ai poveri è annunciato il Vangelo. E beato è colui che non trova in me motivo di scandalo!».
Mentre quelli se ne andavano, Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle: «Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento? Allora, che cosa siete andati a vedere? Un uomo vestito con abiti di lusso? Ecco, quelli che vestono abiti di lusso stanno nei palazzi dei re! Ebbene, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, io vi dico, anzi, più che un profeta. Egli è colui del quale sta scritto: “Ecco, dinanzi a te io mando il mio messaggero, davanti a te egli preparerà la tua via”.
In verità io vi dico: fra i nati da donna non è sorto alcuno più grande di Giovanni il Battista; ma il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui».

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Questione di conversione – BUONA DOMENICA! II di Avvento – ANNO A

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Nei suoi giorni fiorisca il giusto
e abbondi la pace,
finché non si spenga la luna.
(Sal 72,7)

Forse è davvero solo questione di conversione.
E lo dico dopo aver meditato le letture di questa II domenica di Avvento. Nel cuore riecheggiano le parole di un’amica: «Dai, Mariangela, come si fa a dire che Gesù ci dona la pace? Come si fa a dirlo e a scriverlo in questo momento?». Già…
Come si fa a credere che la profezia di Isaia possa ancora essere possibile?
Come si fa a non desistere nella speranza che un giorno un’era di pace ci sarà davvero, e sarà qui su questa terra!
Come si fa a credere che la pace abbonderà finché la luna non si spenga! Dai fatti di ogni giorno siamo più propensi a credere che faccia prima la luna a spegnersi che la pace a fiorire. E allora ecco che qualcuno preferisce glissare su questa terra e puntare al cielo; vivere questa terra come un eterno purgatorio (a tratti inferno) e credere fermamente che il bello ce lo dobbiamo conquistare per il dopo.

Poi però che fai davanti alle parole di Paolo che ti dice il senso stesso della venuta di Gesù? Che fai davanti a chi ti dice che l’Onnipotente, il Cristo, «è diventato servitore dei circoncisi per mostrare la fedeltà di Dio nel compiere le promesse dei padri»?
Che fai, non ci credi? O provi a capire da Giovanni il perché il regno dei cieli debba essere abbinato alla conversione?

Non sarebbe stato più facile dirci: «Gioite, il regno dei cieli è vicino»? Sono certa che l’invito alla festa e alla gioia avrebbe sortito maggiori effetti. E poi sarebbe risuonato effettivamente come il giusto compimento delle antiche promesse di pienezza e pace.

E invece sembra decisamente chiaro che l’accadere del Regno ha bisogno di occhi che vedano, di una spiccata capacità di notare gli eventi, di intelligenze che sappiano co-vibrare con quel Regno. È come se il Regno viene nonostante noi, si offre a noi, al mondo, alla storia, allo spazio, ma non accade senza di noi, non realizza la vita se non c’è chi la accolga, non spezza la morte se non c’è chi se ne faccia strumento, non fa germogliare il nuovo se non c’è chi voglia seminarlo.
In una parola: sento che Dio ha una straordinaria voglia di raggiungerci e colmare la nostra vita di pienezza, di bellezza, di vita autentica, ma – perché ciò accada – noi, ognuna, ognuno di noi, deve aprirsi a lui, deve lasciarsi attraversare dalla sua vita, deve consentire al Regno di attraversarlo scardinando ogni chiavistello.

Convertitevi, cambiate, ricentratevi in Dio: è questo il segreto perché la profezia della pace diventi storia, diventi possibilità, diventi scelte quotidiane.
Convertite, cambiate, ricentratevi in quel Dio che pur di farsi capire ha inviato a noi, e per noi, Gesù, il Figlio.
Lo ha reso nostro figlio e fratello.
Lo ha reso carne e pane spezzato.
Lo ha reso uno di noi per mostrare la fedeltà di un Amore che non desiste, ma crede in noi e ci vuole liberi: tutte, tutti!

E allora continuiamo a invocare il Principe della pace, l’Emmanuele che viene per noi:

«Vieni, Principe della pace, nasci tra noi, dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!».

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Vieni, Re di giustizia e di pace

Vieni, Signore Gesù,
vieni, e converti a Dio il nostro cuore;
vieni, e rivelaci la fedeltà del Padre buono,
che con noi desidera generare nel mondo
il suo regno di giustizia e di pace.
Vieni, Signore Gesù,
libera occhi e cuore da noi stessi
e dalle nostre personali vedute,
e aprici ad accogliere il mistero dell’Amore fedele,
che si offre a noi e si fa noi.
Vieni, Principe della pace,
nasci tra noi, dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 3,1-12)

In quei giorni, venne Giovanni il Battista e predicava nel deserto della Giudea dicendo: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!». Egli infatti è colui del quale aveva parlato il profeta Isaìa quando disse: «Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri!».
E lui, Giovanni, portava un vestito di peli di cammello e una cintura di pelle attorno ai fianchi; il suo cibo erano cavallette e miele selvatico. Allora Gerusalemme, tutta la Giudea e tutta la zona lungo il Giordano accorrevano a lui e si facevano battezzare da lui nel fiume Giordano, confessando i loro peccati.
Vedendo molti farisei e sadducei venire al suo battesimo, disse loro: «Razza di vipere! Chi vi ha fatto credere di poter sfuggire all’ira imminente? Fate dunque un frutto degno della conversione, e non crediate di poter dire dentro di voi: “Abbiamo Abramo per padre!”. Perché io vi dico che da queste pietre Dio può suscitare figli ad Abramo. Già la scure è posta alla radice degli alberi; perciò ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco. Io vi battezzo nell’acqua per la conversione; ma colui che viene dopo di me è più forte di me e io non sono degno di portargli i sandali; egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. Tiene in mano la pala e pulirà la sua aia e raccoglierà il suo frumento nel granaio, ma brucerà la paglia con un fuoco inestinguibile».

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Attendere imparando da Dio – BUONA DOMENICA! I di Avvento – ANNO A

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La notte è avanzata, il giorno è vicino.
Perciò gettiamo via le opere delle tenebre
e indossiamo le armi della luce.
(Rm 13,12)

Una luce splende nella notte: è così che viene il Figlio dell’uomo. Così il Vangelo racconta quella notte a Betlemme, così accadrà, nella semplicità del vissuto, nella normalità di luci che brillano nella notte, nella quotidianità di luci che tornano a brillare e a illuminare il giorno dopo le notti più oscure.

La luce splende e splenderà, ed è metafora di quella presenza quotidiana che Dio ci dona, senza cappi al collo, senza riserve, senza richieste.
Il punto è accorgersi di tutto questo. Il punto è non preferire gli occhi chiusi, a volte tranquillizzanti, alle attese vigili, seppur più ansiogene.

Gesù dice: «Vegliate, tenetevi pronti», Paolo nella Seconda lettura sprona: «È ormai tempo di svegliarvi dal sonno. La notte è avanzata, il giorno è vicino, rivestitevi del Signore, gettate via le opere cariche di oscurità». E il profeta Isaia carica le batterie della speranza: «Le spade saranno spezzate e diventeranno aratri, le lance saranno riforgiate in falci», come dire: dove il sangue e la violenza hanno diffuso morte, ci sarà chi potrà seminare e raccogliere vita.
Ma non accadrà per incanto, non sarà un colpo di mano del Signore che stanco delle infinite guerre che stanno falciando milioni di sue figlie e figli, togliendoci il libero arbitrio ci impedirà di continuare a essere protagonisti di violenza, soprusi, morte, emarginazione, povertà e ingiustizie.

Perché la parola di Isaia smetta di essere chimera, utopia, e diventi promessa dobbiamo onestamente darci una mossa, uscire dalle nostre zone di sicurezza e comodità e andare verso Dio, frequentarlo, imparare le sue vie, camminare per i suoi sentieri. Il che comporta evitare tutto ciò che non da Dio non viene.
E capisco che proprio qui casca l’asino. Perché se io penso che il mio dio voglia che tutti si comportino in un certo modo, penserò anche di essere sulle sue vie se esigerò che tutti vivano così, condannando apertamente e senza appello tutti gli altri. Ecco, direi che questa prospettiva è tutt’altro che aratri e falci. Anzi significa armarsi di quelle spade e lance che il Signore vorrebbe fossero spezzate. E se i tempi di Dio passassero anche da noi e dalla nostra capacità di amare prima che condannare?

Alcuni valori sono intrinsecamente connessi con l’incarnazione.
Se Dio avesse semplicemente voluto condannare l’errore o il peccato avrebbe davvero mandato il Figlio? Si sarebbe davvero consegnato alla libertà dell’essere umano?
Se Dio avesse semplicemente voluto muovere il mondo e la nostra storia personale con una bacchetta in mano, che cosa glielo avrebbe potuto impedire?
Eppure ha scelto di farsi carne e ha da subito coinvolto la nostra libertà per generare vita.
E allora è la vita che ci dice da che parte sta Dio. E la vita però non è solo l’obiettivo finale, ma è anche metodo, stile.
Ancora una volta ripeto: se per generare o difendere la vita ci armiamo, allora ci deve essere chiaro che non stiamo imparando da Dio l’arte dell’amore, non siamo discepoli del principe della pace. Sarà ancora una volta arte della guerra, e con le nostre parole e i nostri gesti non faremo altro che alimentare – pur involontariamente – le tantissime guerre che condanniamo.

La pace sia il più grande tra i desideri da coltivare in questo prezioso tempo di attesa. Proviamo a sceglierla, proviamo a costruirla, imparando dal Signore, dalla sua vita, dalla sua parola, dai suoi gesti, dal suo essersi fatto carne per noi.

Tutti i giorni, fino a Natale, facciamo in modo di trova il tempo per pregare una brevissima invocazione, come fossimo un’unica voce:

«Vieni, Principe della pace, nasci tra noi, dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!».

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Attendere imparando da Dio

Vieni, Signore Gesù,
vieni nelle nostre notti;
vieni, e irrompi nei silenzi
impotenti e disillusi in cui
il nostro cuore si è chiuso.

Vieni, e sciogli quei blocchi interiori
che ci impediscono di vedere
la bellezza che, pur nel piccolo,
continua a germogliare.
Vieni, e ridonaci il gusto
della speranza che sa attendere,
che non desiste e resiste.
Vieni, Principe della pace,
nasci tra noi,
dona ai popoli la pace.
Vieni, Signore, Maranathà!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mt 24,37-44)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Come furono i giorni di Noè, così sarà la venuta del Figlio dell’uomo. Infatti, come nei giorni che precedettero il diluvio mangiavano e bevevano, prendevano moglie e prendevano marito, fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca, e non si accorsero di nulla finché venne il diluvio e travolse tutti: così sarà anche la venuta del Figlio dell’uomo. Allora due uomini saranno nel campo: uno verrà portato via e l’altro lasciato. Due donne macineranno alla mola: una verrà portata via e l’altra lasciata.
Vegliate dunque, perché non sapete in quale giorno il Signore vostro verrà. Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora della notte viene il ladro, veglierebbe e non si lascerebbe scassinare la casa. Perciò anche voi tenetevi pronti perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo».

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Il Re – BUONA DOMENICA! – Solennità di Cristo, Re dell’universo

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È lui [il Padre] che ci ha liberati dal potere delle tenebre
e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore,
per mezzo del quale abbiamo la redenzione,
il perdono dei peccati.
Col 1,13-14

È trascorso un anno, un intero anno liturgico, e la Solennità di Cristo Re dell’universo ci ricorda che un anno di grazia ricevuta sta per chiudersi, e un nuovo anno sta per aprirsi. Ho detto anno di grazia, benché sia cosciente che per molte e molti tra noi questi 365 giorni siano stati carichi anche di ruzzoloni, di cadute, di grazie sperperate, di peccato, di eventi che hanno messo a dura prova la nostra fede nel Signore, e per alcuni, o forse molti, la strada è ancora in salita.
Eppure siamo qui, e la liturgia ci accompagna a contemplare lo strano mistero della regalità di Gesù, il Cristo Salvatore, il Signore dell’universo.
La definisco strana perché va oggettivamente oltre ogni nostro orizzonte logico.

Se definissimo «Re» certamente non potremmo tacere privilegi, potere, dominio. E seppur volessimo pensare ai migliori tra i re, dovremmo comunque ammettere che anche la generosità è una questione di gentilezza, di concessione dall’alto verso il basso.
Qui, davanti alla pagina di Vangelo che la liturgia ci propone, le cose sembrano stare un po’ diversamente.
Io però un certo disorientamento lo vivo. E lo vivo proprio pregando una dopo l’altra la Seconda lettura e il Vangelo.

Da una parte la descrizione di un vero e proprio Re dell’universo, un Figlio di Dio davvero salvatore e liberatore. Un Messia come ce lo saremmo aspettato, capace per la sua potenza di dare forza e sicurezza alla nostra fede. Egli è l’immagine del Dio Invisibile, dice Paolo ai Colossesi. Egli è colui nel quale tutte le cose sono state create ed esistono. Egli è il fine, il senso della creazione stessa, ma è anche il suo compimento. È colui che può ancora e sempre congiungere il cielo e la terra, riconciliando il cielo con la terra.

E diciamolo: è il re di cui abbiamo ogni giorno bisogno. È il re che fa bene alla nostra fede, alle nostre incertezze, ai quei timori che, a tratti, consumano le nostre energie buone.
Ma poi c’è il Vangelo, ed è come se le cose si capovolgessero. Quello che ci troviamo davanti è un re debole, ferito, che non reagisce. È un re crocifisso, colpito, schernito. È un re che non ci risolleva, non ferma la violenza, non alza il suo braccio potente contro ingiusti e malfattori. Non respinge neppure l’ingiuria.

Eppure è questo il re che il Padre ha voluto che vedessimo. È questo il re che ci ha salvati. È il re che ha riconciliato il cielo con la terra. E lo ha fatto morendo.
Quello descritto per la comunità di Colosse è il re di cui la nostra fede ha estremo bisogno, perché noi abbiamo paura della fragilità, rifuggiamo il dolore e la morte, ci terrorizza il fatto di non avere certezze immediate.
Ma il Re che il Vangelo ci regala è la narrazione storica di ciò che è avvenuto, del modo attraverso cui Dio ci ha salvati, liberandoci definitivamente dalla morte e dal peccato.

Gesù risorge, e noi possiamo contemplare un re crocifisso e risorto, sul cui corpo sono rimaste tracce eterne di dolore e morte.
Ma con Gesù, e per mezzo di lui, anche il malfattore buono va oltre la morte e riceve vita. E in questo gesto di prossimità generativa noi vediamo il Re di cui il mondo ha davvero bisogno.
Non perché onnipotente, ma perché prossimo.
Non perché eterno, ma perché segnato dall’umanità.
Non perché invincibile, ma perché segnato dalla morte.
Non perché intoccabile, ma perché sempre con noi.

Noi ti lodiamo, Re dell’universo, Dio prossimo alla nostra fragilità.

Il Re crocifisso

Ti contempliamo, Re crocifisso,
Innocente condannato,
Dono rifiutato.
E in te contempliamo il volto vero
dell’Amore che riscatta e libera,
risolleva e fa vivere.
Noi, cercatori di un dio convincente,
che inciampiamo nella fragilità
e ci lasciamo disorientare dal dubbio,
noi oggi ti benediciamo, Signore Gesù,
per aver abbracciato
la nostra umanità fino alla morte.
Noi ti lodiamo, Re della storia,
e Signore dello spazio,
e a te ci affidiamo. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 23,35-43)

In quel tempo, [dopo che ebbero crocifisso Gesù,] il popolo stava a vedere; i capi invece deridevano Gesù dicendo: «Ha salvato altri! Salvi se stesso, se è lui il Cristo di Dio, l’eletto».
Anche i soldati lo deridevano, gli si accostavano per porgergli dell’aceto e dicevano: «Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso». Sopra di lui c’era anche una scritta: «Costui è il re dei Giudei».
Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: «Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!». L’altro invece lo rimproverava dicendo: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male».
E disse: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno». Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso».

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Perseveranza e determinazione – BUONA DOMENICA! XXXIII domenica del Tempo Ordinario – anno C

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Con la vostra perseveranza
salverete la vostra vita. 
(Lc 21,19)

«Ci vuole calma e sangue freddo…». Ridete pure, ma pregando sulla pagina di Vangelo della XXXIII domenica del Tempo Ordinario mi risuona nella testa quel ritornello molto cantato un bel po’ di anni fa.
Davanti al lungo elenco fatto dall’evangelista Luca – dove disgrazie e cattive notizie sembrano non lasciare troppo scampo né troppa speranza – sembra che davvero la soluzione per evitare false interpretazioni degli eventi ed errate decisioni sia proprio avere calma e sangue freddo.

Il tempio, ornato di belle pietre e doni votivi, cade, crolla sotto il peso dell’attacco nemico, ma forse non questo il cuore del messaggio di Gesù. Forse non è al tempio di pietra che Gesù rivolge la sua preoccupazione. Non sappiamo se quella che Gesù pronuncia sia effettivamente una sua profezia. E quasi certamente quando Luca scrive, il tempio è effettivamente già caduto. Ma non è questo il problema. Non sono le pietre.
Gesù nel suo discorso non si sta riferendo ai Romani e ai loro attacchi, alle loro ingiustizie, ma se anche fosse non cambia il cuore del problema: del tempio divenuto il centro del culto, l’asse attorno a cui ruota tutta la religiosità dei Giudei contemporanei di Gesù, non resterà pietra su pieta. E a provocare questo fragoroso e devastante crollo saranno una serie di motivi. Ma il punto verso cui Gesù sposta l’attenzione è un altro: non sono le pietre ma è il credente.

Quando il “tempio” su cui hai fondato la tua fede crolla, tu dove ti collochi? La tua fede dove si colloca?
Se il centro del tuo rapporto con Dio è fuori di te, quando la struttura esterna crolla per qualsiasi motivo, che fine fa Dio per te?
Domande tutt’altro che scontate.

Sono mille i motivi che possono far crollare il “tempio” su cui abbiamo puntato: motivi indipendenti da noi, verso i quali siamo anche impotenti, e motivi interni a noi. Può essere il mondo attorno a noi a far crollare ciò che ci è sempre sembrato sicuro, ma possono accadere eventi, situazioni, oggi inimmaginabili. Che si fa?
Gesù è chiaro e lapidario: «Sarà quello il momento di dare testimonianza, ma non abbiate fretta. Mettetevi in mente di non preparare prima la vostra difesa. Non lasciatevi andare in balìa di eventi ed emozioni».
Perché sia chiara la sua parola e la sua via; perché sia chiaro il senso che lui ci sta chiedendo di dare a una determinata situazione; perché ci sia chiaro come vivere e come rifiorire dobbiamo coltivare la paziente attesa, la fragilissima fiducia, la scarnificante (a volte) perseveranza.

Malachia parla di un giorno rovente. Ma non è detto che sia il giorno in Dio dividerà buoni e cattivi. Non è detto che quel giorno sarà “scatenato” da Dio.
Possiamo chiamarla storia, possiamo chiamarla anche vita, possiamo addirittura pensare che quel fuoco saranno le nostre stesse scelte a scatenarlo anche inconsapevolmente, portando la Terra a un punto di non ritorno.

Ma Dio, nonostante tutto, e in tutto quello che accadrà sarà come il sole che sorge sulla notte, diffondendo raggi benevoli di giustizia e pace.

Cosa fare allora?
Nulla di speciale se non coltivare ogni giorno, con impegno e se necessario anche con sforzo, una irriducibile fiducia verso Colui che illumina quotidianamente il nostro cuore e ci rende capaci di scegliere vie di pace, parole e gesti nonviolenti, una prossimità mite ma coraggiosamente autentica.
È facile? No.
Per questo occorre determinazione e perseveranza. Che prima ancora che essere impegno è dono da chiedere allo Spirito incessantemente.

Donaci perseveranza

Viviamo questa storia, Signore Gesù,
e ci sono giorni in cui non sappiamo
quale sia la scelta giusta,
la via buona, la scelta necessaria.
Ci sono giorni in cui vediamo
crollare le nostre certezze,
e anche la nostra fiducia
in te e nel mondo.
Quando viene meno il “tempio”
su cui abbiamo costruito tutto,
Signore, tienici stretti a te,
per non mollare,
per non chiuderci,
per non alzare muri.
Il tuo Spirito ci doni la fortezza
per coltivare la paziente attesa,
la fragilissima fiducia,
la scarnificante perseveranza. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 21,5-19)

In quel tempo, mentre alcuni parlavano del tempio, che era ornato di belle pietre e di doni votivi, Gesù disse: «Verranno giorni nei quali, di quello che vedete, non sarà lasciata pietra su pietra che non sarà distrutta».
Gli domandarono: «Maestro, quando dunque accadranno queste cose e quale sarà il segno, quando esse staranno per accadere?». Rispose: «Badate di non lasciarvi ingannare. Molti infatti verranno nel mio nome dicendo: “Sono io”, e: “Il tempo è vicino”. Non andate dietro a loro! Quando sentirete di guerre e di rivoluzioni, non vi terrorizzate, perché prima devono avvenire queste cose, ma non è subito la fine».
Poi diceva loro: «Si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno, e vi saranno in diversi luoghi terremoti, carestie e pestilenze; vi saranno anche fatti terrificanti e segni grandiosi dal cielo.
Ma prima di tutto questo metteranno le mani su di voi e vi perseguiteranno, consegnandovi alle sinagoghe e alle prigioni, trascinandovi davanti a re e governatori, a causa del mio nome. Avrete allora occasione di dare testimonianza. Mettetevi dunque in mente di non preparare prima la vostra difesa; io vi darò parola e sapienza, cosicché tutti i vostri avversari non potranno resistere né controbattere.
Sarete traditi perfino dai genitori, dai fratelli, dai parenti e dagli amici, e uccideranno alcuni di voi; sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto.
Con la vostra perseveranza salverete la vostra vita».

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Siamo tempio di Dio – BUONA DOMENICA! Dedicazione della basilica Lateranense – festa

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Non sapete che siete tempio di Dio
e che lo Spirito di Dio abita in voi? 
(1Cor 3,16)

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi. Parola dell’apostolo Paolo, che oggi la seconda lettura fa risuonare proprio nella festa della Dedicazione della Basilica di San Giovanni in Laterano.

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi. È uno straordinario punto di partenza, una fondamentale convinzione che dobbiamo: A. tenere in mente e B. Coltivare. Crederci o non crederci fa la differenza. Cambia il nostro modo di vivere come persone, ma cambia anche il nostro essere Chiesa.

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi. Quante volte al giorno ce lo diciamo?

E attenzione, Paolo lo dice al plurale: siamo. Non uno tra noi. Non alcuni tra noi. Non i migliori tra noi. No. Noi siamo. Noi credenti. Noi che ogni giorno proviamo a fidarci di Dio pur cadendo, pur peccando, pur prendendo le distanze dalle sue logiche, pur rattristando il suo cuore, pur spegnendo il suo Spirito.

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi, e questo Spirito in noi può essere fecondo come quel torrente che sgorga dal Tempio e di cui Ezechiele ci fa vedere gli effetti. Lo Spirito che vive in noi, e che ci rende tempio di Dio, fa di noi un corpo vivente che può portare vita.
E noi, rimettendo ogni giorno la nostra fiducia nelle mani di Dio, possiamo essere germoglio della sua vita; confidando nella sua presenza e nella sua opera instancabile, anche se silenziosa, possiamo brillare della sua luce.
Possiamo. Ma nulla è automatico, perché dalla nostra abbiamo anche la facoltà e la libertà di spegnere lo Spirito, di rallentare o bloccare la vita, di allontanarci da Dio, o peggio, di allontanarci dalle sue logiche di salvezza e risurrezione.
Come fare per evitare questa distanza?
Come fare per brillare della sua luce?
Come fare per non arginare lo Spirito?

Il Vangelo come sempre è la via. Possiamo chiederci ogni giorno che cosa abbiamo fatto del tempio del Signore. E naturalmente non sto parlando della chiesa che frequentiamo. Possiamo chiederci che cosa abbiamo fatto di quel corpo, di quella intelligenza, di quelle facoltà interiori, di quello Spirito che Dio ha posto in noi…
Le parole di Gesù oggi arrivano dirette anche per noi.
Non fate del vostro corpo un mercato.
Non fate della vostra vita un mercato.
Non fate dei vostri desideri un mercato.
Non fate della vostra intelligenza, delle vostre idee, della vostra capacità di pensiero un mercato.
Non permette a nessuno di violare in qualunque modo, anche con l’adulazione, con la promessa di consenso, con la manipolazione, quanto di più sacro è in voi.

Contenete vita, generate vita!
Ma ognuno può generare solo la vita che custodisce.
Diversamente disperde.

Il nostro corpo, così come l’intelligenza, i desideri, la vita nella sua pienezza sono ciò che lo Spirito attraversa per far vivere il mondo.
Ma non siamo chiamati a esserne strumenti inermi e passivi, ma consapevoli e partecipativi. Possiamo dare del nostro.
Esattamente come Gesù, anche il nostro corpo è casa del Padre, anche il nostro corpo può toccare e portare vita, anche il nostro corpo è tempio destinato alla risurrezione.

Siamo tempio di Dio e lo Spirito di Dio abita in noi.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Essere tua casa

Ci hai creato, Signore,
e ci hai scelto per essere tua casa,
per contenere la tua vita,
per essere canali del tuo amore:
lo Spirito abita in noi
e moltiplica la vita.
Aiutaci a crederlo,
aprirci alla sua azione,
rendici corpo intelligente
e coscienza attenta
che vive di lui.
La tua vita ci scorra dentro,
ci cambi, ci apra, ci rinnovi.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 2,13-22)

Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme.
Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. 
Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!».
I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà».
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere».  
Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli parlava del tempio del suo corpo.
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù.

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Comunione e memoria – BUONA DOMENICA! Commemorazione dei fedeli defunti

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Spera nel Signore, sii forte,
si rinsaldi il tuo cuore e spera nel Signore. 
(Sal 27(26),14)

Oggi è giorno di comunione e memoria. Mi piace pensare così il 2 novembre.
Lo celebriamo sentendo vera e viva più che mai la comunione dei Santi, la comunione cioè di tutti i fedeli in Cristo, di tutti coloro che hanno creduto e si sono affidati a lui, in terra come in cielo.
Lo celebriamo facendo memoria, ricordando tutti coloro che ci fanno ancora vibrare il cuore anche se non possiamo più stringerne le mani, accarezzarne il volto, permettergli di regalarci un caldo e rigenerante abbraccio.

Oggi nella fede cielo e terra si uniscono in una comune preghiera di gratitudine e, al contempo, di suffragio.
Oggi benedizione e intercessione si incontrano e diventano volti, storie, nomi. Ognuno di noi certamente potrà arrivare in Chiesa portando con sé coloro che ha amato: oggi più di sempre. Facciamolo durante la messa, facciamolo nei nostri momenti di preghiera personale. Facciamolo visitando il cimitero.
E se possiamo raccontiamo, ricordiamo, diamo spazio alla nostalgia, ma lasciamo che ad abitarla non sia il dolore ma la gratitudine, la gioia di ricordi belli. E se ricordare ci costringerà alle lacrime… sia! Saranno lacrime grate per quelle porzioni di vita vissute insieme.
Ma se per caso venisse fuori anche un po’ di amarezza, di rammarico per ciò che la morte ci ha impedito di portare a compimento, o per quella impotenza che ci ha reso inermi di fronte alla morte, beh… consentiamoci anche questo, pur ricordando che la vita, paradossalmente, si compie proprio nella morte, e che evitarla – qualunque sia il modo in cui essa arriva – non è una nostra possibilità.

Lasciamoci accompagnare da Giobbe a guardare con occhi nuovi l’eternità, e quel passaggio così stretto e doloroso che Francesco ha chiamato Sorella morte.
Ogni volta che ascolto le sue parole la memoria va a un momento preciso della mia storia personale.
Era il 2005. Mia madre, alle prese con una malattia ormai nella fase terminale, stava pregando su questo brano. A un certo mi chiamò e iniziò a leggerlo. Poi mi disse: «Voglio che il giorno del mio funerale sia questa la lettura, perché è ciò in cui credo. Quando questa mia carne sarà completamente distrutta io vedrò davvero Dio. Voglio che tutti quelli che quel giorno piangeranno per me lo sappiano, e siano felici per questo». E poi aggiunse: «Mariangela, tutti hanno paura di parlare della morte, ma per noi credenti è un traguardo, un punto di arrivo. Quando parli della morte la gente cambia discorso, ti dicono che non devi essere pessimista. Ma tu lo sai. E vorresti che qualcuno con coraggio ti dicesse quanto sarà bello quel momento. Che condividesse con te la bellezza di quell’incontro per cui ti sei preparato per una vita. Noi cristiani parliamo di Dio, ma quando è il momento di incontrarlo ci disperiamo. Perché voi suore, voi preti non avete il coraggio di dirci quanto sarà bello? Fatelo! È quello che a un certo punto della vita serve».

Ecco, davanti a questa memoria che per me è pungolo quotidiano a ripensare il senso dell’eternità e quella comunione che ci lega nonostante la morte, io riconfermo a me e riconsegno a voi la grande certezza: siamo fatti per l’eternità, e il nostro cuore troverà davvero pace quando saremo completamente il lui.

Questo giorno ci permetta di contemplare il volto del risorto, di scoprire nel ricordo dei nostri cari la bellezza dell’eternità, di crescere nella gratitudine per il cielo che Gesù ha reso possibile a tutte e tutti noi con il dono della sua vita.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Per coloro che abbiamo amato

Noi ti lodiamo e ti benediciamo,
Signore della vita,
per coloro che abbiamo amato
e che ora sono in te:
splendore della tua luce,
germogli nuovi della tua vita.
Ti lodiamo e ti benediciamo,
per il bene che tra noi hanno seminato,
per l’amore di cui ci hanno resi capaci,
per il tratto di strada percorso insieme
che ha reso più bella la nostra vita.
Tu che sei risurrezione,
abbraccia e sostieni il nostro dolore,
accarezza la nostalgia
che fa capolino nel cuore,
apri alla tua pienezza
coloro che abbiamo amato:
vivano ora nel grembo
della tua misericordia.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 6,37-40)

In quel tempo, Gesù disse alla folla:
«Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me: colui che viene a me, io non lo caccerò fuori, perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato.
E questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma che lo risusciti nell’ultimo giorno. Questa infatti è la volontà del Padre mio: che chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno».

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Una casa in Dio – BUONA DOMENICA! – XXX del Tempo Ordinario – Anno C

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La preghiera del povero attraversa le nubi
né si quieta finché non sia arrivata
(Sir 35,21)

«La preghiera del povero attraversa le nubi, né si quieta finché non sia arrivata; non desiste finché l’Altissimo non sia intervenuto e abbia reso soddisfazione ai giusti e ristabilito l’equità». È così che in questa XXX domenica del Tempo Ordinario si chiude la Prima lettura, ed è una gran meraviglia.
Se con la nostra immaginazione provassimo a personificare la preghiera, essa avrebbe questo volto, questo cuore, questa determinazione. Ripeto: è una gran meraviglia.

Al cospetto di Dio non arriviamo con i nostri successi, con l’efficacia dei nostri progetti: non arriva il giusto perfetto, l’integerrimo puro, il praticamente quasi perfetto, il credente sempre dalla parte giusta. A quanto pare è la preghiera del povero ad avere le chiavi del Regno e del cuore di Dio. Del povero… chiunque esso sia e qualsiasi sia la sua povertà.

In Dio non c’è preferenza… o forse è più corretto dire che in Dio trova casa il povero, il debole, colui che subisce angherie ed emarginazione. In Dio trova casa ognuno di noi, sempre.
Il punto è: ma noi Chiesa, noi che ci sentiamo testimoni del suo Vangelo, noi che ci raduniamo nel suo nome siamo quella casa che Dio vorrebbe far trovare a tutte le sue figlie, a tutti i suoi figli?

In Dio non c’è preferenza di persona. A quello dovremmo aspirare anche noi.
Dio non è parziale, non trascura la supplica di chi non ha più voce, di chi ha perso ogni diritto, di coloro che non vengono più riconosciuti come persone.
Per tutti loro Dio si fa casa, e la loro preghiera è accolta.
Di questo dovremmo diventare capaci: capaci di essere una casa.

Sapete, quando penso alla nostra fede in lui, quando penso alla bellezza del Vangelo, quando nel cuore e nella testa lascio spazio alle parole e ai gesti del Signore Gesù, non posso non lasciarmi riempire dalla bellezza che in lui si respira, dalla pienezza di quella vita che lui ha seminato. E mi dico: no, non possiamo perdere tempo a dividere il mondo tra buoni e cattivi, addirittura tra chi crede nel modo giusto e chi crede nel modo sbagliato.

Dovremmo investire ogni istante della nostra vita a raccontare quanto è bello Dio, quanta è vera la vita che in lui possiamo ricevere e regalarci, quanto valga la pena lasciarsi andare a lui.

Il Vangelo oggi è chiaro: chi spreca tempo a gongolarsi in quell’intima presunzione (magari anche inconsapevole) di essere giusto, e disprezza gli altri, ricordi il pubblicano: pur incapace anche solo di alzare gli occhi, ha trovato un posto speciale nel cuore di Dio.
Così è per noi.

Liberaci, Signore!

Gesù, Maestro di umanità,
nei tuoi gesti e nelle parole
vediamo brillare
prossimità e gentilezza,
cura e semplicità.
Liberaci da quell’intima presunzione
di essere coloro che possono dare,
che possono insegnare,
che possono offrire verità.
E aprici all’incontro
che ci permette di scoprire
in ogni storia scintille della tua presenza,
in ogni frammento di verità
la tua immensa luce.
Abbi pietà di noi, Signore!

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 18,9-14)

In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”.
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

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Troverà porte aperte? – BUONA DOMENICA! – XXIX del Tempo Ordinario – Anno C

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La parola di Dio è viva ed efficace,
discerne i sentimenti e i pensieri del cuore.
(Cf. Eb 4,12)

Il cuore delle letture che la XXIX domenica del Tempo Ordinario ci offre è racchiuso nel primo versetto del Vangelo: la preghiera e nello specifico la necessità di pregare sempre. E non certo perché Dio sia come il giudice disonesto: non ha bisogno di essere pregato fino allo sfinimento. Anzi. Dio è sul pezzo. E ci precede nell’amore. Il punto è un altro, e la parabola del giudice disonesto non credo punti i riflettori sul giudice, ma sulla vedova. Una donna tenace, che come Mosè sa di non dover mollare, a costo di farsi aiutare pur di restare nella preghiera, determinati fino all’inverosimile.

Dio non ha bisogno delle nostre parole, ma della nostra presenza.

A questo proposito però mi chiedo se la mia, la nostra preghiera è voce di figli che sanno di potersi fidare e affidare a un padre che accoglie, sostiene, invia… o è voce di figli viziati che pretendono di ottenere quello che ritengono giusto e doveroso da un dispensatore automatico di miracoli.
Credo che ognuno di noi prima o poi nella vita deve avere il coraggio di fare a sé stesso questa domanda.
E, se posso, non accontentatevi di dare risposte in tempo reale, perché potrebbero non essere quelle più vere.

Scrutate, scrutiamo i sentimenti, ascoltiamo quello che si muove nel cuore quando ci sembra di non portare a casa risultati dalla nostra relazione con Dio.
Interroghiamo le parole che gli rivolgiamo.
Poi proviamo a misurare il tempo. So che sembra assurdo. Ma proviamo a misurare il tempo che regaliamo a Dio quando gli parliamo di noi, quando parliamo noi.
E poi proviamo a misurare il tempo che gli “concediamo” per parlare, il tempo in cui proviamo a silenziare le nostre parole, i pensieri, le richieste che popolano mente e cuore per ascoltare le sue parole e i suoi pensieri.

La sua parola è viva, efficace. Ma i suoi pensieri non coincidono con i nostri, le sue vie spesso non sono quelle che ci piacerebbe percorrere. E allora accade che le nostre parole non si incontrino con le sue.
Accade che noi alziamo le mani per chiedere una vittoria, ci facciamo sostenere da un’infinità di persone nel chiedere, ma diversamente da Mosè per noi non c’è vittoria, diversamente dalla vedova è come se per noi ci fosse giustizia.
Ma le cose stanno davvero così?

La sua parola, quando scende nelle profondità della nostra anima, taglia, a volte spezza, divide. Crea varchi, segna vie nuove, non si piega a noi, non ci obbedisce. Va, libera e fedele solo a Dio. Per questo a volte fa male.
E quindi? Cosa fare? Lo chiedete voi e me lo chiedo anche io ogni giorno. Come allinearci con i pensieri di Dio? Come sintonizzarci con il suo cuore? Come consentire che la Parola si faccia strada in noi.

La sua Parola è viva, efficace. Questo è il segreto.
La sua Parola come un seme nella terra può penetrare la profondità di noi stessi: volontà, desideri, affetti, ferite. E come un seme ha la potenza di germogliare e fiorire. E germogliando irrora vita e luce anche nelle parti di noi più oscure, più misteriose, più chiuse, quelle in cui non permettiamo neppure a noi stessi di entrare.

La domanda con cui si chiude il Vangelo brucia: il Signore troverà fede sulla terra?
Troverà in noi la determinata disponibilità a lasciarlo entrare nel cuore della nostra vita?
Ci troverà determinati nella fiducia anche se scoraggiati, colpiti, delusi, feriti dalla vita?
Troverà un cuore che pur tentennando voglia lasciargli porte aperte?

Lui c’è. E continua a esserci. Per noi.
La sua Parola e la sua vita sono a nostra disposizione: possono davvero farci vivere.

Vogliamo credere

Eccoci, Signore,
siamo fragili nel credere
ma abbiamo nel cuore
una profonda sete di te.
Vogliamo fidarci,
vogliamo affidarci.
Vogliamo credere:
anche se è difficile,
anche se non vediamo alba,
anche se non scorgiamo vie,
anche se sei troppo oltre noi.
Vogliamo credere
che la tua Parola in noi
farà germogliare vita,
una vita buona,
una vita autentica. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 18,1-8)

In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai: 
«In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per alcuno. In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia contro il mio avversario”.
Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi”».
E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo? Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?».

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