«Non c’è nessuno che faccia un miracolo nel mio nome
e subito possa parlare male di me:
chi non è contro di noi è per noi».
(Mc 9,39)

Ci sono volte in cui noi credenti siamo davvero straordinari. Preghiamo, supplichiamo, chiediamo a Dio in ogni modo che si diffonda la pace sulla terra, che ci siano costruttori di bene, che la carità, la misericordia, il perdono siano atteggiamenti più diffusi tra noi. Poi però quando questo accade, nascono i problemi. Diciamocelo a bruciapelo: è molto più facile riscontrare o provare gelosia verso qualcuno migliore di noi che gioia per quello che questa persona è e opera. Accadeva anche a chi era accanto a Mosè. Accadeva a chi era accanto a Gesù. Accade a volte anche a noi. Anzi, potremmo dire con grande onestà che la gelosia è forse un vero e proprio cancro delle nostre comunità ecclesiali, parrocchie, movimenti, associazioni, comunità religiose. Troppe volte i doni di qualcuno – che poi cristianamente si chiamano carismi, e sono dati da Dio – diventano pietra di inciampo: ci si preoccupa di arginarli, a volte anche di bloccarli, spesso li si mette in cattiva luce, senza pensare che un dono è dato da Dio a beneficio di tutti, e ignorarlo o peggio rifiutarlo impoverisce tutti e ci rende responsabili davanti a Dio.

Nella prima lettura, il libro dei Numeri è chiaro: Mosè viene depotenziato. Il Signore tolse parte dello Spirito che era su di lui lo pose su altri; e questi profetizzano. Nel Vangelo qualcuno scaccia demòni in nome di Gesù, e qualcuno è un tale che Gesù non ha né chiamato né inviato. Ma mentre Giosuè e i discepoli reagiscono con rigore, correttezza e secondo buon senso, Mosè e Gesù ci riportano al cuore Dio. E noi non possiamo che essere travolti da una domanda: perché scandalizzarsi per il bene? Perché stracciarsi le vesti, gridare allo scandalo se sta operando il bene? E se questo qualcuno è persona differente da chi avremmo pensato o da chi ci saremmo aspettati, o diverso da noi, dal nostro gruppo, dalla nostra comunità, dalla nostra parrocchia? Perché ci scandalizziamo, ci arrabbiamo, o peggio denigriamo chi, credendo nel bene, lo sta realizzando solo perché sta fuori dai nostri solchi?

Scandalo dagli effetti pesanti è ferire, colpire, trascurare i piccoli. Che non sono solo i bambini. Sono gli inermi, i fragili, i senza protezione, i senza acqua, senza casa, senza pane, coloro che vengono colpiti ingiustamente (e fatti fuori), anche dalla nostra gelosia…
Di questo dovremmo scandalizzarci, perché questo scandalizza anche Dio.

Con coraggio, oggi, mettiamoci dalla parte del bene, difendiamolo, e difendiamo chi lo opera, anche con fatica.
Fermiamo le nostre mani, la nostra lingua, i nostri pensieri, le nostre azioni se feriscono il bene, se colpiscono l’innocente, se deturpano la vita.

Il bene incontri sempre la nostra amicizia.

Nel tuo nome

Signore Gesù, nel tuo nome
possiamo spargere semi di vita,
nel tuo nome
possiamo diffondere il bene,
nel tuo nome
possiamo essere Vangelo.
È il tuo Spirito a riempirci di vita.
È lo Spirito di Dio a spingerci oltre noi stessi.
Insegnaci a smascherare la gelosia
che vuole trattenere e controllare il dono.
Insegnaci a godere del bene e di chi lo compie.
Rendi la nostra coscienza fine
al punto da frenare la nostra mano,
i nostri piedi, le nostre scelte
quando stanno per generare male. Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 9,38-43.45.47-48)

In quel tempo, Giovanni disse a Gesù: «Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel tuo nome e volevamo impedirglielo, perché non ci seguiva». Ma Gesù disse: «Non glielo impedite, perché non c’è nessuno che faccia un miracolo nel mio nome e subito possa parlare male di me: chi non è contro di noi è per noi.
Chiunque infatti vi darà da bere un bicchiere d’acqua nel mio nome perché siete di Cristo, in verità io vi dico, non perderà la sua ricompensa.
Chi scandalizzerà uno solo di questi piccoli che credono in me, è molto meglio per lui che gli venga messa al collo una macina da mulino e sia gettato nel mare. Se la tua mano ti è motivo di scandalo, tagliala: è meglio per te entrare nella vita con una mano sola, anziché con le due mani andare nella Geènna, nel fuoco inestinguibile. E se il tuo piede ti è motivo di scandalo, taglialo: è meglio per te entrare nella vita con un piede solo, anziché con i due piedi essere gettato nella Geènna. E se il tuo occhio ti è motivo di scandalo, gettalo via: è meglio per te entrare nel regno di Dio con un occhio solo, anziché con due occhi essere gettato nella Geènna, dove il loro verme non muore e il fuoco non si estingue».

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Quanto è esigente il Vangelo! – BUONA DOMENICA! – XXV domenica del Tempo Ordinario – Anno B

21 settembre 2024 suor Mariangela, fsp 1 commento

«Se uno vuole essere il primo,
sia l’ultimo di tutti e il servitore di tutti»
(Mc 9,35)

Che cosa significa essere ultimi in una società fortemente segnata da competizione, obiettivi, efficienza? E quanto è fattibile oggi la proposta del Vangelo?
Vi chiedo, e lo chiedo a me stessa, di non considerare banali queste domande, perché di fatto quello che spesso rende il Vangelo una proposta efficace, una via percorribile, è proprio il grado di praticabilità che gli riconosciamo.

Capita purtroppo molto spesso di sentire o di darsi giustificazioni, quasi che le vie che il Vangelo traccia per la nostra vita siano roba per altri. Riascoltiamo le nostre risposte interiori rispetto a certi appelli che il Vangelo ci rivolge nel silenzio di una preghiera personale, o nella voce della storia, o nel grido degli ultimi, o nelle richieste dei vicini: a volte le nostre sono vere e proprie omissioni, giustificate da quel senso di incapacità, o impotenza, o inadeguatezza che alla fine dei conti ha anche la potenza di zittire da una parte il Vangelo e dall’altra i nostri disturbanti sensi di colpa. Sempre più spesso, in nome di un sano benessere personale, ci stiamo accontentando di ciò che siamo, di quella tranquilla zona di comfort raggiunta, senza pensare che proprio ciò che ci muove da noi stessi e dalle nostre accomodanti sicurezze, può farci scoprire quel di più di noi che neppure immaginiamo.

Ecco, oggi, di fronte al Vangelo di questa XXV domenica del Tempo Ordinario non riesco a non pensare a tutto questo. Non riesco a non sentire vivi in me quei discepoli così preoccupati di sé stessi, del proprio posto, e così distanti da quelle logiche di vita, di fede, di impotenza a cui Gesù di Nazaret li stava allenando.

Lo sappiamo: il Vangelo spesso è un pane duro da masticare, lo era anche per i Dodici e per tutti i discepoli e le discepole che seguivano il Maestro; per questo lui continua a camminare con loro insegnando, a fermarsi con loro insegnando, a vivere con loro insegnando. Ogni gesto, ogni parola, ogni passo, ogni incontro diventa scuola nella quale imparare a diventare buona notizia. Ma la proposta è dura e radicale.
Davanti a ogni discepolo svetta la passione, la morte, la chiamata a stare dalla parte degli ultimi. La risurrezione annunciata è realtà, ma è l’orizzonte ultimo e va oltre ogni possibile scelta: è il Padre che fa risorgere il Figlio; e la risurrezione accade per la potenza di Dio.

Il Figlio paradossalmente non sceglie la risurrezione, lui sceglie fino a che punto spingersi, fino a che punto fidarsi del Padre, fino a che punto donarsi. E poi il Padre abbraccia e riconsegna alla vita.
E questa straordinaria dinamica di risurrezione è ciò che il Vangelo oggi ci propone di vivere.

Noi possiamo vedere veramente accadere Dio in questa nostra storia, personale, ecclesiale, sociale.
Noi possiamo veramente diventare la sua casa, il suo Vangelo.
Noi come Gesù, in Gesù, possiamo essere visibilità di quel Padre che vuole continuare a far risorgere dalla morte.
Noi possiamo accogliere chi come i bambini non ha alcun diritto, noi possiamo abbracciare servendo chi chiede vita, dignità, riconoscimento.
Noi possiamo, abbiamo in noi la potenza di Dio e la sua grazia.

Come i discepoli siamo chiamati a cogliere quella vita che Dio sta suscitando dalle pietre. E dobbiamo consapevolmente fermare, arginare, bloccare tutto ciò che in noi è ostacolo a Dio: gelosie, invidie, disordine anche interiore, azioni cattive, ma anche omissioni, rivalità e contesa, non accoglienza. Inutile giustificarci: il bene si irradia e costruisce, porta alla pace, crea una casa aperta, riconosce e custodisce i germogli di vita. È a questo che siamo chiamati. Diversamente, proprio noi che vorremmo difendere la vita di Dio rischiamo di soffocarla.

Insegnaci ad accogliere

Signore Gesù, quanta lucidità nei tuoi gesti,
quanta vita nelle tue parole!
Sei stato maestro di dono e di totalità,
di accoglienza e di servizio, di totale disponibilità al Padre:
vorremmo seguire i tuoi passi
e vivere con la tua stessa intensità.

Liberaci da noi stessi e dai nostri blocchi interiori,
dalle nostre prospettive spesso troppo ridotte a noi stessi,
dalla nostra voglia di primeggiare,
dalla convinzione di sapere sempre ciò che è giusto.
Spalanca a te gli orizzonti della mente e del cuore,
per imparare a tenere dentro gli altri,
per riconoscere e accogliere l’inedito di Dio.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 9,30-37)

In quel tempo, Gesù e i suoi discepoli attraversavano la Galilea, ma egli non voleva che alcuno lo sapesse. Insegnava infatti ai suoi discepoli e diceva loro: «Il Figlio dell’uomo viene consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno; ma, una volta ucciso, dopo tre giorni risorgerà». Essi però non capivano queste parole e avevano timore di interrogarlo.
Giunsero a Cafàrnao. Quando fu in casa, chiese loro: «Di che cosa stavate discutendo per la strada?». Ed essi tacevano. Per la strada infatti avevano discusso tra loro chi fosse più grande. Sedutosi, chiamò i Dodici e disse loro: «Se uno vuole essere il primo, sia l’ultimo di tutti e il servitore di tutti».
E, preso un bambino, lo pose in mezzo a loro e, abbracciandolo, disse loro: «Chi accoglie uno solo di questi bambini nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato».

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

«Tu sei il Cristo»… Ma ci crediamo? – BUONA DOMENICA! – XXIV domenica del Tempo Ordinario – Anno B

13 settembre 2024 suor Mariangela, fsp 1 commento

«Ma voi, chi dite che io sia?».
Pietro gli rispose: «Tu sei il Cristo».
(Mc 8,27-35)

Quanto è lontano il mio Dio dal Dio di Gesù? Non vi sembri strana questa domanda. Me la faccio personalmente e oggi la rivolgo anche a voi. Quante volte quando pronuncio «Tu sei il Cristo», in quelle parole risuonano le logiche del Dio in cui crediamo e che Gesù ci ha rivelato?
Pietro, che per primo le pronuncia, è anche il primo a non comprenderle, e forse è anche normale che sia così.
Ci sono volte nella vita in cui abbiamo bisogno di dire: «Tu sei il Cristo, tu sei colui di cui ho bisogno per esistere, tu sei colui che dà senso a ciò che vivo, tu sei colui che appaga la mia attesa e rende possibile la mia speranza».
Lo diciamo, ma poi magari nulla cambia, e tutto va avanti come se quel Cristo in fin dei conti non esistesse se non a misura della mia volontà e dei miei desideri o bisogni.
Ci sono dei momenti nella vita in cui abbiamo bisogno di sapere che Dio c’è, perché la sua sarebbe un’assenza radicale, un vuoto prosciugante. Ma tutto resta legato al solo e mero bisogno.

La fede però è altro.
E credere per bisogno non serve. Non serve proprio a nessuno: né a Dio, né agli altri, né ai nostri bisogni, che resterebbero comunque inappagati e rischierebbero di consumarci. Non siamo credenti solo perché riconosciamo una presenza che ci ha raggiunto.
Il cuore credente è proprio di colui che dopo aver riconosciuto si affida, non padroneggia, anzi per dirla tutta a volte non riesce neppure a sentire o a riconoscere, ma sa affidarsi. È un cuore credente chi pur non vedendo e non comprendendo segue, si lascia orientare, resta nel buio, attraversa il vuoto, vive l’attesa di Colui che ogni giorno, in modo nuovo, si rivela e opera.

Io lo so che queste parole sono strane, forse confuse, apparentemente lontane dalla concretezza della vita, ma sono ciò che viviamo, ciò che ha vissuto Pietro, ciò che denuncia Giacomo, ciò che annuncia Isaia.
Gesù è chiaro nei confronti di Pietro e di ogni discepolo: può credere in Dio solo colui che accetta di seguire, di stare dietro, di non anticipare Dio e il compiersi del suo regno.
Può vedere il compiersi della salvezza solo colui che si lascia lavorare da Dio, che si lascia affinare nello sguardo, nella coscienza, nella consapevolezza. Può riconoscere Dio all’opera nella novità, nell’inedito, nello scandaloso, nell’assurdo, solo colui che ogni giorno si lascia riempire dai suoi gesti e dalle sue parole.

Il servo di Jahvè di cui Isaia descrive l’identikit è proprio l’immagine di colui che si affida. La sua certezza è lapidaria e invidiabile: nonostante tutto il caos della sua vita, nonostante il dolore, l’emarginazione, l’incomprensione, la sofferenza sa che il Signore è dalla sua parte, gli rende giustizia, lo assiste, lo sostiene. È la fiducia certa in lui a renderlo non solo capace di reggere il colpo ma di prepararsi a incassarne di peggiori. La sua certezza non è altro: «lui mi assiste».
Ma da dove gli viene tale convinzione? Cosa permette alla fede di crescere a tal punto?
In Isaia c’è una chiara indicazione. Nel versetto che precede il brano di questa domenica leggiamo: «Il Signore Dio ogni mattino fa attento il mio orecchio perché io ascolti» (Is 50,5a).

Nutrirsi di lui, della sua parola e dei suoi gesti: è questo ciò che rende la nostra fede cristiana, ciò che rende colui in cui crediamo riconoscibile nelle scelte, nell’esercizio quotidiano della coscienza, nelle relazioni, nelle parole, nei silenzi, nel mettere tutto in gioco per il bene comune.

Dire «Tu sei il Cristo» non basta.
Forse dovremmo arrivare, o almeno aspirare, a quel momento in cui chi ci vive accanto ci dirà: «Tu sei il Cristo, sei la mia possibilità di vedere Dio all’opera, di incontrarlo. In te sperimento la pienezza dell’amore e della libertà».

Tu sei

Tu sei il Cristo, Signore,
tu sei colui che ci mette davanti un orizzonte,
ci indica un ritmo, ci propone dei sentieri,
ci rivela di che cosa farci carico e che cosa lasciare.
Tu sei il Cristo, Signore,
tu sei colui che è Via,
una via che va oltre i nostri confini,
oltre le nostre sicurezze.
Tu sei il Cristo, Signore,
colui che è la Vita,
una vita che vuole e può attraversare
il dolore e la morte, e far risorgere
Tu sei il Cristo, Signore,
colui che mette nel nostro cuore scintille di Verità,
una verità audace e liberante,
capace di far germogliare Dio ovunque.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 8,27-35)

In quel tempo, Gesù partì con i suoi discepoli verso i villaggi intorno a Cesarèa di Filippo, e per la strada interrogava i suoi discepoli dicendo: «La gente, chi dice che io sia?». Ed essi gli risposero: «Giovanni il Battista; altri dicono Elìa e altri uno dei profeti».
Ed egli domandava loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Pietro gli rispose: «Tu sei il Cristo». E ordinò loro severamente di non parlare di lui ad alcuno.
E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell’uomo doveva soffrire molto ed essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere.
Faceva questo discorso apertamente. Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo. Ma egli, voltatosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro e disse: «Va’ dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini».
Convocata la folla insieme ai suoi discepoli, disse loro: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vuole salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo, la salverà».

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI

La PREGHIERA e le COVER in formato da scaricare e condividere sui social

I nostri social:

liturgia,liturgia immagini e preghiera

Colui che è Vangelo è sempre all’opera – BUONA DOMENICA! – XXIII domenica del Tempo Ordinario – Anno B

7 settembre 2024 suor Mariangela, fsp 1 commento

Gesù annunciava il vangelo del Regno
e guariva ogni sorta di malattie e infermità nel popolo.
(Cfr. Mt 4,23)

Che cosa significa essere Vangelo? Non significa forse dire agli smarriti di cuore: «Coraggio, non temete»? Non significa forse seminare speranza anche e soprattutto dove tutto sembra ormai perduto?
Perché diciamo che Gesù è Vangelo, Vangelo del Padre? E perché noi, di questo Vangelo ne avevamo proprio bisogno?

I profeti lo hanno annunciato senza sosta e in molteplici occasioni: i tempi di Dio si compiono, il Signore ascolta il suo popolo, il Signore difende il debole, il senza diritti… E oggi, in questa XXIII domenica del Tempo Ordinario, in Isaia, lo sentiamo con particolare forza: il Signore viene, giunge la sua vendetta. Ma diversamente dalla nostra, la sua ha trame e tessiture diverse. La sua vendetta non distrugge, ha il sapore della salvezza, ci raggiunge come ricompensa, sa di vita.

Dio stende il suo braccio, compie la sua opera e, diversamente dalle nostre relazioni armate, per il suo operare i deserti fioriscono, gli smarriti ritrovano la via della pienezza, chi zoppica inizia a correre, chi è cieco o muto passa dal buio alla luce, dal silenzio alla relazione. Il compiersi della sua opera fa scaturire vita e la porta alla pienezza.
Se però questo è stato un fronte di annuncio più e più volte percorso dai profeti, e nelle situazioni più disparate, ancora più radicale è ciò che vediamo accadere nel Vangelo.

Questa è la forza e la sorgente stessa della speranza. Quella che ci fa resistere anche quando intorno è tutto difficile e disorientante.

Viviamo in un mondo complesso, quotidianamente si intersecano attorno a noi culture, provenienze, orizzonti di pensiero, stili di vita… a volte la Decapoli con le sue contraddizioni e pluralità ce la portiamo dentro e le ricadute sulla nostra vita vanno dal disorientamento alla rigidità, dalla paura alla chiusura di sicurezza. Raramente lo sblocco è naturale. Più spesso sentiamo che cadono alcune certezze, ci sconvolgono alcune novità, restiamo perplessi per situazioni che non riusciamo a gestire o delimitare.
E così vivendo diventiamo zoppi, sordi, ciechi, muti… diventiamo deserto.

Per questo abbiamo bisogno del Vangelo, di una buona notizia radicale che ci sposti non fuori né oltre, ma dentro.
Sapere di poter sperimentare la presenza di colui che è Vangelo, che è vita fatta persona, che è acqua in un suolo riarso è davvero ciò che ci fa sperimentare la nostra possibilità di far fluire in noi il Vangelo per essere a nostra volta Vangelo.
Tutto questo non è un banale o simpatico gioco di parole. È la certezza di una Presenza buona che genera continuamente il bene nei solchi della storia, anche in quelli più difficili, e che ci chiede di esserne parte.

Tu operi meraviglie

Signore Dio, tu operi meraviglie
nella storia dei popoli
e nella nostra storia personale.
La tua parola realizza novità e prodigi
anche quando gli occhi del nostro cuore,
serrati da odio e pregiudizio, non vedono.

Aprici, Dio della vita:
aprici a te, aprici allo stupore, aprici all’altro.
Apri i nostri occhi ciechi,
apri i nostri orecchi sordi,
apri le nostre labbra mute:
libera i nostri gesti dall’opportunista misura,
ridona fecondità alle nostre scelte sterili,
rendici in te sorgenti di vita zampillante e buona.
Amen.

DAL VANGELO DELLA DOMENICA
(Mc 7,31-37)

In quel tempo, Gesù, uscito dalla regione di Tiro, passando per Sidòne, venne verso il mare di Galilea in pieno territorio della Decàpoli.
Gli portarono un sordomuto e lo pregarono di imporgli la mano. Lo prese in disparte, lontano dalla folla, gli pose le dita negli orecchi e con la saliva gli toccò la lingua; guardando quindi verso il cielo, emise un sospiro e gli disse: «Effatà», cioè: «Apriti!». E subito gli si aprirono gli orecchi, si sciolse il nodo della sua lingua e parlava correttamente.
E comandò loro di non dirlo a nessuno. Ma più egli lo proibiva, più essi lo proclamavano e, pieni di stupore, dicevano: «Ha fatto bene ogni cosa: fa udire i sordi e fa parlare i muti!».

Liturgia completa su >>> CLICCA QUI