«Oggi si è compiuta questa Scrittura
che voi avete ascoltato».
(Lc 4,21)

Gesù nella sinagoga apre il rotolo di Isaia, apre la parola dei profeti e le dà voce, la spezza e la distribuisce, esattamente come in altri casi ha fatto con il pane.
Perché la Parola è pane, e nutre, e rinfresca, e rimette in piedi.
Gesù legge il rotolo che gli è stato consegnato, che non è semplicemente qualcosa di importante, non è solo una parola scritta, non è solo memoria e promessa.
Gesù legge, è in sinagoga come ogni sabato, e a dircelo è Luca che, no, non è un testimone oculare degli eventi. Non ha vissuto né visto. Lui ascolta, studia, raccoglie memorie, autorevoli, certo, ma memorie, esperienze che altri hanno vissuto. Ma lui che, come noi, vive di quella fede tramandata, raccontata, lui dà senso e profondità agli eventi e, a sua volta, racconta.
Lo fa per me, per te, per ogni amico di Dio, per ogni teofilo appunto.
Lo fa perché da quel giorno a Nazaret noi possiamo accogliere la parola di Dio per ciò che realmente è, possiamo comprenderne quale grande potenza la attraversa, potenza che continua a essere realtà, e di cui forse ci siamo un po’ dimenticati.

Nella nostra esperienza di fede siamo abituati a celebrare l’Eucaristia, perché giustamente sappiamo essere il corpo e il sangue di Gesù. Ma quanto spazio diamo alla Parola? A quella con la P maiuscola. A quella che ha tratto dal nulla la creazione, l’ha posta in essere e continua a darle vita. Forse questa III domenica del Tempo Ordinario, chiuso il sipario dei grandi eventi, ci porta lì ai piedi della Parola, chiedendoci tempo e spazio.

È straordinario quello che accade davanti alla Legge quando Esdra la porta davanti al popolo, apre il libro e lo legge.
Provate a leggere la prima lettura e a immaginarvi in quella folla, a sentirvi parte di quel popolo ritornato dall’esilio che sta ricostruendo sé stesso, la sua relazione con Dio, la sua città, il suo tempio.
Provate e provare la gioia della libertà dopo la schiavitù.
Provate lasciarvi attraversare dalla gratitudine per quel Dio che aveva riportato il suo popolo a casa, e ora poteva essere nuovamente lodato, pregato, adorato.

È intenso, quello che possiamo leggere nel libro di Neemia. Eppure, nonostante la sua forza, è ancora lontano dall’annuncio a Nazaret: «Oggi», dice Gesù, «questa Scrittura che avete ascoltato si è compiuta». Ed è proprio questa la grande rivoluzione che può ancora stravolgere la nostra vita: la Parola accade, è viva. Accade nella storia e, pronunciata, si fa evento. La Parola quando può raggiungerci ci tocca e ci trasforma, perché è potenza che attraversa anima e materia.

Ha creato, e continua a farlo.
Ha sollevato, e continua a farlo.
Ha fatto fiorire i deserti, e continua a farlo.

Che questa Parola viva, liberante, che è Gesù Cristo, ci trovi pronti a esserne casa, discepoli, ministri, testimoni.

Parola viva e liberante

Gesù, parola viva e liberante,
ti doni a noi e ci rendi nuovi.

Tu, Parola del Padre, continui
ad accadere nella storia del mondo
e nella nostra storia personale:
ci rendi corpo, differenze unificate nel dono,
pluralità di sguardi e visioni del mondo
unificate dal dono.
Vogliamo credere, Signore!

Oggi la Parola che fa vivere e crea
continua a compiersi nel mondo e in noi.
Vogliamo crederci, oltre la nostra diffidenza.
Vogliamo crederci: rendici casa! Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 1,1-4;4,14-21)

Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, così anch’io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto.
In quel tempo, Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode.
Venne a Nàzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere. Gli fu dato il rotolo del profeta Isaìa; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto:
«Lo Spirito del Signore è sopra di me;
per questo mi ha consacrato con l’unzione
e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio,
a proclamare ai prigionieri la liberazione
e ai ciechi la vista;
a rimettere in libertà gli oppressi,
a proclamare l’anno di grazia del Signore».
Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all’inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. Allora cominciò a dire loro: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato».

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Che fine ha fatto il vino? – BUONA DOMENICA! – II domenica del Tempo Ordinario – Anno C

13 gennaio 2025 suor Mariangela, fsp Lascia un commento

La madre di Gesù gli disse:
«Non hanno vino»
(Gv 2,3)

Passato l’Avvento e alle nostre spalle ormai anche il Natale, questa domenica ci rimette dopo un bel po’ nel Tempo Ordinario… in quel normalissimo e non stra-ordinario tempo liturgico che attraversa la normalità dei nostri giorni. Il Vangelo di questa II domenica inizia con un bel «In quel tempo…», e sembra di trovarsi di fronte a un fantastico «C’era una volta…». Io però vi propongo di prendere le distanze da questo modo di iniziare le storie. Recuperiamo invece l’attacco che l’evangelista usa. Nella Bibbia non si dice «In quel tempo…», ma «Il terzo giorno…». Vi starete chiedendo “il terzo giorno” rispetto a cosa? Il capitolo precedente (il 1° del Vangelo di Giovanni) si conclude con la narrazione dell’incontro tra Gesù e Natanaele. Ma il Vangelo, lo sappiamo, non è un diario di bordo e quel «terzo giorno» non sono tre giorni dopo quell’incontro.
Giovanni ci dice che gli eventi di Cana sono eventi da «terzo giorno»… e se il terzo giorno per l’evangelista è il giorno nuovo, il giorno della risurrezione, del sepolcro vuoto… se è il nuovo giorno, allora gli eventi di Cana sono esattamente ciò che accade quando nella nostra vita c’è il Risorto, e con lui lo Spirito.

«Vi fu una festa di nozze»… e pensate a quanta memoria vibra nel cuore dell’evangelista quando dà voce a queste parole: vi fu una cena straordinaria, vi fu una consegna piena di amore e dono, vi fu una storia di riscatto e salvezza, vi furono promesse di riconciliazione tra Dio e il suo popolo che attraversarono i tempi, vi fu l’atteso che finalmente distribuiva vita, pane, salute, luce, perdono. E fu gioia, speranza, entusiasmo. Sì, a tratti anche incomprensione, dubbio. Ma poi c’era lui con le sue risposte, lui con i suoi gesti. Semplicemente lui.

Poi il vino finì. La gioia finì. La festa finì. E fu notte, paura, disorientamento. Sì, la madre di Gesù c’era, ma il vino no, la speranza no, la gioia no, il futuro no.

Quanto è intenso Giovanni!
Quanta memoria in un solo versetto!
Se solo ci fermassimo ad ascoltare quanta vita gli scorre dentro… Non permettiamo alla velocità di falciare la profondità della Parola, di sbarrare le vie che potrebbe aprire per noi!

Ritorniamo a Giovanni e al suo Vangelo, ritorniamo a Cana, e ritorniamo anche a noi. Prima di andare al miracolo, fermiamoci su quei primi versetti e portiamoli nella nostra vita. Cana è anche qui, ora, nel tempo che viviamo, negli spazi che occupiamo. Che fine ha fatto il vino? Che fine ha fatto la gioia, la speranza, l’entusiasmo, la determinazione, la resilienza? Che fine ha fatto ciò che permette a gioia, speranza, entusiasmo, determinazione, resilienza di dare spessore alla nostra vita?

Siamo cristiani e, sì, il vino dovrebbe essere la nostra fiducia certa nel Risorto, la nostra resa al suo amore, la nostra voglia di appartenergli, la nostra più sincera determinazione a fare delle sue vie le nostre vie. Ma anche in noi il vino spesso finisce. Lo consumiamo senza accorgercene, lo diamo per scontato, o permettiamo ad altro, ad altri, ad altre, a noi stessi di prosciugarlo letteralmente: relazioni tossiche, aggressività, depressione, disfattismo, individualismo, autoreferenzialità, pessimismo, egocentrismo… e un Dio (con i suoi progetti sul futuro e per l’umanità) messo alla porta.

Ecco oggi, prima di procedere, prima di farci bastare – come fosse un amarcord – Cana, le sei anfore e quegli sposi (beati loro) destinatari di un miracolo riuscito, fermiamoci e lasciamoci portare da questi primissimi versetti nel cuore e, forse, nel buio della nostra vita: che cosa ci sta bloccando dal chiedere, anzi no, dal credere nel vino?
Dal credere che non finirà… Dal credere che si rinnoverà… Dal credere che non c’è vuoto che tenga?
Siamo e continueremo a essere nel terzo giorno, il giorno della risurrezione, il tempo nuovo dello Spirito che non tramonta.
E quel vino, non siamo noi e i nostri sforzi, ma è lo stesso Spirito del Risorto che può ogni giorno riconsegnarci alla vita, riempiendo le nostre anfore screpolate.

Riempiti di vino nuovo

Gesù, Signore della vita, custode della gioia,
facci entrare con te nel «terzo giorno»,
giorno di risurrezione e vita nuova,
giorno in cui le anfore vuote e screpolate
della nostra vita e della nostra fede
delusa o ferita, consumata o graffiata,
vengono riempite di nuova gioia
e rinnovata speranza.
Insegnaci, Signore del terzo giorno,
a non cedere allo scoraggiamento,
a non arrenderci a noi.
Ti consegniamo le nostre anfore.
Riempile con il vino nuovo della risurrezione:
riempile di te, del tuo Spirito, della tua presenza.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Gv 2,1-11)

In quel tempo, vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù. Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli.
Venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: «Non hanno vino». E Gesù le rispose: «Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora». Sua madre disse ai servitori: «Qualsiasi cosa vi dica, fatela».
Vi erano là sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. E Gesù disse loro: «Riempite d’acqua le anfore»; e le riempirono fino all’orlo. Disse loro di nuovo: «Ora prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto». Ed essi gliene portarono.
Come ebbe assaggiato l’acqua diventata vino, colui che dirigeva il banchetto – il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano preso l’acqua – chiamò lo sposo e gli disse: «Tutti mettono in tavola il vino buono all’inizio e, quando si è già bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora».
Questo, a Cana di Galilea, fu l’inizio dei segni compiuti da Gesù; egli manifestò la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui.

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Un popolo in attesa – BUONA DOMENICA! Festa del Battesimo del Signore – ANNO C

10 gennaio 2025 suor Mariangela, fsp 1 commento

Ci ha salvati,
con un’acqua che rigenera e rinnova
nello Spirito Santo,
che Dio ha effuso su di noi
per mezzo di Gesù Cristo.
(Tt 3,5-6)

Mentre tutti attendono Dio parla. Perdonate la brevità, e forse la banalità, ma è così che si apre e si chiude il Vangelo che la liturgia ci dona nella festa del Battesimo del Signore. E per me non è banale.

All’inizio l’evangelista Luca tratteggia, con una pennellata veloce, il sentire del popolo: quello che va da Giovanni è un popolo in attesa. In attesa di una parola di quel profeta, certamente… ma forse in attesa anche di altro. In attesa che le antiche promesse si compiano. In attesa del farsi prossimo del Dio dei Padri che anche di fronte al peccato del suo popolo non fa altro che sollevarlo a sé, ricondurlo al suo cuore, amarlo. Il popolo era in attesa. Ed è questo stato interiore tra il già e il non ancora a mettere in movimento il popolo, almeno quella porzione di popolo che cerca: che cerca di capire, di incontrare, di tenersi desto, di non cedere alla rassegnazione per quell’attesa che di generazione in generazione sembra non avere ancora un compimento.

È un popolo in attesa quel popolo che Giovanni battezza e a cui anche Gesù appartiene, e da cui non prende le distanze.
Ed è davanti al popolo in attesa che la voce dal cielo, quella di Dio, parla e invia, e conferma, e inaugura il tempo nuovo, quello dello Spirito Santo e del fuoco.
Il popolo è in attesa ma non sappiamo se abbia sentito la voce del Padre. Luca qui è asciutto, perché a noi non serve sapere altro se non una e una sola cosa: le nostre attese sono lo spazio in cui Dio inaugura il tempo nuovo dello Spirito, ci raggiunge sollevandoci, liberandoci, perdonandoci, aprendoci alla vita.

Dio parla, e in Gesù si fa storia, oggi esattamente come ieri: si fa liberazione e incontro, prossimità e vita. E questo è Vangelo! Questa è la sola buona notizia per cui valga la pena investire energie e perdere la vita.

Le parole con cui il profeta Isaia ci raggiunge nella Prima lettura sono ciò che sta a cuore a Dio, e noi collochiamoci pure dalla parte che ci calza meglio, ma non nascondiamoci davanti alla loro radicalità.
Di fronte a noi c’è un Dio molto interessato a consolare, a parlare al cuore del suo popolo, o se necessario a gridare pur di raggiungerlo: ci sono liete notizie da annunciare, ci sono vie da appianare, distanze da accorciare.
C’è un Dio da conoscere, scoprire, incontrare; e ha il volto di un pastore che riesce a tenere il passo di saltellanti e super dinamici agnellini, e di appesantite pecore madri.
E questo Dio si è fatto per noi volto: Gesù di Nazaret, l’amato, il Figlio amato.

Non ci dovrebbe servire altro. Potrebbe bastarci per riprendere il cammino.
Potrebbe bastarci anche per fare delle scelte e stare sempre e solo dalla parte del Vangelo, dalla parte del Dio che sa far vivere, e non è interessato ad altro.
Potrebbe bastarci per fare delle scelte, stare dalla parte del Vangelo e forse con coraggio scegliere cosa tagliare. Sì, tagliare. Perché a volte noi dimentichiamo di avere a che fare con il Dio della vita, che ama e promuove, libera e solleva e ci costringiamo ad adattarci a situazioni che a forza di togliere ossigeno, riescono anche a toglierci Dio.

La voce, che ha confermato Gesù e ha messo ali ai suoi piedi, oggi confermi anche noi in quell’amore che non abbiamo meritato, ma che con immensa gratuità abbiamo ricevuto.

UNA PREGHIERA COME SOSTEGNO

Tu l’Amato, tu volto dell’Amore

Tu sei l’Amato, Cristo Signore:
in te noi ci riscopriamo amati.
Tu sei la voce e il volto dell’Amore, Cristo Signore:
in te ci riscopriamo vivi.
Parla al nostro cuore, Figlio amato,
e liberalo da ciò che gli impedisce
di regalare vita, di essere vita.
Accarezza le nostre durezze, Figlio inviato,
e scioglici, e aprici al Dio che ha reso
i nostri padri e le nostre madri
uomini e donne liberi e liberanti,
autentici e generativi.
Noi ti lodiamo,
Figlio amato e Pastore buono.
Noi ti benediciamo: aprici a Dio.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Lc 3,15-16.21-22)

In quel tempo, poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco».
Ed ecco, mentre tutto il popolo veniva battezzato e Gesù, ricevuto anche lui il battesimo, stava in preghiera, il cielo si aprì e discese sopra di lui lo Spirito Santo in forma corporea, come una colomba, e venne una voce dal cielo: «Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento».

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